留有古建築而失去傳統文明記憶符號不能算傳統村落

留有古代建築又具傳統文明記憶才能稱之為傳統村落

（一）：什麼是傳統村落？標準是什麼呢？

傳統老建築存在並非都是傳統村落，能夠進入傳統村落名錄的應該是有一定歷史、有遺蹟、儲存基本完整、人們生活過或正在生活的村莊。它是物質文化遺產和非物質文化遺產的結合。

本人同時認為：標準不能全國統一。對於少數民族村寨，只要村民的居住區域、生活狀況能夠保持原有風貌，也可以稱為傳統村落。傳統村落保護應該保護那些在整體風貌達到一定質量、文化樣態繼續存續的活態村莊，有些傳統村落已經完全空心化、衰敗到難以保護，當地村民也沒有保護意願，就不應在保護之列。

當然上述標準並非是絕對的，傳統村落是農耕文明的“活化石”，比如苗族聚居的傳統村落，苗家特色的吊腳樓、水車、風雨橋、民族風俗等元素儲存完好。即使有人一直居住，也可以稱之為傳統村落，並非無人居住古村落就是傳統村落。

（二）：傳統村落留住文明記憶

傳統村落保護不能見物不見人，要注重維護整體的文化生態。不僅要保護老房子、戲臺等古物，還要關注戲曲、遊戲、傳統節日活動、民俗生活等反映地方人文歷史的要素，發掘民間故事、神話傳說、謎語笑話等口陳資料，還要繼承當地傳統道德倫理觀、宗教信仰觀、審美情感等精神文化，才能稱之為傳統村落，單純以留存建築物不能稱之為傳統村落。

（三）：傳統村落保護面臨的問題

　　目前，中國傳統村落名錄已經公佈四批，總數量達到4153個。說起傳統村落，它是與物質、非物質文化遺產大不相同的另一類遺產，是一種生活生產中的遺產，同時又包含著傳統的生產和生活。保護這樣的傳統村落就等於留住了傳統文化的記憶。

能夠做到這樣已經很不錯了，在現在這個蓋蓋拆拆的大時代，能保留一些傳統的䢖築也是不容易的事情。許多聞名的居所已經蕩然無存，自然村落如果緊挨城市也免不了拆遷的命運。

謝邀！傳統村落都應有其歷史文明傳統，有其豐厚的歷史文化底蘊，或走出過某些歷史名人，或某些傳統產業帶動過一方經濟的發展。當然就應有相應的歷史古建築被保留下來。人們可以睹物思人、憶事。以我們南昌地區的安義千年古村為例，三個村落的族人出自同一祖宗，各村頭的千年古樹，均可見證其歷史，當年他們祖先為躲避戰禍舉家南遷，在此置地安家，三房分別繁衍生息逐所形成如今三個村落的規模。村中古學堂見證了其先人重視教育，祠堂前的旗杆石可透視出其子孫透過科舉獲得功名的輝煌，村中古戲臺及臺下廣場告訴人們當年其族群的規模，大村中的古街遺址可以想象出當年街市的繁華。一些古民居三進天井，且後門有專門通道相連，門楣雕樑畫棟，窗扇雕刻的人物故事可見其主人的財富權勢。就連中國近代復辟狂辮帥張勳都曾是該村的僱工……而今農村年輕人基本都外出打工，尋求新的發展，有人還在外地買房落戶 。人們紛紛走出古村，融入城鎮生活，但村中只要有老人孩子留守，有這些古建築存在，古村的根基就還在，外出的人們總還會回到生養自己的故鄉。所以傳統村落評選，古建築是很重要的參考因素，其透視著其豐富的傳統文明。

這個問題其實是反映出中國目前的實際情況的，確實是如此。很多地方的村落為了搞活經濟和快速致富，在當地相關部門的策劃下，建起一排排特色樓舍及相關的旅遊配套，再加上一句口號與一堆廣告，儼然就造就一坐古鎮勝蹟。大家都發現了，怎麼周邊還有這麼多古鎮名村，生活了幾十年才頭一次聽說。到了幾個村鎮一看，原來面目都差不多！

這與若干年以來，各地政府喜愛打造科技園開發區的套路一脈相承！科技園需要真有科技力量與實業做支撐，而古鎮顯然也需要有文化內涵做底蘊，否則終歸是曇花一現！

傳統村落是否存續，取決於社會對其價值的認知。而傳統村落的價值在於多個維度，不同的人會做出不同價值的判斷，往往因為個體的`區域性似現實需求的深度不足而導致多維價值在短時間內的損失，而不尊重這些現實需求在道義上又是難以容忍的，改變這些現實需求在實踐上則是不可能的。保護髮展工作的困難，在夲質上是傳統村落的高維價值與現世需求之間的碰撞。溝通各種需求，培植有深度的社會需求，也許是緩解衝突的一種辦法。

不能用來賺錢`不再有"價值"的祠堂，自然就會廢棄`傾頹`消失。

沒有【價值】的存在。耗巨資的廊橋，沒有實？的交通功能，只是通向對面的一座小廟。小廟也沒有什麼香火，賺不了什麼錢，沒什麼【價值】。可是，古人就是費心費力搞出了這些沒有【價值】的東西，而現代人看來卻是莫名其妙的。

難以完成的全家福。無人的村落，還能守多久？

市場足以證明：不會賣貓屎咖啡的傳統村落，幾乎沒有未來。

傳統村落的多維價值，並不能夠"喜聞樂見"。

迄今為止不通公路的苗寨，卻連法華人也注意到了，被認為是人類最後的秘境之一(就是不告訴你老哪兒？)。

鄉村宴會。一家人的事，全村人的事，辦得喜氣洋洋。可惜，日漸就要從我們的身邊消失了。

所謂"盡人事`知天命".傳統村落的價值能否儘可能的存續呢？要看歷史的趁向.天道的大勢。事實上就算全部華人都講上了英語吃著三明治喝著威士忌.生活仍然可以很幸福.精神仍然可以愉悅。只不過.傳統村落.既然我們曾經擁有.何必一朝拋棄？新建的隨便建好了.既有的就別輕易糟蹋。只是希望.目前現存的傳統村落夠有這個福氣.在它們的價值褪色變異之前.我們的社會就己經發展出足夠容納它們的深度：傳統村落.只能存活在有深度的社會之中。

傳統村落不是簡單的傳統建築村落。

傳統村落，原名古村落，是中國農耕文明留下的寶貴遺產。傳統村落蘊藏著豐富的歷史資訊和文化景觀，其中保留了較大的歷史沿革，包括建築環境、建築風貌、還有村落選址沒有經過較大的變動、具有獨特的民俗民風，雖然經歷了久遠年代，但至今仍然為人們服務著的村落。

傳統村落和傳統建築村落是有很大區別的。

首先、傳統村落有著突出文明價值和一定的文化傳承。例如傳統村落具有獨特的民風民俗，而傳統建築村落不具備這樣的條件。

其次、傳統村落雖然經歷年代久遠，但至今仍然保留著傳統的生產和生活。而傳統建築村落僅僅保留了年代久遠的建築，卻不一定有人居住，或者有人居住卻沒有獨特的民俗民風和古老的文化傳承。

再次、傳統村落不僅建築保留了歷史風格，還保留著大量歷史記憶、宗教傳衍、俚語方言、生產方式等。

傳統村落是農耕文明村落民居的“活化石”，但是由於大多集中在交通不便、經濟落後地區，得不到有效保護，加之現在很多農民進城務工，農村空巢化嚴重，致使村落的生產生活瓦解，亟待國家出臺保護措施，加以保護。

綜上所述，認為傳統村落就是傳統建築村落的觀點是錯誤的，傳統村落保留了文化傳承和精神遺產，是不能用傳統建築所代替的。

這個問題我來回答吧

馬上又到假日了，很多朋友又要出門旅遊了，可能你會想去古村落看看，但是往往回來之後，感覺所謂的古村落真沒啥意思。我們為之努力保護的地方，為什麼會有這樣的感慨和遺憾，這是為什麼呢？

傳統村落評比是源自本世紀10年代前後，為保護中國物質遺產、非物質遺產以及傳統文化，政府文化部門大力扶持非物質文化遺產申報及保護的大背景下，也是為了摸清中國傳統村落底數，進行有針對性的保護和改善，住建部會同相關部門開始了傳統村落摸底、評價、保護的活動。

從上面可以看出，傳統村落評比是住建部，其出發點必然是為了保護人文建築，而非人文字身。說這話有什麼依據嗎？當然有，我們來看看2012年，住建部下發的《傳統村落評價認定指標體系》，這份檔案是至今進行傳統村落評定的唯一標準。指標體系中，將被評定專案分為兩個部分，分別是《村落傳統建築評價指標體系》和《村落選址和格局評價指標體系》。其中定性定量指標全部都是建築本身特徵要素的評價，可以說，沒有一項指標是針對古村落執行狀態本身的評價。

我們對住建部的古村落保護整體上還是非常贊同，但是就古村落整體評價方面來看，仍舊存在不足。

我們知道，自2005年開始，中國開始了社會主義新農村建設，這項本意惠及廣大農民，實現全面脫貧致富的城鎮化運動正在各地轟轟烈烈地開展，但是中國傳統村落的衰敗、減少與城鎮化程序卻相伴而行。一方面，城鎮化導致一部分傳統村落轉化為城市的一部分，直接致使傳統村落的消失。2010年，中國城鎮面積比1990年擴大了4倍，消失了90萬個自然村，接近1億人離開故土進入城鎮。而保護數有多少呢？自2012至2018年間，共計僅4153個村落列入傳統村落名錄。可謂鳳毛麟角。大多數自然村落未能受到傳統村落待遇。這就說明傳統村落保護尚沒有達到面的程度，呈零星保護狀態，對於居住在村莊中的廣大居民而言，當前的傳統村落保護幾乎沒有實際價值。

目前來看，古村落的保護依舊停留在建築民居的保護方面，對傳統生活方式的保護基本不存在。所以導致眾多古村落被評為傳統村落後，無論其表還是其內都發生了很大變化。比如，如麗江、周莊、芙蓉鎮等地的古村落不僅大肆改建擴建，現代鋼筋混凝土建築比比皆是，就連常住村民都換了一茬又一茬，有的是整個村民被強制搬遷，村落裡的商業業主基本都是來自五湖四海的商人，傳統生產生活方式蕩然無存。

這主要原因是，當地政府為了進行古村落保護，同時以此成為經濟發展點，大肆無節制的對外招商引資，旅遊開發成了資本投資者的香饃饃，導致古村落在利益驅動下，開始迎合市場需求，將本地文化和傳統能包裝出售的就包裝出售，不能變現的，就棄自然消亡，甚至直接破壞。最終形成傳統村落保護的生態災難。

這種現象主要是源自於我們對生活方式沒有任何法律保護，這種對人文字身的保護我們的意識是非常落後的，背離了當初非物質文化遺產保護的核心宗旨。這直接導致，村民在這場保護活動中，根本沒有發言權，也沒有對等的經濟補償。

國家旅遊局就曾在一份報告中提到古村落的商業化問題、開發的同質化問題、村民的邊緣化問題等等。這說明旅遊主管部門已經認識到商業過度開發對古村落的影響和破壞。比如很多名村古鎮和古村落喪失了原真性，包括在其周邊加蓋一些酒店、大型的廣場等等。

在一些地方領導的頭腦中，依舊保留著“青石換水泥，木屋變洋房”的政績思維，在政府的直接強力干預下，甚至掀起了大拆大建熱潮，直接造成大量富有優秀民族特色和歷史文化價值的傳統村落毀滅。此外，中國目前農村地區 “舊房不拆，新地基不批”的“一人一套”土地與房屋權屬政策，迫使古村落原住民急於在私有的古建遺址上拆除建新，也加速了名村古鎮和古村落的消亡。

傳統村落的保護從出發點到上馬執行，再到具體現狀，表現出我們在很多文化領域的困境，我們可以說在一個玻璃房內，當我們去做一件事情的時候，往往是變了味道和觸控不及，其根本的問題才是我們需要去解決的。難道這根本問題已經成為我們的文化傳統？

我不太認同把傳統村落和傳統建築村落劃等號的觀點，近幾年，城鎮化建設得確對中國農村傳統村落造成不同程度的衝擊，造成很多傳統古村落有空心化，衰敗的趨勢，但是如果政府引起重視，及時採取措施，措施得當是能夠保全古村落，還原古村落，發展古村落的，國家分比次挖掘，評選傳統村落的政策就是一項有力的措施。

傳統村落不僅僅是指村落建築，傳統村落建築只是傳統村落的一部分，是傳統村落一段基因片斷，在傳統村落這個民族文化基因庫中，還包含了傳統農耕生產方式，生活習慣，飲食習慣，民風民俗，歷史遷移，家族綿延，文化藝術等方面的因素。

傳統村落選出後，政府會及時嚴格保護傳統村落，有針對性對現今傳統村落衰敗和空心化現象有的放矢出政策，讓傳統村落形成良性迴圈，注入活力，引來人氣，比如，調整產業結構，培養村民致富能力，吸收年輕人返鄉創業，守業；拓寬傳統村落的保護利用渠道，結合各村落的實際情況，合理開展旅遊業，我相信傳統村落不僅不會進一步衰敗，還會欣欣向榮，迎來好的發展時期，成為名副其實中國傳統的古村落。

東方建築文化與自然就是對話、神話，西方建築文化最多算作是童話般。東方建築文化是東方人民各民族經過上萬年曆史的演變，包括天文、地理、風水、宗教、人文、家教、民族、環境、氣候等演變的選擇，最終是人與自然、人與人、人與內心最契合的沉澱，如果不與自然和諧，就是建成太陽宮，也將被拆除，東方建築文化是東方人、華人上下五千年文化傳承之有形的經脈，我們這代能斷送嗎？入侵首先是對載體的入侵和破壞，西方文化對東方文化的入侵是多途徑多種多樣的，而東方文化中國文化卻沒有走出國門，西方建築文化入侵同樣就得對東方文化載體建築的入侵和破壞。西方建築文化簡單、直接、虛化，1840年起的國運衰落及入侵者和戰亂破壞，60年代到現在，中國建築師還沒有弄清建築與美與文化傳統的關係，當政者與建築商無知又強暴的拆建，毀了好多傳統的、東方的建築精神，建築了好多水泥盒子，再來10年，東方建築文化中國除了北京，安徽，江蘇，山西，貴州外，都是洋房了。東方建築代表就是日本了，中國的東方建築只能在《紅樓夢》裡找了，華人丟毀，外華人搶用(火燒圓明園、抗日三光、南韓申遺，連遼寧的古城磚都買；俞蔭堂出賣，日本搶去，八宏塔石材；西方人盜佛頭)，汗顏。等到中國古建築只剩故宮，那麼中國、東方建築文化可以宣佈滅亡了。我們只得到美國學習東方建築了。中國建築商不要成為西方破壞東方建築文化的幫兇，而是東方建築文化的踐行者，保護者，傳承者，國家應當出來引導一下，東方建築文化不能定位於低階老舊的民居、故居、古村、民宿、古塔、古橋、宗祠、寺廟、墳陵、民族村、日本京都奈良、越南王宮、唐人街等，而是要統一定位東方建築文化之一。發揚保護中國、東方建築文化，國家有義務引導，每個華人，每一個宗族，每一個華人都是保護髮揚東方建築的一分子，老的要保護好，拆了的恢復，毀了的重建，霸佔了的要還回來，被外國搶劫的要索回來，新建的城市，應當東方現代化，農村應當東方建築文化，學校建築從幼兒園開始(中國的幼兒園就沒有東方建築的)，國內沒有土地到國外建、到歐洲、美洲、非洲建！每個房子要建成東方建築文化載體。努力40年後又找回東方建築文化的方向，這樣100年後，我們後人才不會罵我們迷失方向，否則居之不東或西。我們都是龍的傳人！我們的東方建築文化要傳承！我們要文化自信，上下五千年的文化自信，就要從文化的載體開始自信！

烏鎮也好，周莊也好，雖然滿眼是小橋流水，綠瓦青磚，但室內空調電視，手機WIFI，有古鎮的形，沒有古鎮的魂。

當然了，這些著名的古鎮並非定位於傳統村落，而是欣賞傳統村落之形的旅遊景區，不在傳統村落評選之列，是如真（不是錯別字）包換的傳統建築村落。

一般來說，傳統房屋建築的壽命要比人的壽命長，在一些邊遠山村，也許還能保留一些傳統村落的面貌，但有一定歷史年代的建築或風光並不能代表傳統——公園裡被保護起來的古樹不是傳統，北京未被拆除的四合院只能叫文化遺產，而不能稱之為傳統衚衕。

傳統不只是房屋建築，更應該包含鄉俗民風，這種保留傳統生產、生活特色的村落才是名副其實的傳統村落。如果看過那部《那山、那人、那狗》電影，就會對傳統村落有直觀的概念。這部電影描寫上世紀80年代湖南山區郵路上的故事，1999年拍攝，曾被媒體形容為“國內發行幾乎等於零”的電影，但在國內外獲得了多個電影獎項。現在看來，這是一部唯一展現了傳統村落那種“不可思議”的美的電影，值得珍藏。

1985年windows誕生，《那山、那人、那狗》中的村落古風猶存。電影每一個鏡頭都是唯美的，但打動人、感動人的還是質樸、淳厚的民風。

我認為，評選傳統村落不是評選樣板房屋，而是評選五好家庭，傳統文化的傳承比仿古庭院更重要，因此有人說現在評選的傳統村落充其量只能說是傳統建築村落，這句話我是認同的。

附圖是《那山，那人，那狗》電影劇照，圖貼得有點多，現在看這部電影能把人美哭嘍。同名小說也很好看。