李白詩中俯拾皆是的他對於自己的政治才能的自誇。他一再標榜自己有管晏、魯仲連、諸葛亮、韓信之才，但縱觀其一生，我們看不到他任何政治才能，只有紙上談兵和仕途上接二連三的失意。雖然入宮初期李白確曾在政治上顯過身手，協助皇帝“製出師詔”，但終於沒有看到他的一篇象樣的“策對”、“奏疏”，沒有看到他比較系統的輔政綱領。

進宮後目空一切，忘乎所以，令高力士脫靴、楊貴妃磨硯，有時甚至把玄宗都不放在眼裡，“戲萬乘若僚友”，其狂傲招致了包括玄宗在內的很多人的反感，玄宗曾經對高力士說“此人(李白)固窮相”， 即李白一副小人得志的樣子。更要命的是李白嗜酒如命，工作期間也經常縱酒狂醉，這種人性格，不適合官場。

李白，而且整天只知道採仙草，煉仙丹。整天只知道到處遊玩，發微博。

李白沒有想過走仕途，怎麼會在仕途得志！

李白一生，一直縱情山水，與酒為伴，沒有從政的心啊。看李白的風景詩，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，洋洋灑灑，大氣磅礴，與山水相應、相知，充滿欣賞與愛意。再就是抒懷的詩，感嘆自己懷才不遇，“大道如青天，我獨不得出。”，只是抱怨而已。

但是想出仕，努力過嗎？李白恃才傲物，不屑科舉，妄想透過結交走入仕途。就像今天的學生，不參加高考就想上清華，可能嗎？！不參加科舉，憑什麼人家就讓你做官？

終其一生，並無一篇策論，沒有富民之策，沒有強兵之舉，怎樣被人發現？後來，隨著詩名日著，皇帝來請他了，機會來了，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”他自己拽，擺譜。進宮寫個拍馬屁的詩，要貴妃研磨，力士脫靴，這樣子的人誰敢給他官做？！他接近了權力，可惜被自己把機會作掉了。

“含光混世貴無名，何用孤高比雲月。”

“且樂生前一杯酒，何須身後千載名”

李白得到了他想要的生活，至於仕途，不適合他。

我覺得有這幾個原因，第一齣身問題，李白的祖先是罪犯，所以李白無法參加科舉，跟李白同歲的王維就是狀元，算得上少年得志，而這條路李白沒法走，只能靠別人舉薦，而像李白報以很大希望的韓朝宗這些政客並不喜歡李白這樣的人。第二性格問題李白是大才子但不是好的政客，動不動就天子呼來不上船這種性格肯定不適合從政，不懂得討領導的歡心。第三能力問題，這個能力是他為官的能力，他曾經作為永王的幕僚協助永王造反，但他顯然很不稱職，永王也很快失敗，李白也成了階下囚。

唐詩是中國古代文學作品的巔峰代表，有名的詩人更是繁若晨星，而李白和杜甫更是唐詩的兩座山巔。由於中國古代有讀書，貨予帝王家的傳統，傳統上每個讀書人的志向都是入士，展現自己的政治抱負。李白作為當時最有名的文人，人們自然會對他入士有比較高的期望，但終其一生，李白在仕途上並不順利，這李白的出身、個人性格特點、文學與治國才能並不一致相關的。

李白出身並非門閥家族

從目前已有的資訊來看，李白出身於碎葉城，在今天的中壓地帶，並不處於唐帝國的中心陝西漢中地帶，用今天的話說就是一個來自於邊陲小鎮、有文學氣息的飄逸少年，這樣的出身自然與唐朝盛行的門閥制度有著比較遠的距離，也就與唐代有名的名門望族之間沒有關係。

在歷史上，李淵在開創唐朝的過程中極大的依靠了大門閥的力量，因此在唐立國後這些大的門閥家族就具有比較高的政治和社會地位。唐朝最為著名的門閥叫做五姓七家，並且這一說法在唐朝流傳很廣，說明起源於三國兩晉南北朝的門閥制度有進一步的上升勢頭，人們世家大族的觀念進一步深固，士、庶、高、寒之間仍有著極深的鴻溝。據記載“五姓七家”，“恃其族望，恥與諸姓為婚”，甚至連皇帝的公主都不放在眼裡，只進行內部通婚，對政治權利形成一定壟斷。如按北魏以來的傳統，清河崔氏與隴西李氏、范陽盧氏世代為婚姻；趙郡李氏則與博陵崔氏世代為婚姻；范陽盧氏與滎陽鄭氏世代婚姻，隴西李氏與范陽盧氏世代婚姻，他們不屑與其他姓氏為婚。於是有盛唐宰相薛元超的一嘆：“此生所遺憾者，未能娶五姓女！”薛家已屬以韋、裴、柳、薛為成員的“關中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可見其影響。貞觀中，太宗皇帝無法忍受世家大族的傲慢，說：

比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經。既輕重失宜，理須改革。

可見，李世民多次發出包含迷惑與憤怒的質問：“吾實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之？！”於是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，編修者無視皇室，而將“山東士族”中的博陵崔氏排為天下第一。後在太宗的干預下，《氏族志》抬高了皇室，對“山東士族”進行了壓制，但卻沒取得實際效果。這些世家仍壟斷者相應的政治和社會低位。

從世家的內部通婚制度可知，世家在當時所處的社會低位以及血緣對於關係確認的影響。李白作為邊陲小鎮的青年，沒有相應的勢力依附無疑在仕途上面臨較多的困難。

李白的個性並不適合官場

對於封建帝王而言，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，更多的是需要能夠幫助自己的又聽話的人士，而李白此人是個性獨立，但過於恃才傲物，目空一切，對於皇帝而言，這樣的人，可以利用他的文學修養來愉悅自己，但不能堪當大任，畢竟如若掌握過高的權利，勢必會在大臣之間形成表率作用，而不是之前的對自己言聽計從的樣子，自然不舒服；同時，恃才傲物的人容易得罪人，在內部造成矛盾，形成不安定因素，比如李白就曾經讓唐明皇的當朝寵臣高力士脫靴。

文學才能與入仕為官不是一種才能

毫無疑問，李白是具有超高的文學才能的，並且得到了千古以來的認可。在萬般皆下品，惟有讀書高的年代，很多人認為文學才能等同於一個人的才能，這是有點以偏概全的，實際上，文學才能和入仕為官的才能完全不是一回事，入仕為官在封建時代，除了日常的政務之外，一方面要適應官場生活方式和運轉方式，另一方面需要揣摩上義才能走的更遠，毫無疑問瀟灑飄逸的李白並不適合這樣的生活。

李白沒有在仕途上取得成功，他的一腔熱血都揮灑到文學之上，對於中國來講多了一個大文豪，少了一個唯唯諾諾的高階官僚，也是一種幸事。

世人皆知李白天生對文字的敏銳，是當世與後世盛讚的浪漫主義愛國詩人，但鮮有人知道曾在大康山拜師隱士趙徵，學劍作詩也學黃霸縱橫之術。這種人才理應在仕途也是前途無量，但事實上，李白受封出任“翰林待詔”不到2年就辭官而去，繼續浪遊四海的生活。後來先後遇到兩次牢獄之災，要不是運氣好，曾有恩於郭子儀，差點被肅宗秋後問斬。為什麼一代詩仙仕途總是不得志呢？原因其實也很簡單。

一是個性使然。李白他的個性的主流是矛盾的。因為他一方面藐視權貴（讓楊貴妃研磨、高力士給你脫靴子中可見一斑），追求自由無拘束的生活，這些和他少年時跟隨大康山隱士趙徵、峨嵋山隱士東巖子學習、生活長達十年有很大的原因。另一方面他又刻意結交達官貴人，以便得到保薦求得官職，這也從他受詔入京為官，以及他的詩作中有充分的體現。這種雙重個性迫使他不能完全融入到官僚體制內，始終被同僚排擠。

二是沉溺詩酒。李白愛喝酒，經常和文人墨客飲酒作詩，放浪不羈。他的傳世名作《將進酒》更是這種生活的真實寫照。開元15年，李白在探訪雲夢大澤時，受孟浩然的引薦，認識了前武后宰相許圉師，許圉師認為李白年少得意、前途無量，就將自己的孫女許宗璞許配給李白。後來許圉師對他的態度一次比一次冷淡。許圉師當初看到李白的詩稿，很篤定地認為他一定有所成就，因為當初的科舉就是以詩取仕的。卻沒料到李白終日沉溺在詩酒中，所以對這個女婿越來越失望。後來，在開元24年左右李白又一次出門遊歷，這次遊歷直到他客死當塗，再也沒回過家。這期間李白沉溺詩酒，縱情山河，其他能入他眼中的事物太少太少，更何況是追求仕途！

縱觀李白一生，他有許圉師、皇帝的妹妹玉真公主、宰相李甫林的女兒李騰空、道士吳筠，包括後來的大唐名將郭子儀等背景不凡的人脈資源，又集黃霸縱橫之術、劍術於一身，本人更是名滿大唐的“謫仙人”，種種光環的加持下，原本仕途會平步青雲，奈何李白一方面個性使然，另一方面也是志不在此，最終還是無緣於政壇，為中國歷史留下另一段佳話。

“仙”者為何？扶搖萬里，逍遙自在，高高在上，冷眼旁觀，不屑於自認為的不屑於，註定不為紅塵世俗所羈絆！

李白是中國唐朝偉大詩人，其詩篇雄渾瑰奇，氣象萬千。賀知章讀了李白的詩歌后讚歎不已，稱其為仙人謫世。而李白本人也被後人稱為“詩仙”。

在賀知章等人的舉薦下，唐玄宗李隆基召李白進宮，命其入仕翰林。要知道，在實行科舉制度的當年，李白這相當於不用考試就直接破格提拔進入官僚系統，且為皇帝欽點，是多少人求之不得的莫大榮耀。此後，唐玄宗每次舉行盛會，都會將李白帶在身邊，命其作詩記錄下當時盛況，李白一時間成為了皇帝面前第一紅人。

本來李白應該仕途順遂，扶搖直上。然而，由於李白的性格向來輕視權貴，最看不得讒諛獻媚之人，於是他得罪了一個玄宗身邊最不能得罪的人——高力士。高力士雖然是太監，但卻最得玄宗和楊貴妃的寵幸，李白當眾羞辱高力士讓他為自己脫靴，從此跟高力士結下了樑子。

有一次，唐玄宗詔令李白作詩來形容楊貴妃的美貌，李白當時正喝的酩酊大醉，聽旨後二話不說，揮毫寫下了流傳千古的作品《清平調》三首，全詩如下：

其一

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二

一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

詩中李白極盡其才華來描繪楊貴妃的美貌，本應得到玄宗和楊貴妃的重賞。楊貴妃一開始看了也非常滿意，然而這時高力士終於等到了報復的機會。

問題就出在第二首詩上面，其中“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”這句詩，本來是借漢朝美女趙飛燕的美貌來襯托楊貴妃之美。本來楊貴妃也是不知其中內情，認為李白說大美女趙飛燕也要依靠化妝才比得上自己，正自高興。但此時高力士卻在楊貴妃耳邊講述了趙飛燕趙合德姐妹穢亂宮闈，害死漢成帝的故事，李白是藉此羞辱楊貴妃是紅顏禍水。

從此，李白算是和楊貴妃結下了樑子，加上其性格剛正不阿，不願屈就，於是後來被唐玄宗疏遠，屢遭貶謫，也是意料之中的事情了。

十五能作賦

詞駕凌相如

自認為是宰相之才

商人出身的家庭根本沒有參加科舉的資格

只是皇帝的文學侍讀無品五階後來皇帝給點錢直接讓他回去了

能談得上李白有仕途嗎

娶了宰相的孫女也沒有改變現狀

因為和性格有關，還是政治上的小白。

說起中國歷史上的詩人，李白註定是那座繞不過的高峰。李白為人爽朗大方，喜歡飲酒作詩，愛交朋友，字“太白”，號“青蓮居士”，被後世尊稱“詩仙”。

李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，所以他的一生是充滿坎坷的，其享受的待遇與其所作的貢獻嚴重不符。

李白有著儒家“兼善天下”的思想,要求濟蒼生、安社稷,另一方面,他又接受了道家遺世獨立的思想,追求絕對自由,蔑視世間一切.他還深受遊俠思想影響,敢於蔑視封建秩序,敢於打破傳統偶像.儒家思想和道家、遊俠本不相容,但李白卻把這三者結合起來.

李白的前半生一直在為進入仕途而奔波，直到42歲才在賀知章與玉真公主的引薦下，唐玄宗才召令他為供奉翰林（就是陪皇帝開心解悶的御用文人）。雖然唐玄宗對李白很重視，但是李白對這種呼之即來、揮之即去的御用文人生活日漸厭倦，於是，終日始縱情詩酒，常常翹班，就連大老闆呼喚也裝聾不聞。期間，他還幹過醉酒草詔、令力士脫靴的荒唐事，所以遭宮人忌恨，最終被玄宗不喜所拋棄。

再後來，安史之亂爆發，在廬山隱居的李白看到天下大亂，憂國憂民的他看到永王李璘被封山南、江西、嶺南、黔中四道節度使，領江陵大都督，鎮守江陵。禮賢下士，招兵買馬，設定官署。

57歲的李白誤以為報國的機會到了，下山投奔永王，至德元年十二月，由於李璘在沒有接到命令的情況下擅自率水師東巡，。永王被定性為謀反，並被玄宗下詔“貶為庶人”，而加入李璘水師幕府的李白，也因為跟隨永王李璘而獲罪，被判流放夜郎。

雖然李白最後經過親朋好友搭救，沒吃什麼大苦頭，最後還被赦免了，但是李白年事已高，又居無定所，四處遊蕩。

上元二年(761年)，年過六十的李白再也流浪不起了，由於生活相當窘迫，只好投奔遠在安徽當塗做縣令的族叔李陽冰。到達當塗的次年病逝。

李白為什麼仕途總是不順呢？

首先，他志向大嗎？

大，李白的志向非常遠大。

他的志向是:申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼。

就是布衣卿相，做帝王之師，是管仲、姜子牙那樣的人物。且不說當時的時代是否有必要存在姜子牙、管仲（當局者允不允許存在），但可見其志向高遠。

那是李白才疏學淺嗎？顯然不是。

李白在當世可謂名滿天下，這與他齊名的杜甫有質的差別，杜甫在他的時代並不出名，是到後來名聲才越來越大。

為什麼李白名聲那麼大呢？

自然是因為他的才能，李白的詩篇如夢如幻，被賀知章稱為謫仙人，並且其劍術高明，可謂文武全才。其讀書本來就天賦異稟（沒有天賦是寫不出那些浪漫瑰奇的詩文的），而且十分刻苦，不然怎麼會有鐵棒磨成針的故事呢？最重要的是能沉澱，不浮躁，曾經專門在道觀學了幾年的黃道之術，就是說專門關起門來搞學問，一個天賦異稟的人比你努力還比你沉氣，試問，這樣的人怎麼會是志大才疏的人呢？

那李白仕途不順到底是什麼原因呢？

我認為主要有以下幾個原因:

第一:李白不能參加科舉，沒有敲門磚，也沒有政治資源。

李白為什麼不能參加科舉？因為他的父親是商人，《唐六典》明確規定罪人之子和商人之是不能參加科舉的。他的父親是商人，並且有傳言李白是玄武門之變中李建成的後代，這當然不可考，但是據說李白的先輩確實因為獲罪被流放西域，所以也有考證說李白出生在當時的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦），雖然眾說紛紜，但可以肯定李白父親是商人，祖輩獲過罪，所以導致他不能參加科考。要知道科舉考試是進入官場的敲門磚。

科舉考試除了是官場入門券以外，還能帶來強大的政治資源。

我們經常能看到古裝電視裡的場景:一個人經常會說我是康熙多少年的進士。參加科舉，同科計程車人自然就形成了一種政治互信，再加上主考老師，老師也需要這些士子形成自己的政治枝脈，同時也為這些同門考子們帶來強大的政治資源。

所以，李白不能參加科考，自然就沒法進入政治系統，也沒法為自己帶來強大的政治資源。

第二，玄宗後期官場糜爛，政治不清。

在玄宗晚年，所謂的大唐盛世只是外衣華麗，其實內裡已腐爛不堪。並且朝局先後被楊國忠、李林甫操控，政局渾濁，對於李白入仕，完全沒有適合的土壤。

玄宗曾進行過一次特殊的選舉，讓有特殊才能的人到長安參加考試，可是考試完畢李林甫卻對玄宗說:賢無在野，意識就是說除了朝廷之外已經沒有人才了，所以一個也沒錄取。而這些人中，有個人叫杜甫。

所以，就這樣的政治風氣，言路閉塞，受權臣把控，李白的仕途顯然是不會順利的。

三、李白生性狂放，蔑視權貴

李白的狂放可以說在唐代文人中無人出其右，恃才傲物，蔑視權貴，高力士脫鞋為人津津樂道。恰巧當時的官場正是權貴當道，李白看不慣，別人自也容他不得。

四、李白才氣太大，偶像氣質太濃，他應該是偶像而不是愚吏。

李白當時的詩篇驚世駭俗，名滿天下，再因他的仙風道骨，狂放不羈，儼然是大唐第一偶像。這樣的全民偶像去做一名小小的愚吏，勞累於案牘，奔走於世俗，那是大唐的損失，是社會的損失。所以，世俗或者說社會，廣大人民群眾，李白自己，都容不得他在宦海里沉浮。