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  • 1 # 詩詞與美文欣賞

    我所知道的最有名的六言絕句,《田園樂·桃紅復含宿雨》是唐代詩人王維(一說皇甫冉)的詩作。詩的一、二句描繪春天夜雨過後清晨美麗的景象;三、四句運用反襯的手法,用“花落”“鶯啼”的動作、聲響,襯托出“山客”居處的安靜與“山客”心境的寧靜與愉悅。全詩表達了作者熱愛自然、享受自然美景的閒適心情,體現了詩人親近自然的樂趣。

    作品原文

    田園樂

    桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。

    花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。

    白話譯文 紅色的桃花還含著隔夜的新雨,碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。

    花瓣凋落家中的小童沒有打掃,黃鶯啼叫閒逸的山客猶自酣眠。

    《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩,寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣,所以一題作“輞川六言”,此詩是其中一首。此詩是王維後期的作品。王維後期的詩,主要寫隱居終南山、輞川的閒情逸致的生活。《舊唐書·王維傳》記載:“維兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹葷血,晚年長齋,不衣文彩。”由於家庭環境的影響,他早年就信奉佛教,貶官濟州時已經有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化,他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗,理想也隨之破滅。在嚴酷的現實面前,他既不同意同流合汙,又感到自己無能為力,儘管在李林甫當政時,王維並沒有受到迫害,實際上還升了官,但他內心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。於是,後期的王維就開始了亦官亦隱的生活,甚至對於他個人生活有很大影響的安史之亂,在他的詩歌裡面也幾乎沒有什麼積極的反映。他後期對現實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態度。最初隱居終南山,後來在藍田輞川得到宋之問的別墅,生活更為悠閒,“與道友裴迪,浮舟往來,彈琴賦詩”,並吃齋唸佛,“退朝之後,焚香獨坐,以禪誦為事”。這首詩就是作於王維隱居輞川藍田時期。

    詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”,與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩寫的生活內容有那麼多相類之處,而意境卻很不相同。彼此相較,最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

    第一個特點是繪形繪色,詩中有畫。這並不等於說孟詩就無畫,只不過孟詩重在寫意,雖然也提到花鳥風雨,但並不細緻描繪,它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同,它不但有大的構圖,而且有具體鮮明的設色和細節描畫。寫桃花、柳絲、鶯啼,捕捉住春天富於特徵的景物,這裡,桃、柳、鶯都是確指,比孟詩一般地提到花、鳥更具體,更容易喚起直觀印象。透過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”,也有同樣的藝術效果。在勾勒景物基礎上,進而有著色,“紅”、“綠”兩個顏色字的運用,使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭,灼灼其華”,加上“楊柳依依”,景物宜人。著色之後還有進一層渲染:深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴,色澤更柔和可愛,雨後空氣澄鮮,彌散著冉冉花香;碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中,更嫋娜迷人。經過層層渲染、細緻描繪,詩境自成一幅工筆重彩的圖畫;相比之下,孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色,一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起,先見人,後入境。王詩正好相反,在入境後才見到人。因為有“宿雨”,所以有“花落”。花落就該打掃,然而“家童未掃”。未掃非不掃,乃是因為清晨人尚未起的緣故。無人過問滿地落花的情景,別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界。“未掃”二字有意無意得之,毫不著力,渾然無跡。末了寫到“鶯啼”,鶯啼卻不驚夢,山客猶自酣睡,這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異,孟詩從“春眠不覺曉”寫起,其實人已醒了,所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念,其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最後才寫到春眠,人睡得酣恬安穩,於身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響,只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜,所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這裡。崇尚靜寂的思想固有消極的一面,然而,王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能透過動靜相成,寫出靜中的生趣,給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩有意境渾成的特點,但具體表現時仍有兩類,一種偏於意,如孟詩《春曉》就是;另一種偏於境,如此詩就是。而由境生情,詩中有畫。是此詩最顯著優點。

    第二個特點是對仗工緻,音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句,在格律和音律上都很自由。由於孟詩散行,意脈一貫,有行雲流水之妙。此詩則另有一工,因屬近體六言絕句,格律極精嚴。從駢偶上看,不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩,連虛字的對仗也很經心。如“復”與“更”相對,在句中都有遞進詩意的作用;“未”與“猶”對,在句中都有轉折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩,使客觀景物染上主觀色彩,十分生動。且對仗精工,看去一句一景,彼此卻又呼應聯絡,渾成一體。“桃紅”、“柳綠”,“宿雨”、“朝煙”,彼此相關,而“花落”句承“桃”而來,“鶯啼”句承“柳”而來,“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的。這裡表現出的是人工剪裁經營的藝術匠心,畫家構圖之完美。對仗之工加上音律之美,使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體,六言絕句在歷代並不發達,佳作尤少,王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

    宋·黃升《玉林詩話》:“六言絕句,如王摩詰‘桃紅復含宿雨’,及王荊公‘楊柳鳴蜩暗晴’,二詩最為警絕,後難繼者。”

    宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》:“‘桃紅復含宿雨,云云’。每哦此句,令人坐想輞川春日之勝,此老傲睨閒適於其間也。”

    明·周珽《唐詩選脈會通評林》:“上聯景媚句亦媚,下聯居逸趣亦逸。”

    清·黃叔燦《唐詩箋註》:“讀罷不覺長歌《歸去來辭》。”

    清·潘德輿《養一齋詩話》:“或問六言詩法,予日:王右丞‘花落家僮未掃,鳥啼山客猶眠’;康伯可‘啼鳥一聲春曉,落花滿地人歸’,此六言之式也。必如此自在諧協方妙,若稍有安排,只是減字七言絕耳,不如無作也。”

    清·李鍈《詩法易簡錄》:“寫出田園閒適之樂。”

    清·張謙宜《絸齋詩談》:“‘桃紅復含宿雨,云云’。何嘗不風流,只是渾含。”

    清·唐汝詢《唐詩解》:“上聯狀景之佳,下聯寫居之逸。”

    清·蔣瀾《續詩人玉屑》:“《蔡氏雜抄》:六言詩要字字著實,聲調鏗鏘,不可閒散字成句,雖平仄不整無礙。其不構平仄者,如王維‘桃紅復含宿雨’一首。大抵詩家雜體,失粘不妨,止要理透。”

    王維(701-761),唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟),晚年居於藍田輞川別墅。青少年時期即富於文學才華,擅畫人物、叢竹、山水。公元721年(開元九年)中進士第一,為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安,被擢為右拾遺。安史亂前,累官至給事中。公元756年(天寶十五載),為安史亂軍所獲,署以偽官。兩京收復後,降職為太子中允,後官至尚書右丞,故亦稱王右丞。王維詩現存約四百首,最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統,對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取,使山水田園詩的成就達到了一個高峰。詩與孟浩然齊名,並稱“王孟”,同為盛唐山水田園詩派的代表人物。晚年無心仕途,專誠奉佛,故後世人稱其為“詩佛”。有《王右丞集》。

    皇甫冉(公元717-770年),唐代著名詩人。10歲便能作文寫詩,張九齡呼為小友。他於天寶十五年(公元756年)考中進士第一(狀元)。歷官無錫尉、左金吾兵曹、左拾遺、右補闕等職。為避戰亂寓居義興(今宜興),據說他所住村莊後來被稱為皇甫舍(今屬芳莊鎮)。因奉使江表,公元770年病卒丹陽,享年54歲。留給後人的著作有《皇甫冉詩集》3卷、《全唐詩》收其詩2卷,補遺7首,共241首。詩歌多寫離亂漂泊、宦遊隱逸、山水風光。詩風清逸俊秀,深得高仲武讚賞。《全唐詩》錄存其詩二卷,事見《新唐書·傳文藝》、《唐詩紀事》卷二七、《唐才子傳》卷三。

  • 2 # 呂子夫

    六言絕句,我最喜歡的一首是彭汝礪寫的擬田園樂

    原文:

    買田何須近郭,作屋卻要依山。

    青松共我縱始,白鳥隨人去還。

    個人理解:

    遠離喧囂的世界,尋一方淨土,依山傍水建一座茅草小屋;看著周邊挺拔的松樹,和我一道上天攬月,下洋戲鱉,放眼天地間,飛鳥去還,知曉人在山水間。

    或許和我骨子裡嚮往田園生活使然,五言律詩我最喜歡陶淵明的《飲酒》,其中“採菊東籬下,悠然見南山”更是寫出了田園生活的怡然自得。七言古詩我最喜歡唐伯虎的《桃花庵歌》,其中“別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”這句更是寫出了唐寅一生不羈放縱愛自由。

  • 3 # 潮打的空城

    《春眠》王維桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。

    王維是山水田園派的代表詩人,他的詩風清新,給人一種自然的美感。蘇軾曾經這樣評價王維:詩中有畫,畫中有詩。這首詩就如同蘇軾所說的那樣,就像一幅美麗的畫卷。

    這首詩為我們勾勒出了這樣一幅畫面:昨天夜晚山中下起了雨,早上醒來,只看見桃花沾著昨夜的雨水,柳樹籠罩在清晨的霧氣中。經過昨夜的風吹雨打,花瓣兒落了一地,家童還沒有起床打掃,黃鶯正在啼叫,山客還在酣睡著。

    這首詩所描繪的畫面就像讓我們身臨其境一般,帶給我們一種清新的感覺。也讓我們真切的感受到了春天生機勃勃的景象。

    《山行》杜牧家住白雲山北,路迷碧水橋東。短髮瀟瀟暮雨,長襟落落秋風。

    與杜牧的另一首七言《山行》“停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花”相比名氣或許不是那麼高,但也絕不遜色。七言《山行》旨在描寫秋季山間的景色,而這首詩所旨在營造出的秋天的孤獨氣氛,而且恰到好處。兩首詩都是描寫白雲山,前者描寫了白雲山紅葉似火的楓林,這首描寫了秋天的蕭瑟。

    秋天本來就是一個引發多愁善感的季節,而作者行走在深山之中又迷路在橋頭。這本來就讓人感到傷感。而詩人扎著短髮,迎接著瀟瀟暮雨往前走,秋風吹拂著他的衣襟。

    “暮雨”二字不僅點明瞭天色已晚,更為全詩增添了一種淒涼的氛圍。而“長襟落落秋風”為我們描繪了一個孤獨的行人形象,極具畫面感。

    除了這兩首,還有很多六言絕句等待著我們去發現,去欣賞。他們雖然不如五言、七言那樣有名,但也值得我們去學習。

  • 4 # 蒼松SH

    山下孤煙遠村,天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷,五柳先生對門。

    門對鶴溪流水 雲連雁宕仙家。誰解幽人幽意,慣看山鳥出花。

    煙雨湖光欣漾,空濛山色生奇。憶自段家橋水,流連不覺遄飛。

    青草池邊草色,飛猿嶺上猿生聲,萬里湘江客到,有風有雨人行。

  • 5 # 如若天風

    《自由體詩》

    ——(山行)

    翠翠紅紅滿眼,高高矮矮遮天。

    人遊不知何處,只見深處起煙。

  • 6 # 曉行凌波

    桃紅復含宿雨,

    柳綠更帶朝煙。

    花落家童未掃,

    鶯啼山客猶眠。

    我以為,在六言絕句中,最有名也寫的最好的,應該是王維的《田園樂七首其六》,在這首六言詩中,詩佛用各種顏色、氣象、人物活動,勾勒出一副攝人心魄的田園山水畫卷,展現了集畫家、詩人、禪者、音樂家於一身的王維的出色才華,很難想象一個沒有以上幾種身份的人能繪成這麼意象豐富的圖畫。

    因為王維這首六言詩太有名了,就不多說了。

    下面的這首是顧況的《過山農家》,不太有名,但也寫得很好。

    板橋人渡泉聲,

    茅簷日午雞鳴。

    莫嗔焙茶煙暗,

    卻喜曬穀天晴。

    和王維那首脫離凡塵,不食人間煙火的田園樂相比,這首更接地氣,更有煙火氣,也更反映出普羅眾生的生活常態,一副忙碌的農家田園景象,也是別具情調。

  • 7 # 冷暖自知274497472

    六言絕句雖然沒有五言絕句和七言絕句多見,但即便如此六言絕句也不乏名篇。

    ①,《歸山作》,唐,顧況。

    心事數莖白髮,生涯一片青山。

    空林有雪相待,古道無人獨還。

    ②,《山行》,唐,杜牧。

    家住白雲山北,路迷碧水橋邊。

    短髮瀟瀟暮雨,長襟落落秋風。

    門對鶴溪流水,雲連雁宕仙家。

    誰解幽人幽意,慣看山鳥山花。

    ④,《尋張逸人山居》,唐,劉長卿。

    危石才通鳥道,空山更有人家。

    桃源定在深處,澗水浮來落花。

    ⑤,《春眠》,唐,王維。

    桃紅復含宿雨,柳綠更帶春煙。

    花落家童未歸,鶯啼山客尤眠。

    ⑥《客中思春》,唐,李中。

    又聽黃鳥綿蠻,目斷家鄉未還。

    春水引將客夢,悠悠繞遍關山。

    ⑦《答樂天臨都驛見贈》,唐,劉禹錫。

    北固山邊波浪,東都城裡風塵。

    世事不同心事,新人何似故人。

    山下孤煙遠村,天邊獨樹高原。

    一瓢顏回陋巷,五柳先生對門。

    ⑨《題王晉卿山水》,宋,蘇軾

    老去君空見畫,夢中我亦曾遊。

    桃花縱落誰見?水到人間伏流。

    ⑩《江南》,唐,王建

    青草池邊草色,飛猿嶺上猿聲。

    萬里湘江客到,有風有雨人行。

  • 8 # 學習傳統文化3

    王維《春眠》:桃紅復含宿雨,柳綠更帶春煙。花落家童未掃,鶯啼山客尤眠。這首詩是王維《田園樂》之一,寫他退居輞川別墅與大自然的親近樂趣。大體意思是:昨夜下了一場雨,桃花的花瓣上含著顆顆雨珠。柳樹碧綠一片,籠罩在清晨的煙霧之中。花瓣灑落了庭院。家童還沒有來得及起床來打掃。黃鶯鳴啼,山客還在酣眠中。這是一副多麼優美田園風光畫。這首詩妙在詩中有畫,畫中有色,桃花、柳絲、鶯啼這一幅春天美好的景物躍然紙上。花落鶯啼寫的是動響,山客尤眠,寫得是靜,動靜相成,靜中生趣,由靜生情。難怪大文豪蘇東坡稱讚王維:詩中有畫,畫中有詩。

  • 9 # 梅鶴讀書

    我喜歡古詩詞,也是蘇東坡的粉絲。在這裡,我推薦蘇東坡流傳非常廣的一首六言絕句《自題金山畫像》。原文如下:

    自題金山畫像

    心似已灰之木,身如不繫之舟。

    問爾平生功業,黃州惠州儋州。

    題解

    這是一首題畫詩,比如蘇東坡的《惠崇春江晚景》就是著名的題畫詩。“自題金山畫像”就是詩人在金山為自己的畫像題詩。據《金山志》記載:“李龍眠(公麟)畫東坡像留金山寺,後東坡過金山寺,自題。”李公麟,字伯時,號龍眠居士,是北宋著名畫家,與王安石、蘇東坡、米芾、黃庭堅均為好友。

    心似已灰之木

    “已灰之木”用典,出自《莊子·齊物論》:“形固可以使如槁木,而心固可使如死灰乎”。這句是說,我的心如同死灰一樣的枯木,無慾無求,不會為外物所動了。這首詩也反映了宋詩的一個特點,即愛用典故。

    身如不繫之舟

    “不繫之舟”用典,出自《莊子·列禦寇》:“巧者勞而知者憂,無能者無所求,飽食而敖遊,泛若不繫之舟,虛而敖遊者也。” 這句是說,我這一生,到處漂泊,了無牽掛。看似輕鬆,卻也是無奈的。就想蘇軾在《八聲甘州·寄參寥子》中寫到的“有情風萬里卷潮來,無情送潮歸”。

    問爾平生功業,黃州惠州儋州。

    三句、四句是蘇東坡對自己自嘲式的總結:你的功業在哪裡?黃州、惠州和儋州。這三個地方是他的三次被貶之地。由於烏臺詩案,他在元豐三年(1080年)正月至元豐七年(1084年)三月被貶黃州;由於朝廷排擠打壓,他在紹聖元年(1094年)被貶寧遠軍節度副使,惠州安置;由於當權派再度打壓,他在紹聖四年(1097年)被貶蠻荒之地海南島儋州,元符三年(1100年)遇赦北還。蘇東坡的一生只有六十六年,三次被貶累計達十年之久。

    小結

    從整個中國文學史來看,蘇東坡太重要了。這首詩是他對自己一生的回首,是自嘲式的總結,很曠達,很淡然。這真真是蘇東坡。這首詩作於1101年五月,兩個多月後的七月二十八,在常州藤花舊館,一代文豪溘然長逝。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 郭德綱給曹雲金的回信原文?