所以你才會知道毛澤東的偉大，他的偉大之一就是帶領華人民反壓迫反奴役重新建立起中華文明，幫助華人民重新樹立起民族自信心和民族自豪感，這一點難能可貴，可以說沒有毛澤東，呵呵，我們可能什麼都不是......

謬論。

日本人意在講日本才是華夏文明的真正繼承者，古代日本在相當長的一段時間內以中國為師，在現代日本仍有不少人更喜歡稱呼宋代之前的中國為中國，而稱之後的中國，尤其是滿清後的中國為支那。

與南宋對峙時的蒙古已經滅了金朝，佔有傳統的中原和中國北方的大部分。特別是以 "大哉乾元 " 得名建立元朝後，元朝皇帝 以中國皇帝自居 ，以本朝為中國。就是南宋，也已視元朝為北朝，承認它為中國的北方部分。到元朝滅南宋，成了傳統的中國範圍裡的唯一政權，無疑屬於中國的延續。就是文天祥 、陸秀夫等至死忠於宋朝的人，也是將元朝視為當初最終滅了南朝的北朝，而不是否定它的中國地位。根據文天祥的價值觀念，他是宋朝的臣子，並出任過宋朝的丞相，宋朝亡了就應該殉難，至少不能投降元朝當元廷的官。但他承認元朝取代宋朝的事實，包括他的家人、弟弟、妻子在內的其他人可以當元朝的順民，甚至出仕。也就是說，在文天祥心目中，這是一場改朝換代，北朝戰勝南朝，新朝取代前朝，在宋朝的忠臣和遺民的心目中，只會是崖山以後無宋朝，而不是崖山以後無中國。

只能這樣說從崖山之戰的結果，中華民族應該吸取什麼教訓。至於崖山之後無中華是誰所說不重要，關鍵是事實擺在那裡，人家咋說是人家的事，你能讓人家不說話？

我只能疑惑:從昆明砍殺事件看，幾個人幾把刀能弄出這種事件，和崖山之戰比，總覺得中華文化哪兒有缺陷，而且是致命的缺陷，這才是文化人值得研究重視的問題！

阿蒙：一句輕率的毫無意義的話，為什麼長期成為華人的一朵陰影，成為一種精神負擔？民族氣質的可悲。缺乏現實批判、歷史批判的力量。對比一下日本人對慰安婦的態度，我們要反省什麼？

這句話是一個日本人為了黑華人，把錢謙益的詩"海角崖山一線斜，從今也不屬中華"詩改動而出。此人是日本的一個軍官，為了讓華人從肉體上的毀滅，到文化和精神上的重創。

日本人當初侵入中國時，打的旗號就是驅除韃虜，他們以中華正統自居，從而美化他們的侵略行為，甚至在中日簽訂琉球協議時，日本要求中國不能以中國之名落款，而要以大清國落款。

別有用心的日本人利用了我們文人的民族情懷，美化侵略行為，用心極其險惡。

從華夷易位論，到大東亞共榮圈、支那人、東亞病夫、劣等民族、民族劣根性等，這都是日本人的文化炮彈，他們導致華人缺乏自信、自我懷疑，以致崇洋媚外。

而現在的網民，尤其是極端民族主義者，很令人費解，為什麼要把日本為配合侵略炮製的謬論，重新撿起來？如果對這種論調的出臺稍有了解，都不會提及。

兩句的意思是宋明以後，中國在由蒙古族和滿族統治的朝代，人民已沒有了:中華文化，中華傳統精神，中華習俗等，中華氣節了，連華人都沒了！

自古以來我天朝是民族融合的過程。誰敢說自己就是夏商後裔！

百分之百炎黃系基因03是獨龍族(在雲南深山老林裡)，漢03佔五成半，滿03佔四成半，過於強調血統論調可笑之至。

中國古時的“國家”概念和現代完全不同，那個時候只要尊崇中華教化就是“華”，不尊崇中華教化的就是“夷”。古代中國是一個文化範疇，泛指中華大地。

在韓愈的《原道》一文中，引用過這句話，“孔子之作《春秋》諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之”。

而

蒙古族和滿族全都皈依了中華教化，尤其是滿清漢文化程度很高。

雖然元、清兩代是由少數民族統治中原，但他們依舊遵從中華文化的核心思想，也就是孔子口中的“禮”。在這兩個朝代，依舊尊孔子、用漢文、行科舉（元朝也有科舉，只不過是次數少而已），復農耕，尤其清朝，哪一點沒有“中原王朝”的樣子。

中華文明不是炎黃系做皇帝！而是億億萬萬，生活在這片土地的老百姓！

這些老百姓從沒滅絕，扯什麼中華滅亡。

華夏沒了嗎！

那我們這十幾億人，算那樣。

中華文化沒了嗎！

中華文化中斷了，元雜劇、元曲，清小說、京劇等等，這些算那個文化的產物？

文字是文化的載體，文字在文化就不會亡，別的如服飾，習俗等都是附著表面的東西，隨各種外部條件變化改變中。

祖先留下的各種經典我們還在學習，詩詞歌賦能意會，歷史幾乎人人都知，連幾千前留下的古書，一般人也能看懂三成。

禮義廉恥是多少華人做人的教條，還有書法、春節，國畫，中醫等等中華文化就刻在每個華人骨子裡。

要是南宋就已經無中華了，明末就無華夏了，這些古代藝術的傳承又是哪裡來的呢？ ！

華夏精神，氣節丟了嗎！

從元朝明朝清朝到至今，多少英雄，如滿天繁星，我實在無法一一寫出。

抗日戰爭，抗美援朝，以貧弱之身同時對抗世界上最強大的國家，這些是什麼！

為了找尋國家前途，為反抗外國侵略，為了讓中國進入工業化等等多少華人前撲後繼，這些不是中華精神，是那樣！

若真沒中華精神，就沒有凝聚的力量，中華民族能在虎狼圍視下生存到如今！

′語說風水輪流轉，國家或民族哪有長盛不衰的，翻下世界歷史有麼！

失敗不可怕，摔倒還能再起來，怕的是不團結，自怨自艾，自輕自賤，中國的歷史一遍遍的證明著中華民族的浴火重生。

現在中國又是列強了，是聯合國公認工業最全面的國家，沒有中華精神的激勵，能做到嗎！

所以請不要再說"崖山之後無中華、明亡之後無華夏"了。

我們確實丟了許多傳統思想，但也可以有選擇的撿回來。融合西方部分先進的思想，形成新的中華文化。時代在進步，中華文化也不應該一成不變。

若把再這兩句掛在嘴邊，那山頂洞人適合他

壯哉！我山頂洞人，無和親，無割地，無賠款，無歲幣，天子守洞口，君王死叢林，鳴條之後無華夏，牧野之後無中國

這是日本人說的，給中華民族斷代，有陰謀！徹底否定宋朝以後的中華文化，引發中華民族分裂，文化自我否定與懷疑，以便於日本侵略並統治中國。（“崖山之後再無華夏”，日本人的意思是說，崖山一戰中國有骨氣，有氣節的人都死光了，文化斷了，甘心被夷族統治了，既然如此，被我們日本人統治又有什麼兩樣呢？）

不請自來，

這句話本身的確是因為一名日本軍官而講出來的，他的確是為了鼓吹漢民族正統，從而實現我民族分裂的目的。

但是這句話在本人看來，正適與今時的環境。遙想幾百年前，華人氣節仍在，無論何時何地，我們敢於評論朝政，敢於發表意見，我們整個民族的知識與文化並非服務於統治。雖然我們的民族經歷了侵略，雖然我們被迫受盡了苦楚，但是在古人看來，丟點什麼，這絕對不會丟掉那份屬於自己的民族氣節。

看今朝，整個社會充斥這金錢的銅臭味，人們為了利益可以不擇手段，即使再卑劣，他們也要塗上一層又一層厚厚的脂粉。人們之間的信任蕩然無存，人們之間的勾心鬥角卻愈演愈烈。掌權之人玩弄這權術，為的更多的卻是資本掌控人的利益。華人空有一雙眼睛，卻看不到整個社會的癥結所在。

回到主題，崖山也好，明末也罷，我中華民族是多民族的集體，他的傳承並不是血統能解釋清楚的，唯一能證實的就是我中華兒女的氣節與文化。而我們現如今丟失的正是這些。

其實漢族與各少數民族都是我中華民族的一部分，我們需要的是民族氣節，我們要傳承的是民族文化。如果丟掉這些，或許每天都會是我們得崖山。

先說一下這兩句話以後儘量的少在網上宣傳了，衷心的勸告。為什麼？

其實我們看這兩句話的字面意思就已經知道是什麼意思了，目的就是否定中國，否定中華文化。那麼我們作為華人為什麼還要在網上大肆的宣傳這些呢？

想要滅亡一個民族，就要先否定其文化。如果一直是宣傳這些負面的，那麼對於中華文化是有很大的影響的。我們可以看到現在的很多小孩子，對於日本幾十年前在中國的所作所為都是不知道的，或者是很多人根本不願意亦或是感覺無所謂的態度，如果再繼續宣揚這些對國家對民族有損的言詞，那麼你覺得是否合理呢？

再來說這兩句話吧，崖山以後無中華，這個是出自明末遺民錢謙益的詩句：

海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。

當時大明將亡，作為大明的子民在這個時候表選出來的愛國情懷，是值得肯定的，詩人也是想到了數百年前崖山一戰，南宋數十萬軍民跳海，標誌著大宋的滅亡，蒙古人入主中原，漢人遭到了屠戮。漢族文化遭到了破壞。那麼這個時候的大明就跟數百年前的大宋是一樣遭遇，因為滿清入關，也是異族。所以說這個時候錢謙益肯定觸景生情。這個裡面表現出來的是愛國，是愛民族的情懷。

但是在清末的時候，一個日本人叫內藤湖南，他就是引自這首詩提出了“崖山以後無中華，明亡以後無華夏”。目的也是很明確的，否定中國，否定中華文化，日本人一直也是堅持中華文化的正統在日本而不是在中國。就是為了奴役華人。讓華人心甘情願的為日本人所奴役。

所以說我們先在玩什麼還在宣揚這些觀點呢？是不是就有點別有用心了。

這個話最早出自明末亡國文人的詩句主要是哀嘆中國正統政權的淪亡，此處無中華的意思是指華夏中國的正統政權被胡虜異族滅亡，而一些無知的人連元清和日本的相同侵略性質都不知道卻敢胡說八道秀智商也是有趣，也有人說元清屬於中國歷史，其實這個屬於中國歷史是沒有錯，就算倭寇佔據過大半個中國這個侵略史抗戰史也還是中國歷史一部分，但是它們不是中國正統政權或者說都是異族征服政權。雖然說真話講事實很難聽但還是要說，這種類似元清歷史觀文明觀和元清性質定位糊塗不清的事主要還是當今選擇性教育缺失的緣故，就像民族民主主義革命的辛亥革命的雙重意義只有民主主義革命在國民教育裡被提及了，而另一層民族主義革命意義卻被和諧抽掉不提，實際上近幾十年來被故意淡化幾乎避而不談的驅除韃虜恢復中華才是辛亥革命真正排第一位的大事，這是從明太祖到孫中山都在使用的同一句口號，也是民族主義革命重大意義，而反封建民主革命的意義其實應該是排第二位的意義，不能為了如今所謂的和諧政策而蓄意埋沒扭曲歷史的本來面目，這樣根本就對不住這些拋灑熱血的辛亥先烈。永遠不要怕正視和批判滿清蒙元的反人類反文明垃圾性質，目前網上總有那麼些僅有一點教科書水平的人一提起元清就相當無知，愛說什麼蒙滿算中國的少民所以歷史上的侵略屠殺壓迫統治合理合法，甚至認賊作父沾沾自喜，還總愛用現在的觀念去強姦古人的歷史觀，不然就給你扣各種政治帽子來混淆現實與歷史，就好比奧巴馬是美華人卻非要把他的肯亞親爹也變成美華人一樣才舒服，其實世界人類的居住遷徙和各個國家版圖幾千年來從來都沒有一成不變的事，看看現實裡現在的中國，幾乎所有周邊國家的主體民族全部都被算作中國官方所稱的五十六少民之一，具體下面會談到，實際上這也正常，因為世界各國從古至今都是你中有我我中有你的，只不過在自己為主體民族的國家內就是國族，國語國俗國家文明也是主體民族為代表如漢族漢語漢字漢文明，而在別的國家內咱們同樣也算是別人的少數民族之一，比如各國的華人社群唐人街等等，但是華人可以在別國居住生存甚至參政議政並不等於可以鳩佔鵲巢反客為主集體去奪權統治別的國家，比如，說漢語的華人建個八旗類集團奪去了說英語的英美白人的政權並把別人主體民族變成了二等公民四等奴才，還透過屠殺強迫別人移風易俗和破壞文明比如搞些類似剃髮易服的反人類爛事，那麼還能說這個國家仍然是英美政權嗎？法國德國的少民穆斯林集體奪取了法蘭西德意志民族的政權並強行綠化奴化主體民族那麼還能說法德政權存在嗎？同樣中國境內日本在華遺孤不下十萬，還有北韓族俄羅斯族京族傣族克欽族哈薩克塔吉克等各個斯坦族都是所謂中國的少民，那麼日韓俄越南泰國緬甸哈薩克塔吉克所有國家和中國打起來都是內戰或者少民輪流坐莊或來搞融合統一了，顯然是無比荒唐滑稽可笑的事！所以，主體民族的政權被奪取，人民和文明和遭到破壞奴役傷害的時候就等於主體民族所代表的國家亡國或者說不能算該國的正統政權了。這才有從朱元璋到孫中山都使用驅除韃虜恢復中華的同一個口號去號召人民並且成功恢復了中華正統。總之是主體還是少民要看你在哪個國家內生活，如你是主體民族是代表國族，如你是少民也有自由生存乃至平等參政議政的權利，但不可以集體性造反去反客為主鳩佔鵲巢並踐踏奴役主體民族，比如剃髮易服屠殺壓迫奴化玩四等人什麼的，就像黑人奧巴馬成了美國總統可以但奧巴馬沒有率領全部說非洲語黑人成立黑人八旗去屠殺統治把所有說英語的白人把他們變成低等奴才並強迫他們梳黑人的髒辮穿黑人的部落草裙等等，否則這個政權就是非洲侵略征服政權而不是美國政權了，即便統治的還是那塊土地和人民，就像俄羅斯不會承認蒙古統治時期為俄羅斯朝代，印度不會承認英國統治時期為印度朝代，北韓越南蒙古也不會承認歷史上被華人直接統治的時期為他們的朝代一樣，儘管現在俄羅斯境內有蒙古人印度境內有英國後裔北韓越南蒙古境內均有華人後裔，人家也不會無恥承認偽朝統治，道理其實很簡單。

還有很多人口口聲聲中華民族卻壓根不知道中華民族怎麼來的？免費掃個盲吧，清末梁啟超在自己的飲冰室合集裡首先建立這個詞，並說中華民族即今之漢族也，但其他胡人也可選擇歸化加入進來。到了民國孫中山1921年開會反省辛亥革命因當初被迫同北洋軍閥綏靖而同意五族共和的錯誤時，在論民族主義裡又進一步提出中華民族的概念外延，要求儘管把漢族擴為中華民族，將來無論何族進入中國，務必使其盡化於漢族，說白了就是以漢族為中心去同化歸化一切境內異族的意思。但是到了共朝時期，因為建國初盲目學蘇聯大規模製造分化識別一大堆各種真假少民（因為蘇聯弄出來上千個族共朝一開始想媲美它原本要造四百多個族後來打了幾折才定了個五十六）以及嘛咧主義和諧政策的緣故，中華民族的實質含義被悄然改成了中國境內所有公民的合稱，因而失去了實體民族含義。而這個中華五十六概念不但包含了幾乎所有周邊國家的主體民族比如北韓越南緬甸泰國蒙古俄羅斯和各個斯坦，人家的主體民族都變成了天朝的五十六少民之一，也包括歷史上的侵略者韃子後代等，小日本在華遺孤也不少，只是沒有明面上承認大和這個少族，免得政治上不好解釋，要不然侵華也會變成了荒唐的內戰了。正因為天朝出於政治和諧原因故意和稀泥般的長期淡化歷史不提不究，才導致民間對於一些歷史問題的思維混亂。

目前感覺辛亥革命華夏先烈為了恢復中華的血已經白流了，近幾十年遺忘歷史以德報怨的結果就是各個韃子酋長在電視裡重新滿血復活，輪番轟炸，個個千古明君，鸚鵡不凡，廣大無知漢民津津樂道於各個洗腦洗白美化的豬尾巴清宮戲，懷念歌頌祖先被屠殺被奴役的恥辱時代，可是史實究竟如何呢？有興趣的去百度以下好文吧，很真相很不和諧:1.為了佔據中國不惜花42年學說中國話的通古斯滿洲人了不起 2.明末中國東北原住漢民大部消亡到滿清的柳條邊和滿城，3，現代政治人造滿族的由來 4，滿清政權的性質:談談滿洲人的華人認同問題 5.中國版圖的法理性 6.中國是每個華人的中國，不能曲解為56民族聯合國 7.近代以來一些名人偉人們的元清歷史觀！

還有一些無知二貨總以為崖山之後無中華這句話來自倭人，其實關小日本屁事，這是來自明末東林錢謙益亡國後以宋喻明的詩句，因為那個時代的華人個個都認為滿清亡明和蒙古亡宋一樣等於中華正統政權的滅亡，所以從朱元璋到孫中山都是使用驅除韃虜恢復中華同一句口號，也都成功恢復了中華正統，無知的聖母群眾往往愛拿現在的政治和諧大法去刻舟求劍生搬硬套古人的歷史觀，而網上一些類似滿遺的生物們就趁機打著民族團結的旗號渾水摸魚瞎起鬨，企圖混淆歷史和現實的區別去攪亂視聽，真當吃瓜群眾智商低下了。那些無知卻愛亂扣帽子的二貨請去百度下文後再胡噴: 近代以來一些名人偉人們的元清歷史觀！