決定書發高度的是功力 ，還是才氣 ？

關於這個問題 我有一下看法 ，世上的事情往往很難說 ，抒發是一種高雅的 需要用心去體會的 不容易成功的文化 。很多的事情是天生的 ，但是還需要後天的努力才行 。比如說在上學的時候 ，同樣都是學鋼筆字 ，有的三四年級的鋼筆字寫的比大學生的鋼筆字還好 。大家有沒有同感 ，我認為這就是天生的一種本能 。正所謂人各有所長 就是這個道理 。聖人說 三人行 必有我師 ，從一方面體現出了聖人的謙虛 ，從另一方面說明了人各有所長的道理 。我認為書法，雖然有先天的優勢 ，但是沒有沒有後天的努力 還是不能成功 ，正所謂勤學苦練 ，鋼樑磨繡針 功到自然成 。勤於學 非常重要 ，透過其與學可以決定一個人的人生甚至命運 。這是我的個人理解 ！

愛好是最好的老師，是做好一切的前題。決定書法的高度就是功夫！包括文學、理論、臨摹，勤奮，沒有功夫才氣啥也不是！

決定書法高度的是功力，還是才氣？

要回答這個問題，我們首先要搞明白，什麼是書法的功力？什麼是書法的才氣？

我們通常意義上的書法功力指的是“書寫技能功夫”，也就是基本功，比如點畫、結體、章法、墨法等是否可以用筆準確的表現出來。

功力與時間成正比。

書法，只要堅持不懈地練習，功力都會遞增的。比如我們經常說的，此人有10年功力，此人有30年功力。等等。

比如，田英章13歲學書法，將近60年功力。孫曉雲3歲學書法，將近64年功力。

但功力不等於實力。比如孫過庭只有20多年功力，一部《書譜》名垂青史，米芾稱讚唐草無出其右。

而才氣才是決定書法高度的最重要因素。

才氣即一個人內在才華、才情的自然對外流露。

才氣包括書家的精神修養和精神境界。

影響書法成就（才氣）的因素是多方面的，包括個人的天賦、閱歷、文化素養、人格魅力等等。

1、天賦

以《書譜》作者孫過庭為例。孫過庭一生沒有拜過師父，純粹是自學成才。是書法史上獨一無二的自學天才。

包括現在很多書法神童，都是天賦秉異的，能不能真正成才那是後話。

2、閱歷

以歐陽詢為例。歐陽詢幼年喪父，被父親的好朋友江總扶養長大。歷經陳朝、隋朝、唐朝，歷經磨難，造就了歐陽詢堅強的品格。所以歐陽詢楷書險峻風格跟他的人生閱歷是分不開的。

又比如，顏體的剛毅、趙體的圓潤都是跟人生的閱歷息息相關。

3、文化素養

古代書法家一般都是諸體皆能，而且一般也是書文皆佳，甚至書畫皆能，多才多藝。

以我們熟悉的啟功為例。啟功，中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑑定家、紅學家、詩人，國學大師。

啟功先生博學，是難得的通才型學者，而且為人隨和低調、幽默風趣，所以他的書法才會獨具魅力。

4、人格魅力

書法成就跟人格魅力也是息息相關的。一個猥瑣的人，即使書法水平最高，歷史也是不會承認的。比如四大奸相，特別是秦檜，創造了“宋體”，但肯定沒有人去學他的書法。宋四家也沒有蔡京的一席之地。

當然還有其他因素，比如家學淵源，宗教信仰等等。比如王羲之的家族淵源是無人能及的。王羲之家族崇尚天師道等等。都是影響才氣的因素。

初級階段的成功肯定是功力，最後的高度就是才氣了。功力到一定的時候就需要才氣的幫助才能提高了，而才氣是個人與生俱來的。學書的人很，但成書法家的很少，不是因為其他人不用功，而是最後有大才氣的人很少。

我認為決定書法高度的是才氣，決定書法基礎水平的是功力。

但我不知道一個人的天賦、氣質和閱歷是否都可以納入到才氣之中。

下面我談談我是怎樣理解這個問題的。

首先我要宣告，我本人完全是個書法的門外漢。因為我小時候沒能按照我父親的要求，認真學習書法。所以在我大兒子上小學的時候，我就每天中午讓他在辦公室練習寫大字。我的對桌同事，就是一位中國書法家協會的會員。有一次他看到孩子寫的一個“之”字，就突然高聲對我說：“這孩子你不能教了！你不能教了！.....搞得我丈二和尚摸不著頭腦。我就問他：“為什麼呀？”他說：“你再教就把孩子耽誤了。”

還有，一次我看到我小兒子站在家裡的沙發上，晃悠著小身板，因為沙發軟，他站不穩，只見他隨手在牆壁上寫下了——“大家快樂”四個大字。把我都看愣了，無論是整體佈局還是間架結構，以及四字之間的顧盼呼應都恰到好處。特別是他小小年紀哪來的氣定神閒、胸有成竹的那股勁兒，今天說來還歷歷在目。而他根本就沒有專門學過書法。

現在我返回頭來，再說說我對面那位中書協的老先生。有一次他被宣傳部借調去寫獎狀，正巧我去那裡辦事。他拿著獎狀問我：“你覺得怎麼樣？”我那時年輕，便隨口說出了自己的感受：“您這字美則美矣，就是感覺有點媚。”

沒想到我話剛一出口，這直脾氣的老先生立即抽出宣紙，刷刷刷刷，寫出幾個大字，然後厲聲問道：“這字還媚嗎？！那獎狀紙打滑不吃墨！”

我連連點頭稱是，怕再說點什麼，老書法家放下毛筆，再抄起裁紙刀......

咱長話短說，數年之後的一天中午，我這位老同事在參加完中書協舉辦的活動回來後，飯不吃，水不喝，倒墨汁鋪宣紙，寫一張揉一張。原來中國書法家協會的幾個大佬給他書法的評價就一字——媚。

這回老先生又動氣了，只不過這次他生的是自己的氣。只見他手握抓筆，仰天長嘯——我要衰年變法！

經過以上這幾番具體經歷，我體會到：決定一個人書法高度的是才氣，但是不可或缺的是功力，然而這二者往往是相得益彰、相輔相成的。

功力

我想，您在此處提出的功力應該指的是寫書法的手上功夫，即：技法與經驗。這都是書法裡面的內功。

想要練好這內功，離不開努力與付出。

為了練習書法，許多書法家有著勵志與正能量的故事。

唐代懷素是有名的狂草大家，他的草書十分灑脫，筆走龍蛇，線條圓潤高古、十分有力，且能用書法題壁，就連李白也寫下詩句：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步。”來讚歎懷素的草書。懷素是怎樣練就這樣的一手好功夫的呢？

他出身於湖南永州，從小家境貧寒，可是他喜歡練書法，但是沒有工具材料怎麼辦？

他就找了塊木板習字，寫完之後又塗一遍白漆，但是塗了太多遍之後，木版特別滑，沒法寫字。

他見處於亞熱帶地區的永州有許多芭蕉樹，他就把芭蕉葉子摘下來練字。經過一段時間他把附近能摘的芭蕉葉都摘光了，依然不夠他練字，他就乾脆拿著筆墨來到芭蕉樹下，直接在芭蕉樹的葉子上練習，就這樣，懷素才有了後來的成就，因此題壁對於他來說都不是問題。

懷素用勤奮來加持自己的書法功力，這是提高技法的一個方面。

但在我看來，一個好的書法家並不只是要勤奮與努力，畢竟一個抄書匠也能寫一手漂亮的字，而成為一個書法家，更需要有眼界、有思想、有內涵、有格局、有抱負。這就要提到上述問題中的才氣了！

我認為此處的才氣則指的是寫書法之人的眼界與內涵。

為何要提到眼界與內涵呢？

因為你不懂審美、沒有看過大山大河，只做一隻井底之蛙在格局上來說就稍微差一點。

可能會有人說，在古代沒見過大山大河不妨礙成材。此處只是一種比喻的說法，我更想表達的是需要多學習、多看看、多思考。

我們人為何覺得自己比動物高階，就是因為有思想，古代很多書法家除了勤學苦練之外，就是多思考和學習。

他們向書中的古人學習、向大自然學習。然後再感悟，變成自己筆下的東西。翻開書論就能看見，魏晉時期那些書法論著很多都是用自然界的一些現象來解釋書法。就比如：“點如高山墜石、橫如萬里長雲”等等。

與懷素齊名的張旭同樣是唐代的草書家。他兩號稱“顛張醉素”。張旭有次出去看見擔夫與公主爭道和別人舞劍都能悟出筆法、章法之道。

書法看似是寫字，其實不僅僅只是寫字，寫什麼內容？用什麼字型？怎麼排布章法？需要表達什麼意思？其實裡面都藏有心思，這不僅僅只是把字寫好看就能成的。

如果只有才氣沒有功力，這種人太少可以說幾乎沒有，如果有那一定是天才。

如果只寫功力沒有才氣，那不過是一個沒有思想的寫字機器，以現在科學的技術，一個真正的機器可能都比一個寫字的人強。但機器寫出來的是美術字、藝術字，那不能稱之為書法、不能稱之為藝術。

因為藝術從來都是思想的一種表現形式！

才氣不可少，但應該提倡功力。如今書法界出不了大家的根本原因就是功力不足。有一些所謂書法家，往往繞過楷書這一關，專門研究自己認為能夠出彩的個性，特意張揚個性，往往很容易走火入魔！結果醜書遍地！把本身就非常美的漢字給遭踏了！使書界烏煙障氣，令人非常失望。所以有人呼籲，取消書法，改為毛筆字更適用。古人的書法就指《篆隸楷行草》，沒有如今的書法家別出心彩的把漢字筆畫自己隨意搭配的現象。這是對漢字的不尊重，是一種褻瀆。華人都要站出來嚴正制止！不能讓這種所謂的《法》胡鬧下去了！人大要為中國漢字立法！讓漢字永遠美下去！建議書法界要整頓，研究一下想要超越古人的方向和細則！要有一個可循的章法。特別是在評議時應以楷書為本，在楷書上下大功夫，楷書雖然比篆隸晚，但楷書具有了漢字的原始美！在如今已經是漢字的新起點了！因此書法家們不能繞過去，不會寫出漂亮的楷書就一票否決！因為楷書藏不得一點醜，不會寫也會看，我這個教數學的，不會寫，但我一看就知道你寫得對不對，漂亮不漂亮，美不美！書法家們說我不懂藝術，說對了，我不懂藝術！真不懂藝術！但我不希望你們用懂的藝術，來遭踏漢字，請你們找一個別的什麼符號來實現你們的藝術！千萬別在美麗的漢字上由一些變態之人來遭踏了！(個人感悟，不求苟同。)

答：決定書法高度的是功力。如果要達到很高的水準，換句話說要成為一流的書法家，必須要有一定的才氣。

我這麼說話，肯定有人會反對我的意見。我首先說一下“功力”這個詞的意思。“功力”就是書寫的基本功夫。大家都知道，學習書法，不是一朝一夕的事情。是需要一個人投入大量的時間、精力去練習，沒有“鐵棒磨成針”的那股子韌勁，是學不到手的。而且時間又長，也許二十年，甚至三十年才能出一點成績。可想而知，學習書法的難度有多大。功力，就是在這種情況下修煉而成的。你投入的時間、精力越多，功力也就越深，那麼，高度也會水漲船高。

但是，光有高度還遠遠不夠。因為時間長了，你就會發現，要想“百尺竿頭，更上一層”會越來越困難。也就是說，遇到了發展的瓶頸。要解決這個問題，就必須要有字外功夫的修養。不信的話，可以翻開書法史來看看，有哪位大書法家僅僅只是字寫得好？他(她)們都是書法家的同時，也是大學問家。以前的書法家是文學家，政治家，詩人，軍事家和科學家等。現在呢？通通成了抄書匠，寫字匠等。假如，王羲之的《蘭亭序》是抄寫別人寫的文章。我相信，《蘭亭序》被評為“天下第一行書”會大打折扣。《蘭亭序》不光字寫得好，而且是一篇十分優美的抒情散文。

所以說，我是這麼認為：決定書法高度的是功力。決定你能不能成為一流的大書法家的，是你的才氣所決定。

決定書法高度的是功力，還是才氣？經常聽到有人評某書家、甚至名人大家時說“功力有餘，才氣不足”，怎樣理解這一評價？決定書法高度的是功力，也是才氣，這兩者相互統一缺一不可。功力是基礎，才氣是決定高層建築。功力一般是代表我們繼承傳統書法技法的程度，而才氣則更多的表現在個人修養上。

其實要理解這個問題並不是很複雜，首先我們需要知道書法從大體上來講，它是由什麼部分組成的。然後再由這些主要的組成部分進行細分從而得出結論。

大體來講，書法藝術是由”書內功“和"書外功"這兩大部分組成的。

所謂的書法"書內功"是指由筆法，字法，墨法、章法以及書法創作和書法鑑賞等內容。

這一部分的內容如果再進一步的細分，就像我們平常練習中的點畫、字的間架結構、作品創作的章法佈局、對書法作品的創作和鑑賞等等方面的內容。

所謂的書法”書外功“，則是指學習書法的姊妹藝術，諸如：篆刻、文字學、詩詞、音樂以及道德情操、精神修養、思想境界、人生閱歷等方面的內容。

這一部分的內容如果進行細分，那就非常的廣博。但是自古以來就有一句話叫做“腹有詩書氣自華”。在繼承古人書法技巧的基礎上，結合這自身的才氣，如此才能夠筆下體現出既有出處又有個性的書法作品來。

倘若只是一味的學習古人，而沒有自己的東西。那跟影印機又有何區別呢？這也就是你在提問有所疑問的“功力有餘，才氣不足”的問題關鍵所在。

個人看法

先闡述一點，拜師問題，都說孫過庭無師自通書法，這一關點就是錯的。

有沒師的人嗎？你能提到那個人是無師的嗎？李斯開始小篆，那問題來了，小篆的字形結體那來的，是李斯創造的嗎？不是吧，王羲之——書聖，他創造漢字了嗎？沒有，他的師傅還很多，參考別人的更多，這是他成功的基礎，他不是凴空就寫出行草結體來的，也不是凴空就寫出草書要領來的

更不是凴空就寫出楷體來的，他學自衛夫人，而衛夫人學自鐘繇，鐘繇確可以被認為楷體代表人，

孫過庭也一樣，沒拜師不等於他沒師，

在魏晉，皇象可以說是章草代表人，王羲之就是今草代表人，後面開始了整合成小草，基礎出來了，就像今天能找到帖，你就可以學一樣，孫過庭的學習基礎應該也差不多，學，是在認字就開始了，並不是找書法師傅才開始，

回正題，

功力，就倆字，可是牽扯的確很多，從筆墨紙硯到手腕身，又從用墨到結體，而結體在這裡確是最大的一部分，一個字的整體美全看結體，對錯也在這裡，而字確又是最多的，

草書要領，有三種字，楷，篆，草，而它的寫法也不是一個，如果再去字典找字，寫法可能會再多幾樣的，當然最大變化還是章草和今草的區別，別的都不算什麼，都是小變，整體結體沒動。

這就會要求出結體的功夫和用筆墨的功夫了，在書法上這是最基礎的要求，

才氣，蘭亭序，文采並不高，祭姪文稿也一樣，一個是聚會後感言稿，另一個得算家書了，這註定文采並不高的特點了，非詩也不是詞，但偏偏都在行體上佔到了頭榜上，

李白，曹操，嶽飛等才氣不高嗎？

恐怕沒人會說他們才氣不高吧，但是書法上誰也沒走到頂峰，這是不爭的事實，

這些人幾乎有個通用的特點，就是文章是自己寫的，字也是自己寫的，《曹操這人，我沒查過他的帖，但銅雀臺是他的》

這就出現了才氣，

今人，或很多人寫出了什麼，《抄》，就像抄經一樣，《這個過程沒錯，古人很多人都這樣過來的，沒什麼丟人的，能抄好的也都是高人了，同樣也是練習過程，別看低了》，最後出現的詞是《沁園春雪》，還有誰寫出過嗎？

當前的詩，都研究下三路屎尿篇了，就別拿出來書寫了，寫完你也沒地賣，更沒法掛家裡，就別提什麼才氣了吧，

李白，兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山，兩句話，給了聲，給了景，給了我們當時在江上的場面，

屎尿，尿條線，呲個坑，好玩嗎？拉完屎，沒開腚，好玩嗎？

才氣反而不如功力了，並不是說不可以寫自己的，互相配合的才是經典，

無功力只能是有筆無墨，無才氣也是有墨無筆，

但是還是把功力放前面吧，不管是抄還是寫自己的，都需要它，不是嗎？

決定書法高度的，

既不是什麼功力，也不是什麼才氣。

而是一個人的心返識自性的能力和深度。

通俗講是人作為高階個體生命，融入眾生和宇宙的程度和能力，是真正識得真我的大自在。

去看看歷史上任何一個高僧大德的書法，沒有一個差的。

墨汁生宣上無言的傾訴。

是自性本心的自然流露。

個人看法。

應該是名氣。只要有名氣，寫的字就值錢！不管這個字水平如何，哪怕劃得如雞扒拉的，也有一大堆人爭著用大錢買！如朱之文先生、趙本山先生的“書法"，據說可以賣幾十萬！

因此，不要練書法。想在書法圈發展，就去沽名釣譽去吧，那是條高速公路！

決定書法高度的是:書法系統知識的儲備、悟性（天賦）、指路人、刻苦訓練的程度、學習時的深度、外界因素。

一、先說系統知識，書法的學習必須要有系統。知道什麼階段學什麼，很重要。比如你在學了很久楷書後該學行書了，這個自覺一定要有，學書不只是單一書體就可以成就高度。知一種書體，不旁涉其他書體，這個書體也會有侷限。

二，悟性，這東西是天生的，但有的人一生也沒發現。所以，知道自己有沒有天賦看每天是否有進步和感悟就知道了。但我多年來有個總結:比如一個孩子一年級，他來學書法，如果第一次課他能悟得老師告訴他的，並且能寫出來不費勁，那麼以後他再學書法就不會太難。這就是悟性的重要性。可能有的孩子第一次有點緊張，日後訓練後也會提高，不過書法的悟性是很重要的，如果一個橫畫你給他講起筆、行筆、收筆他能懂，那麼其他筆畫也就不會太難。

三，指路人，也就是老師，這個老師最好是師傅。請教時距離就沒那麼遠。如果天賦好可以拜一個師傅，這樣就可以系統去學習，比自己學更有方向性。

四，刻苦訓練的程度，你不付出肯定不行。那麼每天要給自己一個定量，一天多少字。你消化能力強可以多寫幾個，消化能力差就少寫幾個。切不可不知道自己的消化能力，盲目書寫。要學會日積月累，而不是朝三暮四，三天打魚兩天曬網。

五，學習時的深度，學書法靠記憶、分析、感悟、空間、模仿、數學、等等知識的綜合。那麼在臨習時就要考慮很多問題。對於帖的深度分析、筆畫的精細觀察，有助於從點到面。感悟的越多，寫的時候越準確。所以，同樣學習書法，學習深度就是效率，學的不深效率就低。

六、外界因素，學久了要參加一些比賽以提高自己的創作能力。光臨帖不行，要結合創作來找差距。要在創作時加入自己的人生感悟和理解。