據日本共同社10月16日報道，10月17日-20日靖國神社將舉行秋季大祭，安倍晉三循近幾年的舊例，只供奉名為“真榊”的祭品，不會親自參拜。安倍晉三作為一個右翼分子，在2013年南京大屠殺紀念日參拜靖國神社後，已經連續5年不親自參拜，如此隱忍並不是安倍的歷史觀有了什麼變化，更不是安倍推進日本國家正常化的程序有了什麼變化。安倍不過是想明修棧道、暗度陳倉，爭取實現日本首相祭祀靖國神社合法化，爭取一個比較穩定的外部環境，全力實現修改和平憲法的大目標。

2012年第二次出任日本首相以來，安倍晉三除了在2013年親自參拜之外，還堅持在靖國神社春秋兩季大祭以內閣總理大臣的名義供奉“真榊”祭品，8月15日日本戰敗紀念日，則會以自民黨Quattroporte的名義供奉“玉串料”（參拜金）。因為有了此前日本首相連續參拜靖國神社的惡劣先例，安倍晉三改為供奉祭品的舉動，很容易麻痺亞洲國家，各國的反對聲浪越來越弱，使得日本官員以官方正式身份在靖國神社供奉祭品，逐漸成為了一種慣例。

靖國神社問題的核心在於那裡供奉著14名二戰甲級和2000多名乙、丙級戰犯的牌位。日本政府以官方名義祭祀靖國神社，無論是主要官員親自參拜，還是供奉祭品都代表著日本政府的一種態度，都是挑戰二戰結果的一種表現。當年法西斯德國對一戰的結果不滿，就摩拳擦掌挑動了第二次世界大戰，日本人的這些小動作也為東亞地區再次爆發大規模軍事衝突埋下了隱患。

其實日本天皇就解決靖國神社問題提出過非常好的建議，即由日本政府另外設立一處紀念戰歿者的場所，將靖國神社轉變成為純宗教祭祀場所，但是自民黨政府對於天皇的這一提議始終不做正面迴應。靖國神社不僅供奉著二戰戰犯，還供奉著從甲午戰爭以來，日本歷次侵略戰爭戰歿者的亡靈，日本右翼政治家擔心取消靖國神社的官方祭祀，會讓日本人漸漸忘記過去軍國主義的歷史，切斷日本所謂的軍魂。安倍堅持以官方身份祭祀靖國神社當然也有為日本軍國主義招魂續命的，為日本實現所謂國家正常化鋪路搭橋之意。如果僅僅看到安倍晉三沒有親自前往靖國神社參拜，就放鬆警惕，顯然是中了安倍的圈套。

在小泉純一郎執政時代，日本首相每年參拜一次靖國神社，2013年安倍晉三在執政一週年時也曾經參拜靖國神社。連續參拜靖國神社，雖然讓日本國內的右翼分子興奮異常，但是也使得日本與周邊國家的關係異常緊張，日本國內的中立人士和和平主義者對日本政府的這一舉動十分不滿。

經過戰後幾十年的準備，日本擺脫戰後和平憲法的束縛，時機已經成熟。對於安倍政府而言，現在最核心的目標是要凝聚日本國內的廣泛共識，抓緊完成修改和平憲法的程序。安倍從2013年開始停止參拜靖國神社，與其說是為了討好周邊國家，不如說是討好國內的中間派人士。修改和平憲法是日本右翼人士的多年願望，只要能夠成功修改和平憲法，無論是日本右翼分子還是甲級戰犯的亡靈，都會原諒安倍晉三的。

安倍晉三為了修改和平憲法，在靖國神社問題上表現的比較含蓄，而我們也需要與日本聯手共同應對特朗普的威脅，但是這種相互妥協的局面並不穩定，一旦安倍在2020年完成和平憲法的修改工作，他本人和今後的日本首相會在右翼化的道路上加速前進，彌補這幾年隱忍的“損失”。

其實參拜神社這件事並不是什麼太大的事情，雖然W君也在譴責的隊列當中。

恐怕是一個有點意外的回答是不是？詳細說：

靖國神社前身是建立於1869年8月6日（明治2年6月29日）的東京招魂社，最初是為了紀念在明治維新時期的日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而犧牲的3500多名反幕武士。在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；“靖國”由明治天皇命名，出自《左傳僖公二十三年》的“吾以靖國也”，意為使國家安定。

說白了這就是一個紀念軍人英靈的地方，其立意也是為了國家安定。只不過從明治維新之後日本人的所有戰爭沒有一個戰爭是正義的戰爭，無論是甲午海戰、日俄戰爭、還是第一次、第二次世界大戰。這些戰爭都給亞洲乃至世界的人民帶來了來自日本的災難。

對於參拜靖國神社的事情，其實在明治維新之後每一個日本首相都是要去參拜的。參拜國之英靈並無不妥，畢竟躺在那裡的軍人無論出於什麼原因都是為自己的國家而犧牲的。

事情的轉機出現在1966年，日本厚生省將含有遠東國際軍事法庭判決的甲級戰犯的祭祀名錄，交給靖國神社宮司筑波藤磨，但筑波沒有把他們供奉上去合祭。

而到了1978年10月，靖國神社宮司松平永芳把東條英機等14名甲級戰犯的名字列入靖國神社合祭。這個宮司的背景則是戰敗時期的宮內大臣松平慶民長子。

如果說史實的話，那麼作為宮內大臣的松平慶民，僅僅是沒有軍職位，否則他將是日本的第15名甲級戰犯。

繼續說參拜的事情，照慣例，二戰後，日本的昭和天皇每年都要參拜靖國神社。但自從1978年甲級戰犯被列入神社供奉之後，裕仁因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，再也沒有正式參拜靖國神社，停止了天皇固定參拜靖國神社的行程。

為啥不取消掉靖國神社？這才是一個好玩的問題，二戰後和平法案第20條規定“國家不可以介入任何宗教事務”。因此，現在的靖國神社的地位很特殊，屬於一個宗教法人，日本國家並沒有管理權。至於供奉誰祭祀誰都是靖國神社的宮司說了算。

名義上的軍人，實際上的惡魔是怎麼聚集到這個神社的？

其實明治維新之後日本各個戰爭中都死人，但日本自己的攤子是越鋪越大。從上面的供奉餅圖來說，即便是對日本有真正意義的正義戰士確實存在也被罪惡的戰士大幅度掩蓋了。正所謂一滴尿進入了酒桶會毀了一桶酒，而一杯酒進入尿桶那麼人們只認為那是一桶尿。所以儘可以認為靖國神社裡面現在供奉的都是鬼了。

其實在中日蜜月期的時候池田勇人、大平正芳等日本首相也去參拜靖國神社拜鬼，但我們當時並沒有說什麼，現在的小泉、安倍之流的參拜其實確實是為日本右翼勢力在招魂拜鬼不過迫於外界輿論和政治壓力來說，現在做的都不明顯了，只能透過進獻祭品的方式進行。

但無論如何，只要日本人心裡有靖國神社的鬼，那麼日本還是在危險名單內。這點是幾乎所有亞洲國家的一個統一認識。

說完靖國神社W君還想叨叨兩句，其實W君也是希望我們有自己的神社有自己國家的英靈殿，而供奉一下在共和國曆史上的犧牲者和英雄。我們只有一個人民英雄紀念碑是不夠的。只有不忘先烈才能讓我們的國家更加的強大。

中國有句老話叫“江山易改本性難移”用來形容日本首相安倍晉三再合適不過。雖然他嘴裡高喊著要和鄰國搞好關係，高喊著邦交友好，但卻不顧及鄰國億萬人民的感受，年年以“內閣總理大臣”或自民黨Quattroporte的名義向供奉著14名二戰甲級戰犯的靖國神社提供貢品或祭祀費，頑固之心令人憤慨。

今年10月17日靖國神社秋季例行大祭開祭當天，安倍雖人在法國巴黎訪問，卻仍搖控下屬以“內閣總理大臣安倍晉三”的名義向靖國神社供奉了被稱為“真榊”的供品。

（2013年，南韓民眾在日本駐首爾大使館外舉行示威活動強烈抗議安倍晉三參拜靖國神社）

事實上，自2012年年底第二次執政以來，安倍晉三每年春季與秋季例大祭期間都會以“內閣總理大臣”名義供奉被稱為“真榊”的供品；每年8月15日“終戰紀念日”時則以自民黨Quattroporte身份，用私費供奉“玉串料(祭祀費)”。至今已有6年時間，每年三次，從未中斷，每一次都遭到中韓等鄰國的強烈抗議，但他卻年年抗議年年搞，其死硬本色眾人有目共睹。

第二次上臺執政以來，安倍不斷推行新軍國主義和新民族主義的政策與舉措，比如，修憲、提升自衛隊地位等都是重要標誌。而靖國神社作為日本右翼軍國主義分子的精神老巢，正好契合了安倍的心理需求，向其“獻祭”正是安倍迴應自己的內心需求。

安倍晉三雖然屬於戰後出生的日本新生代政治家，但其代表的這一代人身上都有一個重要特點是處世果斷強硬,不像老一輩那樣拖泥帶水；但同時，他們也折射出日本民族的一個重要特性：欺軟怕硬、侍強凌弱，換句話講是要想贏得他們的尊重,就要比他們強大，就要靠實力壓服他們，僅是“懷德”是不可能讓他們心服口服的。二戰時期及後來，美軍對日本用的就是這一招：打，猛打，直到打到他們怕為止。

然而，安倍只是對美華人“臣服”了，卻屢屢想透過對鄰國強硬來將自己塑造成其外祖父岸信介式“青（遺）史（臭）留（萬）名（年）”的政治家形象，而向靖國神社“獻祭”就是其刷存在感的重要手段。在這一點上，他與6次“拜鬼”的小泉純一郎打的是同樣的算盤。

近年來，日本社會已經顯著右傾化,如果想掌握日本政壇的權柄就必須爭取右翼選民的支援，而安倍恰是個看人下菜碟、擅於投其所好的政客。因而，不論是他在競選綱領和競選期間的言行，還是年年頂著壓力向靖國神社“獻祭”，其背後最本質的目的都是為了拉攏國內右翼選民選票,爭取部分右翼政客的支援，為自己的權力野心服務。

2012年年底上臺執政之後，為了穩固執政根基避免重蹈2006年上臺之後匆匆下臺的覆轍，安倍執意於2013年12月執政一週年之際參拜靖國神社，借“拜鬼”迎合國內右翼勢力，爭取保守派選民和政客的支援就是一個重要證據。這也是日本右翼政客慣用的伎倆。

首先日本是不承認曾經的侵略行為的，因為曾經侵略是天皇發起的，如果承認那些戰犯的行為是錯的，就意味著承認他們的天皇錯了，他們對天皇如此的崇拜，甚至是一種信仰精神領袖的時候，如果發現它們信仰的領袖錯了那會是什麼結果，它們的精神估計會崩潰的，還有日本信仰的是權利，勝者為王 敗者為寇的思想，無論是怎樣勝利的不考慮，比如曹操和秦始皇在中國歷史上是被貶低的，因為缺乏德，中國宣揚的是德才兼備的人，有才無德是同樣被看不起的，但日本信奉能力為尊就不考慮德性是不是最重要的，所以曹操和秦始皇的能力是日本日本認同的，就不管他們是不是殺人如麻的君王，所以他們不認為侵略是一種不好的行為，反而覺得是一種為國戰鬥行為，必定他們這些戰犯在被侵略的國家看來是殺人越貨無惡不作，但日本認為是為了它們國家利益。所以它們對曾經這些戰犯的瘋狂戰爭是認同和崇拜的。因為他們只崇拜力量，而不是什麼德行怎麼樣，而且它們現在很多要員已是以前軍國主義者後代，包括安倍，後代不可能宣判自己上一輩的侵略行為是錯的，反而它們要宣揚和保留這種軍國主義的火焰和精神，指望有一天能再次征服世界，別看日本小但野心從古至今都不小。

靖國神社不拆，日本是不會對任何國家友好的。這點全世界的國家應該明白？

日本反省戰爭給全人類帶來的災難？

作為一個國家的大臣，如果不去供奉為國犧牲的將士，那肯定受到國民的非議或反對，去了又會傷害被侵略國的感情，真是騎虎難下，權衡利弊為然會偏向有利於自己的一面。唯有有大中國真正強盛了，超越了日本、美國後，看它們還敢不三不四，因此只有自己努力發展，才是當今要務！

安倍之所以去拜鬼，其目的在於喚醒國民的愛國熱情。二戰之後的日本，從軍備到國民思想，全部遭到了美華人的閹割，愛國的日本人在日本可算是少之又少，想要激怒一個日本人，你罵他本人，他也許會和你發火，但是你侮辱他的國家，一般的日本人是不會對你生氣的，甚至於他會幫你一起罵自己的國家。

那麼，這樣的社會氛圍顯然是和安倍的理想相左的，安倍想要獲得軍事自主權，想要讓日本成為一個名副其實的主權國家，因此，他必須要讓更多國民接受民族主義。

現在日本作為美國牽制中國的排頭兵，作為日本首相，安倍當然要把握住這個機會，儘可能多的宣傳民族主義思想。要知道，歷代日本首相，只要是右翼，沒有人不想透過這樣的方式來改變日本國民的思想的。

許多華人喜歡罵安倍，認為他老是和中國作對，是個很差勁的人，但是又有幾個人知道，他第一次上臺時加大了對華援助呢?雖然這樣的“親中”行為使得他任期沒有滿就被因為患有“抑鬱症”的原因被撤了。因此，他第二次上臺，顯然是學乖了，在美國眼裡，一個對著中國齜牙的日本才是好日本。國家和國家之間是不講感情的，講的只有利益。

那麼，許多人想問了，安倍拜鬼，煽動民族主義到底為了什麼呢?其實，安倍的最終目的和歷屆首相一樣，就是擺脫美國的控制。當年被破壞的中日韓自貿區就是日韓為了擺脫美國而做的努力。可惜的是，自貿區並沒有建立成功。

作為一個華人，站在祖國的立場上，不論安倍的目的是什麼，只要拜鬼，那麼就是觸及我們的底線！

這就要從安倍家庭背景說起，其外祖父岸信介就是一個軍國主義分子，父親也為政府高官，近朱者赤近墨者黑，從小就受到先輩們軍國主義教育，所以非常崇拜靖國神社裡供奉的戰犯，骨子裡仇華反華妄想侵華，每年都要為這些亡魂上供，寄託精神力量，不過也是枉費心機！

這是由安倍的本質決定的，安倍的祖先，佬爺都是軍國主義分孑，從小接受的是軍國主義教育，是反社會反人類思想，侵略欺凌蠻橫霸道教育，崇拜軍國主義，崇拜侵略殘害深深紮根於他的頭腦之中。這種人要改變反動侵略兇殘的思想本質比登天還難。因此無論在什麼情況下，他都念念不忘祖先們，死鬼們的豐功偉績，對他們的崇拜之情，上供品這樣的事在安倍看來再自然不過了。

根本原因是：安倍晉三是日本的首相，是日本選民用選票投出來的首相。

十天後的訪華行程都敲定了，安倍還要以“內閣總理大臣”的名義給靖國神社送去供品，這不是有些不識趣和“不懂事”嗎？

但對於安倍來說，他需要在改善中日關係上“懂事”，更需要在拉抬日本民意、爭取國內支援上“懂事”。另一方面，致力於修改和平憲法，推動日本走向正常化國家的安倍，透過這種有節制的“供神”行為，除了要表明自己的政治立場外，也要藉此來宣示自己的一種精神信仰。

顯然，對於我們而言，這種信仰是畸形和扭曲的。但安倍能夠三度連任日本自民黨Quattroporte，有望成為二戰後日本史上在任時間最長的首相，這意味著，對於多數日本民眾來說，安倍的這種政治姿態和精神信仰是被認可甚至是被追崇的。

由此可見，中日關係如今雖然面臨著比較積極的局面，但目前這種局面不過是雙方所能達成的一種脆弱平衡，背後仍有著巨大的理解和信任鴻溝，雙方關係推進的前景依然不容太樂觀。只是，如果雙方都儘量避免以戰爭作為解決問題的手段，基於世界發展的大趨勢和各自的發展訴求，維繫並鞏固目前的這種積極局面和脆弱平衡依然是有必要而且是難能可貴的。

這就是現實，冷冰冰的，卻需要直面。