謝提問！說趙孟頫的書法風格比宦官有過之而不及（人人看之只悅而不振），他自然不能容納血氣方剛的忠臣顏真卿的血性、骨氣、忠烈凌然的書法。這是亡國二臣趙孟頫在元統治下的太監心理和隱身之作為。

顏真卿的代表作是號稱天下第二行書的（祭姪稿），是魯公為了紀念在安史之亂中犧牲的侄子而做的一篇悼文，這篇悲憤交加的曠世傑作達到了人書交融的至高境界，無心而書的書寫狀態正好是內心的自然流漏，更是其功力深厚的完美體現！！！！魯公是書法殿堂裡的真正聖徒，為了學習書法而不惜辭官向草聖張旭學習筆法，對於書法的虔誠態度可見一斑！

唐代書法達到了中國書法的巔峰時代，顛張狂素的狂草大作所展現的雄強氣勢和正大氣也反映了中華文明自強不息的奮鬥精神。作為草聖張旭徒弟的顏真卿也繼承了這種雄強渾厚之勢，顏體楷書的古樸厚重就是君子立世的側面寫照！

宋高宗趙光義的皇位是從其（侄子）手裡搶奪而來的，他怎麼可能喜歡祭侄稿這樣的書法作品呢！更不可能喜歡顏真卿這樣的人。閣帖不選魯公作品實屬正常！！

此事與趙孟頫八杆子也打不到，想想也怪，臨過好多貼，趙字一筆也沒臨過，始終覺得差點什麼。至於有沒有入閣，我也不知道當年王著是怎樣想的，可能他認為顏字是第一醜書呢，不知外行人如何看待《祭侄文稿》，塗塗改改，亂七八糟不知道寫了什麼，老師看了肯定會批評。 說不定當年也有贊助費之類的東西，唉，說到哪裡去了，跑題了。

【《淳化秘閣法帖》簡稱《閣帖》唯獨拋棄顏真卿？】

唐朝書法家編入《閣帖》名單

《淳化秘閣法帖》，是以趙孟頫為主篇（宋太宗下旨任命）的，享受編入《閣帖》之書法家有：諸遂良、柳公權、虞世南、懷素、張旭、李邑、歐陽詢、薄紹之等名家。

從編入《閣帖》這份名單看，就是唯獨缺失顏真卿。《閣帖》是中國書法史上首部著名法帖，它自漢章帝到唐高宗，其中包括二王唐柳，共計存有著名書法家一百零三人，書法藝術作品共計四百二十篇。

《閣帖》拋棄顏真卿真相

《閣帖》拋棄顏真卿之真相，據史料記載：原來是宋太宗親手搞的鬼。

顏真卿是中國書法史上繼二王之後劃時代之書法宗師，他獲得成就是具有里程碑式的意義。他的書法作品數量之多，藝術造詣之深，是其他書法家無法比擬的。在當時，顏體是衡量一位書法家水平高底的唯一標準。

《淳化閣帖》確實沒有收錄顏真卿的書法作品，網上很多人說這是因為當時的皇帝宋太宗跟顏真卿有世仇的緣故，還言之鑿鑿地列出了一些歷史根據。這種說法很容易迷惑人，但絕對不對的，因為這些人對書法史的認知太淺薄了。

北宋初年是楊凝式書風的延續，二王繼續受寵

北宋初年的書風是延續五代時楊凝式的風格，而楊凝式雖然也受顏真卿的影響，但是更多地還是對二王書法的繼承。而宋太宗本人也是非常喜歡書法的，但是他跟歷代帝王一樣，也是非常推崇王羲之的書法。而編撰《淳化閣帖》的主編王著，號稱就是王羲之的後人。因此，淳化閣帖收錄的大部分都是二王系的書法或者風格的作品。

楊凝式《韭花帖》

顏真卿的書法在北宋初年的時候，並沒有被世人重視，只是在記錄顏真卿人品忠貞的時候，順便提及了一下他的書法。

例如《舊唐書》中顏真卿傳提及：“真卿少勤學業，有詞藻，尤工書。”另外在《舊唐書》李華傳裡有這麼一句：“顏真卿書，李陽冰篆額，後人爭模寫之，號為‘四絕碑’”，這說明顏真卿的書法在唐代的時候也確實比較出名的，但是還遠未達到二王的地位。

宋太宗並沒有出於政治目的排斥顏真卿

宋太宗在主政時期，還曾組織編撰了一個大型的文化工程《太平御覽》，這部著作宋太宗是非常重視的，曾發誓每天要讀三卷《太平御覽》，而在這部著作中就沒有任何排斥顏真卿的內容。

而《淳化閣帖》中還收錄了歷代帝王的一些書法作品，其中就有唐太宗和唐高宗的書法，如果說宋太宗有政治目的的話，最該排斥的應該是這倆人的書法吧。

宋真宗時期，真宗又讓大臣編著了《冊府元龜》一書，這本書裡關於顏真卿的記載就慢慢多了起來，但是依然是直呼其名“顏真卿”，並沒有像《新唐書》中所說的“天下不以姓名稱，而獨曰魯公”。

顏真卿真正受到關注是在宋仁宗時期

宋仁宗主政時期，年號慶曆，這個時期是北宋士風最為高揚、文人政治最為清明的時期，成為北宋黨爭前文人政治的最後一片淨土。

“世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕，將五十年，近日稍知以字書為貴，而追跡前賢，未有三數人。古之人皆能書，獨其人之賢者傳遂遠。然後世不推此，但務於書，不知前日工書隨與紙墨泯棄者，不可勝數也。使顏公書雖不佳，後世見者必寶也。楊凝式以直言諫其父，其節見於艱危；李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實，然後存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其餘泯泯不復見爾。”

歐陽修提出了書法當中一個重要的概念“知人論書”，把一個人的人品、修養和書法的好壞進行了掛鉤。所以，顏真卿因為“其人之賢”所以顏真卿的書法就算不好，後人也會“見者必寶也”。從此顏真卿書法開始慢慢被後人追捧，宋四家之一的蔡襄也曾經說：“顏魯公，天資忠孝人也，人多愛其書，書豈公意耶？”蔡襄的很多大楷的題字都是顏真卿書法的風格。蘇洵在看了顏真卿的書法之後，頗感震撼，激動之餘寫了《顏書四十韻》：“誰知忠義心，餘力尚及斯。因此數幅紙，使我重嘆嘻。”

“詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”

以蘇軾在當初北宋的文人地位，他對顏書的推崇，也開啟了世人對顏書膜拜。

這就是《淳化閣帖》為何沒有收錄顏真卿書法的真正原因，並不是街頭所云，宋太宗跟顏真卿有世仇，排斥顏真卿。

《淳化閣帖》直接影響了後來宋徽宗的《大觀帖》對中國一千多年的“帖學”產生了巨大的推波助瀾的作用。可是這樣一部法帖，卻沒有收錄顏真卿的書法作品。

這部法帖共集古代書法十卷。第一卷為歷代帝王書，第二、三、四卷為歷代名臣書，第五卷是諸家古法帖，第六、七、八卷為王羲之書，第九、十卷為王獻之書，二王的書法是最多的。

《淳化秘閣法帖》中收錄的張芝草書《知汝帖》

《 淳化秘閣法帖》收錄了103位作者的420篇書法作品作品，作者包括帝王、臣子和著名書法家等。

在《歷代名臣》第四卷唐代書法家中，確實沒有收錄顏真卿書法作品。這是怎麼回事呢？

我認為，這個問題比較複雜，不是三言兩句可道的，但是，顏真卿的書法，在宋初尚未達到高度的重視程度，這是可以肯定的。因為我們看唐代，顏真卿的書法就像杜甫的詩歌一樣，在唐代也沒有達到崇高的地位。

杜甫與顏真卿同時代，而且顏真卿對杜甫還在皇帝目前說過好話，可是，杜甫這樣偉大的書法欣賞家，也沒有提到過顏真卿，而且明知顏真卿的書法是雄健肥大，他偏偏提出一個書法瘦勁方有神的主張，也不知道是不是對顏真卿的書法美不欣賞。

例如我們看看《淳化秘閣法帖》中收錄的唐代法帖的人名排列依次是：褚遂良、虞世南、歐陽詢、柳公權、李邕、褚廷海、薛稷、徐嶠之、陸柬之、薄紹之。

顏真卿的楷書《顏氏家廟碑》區域性

這裡面的人物排列有些混亂，例如把柳公權這個晚唐書法家，都排到武后時代書法家徐嶠之、李邕、陸柬之等人之前了。

顏真卿同時代的著名書法家徐浩也沒有收錄，但是徐浩的父親徐嶠之卻收錄了。

我們可以猜想，也許這是刻版前後不一樣的原因吧？因為，這些字帖都是內府所藏，需要收集整理，有些先得到，有些後得到。所以，可能排列就會出現一些混亂。

顏真卿的行書《祭侄稿》

《淳化秘閣法帖》在北宋就非常難得一見，就連宋徽宗也沒有見到完整的版本。趙孟頫對《淳化秘閣法帖》非常珍惜，他對帖中的書法反覆揣摩，深得二王魏晉精髓。他在《閣帖跋》中說：“宋太宗淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，釐為十卷，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二府輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之”。傳說，此帖為棗木板刻，用“澄心堂”之紙、“李廷圭”之墨摹拓而成，所以，極為名貴。

澄心堂紙是南唐李後主時期名貴的宣紙，李廷圭是唐代著名的制墨大師，這兩種東西都不易得來，所以，足見《淳化秘閣法帖》的名貴程度。

所以，《淳化閣帖》一出，便成為天下法帖的範本。但是，這個字帖卻由於編排的錯亂和法帖的真偽，引起學者的質疑批評。

元祐年間，書法博士米芾對《淳化閣帖》做題跋鑑定，對其真偽進行辨別鑑定。根據米芾的鑑定，徽宗大觀年間，黃伯思又作《法帖刊誤》訂正其訛誤，並依據《淳化秘閣法帖》的基礎，重新刻制了一個《大觀帖》，就比《淳化帖》更加完整一些了。

但是，《大觀帖》中也沒有收錄顏真卿的書法。

於是一部分人猜想，這是因為趙宋家族與顏真卿家族有一段難以啟齒的歷史。

據《宋史》載，趙匡胤的高祖趙眺，在唐朝天寶年時，曾任永清、文安、幽州三縣令。安史之亂爆發以後，趙眺是安祿山史思明手下一員大將。

趙匡胤的祖父趙敬，歷任幽州軍閥管轄的營州、薊州、涿州等州刺史，這些史實，說明宋太宗祖先是范陽的軍閥家族名望赫赫。

安祿山范陽起兵之時，顏真卿鎮守太原，統率諸郡二十餘萬義軍平叛，大敗叛軍，斬首萬餘級，捕虜千餘人，河北平叛大捷。

而安祿山聞其顏氏威名，殺害顏氏族一門三十餘口，其中顏果卿被安祿山叛軍殘酷殺害。有人推測，涿州趙氏也是殺害顏氏的兇手之一。

不過，這些歷史無法證明宋太宗對顏真卿就有偏見。顏真卿畢竟是一個忠於正統的忠臣，如果對忠臣不尊重，這是說不過去的。因為，一個王朝對忠臣不尊敬，怎麼證明帝王是愛忠臣沒有偏見的呢？

再說，顏真卿也是從宋朝開始顯赫起來的。

《淳化秘閣法帖》中徐嶠之的書法作品。徐嶠之是徐浩的父親

例如蘇軾在《書吳道子畫後》這篇跋文中，就對顏真卿的書法讚不絕口，把顏真卿的書法，提高到與韓愈文章和杜甫詩歌一樣崇高的地位。他說：“詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”

如果，顏真卿為趙宋王朝所嫉恨，蘇軾怎麼會這樣高度評價顏真卿？

再說，宋徽宗的寵臣蔡京就是學顏真卿書法的。

而且，在宋徽宗宣和二年（1120）夏秋間編纂的《宣和書譜》共20卷，其中就有顏真卿的傳記和顏真卿的書法作品28件。而當時內府據說有800多件顏真卿的書法作品。經過書畫博士米芾的鑑定甄別，才確定了顏真卿的真跡只有28件。但是，就以贗品多達800件的數量來說，也證明了宋朝對顏真卿的書法和人品是非常肯定的。

至於宋初淳化三年那次編輯《淳化秘閣法帖》中沒有顏真卿，我們認為，可能是因為準備不夠，收集不全面，例如，《淳化閣帖》中，也沒有徐浩，我們是不是也要找一個什麼理由呢？

但是，宋徽宗在編輯《大觀帖》的時候，確實沒有把“元佑黨”人蘇軾、黃庭堅甚至司馬光的書法也收錄進去，這倒是因為當時黨派鬥爭的原因。

但是，宋朝與顏真卿真的沒有什麼糾結的。即使是趙匡胤的祖先趙眺真的是，安祿山手下的一員叛將，畢竟過去200多年了。

張即之的書法作品《杜甫詩韋偃畫松》區域性

北宋不但崇尚顏真卿，就是南宋時代，也是崇尚顏真卿的。例如，南宋晚期大書法家張即之就是學習顏真卿的一位大書法家。

《淳化閣帖》傳至南宋時，已經有二王府帖、紹興國子監本、淳熙修內司本、黔江帖、臨江戲魚堂帖利州本、廬陵蕭氏本、劉丞相(劉沆)私第本等數十種，後歷代也有不同刻本流傳，但現存刻石僅有肅府本、關中本、溧陽本三種。

明朝建立後，朱元璋第14子朱瑛就藩肅王時，獲御賜宋初拓印本淳化閣帖。肅王府一直視此帖為傳代之寶，秘不示人。萬曆四十三年（1615年），方由著名金石摹刻專家溫如玉、張應召主持，採用陝西富平所產質量特優銅磐石摹刻，歷時七載，完成兩面刻文的帖石共144塊。

這套刻石是如今尚存的時代最早、質量最好、儲存最完整的一部淳化閣帖刻石。同時，甘肅省博物館還保留了一部明代翻刻的《淳化閣帖》拓本，被稱為閣帖中的“善本”。現藏甘肅省博物館。

《淳化秘閣法帖》是中國最早的書法集帖，對書法的發展傳播，特別是對二王書法體系的傳播貢獻巨大，僅此我們應該珍惜這個字帖的歷史價值。

我是一人。提問者的問法，很容易引起誤會。

現存的《淳化秘閣法帖》是不完整的，現存的《淳化秘閣法帖》確實沒有收錄顏真卿的字。不要過度聯想趙孟頫和顏真卿。

《淳化閣帖》全稱《淳化秘閣法帖》，宋淳化三年（992年），太宗趙炅令出內府所藏曆代墨跡，命翰林侍書王著編次摹勒上石于禁內，名《淳化閣帖》。

《淳化閣帖》是中國最早的一部彙集各家書法墨跡的法帖，受到後世歷代書家的追捧。

2003年上海博物館以450萬美元，從著名藏家安思遠手中夠買，他所藏的北宋時期的《淳化閣帖》善本的四、六、七、八卷。

啟功先生在1996年知道《淳化閣帖》存世就一直心心念念，在2003年購買時，啟功和當時的書法專家做了鑑定，認為時宋刻宋拓本。

《淳化閣帖》在歷代書家和書法愛好者的地位，非常非常非常的崇高。

各種資料和現存的《淳化閣帖》中，確實沒有顏真卿的字。但是有歐陽詢和柳公權的字收錄。沒錯現在所說的楷書四大家，《淳化閣帖》是宋朝，趙孟頫不在其中可以理解，歐陽詢和柳公權都有收錄，只有顏真卿沒有。

又因為元代趙孟頫《松雪齋文集·閣帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，釐為十卷，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二府輒墨本賜焉。

所以有些人會猜，是不是宋太宗有其他什麼原因覺得顏真卿放進去不合適。也就是說《淳化閣帖》原本本來就沒有顏真卿。

注意：原本《淳化閣帖》本來就沒有顏真卿，這個可能性是最高的。《淳化閣帖》收錄唐太宗的字，總是有原因沒有收錄。不過都沒有實證。

也有些人覺得原來《淳化閣帖》有顏真卿，但是元朝趙孟頫，得到留存的《淳化閣帖》因為個人原因將顏真卿刪去。

這個可能性不高，趙孟頫有什麼個人原因刪去顏真卿。

因為元代著名書法家鮮于樞，鮮于樞（1246年—1302年）。相傳他說過一句話：唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下行書第二。餘家法書第一。

然而趙孟頫（1254年10月20日－1322年7月30日），鮮于樞和趙孟頫他們肯定是有交集的。因為趙孟頫因鮮于樞父親，寫了小楷《鮮于光祖墓誌》。

上圖是《鮮于光祖墓誌》北京大學圖書館藏本，趙孟頫大概34歲時為鮮于樞書其父《鮮于府君（光祖）墓誌》。這個關係實在太密切了。

鮮于樞和趙孟頫這兩人的關係，鮮于樞誇讚顏真卿，趙孟頫可以貶損顏真卿。以正常的邏輯看，《淳化閣帖》原本有顏真卿，趙孟頫因為個人偏見刪去顏真卿的部分可能性極低。

還有一件非常有趣的事情，清嘉慶間（公元1796—1820年）發現顏真卿《鮮于氏離堆記》，摩崖石刻，字徑均9釐米左右，據《碑貼敘錄》記載：“《離堆記》，唐寶應元年（公元762年）刻，顏真卿也。石已殘缺，已存殘石五塊共存四十七字。算一算顏真卿54歲寫《鮮于氏離堆記》。

歷史事情非常有趣。顏真卿54歲寫《鮮于氏離堆記》，趙孟頫34歲寫《鮮于光祖墓誌》，鮮于樞說魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下行書第二，餘家法書第一。

歷史當然有各種巧合，你可以各種假設，但是如果要下結論，一分證據說一分話。

不要想著把趙孟頫和顏真卿聯絡到一起，用顏真卿忠臣的形象，諷刺趙孟頫是”二臣“。喜歡書法，多多練練字，不要想有的沒的。

一人有感

如果看過現存的《淳化閣帖》，會發現《淳化閣帖》確確實實的證明了”王羲之的書聖的地位“。《淳化閣帖》王羲之所佔的比例實在太高太高了。

唐太宗和趙太宗都推崇和推廣王羲之的字，書法史有很多有趣的事情。