對於這種行為，網上討伐聲一片，那麼我們到底該如何面對。一個詞:理性。

一，歷史事實是無法改變而不能改變的，比如說秦始皇統一六國，漢武帝驅趕匈奴，左宗棠收復新疆。這是客觀存在的東西，是不可以篡改的，再比如說南京大屠殺，都是鐵證如山，客觀存在，不會因為你的主觀意識而變化或消失，這就是所謂的要尊重歷史事實。

其次，對與歷史事實或人物的評價，這是後人的主觀行為，會隨著各個時代需要或者說站的角度變了，評價也會有修改和變化。就像人與人一樣，以前是敵人，現在變朋友，那麼評價看法都隨之改變。以前站在中原民族的立場看，岳飛、霍去病等人當然是民族英雄。但是那時候霍去病、岳飛的敵人，現在已經成為我們的朋友，如果我們還吹噓他們是民族英雄，那會造成民族隔閡，傷一家人和氣。換一種稱呼也不啻為一個好辦法。

霍去病與岳飛他們在抗戰的時候，可不是我們現在這個情況，那時候與匈奴金兵可不是一家，是實實在在的敵人，所以他們做的沒錯，他們為了自己身後的老百姓，衝鋒陷陣，血灑沙場，就該受到讚揚，是名副其實的民族英雄。既然那時候是民族英雄，現在又不是了，那麼我們還要不要謳歌讚揚他們呢？肯定要讚揚，他們以前是民族英雄，現在不是了，這個身份是改變了。但以前是英雄，現在還是英雄，這又是不能改變的，他們為了身後的老百姓不怕犧牲這不是英雄，什麼叫英雄？這樣的人永遠值得後人崇拜。我們現在讚美他們的，就是這種為大義而捨己的精神，這種精神永不過時。

歷史教科書中並沒有刪除關於岳飛和文天祥的相關內容，只是評價他們時，站在中華民族的立場上，不再稱他們是民族英雄了。岳飛抗金和文天祥抗元，都是中華民族內部的鬥爭，好比一個大家庭中，兄弟兩人有些矛盾起了衝突一樣。過去稱他們為民族英雄是站在漢民族的立場，是民族狹隘思想的體現。現在歷史教科書的處理是正確的，這樣做有利於整個中華民族的團結發展。

數百年以來，人們一直傳頌岳飛抗金的事蹟，將他視為抗金英雄，這是因為他精忠報國的精神深深地打動了一代又一代的中國人。

在抗金斗爭中，他率領的岳家軍紀律嚴明，作戰勇敢，是當時抗金力量的中堅；令人痛惜的是，當時的最高統治者害怕抗金力量壯大，危機他們的統治，便向金求和，下令岳飛班師，並以“莫須有”的罪名殺害了岳飛。

岳飛的抗金斗爭，為南方地區創造了相對安寧的生活生產環境，讓南方人民免受戰爭苦難，保護了人民的生命財產，維護了當時中原人民的利益，維護了南宋人民的利益。因此，數百年來，岳飛能夠得到人們的尊崇和懷念！

文天祥，狀元出身，與陸秀夫、張世傑並稱“宋末三傑”。元軍進攻都城臨安時，他毅然毀家，將全部家產充作軍費，招募軍士前去救援。後以右丞相身份被派去元軍大營談判，遭到扣留。他不受利誘，威武不屈，歷盡艱辛僥倖逃脫後，組織餘部，繼續頑強抵抗。

文天祥兵敗被俘後，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。在元大都，他被關押了四年之久，寧死不屈，又寫下了大義凜然的《正氣歌》。因仰慕他的才能和高尚的氣節，元世祖忽必烈親自勸降，許以高官厚祿，他嚴詞拒絕，後從容就義，年僅47歲。

假的。岳飛、文天祥一直在的。

我們的民族英雄有很多，

岳飛、文天祥是他們當中的代表，一代代人都耳熟能詳。

讓我們的後代忘掉我們的英雄，

那麼他就是這個民族的罪人！

還是把“心”放在肚子裡吧！始終沒有動，不可“炒作”，原來就在初中一年級《中國歷史》下冊，即七年級下冊。喂！你抽空去問問初一的娃娃們吧！

書中關於岳飛的敘述正文約150個字，自由卡小字閱讀約160個字。文天祥正文約60字，自由卡小字閱讀不到100字。千萬別急眼罵人喲！

關於稱謂：岳飛——“抗戰派將領”；文天祥——“抗戰派大臣”。改革開放40多年來，始終是這種科學的、恰如其份的稱謂。“民族英雄”的稱謂早已成為過往——千萬別罵人暴露自己“史盲”噢！

歷史人物稱謂要為子孫後代負責。民族政策、民族團結，是中國的基本國策。滿族、蒙古族都是56個民族的一員。再稱岳飛、文天祥為民族英雄，違背民族團結的國策，若干年後，容易被民族分裂分子所利用，造成不堪想象的歷史後果。

這充分說明：我們的史學家及教材編委們，既有聰明睿智，又有政治遠見！有良知、懂歷史的人們讚口不絕，拍手叫好——根本沒有人去罵大街！

歷史——是過去的事情；認識——是當下的水平；意義——將來的子孫！

我覺得去掉民族英雄中的民族二字，確實不妥，為什麼，毛主席教導我們，看歷史就要用歷史唯物主義去看，既然是歷史，那麼岳飛，文天祥身為南宋人，打擊金，蒙入侵保家衛國，當然算得上是民族英雄。

如果脫離了民族，他們又為什麼被稱為英雄呢？