正因為蓬頭垢面，所以他談古論今才會被別人關注！如果他一開始就是西裝革履的高談闊論，沒有會拍他的影片！特別是現在火了，蓬頭垢面就成了他的獨特形象，髒了才好，洗乾淨就不是那個味道了，哈哈哈！

首先我們先看下大師的定義:指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等。可以看出，有造詣，就是超出一般人的修為，比如齊白石，在繪畫方面，一般的畫家是不可望其項背的，我們可以稱之為大師。再者，享有盛譽，在莫一方面有一定的威信，可以作為行業的標杆參考，弘一法師在佛學上的研究，可謂是大家，是名副其實的大師。

現在的社會為追求娛樂性，已經把大師的含義表面化了，從嚴格意義上不能稱作為大師。比如流浪大師，如果大家承認流浪是一種文化，有考量的標準，分個三六九等，稱大師也不為過。

這如果是大師，對社會有什麼進步意義呢，大家都去效仿大師，無人耕作，無人做工，社會發展不進反退，並不是抨擊他的生活，每個人都有選擇自己生活的的權力，但絕不是成為扭曲概念的唱辭。

讓流浪者繼續流浪，不要去打擾他，因為每個人都有選擇生活方式的權利。

人雖然說自發修練，甘於下賤，淡泊名利，對世間得失，榮辱不動於心。但骨子裡卻還是喜歡出頭露臉，喜歡人們關注他的。聽他侃侃而談，一吐胸臆。只要是正常人，都有這樣的渴望。除非修練有成，達真人，聖人境界。否則，那怕流浪者。都有出人頭地的願望，有文化才情者，這意識更強烈。因為他學習文化，本來就希望有一個讓他表演的舞臺。當默默無聞己久，忽然這麼多人光顧了他，自然更激發他成功的雄心。

象姜太公，八十還垂釣渭水，釣鉤是直的。人或問他，直鉤能釣到魚否？其實，他釣的不是魚，是在賣弄。等得識貨之人，請他出山，才是目的。

在現今社會，流浪者並非窮得連一套正常的衣服都沒有。隨便開口，人家都會施捨給他。而且還不錯的衣服。為什麼非要穿那滿是汙垢的破衣呢？

那頭髮都結成團了，正常人，該多久沒洗啊，多髒多臭。蝨子定不少，一咬渾身癢，怎還有心情讀書呢？我只知文雅之人，對書本，對知識很尊重，燈下端坐讀書，有條件還焚點清香更入境界。看他亂蓬蓬的鬍子，也不剃除。用支普通剪刀不就解決麼？一邊搔癢，一邊讀書，形象應不美吧？

可能保持這個形象，更象個流浪漢。當偶然被人們發現，還在路燈下讀書。與普通流浪者大不相同，相談之中，竟然發現腹有詩書，眼光深遠。雖衣衫襤褸，但不掩其才華。所以一經曝光，一舉驚動眾生。

假設他衣著普通，與一般大眾無異。估計引起關注就有點難度了。這可能也是一種策略吧。因為越不堪，越顯才情，越贏得人們的讚歎，和對現實一些醜惡的不平。大師在流浪，小丑在殿堂。彷彿都在為他鳴不平。說到底，個人雖有點學問，其實也並不那麼偉大！一家不掃，何以掃天下，一身不淨，何以淨眾生？若想誨人，先從顏容，潔身清淨做起吧。

哎茫茫人海中，唯奇不鮮，唯奇不珍，唯奇不豔，如果你沒有特典，你哪能被他發現，所以是真理也的20年承認你，你準備好了嗎？

在城市中我們只看到標有垃圾分類的垃圾箱，而有誰按照標識真的去把垃圾分類了？大概只有沈先生這樣作了，難道他不知道垃圾髒嗎？這就是信念，信念就是要身體力行，我們達不到這個高度，但應不應該受到教育？是否真的被感動了？沈先生值得敬佩的不只是讀書，更主要的是篤行。

只有標新立異的形象才能顛覆感觀的另類認知，蓬頭垢面才能區別於“小丑在殿堂”西裝革履，如果“流浪大師”體灑法國香水身穿品牌時裝後面還有幾個保鏢護駕，就失去了“流浪大師”淪落街頭汙垢的環境下不棄求知的吸引度，雖然浪跡江湖卻不失文人風度，這是所有的愛心人同情度爆發的助點，物以稀為貴愛才如命才能掀起蹭熱風波，君不見大師家門口人潮湧動，帥哥美女都來沾“流浪大師”的喜氣，有些人己經渡劫成功，成為網友亂點鴛鴦譜的沈先生的天生絕配佳人，不管出於什麼樣的姿態去接觸沈先生，但能收穫網友認可的沈大嫂應該收穫了初心，圈粉那是百分之百的功成名就，而圍觀者也在等待著那個中彩票機率的百萬分之一幸運。我在哪？我是誰？但願聞過沈先生喜氣追隨者（不管你是為何而來）都能達到人生的高潮。

他上不能報效國家，下不能孝敬父母，一些無聊的人把他捧得高高的，和思想文化大師似的，有真本事的人能活成這樣？

收拾乾淨了就沒人說是大師了，撿破爛的這種水平讓人驚訝，但哪怕一箇中學老師有這樣水準也很正常，沒人會覺得特別。

提問的老兄你挑過垃圾嗎？天天在垃圾堆幹活你穿那麼幹淨有何用，你洗完頭再去垃圾堆一天你得洗多少次，衣服如同工衣，你換乾淨的去撿嗎？又得浪費一件新衣。人家本意就是要過這樣的生活。根本就不想換環境。以他的學識智商隨便做點事都可以過得很好。所以不要以你的認知去評判一個人。你認為你活法就對了嗎？有些人說不為國家做點事，那看你站在什麼角度高度去看問題，如果以全人類全球全宇宙的高度去看問題，他做的垃圾分類又有何不可，難道不比你貢獻多嗎？你認為怎樣才算貢獻。人活著誰能悟得懂真正的意義呢？有可能到頭來才發現自己做的根本一點意義都沒有。你渴求的也許是人家不屑的，你揮霍的也許是人家珍惜的。

我不贊成媒體社會吹捧他，更不贊成模仿他。一他的外形真的讓人看了不舒服，隨便收拾一下，好像不需要花費多少吧，也花費不了多少時間影響他看書。二他雖然能說出一些道理，正常人只要多看幾本書，多思考一下都能悟出一些人生道理，說他滿腹經論，只能證明現在的人看書少了思量少了。三他這樣做沒給社會創造任何價值，倒去搜那殘湯剩飯，對健康天益也不能推動社會文明進步，有何值得推崇膜拜宣傳的。社會進步分工不同，人人都該為社會進步貢獻點自己的所能，哪怕拿起掃笆掃掃馬路也有時間看書思考人生，思考社會。像他這樣真的不值得人們宣傳膜拜。

——沈先生本身是一個復旦大學畢業的高才生，談戀愛失敗後腦子受了刺激，進過精神病院醫療，出院後流浪社會又拒絕救助。

因為沈先生文化人，所以談吐不俗有些理念還迎合了社會上的需求。於是被吹捧為精神富有者，冷言看社會的者清醒，迎來了一大批追隨崇拜者，實質上他就是個精神病患者。

我很贊同作者的觀點，當今社會盲目吹捧確實成為了一種潮流，也不談流浪大師，先談娛樂圈，有許多人對會唱歌演戲的人總是尊稱為老師，當然這包含有一種尊重對方的說法，但聽起來就是特別的彆扭，難道個個的明星都能為人師表嗎？肯定不可能。或許在許多明星之中他們的思想意識是相當的落後，做出許多齷齪的事情來，如果把這些人當作老師的話，那我們的社會豈不是成了一種盲目拜師的社會？一個流浪的人，幸虧他受到了不為人知的打擊，導致了他憤世嫉俗對社會極度的不滿，儘管他有很大的才華，但我總覺得這種人的心理定力是很差的，做一個大師起碼有承受各種壓力的能力，能伸能屈的性格，像這種自甘墮落，不思進取的人豈能為人師表？

蓬頭汙臉，骯髒不堪的大師，高人。真令人發嘔。然一些小品，劇目，轉本，相聲，脫口秀卻層出不窮。而歌頌幸福正能量，讓人振奮的文品。卻被擠出，或擱置。太不想看那種“吸眼剌睛‘’的功夫了…

這樣的人，再要有才氣，我也不會去關注。連最起碼的人基本的生活，自己都不能料理，還談其他什麼。真的不知道為什麼要炒作他，更不知道他的什麼地方值得人們去學習。

人和人的區別，一種是活出自己心中的樣子，從外表到內心，自由、自在、舒適（舒適和帶有灰塵或者光鮮亮麗沒有關係）；另一種是活出別人眼中的樣子，第二種可能別人眼中看到的自己比自己看自己更舒心。不能說誰對誰錯，哪個好哪個不好，只要是沒有被強迫，自由自在活著的樣子都是最好的。不是有句千金難買爺開心，所以大家千萬不要再用自己主觀意識去強迫要求他達到某種標準，無益自己無益於他人。沈大師也一直強調希望大家尊重他，尊重他生活狀態、理想追求!

回想一下，養孩子之前和養孩子之後(有保姆的除外），養狗狗之前和養狗狗之後，一雙鞋子、一雙手的狀態好象相差很大，對自個的打理和對潔淨的追求還是有很大的變化。為什麼要以自己的標準去苛求一個拾荒者呢？也許沈魏在個人生活上存在一些問題，精神的追求也與常人存在差異，他沒有抱怨，也沒有傷害任何人，對別人的接近也總是以禮相對，連一個白眼也沒有拋給任何打擾他的人，他要的只是，給予他一點點的尊重。不談學識，只談修養，現在大凡自認為正常一點的人，一言不合立馬翻臉互懟，甚至大打出手的人比比皆是……所以流浪者成網紅還真不是偶然的，稀缺的東西總會受到追捧……真心希望流浪者能有好的結局，也許那將溫暖整個社會。