不是。

陳世美的形象最早出自明代小說《增像包龍圖判百家公案》，在清代古典名著《三俠五義》的續書《續七俠五義》中陳世美故事得以完善定版，並影響傳統戲曲《秦香蓮》（又名《鍘美案》）。陳世美在劇中是忘恩負義、拋妻棄子的反面人物，最後被包拯所斬，也因此在後世成為負心人的代名詞。他是小說中杜撰的人物，不是真實的歷史人物。

童德倫先生在10年中搜集了大量的文史資料和民間傳說，寫成40萬字的專著《陳年穀秘史》。童老先生認為《鍘美案》中的陳世美在生活中的原型，是在清朝順治年間一個叫陳年穀的人。但生活中的陳年穀與戲曲中的陳世美，是截然相反的一個人物。

其實早在在清朝之前的明朝，萬曆年間有一位自稱錢塘散人的安遇時，留下了一本書叫《包公案百家公案》，那時的書裡第26回《秦氏還魂配世美》就有了均州人陳世美中狀元不認妻子兒女的故事，和豫劇《包青天》劇情的前半截極為相似。只是這部書裡沒寫鍘陳世美，是發配陳世美，包公戲曲受《三俠五義》影響改成鍘陳世美。因此童老先生的觀點是錯的。

擴充套件資料：

對於童德倫先生的觀點敘述：

陳年穀，號熟美，均州人，出生於明代天啟五年，自幼聰穎好學，發憤讀書。清順治八年，陳年穀考取舉人，順治十二年考取進士。後被任命為直隸饒陽知縣。任期滿3年後，吏部考核其政績最優，升任刑部主政，郎中。由於政績突出，陳年穀屢受順治皇帝重用，被封為貴州省思石道按察司副使兼布政司參政。康熙十年後，陳年穀升任戶部郎中、侍郎，康熙二十三年攜妻告老還鄉。

在清順治十五年，陳熟美的同窗好友仇夢麟與胡夢蝶從均州到京都找陳熟美求官，被陳熟美講明道理後婉言拒絕。仇、胡二人大為不滿，認為陳熟美在求學期間他們曾接濟過他，但是他仕途已就，反而忘恩負義，不念舊情。

懷恨而歸的仇夢麟和胡夢蝶走到河南南陽，正遇上當地上演曲劇《琵琶記》。二人看到戲中所演正是忘恩負義之事，於是計上心來。他們不惜花費銀兩，請戲班子按自己的意願，把《琵琶記》的情節加以改造，把戲中忘恩負義的男主人公換成了他們怨恨的陳熟美，編造了一出他們認為賽過《琵琶記》的新戲。戲的內容不多，只是把名字換了一下，為掩人耳目，他們不敢用真名，而是把陳熟美變成了陳世美，還把陳世美說成了駙馬。

改編後的《琵琶記》在河南、陝西、湖北一帶的演出，引起了觀眾的同情和共鳴。根據觀眾的願望，《琵琶記》後來又被改編成陳世美讓包青天給鍘了。於是清代的事也就“演繹”到了宋代，戲名也變成了《鍘美案》。

1.據傳，清朝某年正月十六，有一個戲班子演《秦香蓮抱琵琶》，看戲的人格外多，他們嫌戲文太短了，唱不到半天，不肯散去。掌班的沒辦法，只好在正戲前頭加個《陳州放糧》的短戲。

2.陳世美的故事唱到中午，陳世美的家將韓琪受命追殺秦香蓮，又放走秦香蓮，韓琪自刎，秦香蓮拉著兒女倒在血泊中……又是到此煞戲了。看戲的不肯走，大家齊聲吼:“殺了陳世美!”磚頭瓦塊齊向戲臺上打來。掌班的急得像熱鍋上的螞蟻一樣，團團亂轉，不敢在前臺露頭，趕緊溜到後臺。這時，唱《陳州放糧》的“包公”還未下裝，他問:“臺下怎麼啦?出了什麼事?”掌班的一見“包公”，忽然靈機一動，計上心來，推著他說:“快，快到前臺接著往下唱。”

3.陳世美的故事廣為流傳，被記載在博物館中.“包公”說:“你急糊塗啦!我在宋朝，陳世美在清朝，相隔幾百年，咋能同臺唱戲?”“哎呀，事到這般時候，管他同朝不同朝呢!”掌班的說，“陳世美那麼大的駙馬官，誰敢殺他?只有你‘包黑子’鐵面無私可以把他鍘了，給老百姓出出氣，就算煞戲了。”

4.黑臉包公只得重新整衣，帶著王朝、馬漢、張龍、趙虎一班人馬上場了。陳世美的故事中，唱到他將陳世美一鍘，臺下歡呼起來。從那以後，小戲《秦香蓮抱琵琶》就變成大戲《鍘美案》了。

《鍘美案》說的是陳世美的故事，家喻戶曉。戲劇中的陳世美是個不折不扣的壞男人，但現實生活中的陳世美不僅是一個好丈夫，還是一個為政清廉的好官。只因為官期間得罪了人，才被惡意醜化。所以，《鍘美案》的故事情節純屬虛構。

《鍘美案》又名《秦香蓮》，是部群戲，在介紹劇情時一定要交代它的考據，因為這是一出絕對的編出來的戲。今天，“陳世美”幾乎成了忘恩負義的代名詞，但歷史上的陳世美非但不是壞人，還是一名廉政的清官，而且是明末清初的人，根本不是宋朝人，所以這部分內容一定要交代清楚。

陳世美原名陳年穀，號熟美，均州人，生於明代天啟五年，清順治八年考取舉人，順治十二年考取進士，後被任命為直隸饒陽知縣。任期滿三年後，吏部考核其政績最優，升任刑部主政、郎中。由於政績突出，陳年穀屢受順治皇帝重用，被封為貴州省思石道按察司副使兼布政司參政。康熙十年後，陳年穀升任戶部郎中、侍郎，康熙二十三年攜妻告老還鄉。陳年穀不僅在官場上一帆風順，其道德品質也沒有什麼汙點，更沒有做出貪圖富貴，殺妻滅子之事。

陳年穀之所以被醜化，是因為清順治十五年，他的同窗好友仇夢麟、胡夢蝶從均州到京城找陳年穀求官，陳年穀對他們講明道理後婉言拒絕。仇、胡大為不滿，認為陳年穀在求學期間，他們曾接濟過他，現在他仕途已就，反而忘恩負義，不念舊情。二人懷恨而歸，途中，在河南南陽遇上當地上演曲劇《琵琶記》。二人看到戲中所演的正是忘恩負義之事，於是計上心來。他們不惜花費銀兩，請戲班子按自己的意願，把《琵琶記》的情節加以改造，把戲中忘恩負義的男主人公蔡伯喈換成了他們怨恨的陳年穀，編造了一出他們認為賽過《琵琶記》的新戲，所以《鍘美案》也叫《賽琵琶》。

秦香蓮的生活原型名叫秦馨蓮，是均州六里坪秦家樓人。她是陳年穀的第二任妻子。夫妻相敬如賓，白頭偕老。根本沒有戲劇中所編的那些情節，編戲人為了掩人耳目，把秦馨蓮改成秦香蓮，把陳年穀化名陳世美，並把事件發生的時間改為宋朝，由此也為鐵面無私的包公添加了一項本不屬於他的“政績”。

感謝題主。

《鍘美案》的戲從古唱到今，真假都已不重要了，重要的是它能教化人往好裡做事，別忘本。

為啥要鍘陳世美呢，他高官厚祿，這是他努力的結果，沒必要去非議。但他的欺上瞞下，另攀高枝，並在糟糠妻子帶著一雙兒女尋求幫助時，不但不給予同情和幫助，還派韓奇追殺，這有些過分的忘恩負義，也有些歹毒，常言說，虎毒還不食子呢。然而韓奇卻沒有助紂為虐，自裁在古廟裡，捨身取義。導致陳世美的罪過更重一層。另外，黃帝的女兒金枝玉葉也認為自己高人一等，不把秦香蓮當姐姐相稱，而是採取對待乞丐一樣的讓隨從任意打壓。真正的激怒了秦香蓮不報仇勢不罷休的決心。最後到了昇華的階段，是皇后國太的三百倆文銀，讓秦香蓮回家養兒男，這種套路的一層遞進一層，都是推進包文正不得不鍘美的結局，不為民做主，不如回家種紅薯去。

學習戲曲留給人好的教育意義，傳承戲曲美好的一面，爭做傳播正能量的人。

傳統戲劇中的陳世美，自報家門是“湖廣均州人氏”。據《均州志·進士篇》記載:“順治十二年，乙未科史大成榜，陳年穀，官貴州思石道兼按察司副使布政司參政。”又據《湖北歷史人物辭典》記載：陳世美，清代官員。原名年穀，又名熟美，均州人，出身於仕官之家。清初遊學北京，順治八年辛卯科進士。初任河北某地知縣，後因得康熙賞識，升為貴州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使參政。

在貴州為官時，同鄉同學來投，謀取官職，他多次接待，並勸以刻苦攻讀以求仕進。後因來投者日多，難於應付，乃囑總管家一律謝絕。家住均州城郊秦家坡的同窗胡夢蝶，昔日與他進京赴考時，曾以錢財相助，因遭總管家回絕，頓生報復之心，遂將社會上一些升官發財、忘恩負義而拋妻滅子之事，捏在一起，加在他身上，編成戲劇《秦香蓮》，在陝西、河南等地演出。

相傳清末一河南劇團到均州演出此戲時，陳的一個後人看了，氣得當場吐血，陳世美第八代孫還組織家族眾人，當場砸了該劇團衣箱，並毆打演員死傷數人，演出被迫停止。一般地方和一般人看此戲並不把它當真，可是在丹江口市(原均州)，陳姓居民一向認真對待此事，說這個戲冤枉了好人，因而憤憤不平，不許在均縣上演陳世美的戲。

自1980年以來，湖北省民間文藝研究會全面開展民間文學蒐集整理工作，當地民眾為陳世美鳴冤叫屈，並逐漸用文字發表出來。關於陳世美的冤情便在海內外傳播開來，引起越來越多的民間文藝學者和有關部門的研究和重視。丹江口市的童德倫老人為解開陳世美之謎，花費了數十年心血，他認為:陳世美在歷史上實確有其人，當地民間傳說和1992年在丹江口市發現的有關陳世美的碑文記載，陳世美都是為官清廉、剛直不阿、體察民情的清官。那些強加在他身上的所謂嫌貧愛富、殺妻滅子之事，乃系嫉賢妒能之輩所為。因此，均縣有“北門街不唱陳世美，秦家樓不唱秦香蓮”的俗話。

上百年來，《鍘美案》雖然在世上演唱，使陳世美臭名昭著，但從現在蒐集的大量素材來看，《鍘美案》確屬戲劇舞臺上的歷史“冤案”。

據傳，清朝某年正月十六，有一個戲班子演《秦香蓮抱琵琶》，看戲的人格外多，他們嫌戲文太短了，唱不到半天，不肯散去。掌班的沒辦法，只好在正戲前頭加個《陳州放糧》的短戲。戲唱到中午，陳世美的家將韓琪受命追殺秦香蓮，又放走秦香蓮，韓琪自刎，秦香蓮拉著兒女倒在血泊中……又是到此煞戲了。看戲的不肯走，大家齊聲吼:“殺了陳世美！”磚頭瓦塊齊向戲臺上打來。掌班的急得像熱鍋上的螞蟻一樣，團團亂轉，不敢在前臺露頭，趕緊溜到後臺。

這時，唱《陳州放糧》的“包公”還未下裝，他問:“臺下怎麼啦？出了什麼事？”掌班的一見“包公”，忽然靈機一動，計上心來，推著他說:“快，快到前臺接著往下唱。”包公說:“你急糊塗啦！我在宋朝，陳世美在清朝，相隔幾百年，咋能同臺唱戲？”“哎呀，事到這般時候，管他同朝不同朝呢！”掌班的說，“陳世美那麼大的駙馬官，誰敢殺他？只有你‘包黑子’鐵面無私可以把他鍘了，給老百姓出出氣，就算煞戲了。”黑臉包公只得重新整衣，帶著王朝、馬漢、張龍、趙虎一班人馬上場了。唱到他將陳世美一鍘，臺下歡呼起來。

從那以後，小戲《秦香蓮抱琵琶》就變成大戲《鍘美案》了。

以前經常有姑娘罵男朋友是陳世美，陳世美也幾乎成了負心人的代名詞，而陳世美負心人的身份則是出自於戲曲經典劇目“《秦香蓮》（又名《鍘美案》）”。而在前些年熱播的電視劇《包青天》和《三俠五義》中均有這一故事，而隨著電視劇的熱播，其負心人的身份也更廣為人知。那麼這個故事到底是真是假呢？下面就由我來給諸位分析分析。

故事出處

現在已知的是，鍘美案中男主角，陳世美最早出現在“明代小說《增像包龍圖判百家公案》中，而在清代古典名著《三俠五義》的續書《續七俠五義》中才將這一故事完善定版。

第一種說法

清順治年間有一個名叫陳年穀的人。陳年穀，號熟美，是順治十二年的進士，最高做到了戶部侍郎的官職。據說陳年穀為官期間，其同窗好友胡夢蝶與仇夢麟二人進京見陳年穀，想求一個官位，但是因吏部改了制度，舉人才能推薦為官。而胡、仇二人僅是秀才，不能推薦。於是，陳年穀送每人200兩銀子來報答以前的恩情。結果兩人心生怨恨，在觀看戲曲《琵琶行》時（也是拋妻棄子的故事），賄賂戲班班主角的名字改為陳年穀夫婦的名字（其妻名秦馨蓮），因顧忌別人知道，所以將名中的一個字做了修改，就變成了今天的陳世美與秦香蓮。不過此說法據考證，真實程度不大，因為陳世美是明朝小說《包公案》中的人物，明朝的小說怎麼可能用清朝人物做主角呢。

第二種說法

在明代的《包公案》中，並沒有三口鍘刀，包公也從未用鍘刀鍘過人。而這三口威名赫赫的鍘刀出自於清代的《三俠五義》。而《鍘美案》則是引用了《三俠五義》中的三口鍘刀，才變成了今天的情節。

另一種說法則是《包公案》中的陳世美僅僅是被充軍。時人認為這個結果還不夠好，所以藉助包大人的威名將陳世美給鍘了，這樣也體現了“天道輪迴，惡有惡報”的道理。

所以在我看來，陳世美只是一個杜撰的人物，鍘美案的故事也並非真實。

鍘美案的故事是虛構的。鍘美案出自明萬曆年間成書的《增像包龍圖判百家公案》一書，鍘美案講述的是北宋時期陳世美為了考科舉日夜苦讀，妻子秦香蓮為了丈夫的前程，一個人獨自扛起生活家計，賺錢供陳世美上京高考，陳世美考中後被皇帝青睞，還賜婚為駙馬，陳世美為了權利，隱瞞了家裡的糟糠之妻，秦香蓮之後帶著子女入京尋夫，被陳世美轟出家門，還派人追殺他們母子。

秦香蓮聞包拯清廉公正，遂到包拯處告狀，包拯召來駙陳世美與秦香蓮對質，陳世美自以為有太后撐腰而強詞狡辯，包拯欲殺之，太后、公主聞訊前來勸阻，包拯命秦香蓮與太后相見，太后喝令太監強奪秦氏子女，包拯立命王朝等人搶回。

包拯受到皇室壓力深感棘手，乃取銀三百兩交與秦香蓮要她回家，並勸子女長大切莫做官。秦香蓮聞言垂淚下堂，怨包拯官官相護，有負青天之名，此話一出包拯驚醒覺悟，乃取下頭上烏紗帽以表捍衛司法不懼強權的決心，不顧太后、公主阻攔，請出尚方寶劍，以龍頭鍘處斬陳世美。

《增像包龍圖判百家公案》中陳世美的名字、其子女的名字和京劇《鍘美案》是一樣的，但是宋朝並沒有相關正史記載該事件。然而清代有一個官員叫陳世美，根據《均州志》記載，清代陳世美是均州人(現在的湖北均縣丹江口市人），順治十二年，乙未科史大成榜，陳年穀，官貴州思石道兼按察司副使布政司參政，近代出版物《湖北歷史人物辭典》記載：陳世美，清代官員。原名年穀，又名熟美，均州（即湖北均縣，現丹江口市）人，出身於仕官之家。清初遊學北京，順治八年（1651年）辛卯科進士。初任河北某地知縣，後因得康熙賞識，升為貴州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使參政。

陳世美在中國文化是負心男人的代名詞,鍘美案出自明萬曆年間成書，和清順治年間的任務應該是沒有必然聯絡。但是為何本名陳年穀（陳年穀）卻要改名陳世美就不得而知了，也許是古時候文化傳播速度慢，陳世美的臭名還沒有擴散開來，所以鍘美案是假的，陳世美卻有其人。

鍘美案。

陳世美這個人，原本出現在明朝小說《增像包龍圖判百家公案》中，屬於文學虛構形象，也沒鍘美案裡的那麼不堪，不是駙馬，也沒有不要兒女，只是兩年沒有回家，被妻子秦氏（不是秦香蓮）尋到，假扮歌女獻技，被陳世美感覺丟人，便指派下屬去殺了秦氏，帶回了兩個兒女。後來被包拯判案，發配充軍。

後來清代小說家石玉昆所著的《三俠五義》出名，為包拯量身定做了三頭鍘，於是鍘美案就出來了。陳世美變成了駙馬，秦氏變成了秦香蓮，陳世美喪盡天良，毫無人性，最終被包拯的鍘刀砍了。

這個虛構的人物，在中國極為有名，尤其是經過各種戲曲的傳唱，幾乎家喻戶曉。也時常有對妻不忠的男人，被辱罵為“當世陳世美”。以此，很多人以為陳世美是個歷史上存在的真實人物，其實不然。

再說一個吧，名字裡也帶美的。潘仁美。

相較於陳世美來說，此人更冤枉，其原型為北宋開國名將潘美，曾徵滅南漢，討伐南唐，討伐北漢，征伐遼國等，官至忠武軍節度使、同平章事，封爵南韓公，可謂是戰功赫赫，忠貞幹臣。卻被評書、小說《楊家將》拿來編了個人物潘仁美，搖身一變，成了奸詐小人，無惡不作，無功可說，陷害楊家將，害死楊老令公，害死楊三郎、楊七郎，遭盡世人唾罵……其實歷史上的楊業之死，與潘美關係並不大。而且楊業對於宋來說，是降臣，對於漢來說，是叛將，比起潘美，似乎並不偉岸光正。

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另：有人曾考證陳世美的原型是清朝的陳熟美，典型的亂證，明朝的小說裡已經有陳世美了。明朝作者怎麼可能拿清朝人當原型？

假的 歷史上陳世美是一位愛民如子的清官，在官場上如果你是一股清流那麼你就會遭同行嫉妒，會到處宣傳汙衊你的名聲。而當時百姓是愚昧的容易被人誤導，聽信謠言越傳越廣。

真假都應該有。這是覺醒的人們對女權的同情和吶喊，是對封建制度的維護和依賴。其真實與否意義不大，而精神層面的善惡寄託影響深遠。