蘇三娘，籍貫廣州高州人，清末太平天國著名女將。其本名並不姓蘇，本姓楊，叫玉娘，是因為嫁給了蘇三為妻，變被稱之為蘇三娘，就像現在社會的張太太，李夫人一樣是表明其身份的一種尊稱，與其的本家姓氏沒有多大的關聯，畢竟封建社會是男權社會，出嫁從夫的三從四德觀念，根深蒂固的。

楊玉娘不像古代的一般女子，大門不出二門不邁的，，為了生計從小闖蕩江湖賣藝為生，拿手絕活飛鏢，嗖....嗖嗖的那是打的百發百中。後與江湖浪子蘇三情投意合結為了夫妻，蘇三乃是靈山當地天地會的頭目之一，有一支強壯的農民起義隊伍，專門劫富濟貧與滿清政府作對，受到一部分底層平民的支援，婚後的蘇三娘偶爾跟隨丈夫綁綁肉票，偷襲一下清兵，劫富濟貧與丈夫過起了隨心所欲沒羞沒臊的生活。

後來，在一次普普通通的戰鬥中，由於叛徒的出賣，蘇三被官兵埋伏包圍而亂箭射死。心碎的蘇三娘在逃生部眾的擁戴及天地會總會的支援下拉起一支隊伍，殺了仇人替夫報仇。與1849年冬，率部眾2000餘人加入太平軍參與了金田起義，為太平天國的建立，立下了汗馬功勞，官居女軍統帥，後來南征北戰鎮守鎮江。從1854年之後，功名顯赫的蘇三娘忽然就從人們的視野中消失了，史料中也不見一絲記載，給後世留下了一個個不解之謎。

針對太平天國美女將領蘇三孃的歷史記載，在正史中找不到絲毫筆墨，只能鑑於野史之中。

針對其最終結局，坊間傳聞有三種。

第一種十分悲壯，說她在北伐戰役之中因孤軍被困，與丈夫羅大綱雙雙戰死沙場，屍骨無人掩埋，化為塵埃。

第二種平淡無奇，只說天京陷落，洪秀全被曾氏兄弟挫骨揚灰，眾將領死的死、逃的逃、抓的抓，總之下場不一。而蘇三娘則是殺出一條血路之後，換上民婦粗衣，而後隱居山野，不知所蹤。這個結局看上去還是不錯的，不管怎樣，命活了下來，至於日子過得是甜是苦就看自己造化了。

而第三種說法，則忒是不堪，說的蘇三娘被清軍俘獲，清軍一見這個美豔佳人，便紛紛起了歹心。蘇三娘性烈，欲咬舌自盡，但被制伏。怕她再咬舌，便以木核桃塞口，而後剝盡衣衫，以繩索縛住四肢，四敞大開擺放軍營帳。一連幾日，清軍將士“你方唱罷我登場”，將個蘇三娘折騰的三魂不見七魄，遍體鱗傷。怕她死去，還不時為她灌下人參湯。

後幾日，曾九帥下令，將賊逆蘇三娘凌遲正法。提前三日貼出告示，讓百姓前來觀刑。告示貼出即日起，人們爭相前往，有人專門靠提前佔據“有利位置”，而後轉手賣錢小賺一筆。行刑當日，人頭攢動，將個菜市口圍的水洩不通。

監斬官天不亮便提前到場，卯時剛過（凌晨7點過後），便有鳴鑼開道聲，只見兩個差役抬著一個大笸籮，內中坐有一人，此人披頭散髮，面無血色，除腰間一塊紅布之外，周身上下再無一絲。此人非是旁人，正是大名鼎鼎的蘇三娘。

有不少浪蕩子、登徒子、地痞無賴湊上前去，在其身上亂抓亂摸，而蘇三娘則雙目緊閉，任人放肆。到了行刑臺前，差役將笸籮放下，其中一差役將蘇三娘抱到刑臺之上，而後劊子手接過，用浸水牛皮繩捆縛提前搭好的木架之上。

監斬官宣讀其罪狀，而後大令一丟，行刑開始。劊子手用小刀在其大腿內側各去取下兩片肉，一片往空中拋、一片重重摔在地上，這是所謂的祭天地。一番儀式之後，行刑才算正式開始。

頭一刀，先在額頭上橫切一下，而後用力往下一扯，這塊皮肉正好遮住人犯眼皮，使其不能與劊子手對視。而後於雙臂下刀，每割十片肉，便託在手中繞人犯轉一圈，而後往地上一丟，旁邊一個幫手將肉撿起，當場售賣。民間傳說這種肉拿回家用瓦片烤乾之後，可以治療瘧疾。

只因過於不堪，中間過程不必細述，只說兩個時辰後，蘇三娘手臂、胸前、雙腿已經是隻有肉而無皮，劊子手用藥油塗之，用以止血。監斬官與劊子手吃過飯後，繼續行刑。到了申時，一代女將已經只剩下一張面目還有皮肉之外，其餘已經割盡。雖如此，人卻不死。因口中有木核桃，故不能言語，只能嗚咽。

再看劊子手，用小刀往其心口一刺，而後一轉，將心頭一點肉切下。蘇三娘頃刻之間，便嚥氣嗚呼。劊子手取來大斧，將其頭顱砍下，用繩索繫住頭髮往上一吊，此名“梟首”。而後再將軀幹剁為八塊，名曰“大卸八塊”。此時皮肉已經售賣一空，這些骨頭照樣有人購買，而私物則早已被人高價買走。

可憐太平天國一代女將，落得如此下場，實在令人唏噓。

文章參考《太平天國野史錄》

“城頭鼓角聲琅琅，牙卒林立旌旗張，東家西家走且僵，路人爭看蘇三娘。”這是讚美天國女將蘇三孃的一首詩。傳說蘇三娘是一位快意恩仇，重情重義的奇女子，本姓楊，出身於官宦人家的千金小姐，因父親遭奸人陷害致死，因而家道中落，被迫流落江湖，靠賣藝為生。因為嫁給蘇三為妻，人稱蘇三娘。蘇三是靈山天地會頭目之一，控制著大湟江的船隻運輸，過的是刀口舔血的日子，後來在爭搶地盤的械鬥中被同行殺害。蘇三手下勸說蘇三娘出面，帶領他們報仇雪恨。為了替夫報仇，蘇三娘率領手下殺掉仇家，奪回地盤，由此成為大湟江上著名的“水匪”頭目。

1850年，洪秀全領導的太平天國準備實施武裝起義，為了壯大聲勢，派人前來共商義舉。蘇三娘率2000餘人加入太平軍，參加金田起義，隨後率女軍征戰沙場，立下赫赫戰功，獲封軍帥之職，成為著名的女將之一。1852年，太平軍殺出廣西，越湖南，克武昌，順江東下，攻陷金陵。蘇三娘身經百戰，所向披靡，“兩臂曾經百餘戰，一槍不落千人後”，堪稱巾幗不讓鬚眉。攻陷南京後，蘇三娘協助洪宣嬌管理女營事務。不久後奉命與猛將羅大綱率部攻打鎮江。戰鬥中，蘇三娘英勇奮戰，飛身登城，鎮江很快被太平軍攻陷。羅大綱也是天地會成員，類似的經歷博得了蘇三孃的好感，最終嫁給了羅大綱為妻。此後，蘇三娘與羅大綱一起消失，再不見任何記載。關於蘇三孃的下落有以下三種說法：

一、1855年五月，天京附近的休寧，太平，蕪湖相繼失守，羅大綱夫婦奉命帶兵回救，雙雙戰死於沙場；

二、1855年，羅大綱戰死沙場後，蘇三娘意圖殉情，被部下發覺後倖免於難，此後心灰意冷，鬱鬱而終；

三、1864年，天京失陷後，蘇三娘幸運地逃出天京，隱居於山野鄉間，過著平凡恬靜的生活。不管是哪一種說法是真的，可以預見的是，由於太平天國以失敗而告終，身為一代女將的蘇三娘必然不會有什麼美好的結局。也有一些歷史學家認為，實際上根本沒有蘇三娘這個人物，是人們根據洪宣嬌的故事而塑造出來的人物形象。

說到巾幗英雄，我們很容易想到花木蘭、梁紅玉等，其實就在100多年前，也曾有過一個帶兵打仗的女中豪傑，此人名叫楊玉娘，後來嫁給了天地會的首領蘇三，所以人稱蘇三娘。

那麼這個蘇三娘是怎麼成為太平天國將領的？她的最終結局又是如何呢？（蘇三娘劇照）

賣藝出身，與蘇三相識相戀，進入天地會。

蘇三娘原本是一個江湖賣藝的，所以從小就練就了一身本領，蘇三孃的飛鏢更是一手絕活。

後來蘇三娘遇到了當時天地會的首領之一蘇三，兩人情投意合，沒幾個月就結婚了。蘇三娘也因此加入了天地會，成為天地會的成員。

蘇三在1848年的一次戰役中，被身邊的人出賣，被人殺死。蘇三娘糾集了當時蘇三的一些忠心部下，去向天地會請命，為蘇三報仇，當時天地會給了她500人。沒想到，沒幾天這個蘇三娘就為丈夫報了血海深仇。（蘇三娘劇照）

情勢所迫，蘇三娘投奔太平天國。

當時清朝對蘇三娘帶領的天地會打壓十分厲害，蘇三娘也知道自己手裡的那點人，要想和朝廷抗衡，簡直是以卵擊石。

1849年冬天，蘇三娘帶著自己手底下的2000多人，投奔了當時如日中天的太平軍，成為太平軍將領。之後她還參加了太平軍著名的金田起義，表現突出。

當時清朝的狀元竟然寫了一首《蘇三娘行》，誇讚蘇三娘是“兩臂曾經百餘戰，一槍不落千人後”。

《天國志·列女傳》記載，1855年，蘇三娘嫁給了當時太平軍將領羅大綱。夫妻二人可真是太平軍中的兩把利刃。（蘇三娘劇照）

英勇戰死，留有爭議。

其實關於這個蘇三娘最終的結局有兩種說法，第一種說，在南京失陷後，蘇三娘參與了鎮江保衛戰，不過由於寡不敵眾，最終戰死。

第二種說法是，在太平天國的北伐戰爭中，蘇三娘也是隨軍而行，但是太平天國的北伐最終失敗了。丈夫羅大綱戰死，蘇三娘也不想成為俘虜被人蹂躪，於是選擇了自殺。

其實這兩種說法有個共同點，就是蘇三娘最終為了太平軍，犧牲了自己。

蘇三娘真乃女中豪傑，讓人佩服。

蘇三娘是太平天國眾多女將領之一，這位小酒館老闆娘出身的女中豪傑，德才兼備，智勇過人，文武雙全，為太平天國立下了汗馬功勞，書寫了一段歷史傳奇。

（蘇三娘劇照）

那麼，蘇三娘究竟是個怎樣的人？她的最後結局又是怎樣的呢？

關於蘇三孃的出生、籍貫、真實姓名等，史書上記載含混不清。有人說她姓馮，出生於廣西靈山石塘鎮蘇村。也有人說她是廣東高州人，《橫山志》記載：“蘇三，靈山蘇村人，其妻馮氏，高州人。”從這裡可以看出，蘇三娘確實是廣東高州人。

據說，馮氏出生於武術世家，其父是當地遠近聞名的武林高手，18般兵器樣樣精通。幼時的馮氏極具武學天賦，“不愛紅妝愛武裝”，整日裡和男孩兒們舞槍弄棒，比劃拳腳。

父親也算開明，從小就教馮氏武術，希望他的女兒能在亂世裡憑藉拳腳功夫保護自己。不過，馮氏後來的武學成就，卻大大地出乎父親的意料。她臂力過人，能輕易拉開一張硬弓，還能左右開弓。馮氏尤其善使雙刀，舞將開來，只見刀光不見人影。

武藝高強的馮氏雖身材高大，但也生得眉清目秀，容貌俏麗，彎彎的柳葉眉下有著一雙會說話的大眼睛，楚楚動人。

長大後的馮氏，嫁給了當地的一戶殷實人家，開了一家規模不大的小酒館，衣食無憂，生活倒還平靜。但是，丈夫在加入天地會後，被人謀財害命。無奈之下，馮氏只好隨父一起四處賣藝求生，輾轉來到橫縣百合圩。

在賣藝過程中，當地一夥流氓垂涎馮氏的美貌，欲當眾調戲她。

正當父子倆身處險境之時，蘇三恰巧路過，於是拔刀相助，打得一眾流氓落荒而逃。馮父為答謝蘇三，將馮氏嫁給了他，從此馮氏便被人稱為“蘇三娘”。

（蘇三劇照）

蘇三表面上是當地開當鋪的商人，其實是天地會首領之一。而他的當鋪，則是天地會的秘密聯絡點。

在成為蘇三的妻子後，蘇三娘自然也就成為了天地會的中堅力量。他們打著“打富濟貧、殺官放囚”的口號，迅速得到窮苦百姓的積極響應，勢力逐漸強大。

1850年初，蘇三夫婦率領天地會攻打當地縣衙。蘇三娘一馬當先，接連攻下兩個據點，但終因寡不敵眾敗下陣來。

不久，蘇三被當地團練伏擊，不幸身亡。

憤怒的蘇三娘決心為夫報仇。傳說她一身縞素，率三四千會眾，“旗上書‘為夫復仇’字樣，騎戰馬，持雙刀，一日陣斃教頭四名”。時任湖北學政龍啟瑞目睹了蘇三孃的颯爽英姿，曾賦詩云“東家西家走且僵，路人爭看蘇三娘”。

蘇三孃的報復行動，遭致各地清兵集體圍剿。身單影只的蘇三娘深感實力不濟，於1850年10月，加入到了洪秀全領導的隊伍中。

和他們一同加入的，還有羅大綱、田芳等數支天地會武裝。後來這些武裝力量大多受不了太平軍的約束，先後離去，只剩下蘇三娘和羅大綱兩支隊伍。

加入太平軍的蘇三娘如魚得水，成為一支女軍的首領，先後隨太平軍參加了一系列戰鬥，包括攻打象州、永安、桂林等。每次戰役，蘇三娘都身先士卒，所向披靡，建功無數。在攻克揚州城時，“女將蘇娘，年二十有餘，姿色秀麗，率眾登程，眾皆囑目”。

（羅大綱劇照）

1853年3月，太平軍攻下南京，蘇三娘任女營副總管，協助“御妹”洪宣嬌管理整個太平女軍。當年8月蘇三娘與羅大綱奉命率部攻打鎮江，蘇三娘同樣衝鋒陷陣，帶領太平軍順利攻克鎮江。

其後不久，蘇三娘嫁給了羅大綱，夫婦倆共同鎮守鎮江，粉碎了清軍的一次次反撲。

就在蘇三娘嫁給羅大綱後，這位名噪一時的巾幗英雄，卻從此銷聲匿跡了。《天國志·列女傳》中對她的最後記載是：“乙榮五年（1855年）嫁與羅大綱，自後無聞。”

那麼，蘇三娘最終的結局究竟是什麼呢？

第一種說法，蘇三娘在保衛鎮江的戰役中，由於每戰必親臨前線，清軍就掌握了她的這一特點，派太平軍的叛將認出了她，專門向她開炮，蘇三娘由此死於戰鬥之中。

第二種說法，蘇三娘死於太平軍的北伐戰鬥中，因為她率部孤軍深入，陷入清軍的重重包圍之中，最後彈盡糧絕，自殺身亡。

第三種說法，清軍攻陷天京後，蘇三娘化裝出逃，得以免遭毒手，最終過上了隱居生活。

第四種說法，天京淪陷後，蘇三娘受盡清軍的凌辱和折磨，最終被斬殺。

當然了，不管蘇三娘最後去了哪裡，太平天國覆滅了，作為太平天國女頭領的她，絕對不會有什麼好結局的。

（參考資料：《天國志·列女傳》《橫山志》等）

蘇三娘這個人物，正史中是沒有的，只存在於野史傳說裡。

但是，我認為類似蘇三娘這樣的女性將領，太平天國裡肯定是有的，因為太平天國的一項重要政策就是男女平等。

女孩們別以為這是什麼好事。太平天國的男女平等，更多的不是權力上的平等，而是責任上的平等。

洪秀全曾說：“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。”

他說這話，並不是因為真的尊重女性，而是因為和清軍比起來，太平軍顯然是少數，怎麼才能擴大兵力呢？很簡單，把女人當男人使。

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也就是說，男人能幹的事兒女人都能幹，都得幹，種田、勞役、兵役，絕不會因為女性身嬌體弱就能免除，體力上，必須像男人一樣能幹苦活；智力上，對不起，不需要。

大名鼎鼎的太平天國女狀元傅善祥，聰明伶俐，頗有智謀，但天國不需要她的智力，最終成為東王楊秀清的玩物。

太平天國定都南京之前，男女實行隔離制，這在一定程度上有效隔絕了軍中私情。但定都之後，依然實行男女隔離就有點奇怪了。

這個制度是很不講人性的，並不是從軍的那一部分才隔離，而是所有男女都隔離。也就是說，打散了家庭的概念，母親、姐妹住女營，父親、兄弟住男營。

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我認為這不是在講究軍中紀律，純粹是擔心女孩們結婚生子，耽擱時間，有損天國戰力。

這個制度實施了四年，在眾人的抗議下被取消了。很多單身將領這才娶上了老婆，很多女孩也終於可以享受家庭的溫暖。

真正的男女平等，應該是根據各自擅長領域，有所引導，自主選擇，才能最大程度的發揮主觀能動性，而不是搞一刀切。讓女孩去當苦力，或者讓男孩去繡花，這像話嗎？

洪秀全再說男女平等，手底下也沒有一個女王。

數得上的女性統治者只有洪宣嬌，洪宣嬌並不是洪秀全的親妹妹，原名楊雲嬌，曾說自己夢到天父，是天父之女下凡，洪秀全自認是天父之子，就認她為妹。後來嫁給西王蕭朝貴，稱為西王娘。

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說回蘇三娘，在太平天國的氛圍裡，從女兵中冒出個把小將領很正常，她也許姓李，也許姓張，也許美若天仙，也許貌若無鹽，在書生們的筆下化為長相絕美的蘇三娘。

關於蘇三孃的結局，有三種傳說。

第一種是在北伐戰役中孤軍被困，與丈夫羅大綱戰死殺場，屍骨無存；

第二種是清軍攻破天京時殺出重圍，隱居民間；

第三種最慘，突圍時被清軍抓住，受多人凌辱，欲自盡而不能，最後被凌遲處死。

我希望是第二種，但實際上其他兩種更有可能。

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清廷和太平天國交戰數年，雙方都損失慘重，到最後決戰時，大家都殺紅眼了，彼此間有著深仇大恨，所以眾多蘇三娘結局悲慘。

總之，蘇三娘是一個杜撰出來的人物，原型卻必然存在，而且結局堪憂。這是時代造就的悲劇。