網上看到很多聲音說岳飛,文天祥從歷史教科書從歷史課本上刪除了,本人是89年的,在網上的一個電子版的教材看了初中歷史教課書怎麼還能看到岳飛和文天祥呢?這個怎麼沒有人懷疑過嗎?傳言這麼多?
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1 # 娛史精品屋
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2 # 小陌逢春
歷史教科書中並沒有刪除關於岳飛和文天祥的相關內容,只是評價他們時,站在中華民族的立場上,不再稱他們是民族英雄了。岳飛抗金和文天祥抗元,都是中華民族內部的鬥爭,好比一個大家庭中,兄弟兩人有些矛盾起了衝突一樣。過去稱他們為民族英雄是站在漢民族的立場,是民族狹隘思想的體現。現在歷史教科書的處理是正確的,這樣做有利於整個中華民族的團結發展。
數百年以來,人們一直傳頌岳飛抗金的事蹟,將他視為抗金英雄,這是因為他精忠報國的精神深深地打動了一代又一代的中國人。
在抗金斗爭中,他率領的岳家軍紀律嚴明,作戰勇敢,是當時抗金力量的中堅;令人痛惜的是,當時的最高統治者害怕抗金力量壯大,危機他們的統治,便向金求和,下令岳飛班師,並以“莫須有”的罪名殺害了岳飛。
岳飛的抗金斗爭,為南方地區創造了相對安寧的生活生產環境,讓南方人民免受戰爭苦難,保護了人民的生命財產,維護了當時中原人民的利益,維護了南宋人民的利益。因此,數百年來,岳飛能夠得到人們的尊崇和懷念!
文天祥,狀元出身,與陸秀夫、張世傑並稱“宋末三傑”。元軍進攻都城臨安時,他毅然毀家,將全部家產充作軍費,招募軍士前去救援。後以右丞相身份被派去元軍大營談判,遭到扣留。他不受利誘,威武不屈,歷盡艱辛僥倖逃脫後,組織餘部,繼續頑強抵抗。
文天祥兵敗被俘後,寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古名句。在元大都,他被關押了四年之久,寧死不屈,又寫下了大義凜然的《正氣歌》。因仰慕他的才能和高尚的氣節,元世祖忽必烈親自勸降,許以高官厚祿,他嚴詞拒絕,後從容就義,年僅47歲。
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3 # 橫塘路92
假的。岳飛、文天祥一直在的。
我們的民族英雄有很多,
岳飛、文天祥是他們當中的代表,一代代人都耳熟能詳。
讓我們的後代忘掉我們的英雄,
那麼他就是這個民族的罪人!
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4 # 笑看東籬
還是把“心”放在肚子裡吧!始終沒有動,不可“炒作”,原來就在初中一年級《中國歷史》下冊,即七年級下冊。喂!你抽空去問問初一的娃娃們吧!
書中關於岳飛的敘述正文約150個字,自由卡小字閱讀約160個字。文天祥正文約60字,自由卡小字閱讀不到100字。千萬別急眼罵人喲!
關於稱謂:岳飛——“抗戰派將領”;文天祥——“抗戰派大臣”。改革開放40多年來,始終是這種科學的、恰如其份的稱謂。“民族英雄”的稱謂早已成為過往——千萬別罵人暴露自己“史盲”噢!
歷史人物稱謂要為子孫後代負責。民族政策、民族團結,是中國的基本國策。滿族、蒙古族都是56個民族的一員。再稱岳飛、文天祥為民族英雄,違背民族團結的國策,若干年後,容易被民族分裂分子所利用,造成不堪想象的歷史後果。
這充分說明:我們的史學家及教材編委們,既有聰明睿智,又有政治遠見!有良知、懂歷史的人們讚口不絕,拍手叫好——根本沒有人去罵大街!
歷史——是過去的事情;認識——是當下的水平;意義——將來的子孫!
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5 # 半世飛仙
我覺得去掉民族英雄中的民族二字,確實不妥,為什麼,毛主席教導我們,看歷史就要用歷史唯物主義去看,既然是歷史,那麼岳飛,文天祥身為南宋人,打擊金,蒙入侵保家衛國,當然算得上是民族英雄。
如果脫離了民族,他們又為什麼被稱為英雄呢?
對於這種行為,網上討伐聲一片,那麼我們到底該如何面對。一個詞:理性。
一,歷史事實是無法改變而不能改變的,比如說秦始皇統一六國,漢武帝驅趕匈奴,左宗棠收復新疆。這是客觀存在的東西,是不可以篡改的,再比如說南京大屠殺,都是鐵證如山,客觀存在,不會因為你的主觀意識而變化或消失,這就是所謂的要尊重歷史事實。
其次,對與歷史事實或人物的評價,這是後人的主觀行為,會隨著各個時代需要或者說站的角度變了,評價也會有修改和變化。就像人與人一樣,以前是敵人,現在變朋友,那麼評價看法都隨之改變。以前站在中原民族的立場看,岳飛、霍去病等人當然是民族英雄。但是那時候霍去病、岳飛的敵人,現在已經成為我們的朋友,如果我們還吹噓他們是民族英雄,那會造成民族隔閡,傷一家人和氣。換一種稱呼也不啻為一個好辦法。
霍去病與岳飛他們在抗戰的時候,可不是我們現在這個情況,那時候與匈奴金兵可不是一家,是實實在在的敵人,所以他們做的沒錯,他們為了自己身後的老百姓,衝鋒陷陣,血灑沙場,就該受到讚揚,是名副其實的民族英雄。既然那時候是民族英雄,現在又不是了,那麼我們還要不要謳歌讚揚他們呢?肯定要讚揚,他們以前是民族英雄,現在不是了,這個身份是改變了。但以前是英雄,現在還是英雄,這又是不能改變的,他們為了身後的老百姓不怕犧牲這不是英雄,什麼叫英雄?這樣的人永遠值得後人崇拜。我們現在讚美他們的,就是這種為大義而捨己的精神,這種精神永不過時。