太廟，是指古代皇帝的宗廟，皇帝祭祀祖先的地方。性質跟祠堂差不多。“配享太廟”，是皇帝對臣子的一種非常高的獎勵——死後能把牌位放到太廟裡，和皇上的列祖列宗一塊，享受後世皇帝的供奉。

太廟，是指古代皇帝的宗廟，皇帝祭祀祖先的地方。性質跟祠堂差不多。“配享太廟”，是皇帝對臣子的一種非常高的獎勵——死後能把牌位放到太廟裡，和皇上的列祖列宗一塊，享受後世皇帝的供奉。

寇準其實是典型的性格決定命運。

寇準有兩大政敵，一個是宋真宗的皇后劉娥（也就是“狸貓換太子”裡面壞人BOSS劉妃的原型），一個是大臣丁謂。

寇準跟劉娥的矛盾主要是政治上的。當時宋真宗身體不好，“得風疾”，也就是高血壓、血栓一類。

於是劉娥漸漸“預政於內”；“事多決於後”。劉娥專政，自然引起朝臣憂慮，作為宰相的寇準首當其衝。

當年，真宗準備立劉娥為皇后時，寇準就“以為出於側微不可”。劉娥坐上後位後，她的真前夫、假兄長劉美的宗人在四川飛揚跋扈、橫行霸道“奪民鹽井”。地方官奏章報上，真宗見是皇后姻親，決定網開一面“欲赦其罪”。其他人對此並無意見，惟有寇準堅持原則，要求“付臺勘”。所以皇后和寇準的關係一直不好。

因此，寇準此時便密奏真宗請太子監國，削弱劉皇后在朝堂的影響力。真宗聽了這番話，“然之”。於是，寇準準備對劉娥出手，結果事情不秘，寇準的政敵丁謂先出手了。

而之所以後者成為寇準的政敵，純是寇準的性格問題。寇準為人過於剛直，每每喜怒形於色，因此不管是正人君子還是奸佞小人都不喜歡他。當初寇準非常欣賞丁謂，早年間還曾向時任宰相的同年李沆力薦過。但寇準後來發現丁謂是個溜鬚拍馬的小人，就對他沒好臉了。有一次，大臣們一起吃飯，丁謂見“羹汙準須”，便起身徐拂之。哪知寇準非但不領情，反而譏諷道：“參政、國之大臣，乃為官長拂鬚耶？”這就是“溜鬚”一詞的出處。

丁謂拍馬屁結果拍到了馬蹄上，自然也恨上了寇準。

而當寇準謀劃請太子監國時，這個秘密被寇準得罪過的武官曹利用得到了。

曹利用就此密告劉皇后，之後丁謂也加入進來。他們求見真宗，“力譖準，請罷準政事”。

結果真宗直接表示記不得這事了，“上不記與（寇）準初有成言，諾其請！”（也有觀點認為，宋真宗貪戀權力，反悔了太子監國的決定，於是決定犧牲寇準）

結果寇準被罷免了宰相。

於是，為人剛直的寇準生氣了併為自己叫屈，結果真宗生氣了：“寇準遠貶”。

加之寇準捲入了周懷政（典左右春坊事，掌皇太子宮庶事)謀劃的宮廷政變——廢劉皇后、立仁宗為帝、尊真宗為太上皇，誅丁謂、曹利用，復寇準相，但最後失敗了。

於是寇準被降為太常卿（正四品，為太常寺長官，總領寺事，其職清重而位尊，掌禮樂、郊廟、社稷、陵寢、醫學等事。)、出知相州。丁謂請示真宗，準備將寇準貶到邊遠地區任職。真宗的意思是“與小州”，可是等丁謂退下來後，卻變成了“奉聖旨，除遠小處知州”。結果寇準被貶去了安州，之後又被貶為道州司馬，最終死於天涯海角的煙瘴之地雷州。

總之，寇準的悲慘結局，是性格太直了。得罪領導的枕邊人，得罪了身邊的小人，還不肯替領導背黑鍋。這樣性格的人是打不贏政治鬥爭的。就如周星馳電影《九品芝麻官》裡那句著名的臺詞：“貪官要奸，清官更要奸！

太廟是皇室的家廟，只有皇親才能被供奉，再有就是被皇帝特批的人。皇親必須是近親或有功於江山社稷。有功於社稷的臣子和子民，經皇帝允許，也可以在死後享用太廟的待遇，並以郡王之禮厚葬。

配享制度分為三種，分別是祖先配享、孔子（孔廟）配享以及功臣配享。所謂功臣配享，就是皇帝死後選取其在任期間最有作為的大臣，給予他們進入祖廟的資格，陪祀皇帝左右。每代可以獲取此等殊榮的功臣僅有二三人，他們莫不是位極人臣且天下盛譽的執宰者。

乾興元年（1022年），宋真宗去世，十一月宋仁宗為父親確立配享功臣人選，一共有三人，分別是李沆、王旦和李繼隆。此三人獲得配享功臣的資格實至名歸，他們都是宰輔之臣，有經世濟民之才。不過值得深思的是，宋真宗最信任的大臣，宋朝名臣，寇準卻不在配享功臣之列，這到底是為何呢？

寇準是宋真宗時期最有作為的能臣之一，他性格剛直，敢為直諫，善於治國理政，而且最重要的是，寇準在契丹南下、朝野慌亂的時候力挽狂瀾，穩定軍心，並勸說宋真宗御駕親征，從而使得遼與宋簽訂了“澶淵之盟”。寇準在後期雖然遭到排擠和貶謫，但他在朝野的盛譽極好，趙光義甚至讚譽他說：“朕得寇凖，猶文皇之得魏徵也。”（《宋史·列傳第四十》）

更為重要的是，寇準與宋真宗配享功臣有極大的相同性。李沆是宋朝名相，王旦和李繼隆則都參與了“澶淵之盟”，這對於他們能夠成為配享功臣是非常重要的，這一點從《宋會要輯稿》中李維的奏議原文中就可以看出：太尉、贈太師、尚書令王旦……贊弭兵之論，興曠世之儀。紀律用張……忠武軍節度使、同中書門下平章事、贈中書令李繼隆……從幸澶淵，實總兵要，奮威卻敵……伏請並配享。

可以看出，參與“澶淵之盟”對於他們能夠成為配享功臣至關重要，而寇準卻符合他們所有的優點，作為宰相，他有李沆的理政能力，同時他不僅參與了“澶淵之盟”，而且在其中發揮了重要的作用。因此，按照寇準對於朝廷的貢獻和他的盛譽，他完全是有資格獲得功臣配享的。

不過，寇準雖然能力出眾，但他太過鋒芒畢露，不知急流勇退與保全自己。寇準一生中得罪過許多人，而其中影響最大的，便是後來的太后劉娥。宋朝的外戚專權並不嚴重，不過宋真宗是一位性格軟弱的皇帝，因而野心極大的劉娥便經常干涉內政 尤其是在宋真宗患病之後，劉娥愈發肆無忌憚，“時上不豫，艱於語言，政事多中宮所決”。（《宋史·后妃傳》）朝廷中最不缺投機取巧者，看到劉娥專權，時任參知政事的丁謂勾結朝中大臣，支援劉皇后。

寇準和其他大臣對此非常不滿，於是向宋真宗進諫，指責劉皇后後宮干政。宋真宗對此心知肚明，他也知道讓劉娥專權的危害，因此他秘密與寇準商量對策。而在密談當中，寇準做出了一個重大的決定，他向皇帝建議讓皇太子監國。寇準上疏說：“皇太子人望所屬，願陛下思宗廟之重，傳以神器，以固萬世基本。丁謂，佞人也，不可以輔少主，願擇方正大臣為羽翼。”（《宋史·寇準傳》）宋真宗深以為然，因此他同意了寇準的建議，並準備讓他聯合翰林學士起草奏章，請求太子監國。

然而令寇準沒有想到的是，宋真宗在酒後竟將密請太子監國的事情透露了出去，此事被丁謂得知，他立刻聯合皇后，在皇帝面前彈劾寇準。宋真宗當然知道寇準的為人，但性格懦弱的他在面對皇后的逼問時竟回答說：“不記與準初有成言。”劉皇后得到這樣的回覆不怒反喜，她知道宋真宗最終還是不敢支援寇準，換言之，寇準已經成為棄子。於是劉皇后聯合朝中大臣，不斷排擠和打壓寇準，皇帝也將寇準一再貶謫。

寇準在宋真宗時的名相，在澶州之盟中立下大功，按理死後該配享宋真宗廟庭，受到後人祭祀。

但是宋真宗的三個配享大臣是李沆、王旦和李繼隆，不見寇準。

為何如此？

配享功臣的確定，一般都是有後任皇帝決定的。宋真宗去世後，宋仁宗繼位，但是仁宗年幼，劉太后臨朝稱制。

劉太后堪稱北宋的武則天，她在真宗後期便開始影響朝政，寇準這樣正直的大臣自然不希望北宋出現一個武則天，極力反對劉娥干政。

寇準在真宗病逝前，曾和真宗謀劃讓太子監國，寇準起草詔書，但是事情洩露，真宗畏懼劉娥竟然不承認記得有這件事，於是寇準被扣上謀反罪名，罷相，劉娥以丁謂為相，對寇準一貶再貶，直至死於雷州。

宋真宗死後，朝廷被劉太后控制，確定配享名單時，且不說寇準還是個“罪人”，就是得罪劉娥丁謂這一點就覺得寇準無法入選的。

除了得罪劉太后和宰相丁謂，在官員之中寇準也得罪了很多人。

這也寇準的性格有關係。

他性格剛直，“性剛自任”、“剛忿如昔”，單這一點就讓他得罪很多官員。

而且他看不起南方人等。

這使得他在士大夫之中口碑有所欠缺。

而李沆、王旦等文臣是一對一的有口皆碑的，無論是道德還是治國都是堪稱楷模的。

後來宋仁宗親政，做的也是為寇準平反，而沒有追加寇準入真宗廟庭。

在中國古代，配享是祭祀的重中之重，配享制度歷史悠久，可以追溯到周。

配享制度分為三種，分別是祖先配享、孔子（孔廟）配享以及功臣配享。功臣配享，就是皇帝死後選取其在任期間最有作為的大臣，給予他們進入祖廟的資格，陪祀皇帝左右。每代可以獲取此等殊榮的功臣僅有二三人，他們莫不是位極人臣且天下盛譽的執宰者。

功臣配享制度不是宋朝獨有的制度，但它在宋朝發展完善，達到了頂峰。宋代配享功臣制度起源於宋真宗，並在此之後迅速發展。乾興元年（1022年），宋真宗去世，十一月宋仁宗為父親確立配享功臣人選，一共有三人，分別是李沆、王旦和李繼隆。此三人獲得配享功臣的資格實至名歸，他們都是宰輔之臣，有經世濟民之才。

而宋真宗最信任的大臣，宋朝名臣，寇準卻不在配享功臣之列，這是什麼緣故呢？

寇準是宋真宗時期最有作為的能臣之一，他性格剛直，敢為直諫，善於治國理政，而且最重要的是，寇準在契丹南下、朝野慌亂的時候力挽狂瀾，穩定軍心，並勸說宋真宗御駕親征，從而使得遼與宋簽訂了“澶淵之盟”。寇準在後期雖然遭到排擠和貶謫，但他在朝野的盛譽極好，更為重要的是，寇準與宋真宗配享功臣有極大的相同性。李沆是宋朝名相，王旦和李繼隆則都參與了“澶淵之盟”，這對於他們能夠成為配享功臣是非常重要的。而寇準也符合他們所有的優點，作為宰相，他有李沆的理政能力，同時他不僅參與了“澶淵之盟”，而且在其中發揮了重要的作用。因此，按照寇準對於朝廷的貢獻和他的盛譽，他完全是有資格獲得功臣配享。

那麼為什麼寇準落選了，沒能獲得功臣配享呢？

寇準這個人雖然能力出眾，但他太過鋒芒畢露，一生中得罪過許多人，而其中影響最大的就是後來的太后劉娥。宋真宗是一位性格軟弱的皇帝，而野心極大的劉娥經常干涉內政 尤其是在宋真宗患病之後，劉娥更是愈發的肆無忌憚。而朝廷中最不缺投機取巧者，看到劉娥專權，時任參知政事的丁謂勾結朝中大臣，支援劉娥。

寇準和其他大臣對劉娥專政非常不滿，於是向宋真宗進諫，指責劉娥後宮干政。宋真宗也知道劉娥專權的危害，因此他秘密與寇準商量對策。密談中，寇準做出了一個重大的決定，這個決定導致了他不能配享太廟。他向皇帝建議讓皇太子監國。宋真宗同意了寇準的建議，並準備讓他聯合翰林學士起草奏章，請求太子監國。

寇準此舉其實是犯了大忌：臣子不可議論皇權。只是他實在看不下去劉娥與丁謂禍亂朝政，才冒險建議的，當宋真宗同意後，寇準終於放心下來了。只是他沒想到的是，宋真宗再一次醉酒後將事情透露了出去，然後被丁謂知道了，他馬上就告訴了劉娥，然後彈劾寇準。性格懦弱的宋真宗在面對劉娥的逼問時竟然說自己不知道這件事。劉娥聽到這個回答知道了宋真宗不敢支援寇準，寇準已經成為被當成了棄子。於是劉娥聯合大臣，排擠和打壓寇準，將寇準一再貶謫。

宋真宗死後，劉娥繼續把持朝政，寇準被貶離京城，官職一降再降。此時的寇準不要說功臣配享，便是性命都難以保全。而在宋仁宗親政後，他雖然為寇準平反，但也無法為寇準追加配享功臣。因為宋真宗的配享功臣已經有三位，他們又都是當朝重臣，替換其中的任何一人都是行不通的。宋仁宗也不會冒著引起朝野震盪的風險將寇準追封為配享功臣。

這位宋朝名相，宋真宗最信任的大臣，因為一個決定就導致了自己不在配享功臣之列，可見朝廷廟堂上的政治鬥爭有多麼的慘烈。

寇準是北宋政治家，北宋太宗一度參知政事。仁宗年間又兩度入相，並出任過樞密使，在北宋初年，參加了對遼戰爭，作為主戰派的主要人物參加並主導了宋遼之間的澶淵之盟，以較小代價換回了北宋百十年邊境穩定，為大宋立下了汗馬功勞，象題主所說的，確實可以說挽救北宋於狂瀾。可是，為什麼兼資忠義，善斷大事，宰相之才的寇準死後沒有配享太廟呢，而在垂暮之年貶謫嶺南，在顛沛流離中客死異鄉。筆者覺得應是以下三方面造成的。

一、是寇準的性格造成的

寇準出生在一個書香世家，他的祖父、父親都曾經是朝廷裡的重臣，他從小就受到了良好的教育，再加上寇準自己也聰明好學，所以小小年紀就非常有才能，十九歲時就考進了進士，先當上了大理寺評事、知縣事，後來又多次升遷，三十二歲時就升任了宰相。不僅如此，他還是正經的皇親國戚，他妻子是宋太祖的小姨子，也就是說他和趙匡胤是連襟的關係。家世好、讀書好、又聰明，再加上有個好的婚姻，造就了寇準個人的性格。

第一，性格耿直，處事很少變通。他對看不慣的人和事，從來不假辭色，不講究策略，得罪了不少人。真宗時，寇準對主和派的代表王欽若非常鄙視，朝堂上斥之為“罪可斬首”之人；對與他有推薦之恩“溜鬚拍馬”奸臣丁謂，也橫挑鼻子豎挑眼，一點也不給對方好臉色。最重要的是，他連真宗最寵、信任的劉皇后也一點不給面子，反對她參預朝政。他很少揣摩聖意，字典裡更是沒有諂媚二字。

第二，自視甚高，不善結善同事。這可以從他的領導和上級對他的評價就可以看出來。北宋初年的大事不糊塗的宰相呂端曾對曾經評價寇準：“準性剛自任。”；而他的老闆宋真宗趙恆也評價寇準：“準剛忿如昔。”。他那“不用南人為相”之語不僅把南方官員得罪個遍，而且把南方人也都得罪了。寇準不單單是藐視同僚，即便對太宗、真宗，犯言直諫那是常有的事。造成了他朝中落落難和，樹敵甚多。皇帝對他又愛又恨。

第三，生活奢侈，為人詬病。宋史中就記載：寇準少年富貴，性性奢侈，寇準喜歡和別人拼酒，常常喝得大醉。家裡晚上各處都點著蠟燭，就是廁所也點著大蜡燭。後世的司馬光在給他兒子的教導中也這樣談到寇準：“近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。”，也間接印證了寇準生活奢侈，被當時的士大夫所詬病。

二、是宋代的配享制度造成的

北宋的配享太廟制度，是要求有大功的於社稷，且經皇帝批准的大臣才能夠配享。

因為寇準主要是在太宗和真宗時從政。在太宗一朝，雖然寇準很受太宗重用，但並沒有立下什麼可大書特書的功勞，真正掌握大權時，太宗已薨。而他的主要政治成績都是在真宗朝做出的，所以如果寇準配享太廟的話，只可能配享真宗趙恆廟庭。但為何沒有配享呢，先對比一下真宗時配享太廟兩位文官大臣。

第一位是李沆，第二是王旦。這兩人長期就是封建王朝模範大臣的傑出代表。其中李沆是歷代統治者眼裡的“聖相”，被康熙皇帝從祀歷代帝王廟，他為人識人識已，能進退有度、有張有弛、有所言有所不言；而王旦掌權共十八年，為相十二年，仁宗皇帝稱他為“全德元老”，他性格內斂，謙虛禮讓。對比他兩人與寇準的性格，正是寇準所不具備的。

寇準雖有大功於社稷，但有私虧，且並不被真宗皇帝所喜歡。仁宗雖有仁名在外，但總不能違背老爹的意願硬拉個“不喜歡的人”陪著父皇吧。

三、是寇準的政治行為造成的

寇準兩次參予到立儲事件。第一次，是太宗時，在立太祖後代還是太宗後代為儲君的選擇上，他主張太宗親子即位；第二次，是太宗最看重長子“瘋了”後，力主立真宗為太子。這兩次雖然都是出自太宗的詢問，也選對真主，但是卻觸動了皇家的逆鱗，損害了其他皇族的利益。試想一下，他推薦了太宗親子即位，南宋高宗之後太祖的子孫重新登上帝位，怎麼可能待見寇準，宋理宗選擇的昭勳閣二十四功臣就沒有寇準的事兒。而力主真宗為太子，那別的皇子呢。誰會想到仁宗之後沒有後代，由真宗兄弟的孫子繼承帝位，直到北宋滅亡。先不說寇準擅議皇儲的事兒，就是擁立之功到英宗之後北宋一朝，也就一筆勾銷了。

所以說，寇準沒有能夠配享太廟，主要方面就是寇準的性格特點，他並不是古代帝王推薦彰顯後世的楷模。雖然有大功於朝廷，但過於銳利，私德上也不是很完美。雖有經世之才，又有驚世之功，但無配享之性格。