是的。古詩詞中的“丁香(結)”，本是丁香的花蕾，詩人們取固結難解之意，多用它比喻相思之愁的鬱結不散，象徵深深的愁怨。下面舉兩例來說說。

1.芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。

(李商隱《代贈》)

這兩個寫景句，芭蕉是蕉心未展開的芭蕉；丁香是緘結沒開的花蕾。它們共同對著清冷的春風，哀愁無邊。這既是女子眼前所見，同時又是以物喻人，芭蕉喻指情人，丁香喻指女子自己，隱喻二人異地同心，都在為不得與對方相會而愁苦。這裡，“丁香結”象徵愁怨。

2.青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。

(李璟《浣溪沙》)

此兩句寫出思婦所思主人遠在雲外，青鳥也不為之傳信，思念難解的思婦就更感到春恨的沉重了。

詞人將丁香結化入雨中，讓象徵愁心的丁香花蕾更加楚楚動人。風裡落花無主，青鳥不傳信，丁香空結，嚮往已經成為無望，多麼令人悲傷！

戴望舒的現代詩《雨巷》繼承了丁香愁怨的象徵意義，丁香指愁怨的姑娘，也指高潔的理想：

撐著油紙傘

獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷

我希望逢著一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘

她是有丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨哀怨又彷徨

那個在雨中的姑娘，散發的芬芳，憂愁，哀怨，彷徨，惹人憐惜。

唐磊 《丁香花》改編自己生活中真實的故事，歌中這樣唱道：

你說你最愛丁香花

因為你的名字就是它

多麼憂鬱的花

多愁善感的人啊

當花兒枯萎的時候

當畫面定格的時候

多麼嬌嫩的花

卻躲不過風吹雨打

飄啊搖啊的一生

多少美麗編織的夢啊

就這樣匆匆你走了

留給我一生牽掛

歌詞裡的“丁香花”也是多愁善感的象徵，愁苦的象徵。唐磊生命中出現的丁香愛人，後來死了，她墳前開滿了她喜愛的丁香花……唐磊唱盡愛情的遺憾，唱盡愛情的悲傷……從古代到現當代，丁香象徵純潔美好，更象徵愁怨，寄寓著愛情和暗結同心的希望。

妹如丁香豔紅時，突然調零夕陽至。

風華正茂花正盛，小兒年幼未長成。

風吹雨打賢良花，天妒良人不公允。

吾妹素有俠女風，心直口快人善良。

世事弄人多薄情，生命盛年定格中。

丁香花香復鬱濃，花蕾不舒含猶傷。

賢淑吾妹如丁香，親人痛惜斷柔腸。

去年探親回家鄉，猶見吾妹身無恙。

天有不測風雲至，風吹雨打丁香花。

疾病突至到離世，七十三日隔陰陽。

親人駕鶴己西去，生命定格丁香樹。

吾妹酷愛丁香花，她的名字就是它。

斯人己去天堂路，奈何橋頭說別離。

人剛盛年事未了，風吹花漂無處找。

匆匆別離紅塵世，丁香花濃落塵埃。

再無牽掛身後事，親人痛惜空嘆息。

今年清明祭賢妹，唯獨缺我漂泊人。

人生無常留悲傷，妹去故人愁斷腸。

情懷悽楚含悲涼，一紙草箋述衷腸。

世人都說苦丁香，

花蕾綻放卻芬芳。

棵棵含苞如心意，

留下千古愁結腸。

“丁香結”是指丁香的花蕾，詩人經觀察發現丁香的花蕾極像人的愁心，以比喻愁緒難解，象徵深深的愁怨。但我個人覺得丁香結不僅是愁，而是喜。

1.青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。

——（李璟《浣溪沙》）

青鳥無法傳遞遠方思念人兒的一點點訊息，那綿綿的春雨中未綻放的丁香花蕾就像結成的一團團愁怨。李璟獨創就在於丁香結化入雨中的境界，將愁的喻體丁香花蕾寫得悽楚動人。思婦的思念之情鬱結難解，落花無主，青鳥不傳信，自己等待的人兒更無望了。

2.巴蕉未展丁香結，同向春風各自愁。

——（李商隱《代贈》）

詩人的主人公黃昏時分獨上高樓慾望還休，月兒如鉤，可樓梯橫斷，情郎不來。轉眼看到庭院中未開啟蕉心的巴蕉和內有綻放的丁香花蕾向著春風各自愁，更增加了心中的離愁別緒。

3.梅蕊重重何俗堪，丁香千結苦粗生。

——（李清照《攤破浣溪沙》）

梅花那重重疊疊的花瓣讓人看著俗氣，丁香花蕾簇簇擁結在一起太小氣，苦大仇深。這首詞是她南渡之後，傷時念舊，抒發心中的愁苦。

4.戴望舒的現代詩《雨巷》

撐著油紙傘

獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷。

我希望逢著一個丁香一樣地，

結著愁怨的姑娘。

她是有丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨哀怨彷徨。

戴望舒的我《雨巷》是她的成名作，這首詩寫於中國革命期間，山河破碎，人們生活水深火熱中，革命的成功非常緲茫。“雨中丁香”是一個美麗的姑娘。她散發著芬芳，為前途無望，處境艱難而發愁，也指詩人對理想的期望。

5.唐磊的歌曲《丁香花》

你說你最愛丁香花，

因為你的名字就是它，

多麼憂鬱的花，

多愁善感的人啊，

當花兒苦萎的時候，

當畫面定格的時候，

多麼嬌嫰的花，

卻躲不過風吹雨打，

飄啊搖啊的一生，

多少美麗編織的夢啊，

就這樣匆匆走了，

留給我一生牽掛。

當吉他聲響起，《丁香花》的旋律也隨之入耳，這首經典歌曲在傳唱的時候引無數人潸然淚下，《丁香花》感動了人們的同時，也藏著一段悽美的愛情故事。那就是唐磊的丁香愛人，因病去世，留給了他一生的遺憾和牽掛。

詩人都說“丁香結”結的是愁緒，結的是思鬱。花苞綴了滿山丁香，她生在春天之前，生在百花盛開之前，為何遲遲不開放在春風裡？

也許她的確是生來帶了愁緒的，不然她怎麼含苞不肯開放，她在苦苦等待什麼呢？等到桃花開、玉蘭花開、榆葉花開、等到了迎春枯萎，等到了梨花開……唯獨它遲遲不開？

花苞依然很小，上面的十字像一紙封條，深深的封住了她的自由和快樂，她的愁緒，她的心情都被封在著小小的花苞中，那麼多花苞每一個都塞滿了滿腹的思鬱。

風把我們的流淌的時間慢慢地吹走了，吹啊，吹啊，不經意間吹來了一股香氣，那就是丁香花的香味。對，它終於開花了。那一簇簇的花朵像酒杯，盛滿了美酒，每一滴都是如此濃烈的香氣。所以，我說“丁香結”結的不是愁，而是喜。

醞釀了半個春天，自己將自己封存，獨自在小小的花苞裡釀起了美酒，全然不顧八方的凌厲、質疑和風雨的打擊，兀自等待著花蕾的成熟，成熟後和自己一起，在這世界裡綻放最耀眼的光芒。

等待又有何妨？等待不只是意味著愁苦，意味著孤獨，而是等到一個成熟的時機，一個更美的瞬間，更美的展現自己。

生活就像這丁香一樣，有丁香花開的美好，也有雨中丁香結的愁苦。但是隻要我們願意等待，願意去解生命中的“丁香結”，生命還是美好更多。

“殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散涎香。”

（唐代龜蒙《丁香》）

如果我們能發現並解開丁香心中的那個結，她必然放縱地釋放自己的情懷自己的才能，從而香飄萬里。

“丁香結”就是丁香的花苞，在古詩詞中一是象徵憂愁，二是暗喻思念，三是一種詞牌名。

唐代詩人李商隱《代贈》：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”。

此詩中“丁香結”比喻愁思。

宋代詩人賀鑄《石州慢·薄雨收寒》：“欲知方寸，共有幾許新愁？芭蕉不展丁香結。枉望斷天涯，兩厭厭風月”。

詩中的“丁香結”就像芭蕉捲曲丁香打結重重，象徵著憂愁，又是如同遠隔天涯一樣，兩地相思，空對清風、明月。

宋代王雱的《眼兒媚》：而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。

此時的“丁香”喻意為深深的思念。

香嫋紅霏，影高銀燭，曾縱夜遊濃醉。正錦溫瓊膩。被燕踏、暖雪驚翻庭砌。馬嘶人散後，秋風換、故園夢裡。吳霜融曉，陡覺暗動偷春花意。

還似。海霧冷仙山，喚覺環兒半睡。淺薄朱唇，嬌羞豔色，自傷時背。簾外寒掛澹月，向日鞦韆地。懷春情不斷，猶帶相思舊子。

這首詞就是以“丁香結”為詞牌名，描寫海堂的一首詞作。

丁香結，為丁香的花蕾。用以喻愁緒之鬱結難解。

丁香作為審美意象，最早大概是在杜甫的《江頭五詠·丁香》一詩中，只不過還未與“愁”發生關聯。直到李商隱，丁香才與憂愁結下了不解之緣。代表詩作為《代贈二首·其一》：

樓上黃昏慾望休，

玉梯橫絕月中鉤。

芭蕉不展丁香結，

同向春風各自愁。

“芭蕉不展丁香結”:春天剛來不久，芭蕉葉還未完全展開，丁香花也未綻放，打著丁香結兒。本來這些景物也沒有什麼特別之處，但在多情人的眼中，未展的芭蕉像極了人鬱結的愁情，而丁香的未綻放花蕾可不就是人的哀愁嗎？

再到唐五代時期，李璟寫了“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”，牛嶠寫了“自從南浦別，愁見丁香結”，丁香便演繹為憂愁苦悶的代名詞。

至宋元，“芭蕉”、“丁香”被詩人演繹得更加悽美絕倫，於是這樣的句子隨處可見：

欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結。—賀鑄《石州引·薄雨初寒》

要識愁腸，但看丁香樹。漸結盡春梢。—柳永《西施·三之三·仙呂調》

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。—徐再思《水仙子·夜雨》

雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢裡。—張可久《清江引·秋懷》

對丁香結的意象美的演繹，古代詩詞家門可以說達到了相當的藝術境界。而在現代，我們也不能忽略一箇中國詩人——戴望舒，在他的詩作《雨巷》裡，丁香作為一個美麗而憂愁的意象，透過現代詩歌韻律，同樣成功地表達了丁香的纏綿悽婉的詩意之美。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘

她是有

丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

在這首詩裡，戴望舒將丁香擬人化了，同時也抒發了作者憂愁迷離的心境。透過擬人化、意象化、音樂化的表現方式，將丁香的美麗、清香、悽美盡情描繪，使得這首《雨巷》成為戴望舒的代表作，也成為中國現代詩的經典作品。

古詩詞中的"丁香結"，象徵著深深的愁怨，並常常與愛情相關。

丁香作為詩歌意象，最早出現在唐代。杜甫《江頭四詠·丁香》雲："丁香體柔弱，亂結枝猶墊。細葉帶浮毛，疏花披素豔。深栽小齋後，庶近幽人佔。晚墮蘭麝中，休懷粉身念。"這應是丁香首次成為一種審美意象。詩中，杜甫賦予丁香以"柔弱"的特徵，生長於幽深僻靜之地，帶有一股遠離塵世的氣息。

丁香開在暮春時節且易凋謝，目及丁香，往往引發詩人的傷春之情，進而泛華為憂愁，因此，帶有"憂愁"含義的丁香或者丁香結也成為詩歌中一個重要的"原型意象"，成為集美麗、高潔、愁怨為一體的象徵物。

具體而言，在唐詩中，丁香結所代表的憂愁主要有思婦懷人和悼念亡者兩類。唐代鮮有留名的女性詩人，思婦情懷多為代寫，如李商隱《代贈二首》："樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月中鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。東南日出照高樓，樓上離人唱石州。總把春山掃眉黛，不知供得幾多愁。"詩題為"代贈"，可知當是代婦人贈遠人，詩作先是塑造了肝腸寸斷的思婦形象，後是借芭蕉和丁香意象，加深春愁，繼而於現實場景與思婦形態的描寫中，將愁緒昇華以完成情感表達。

悼亡詩是唐詩的特殊題材，其中含有丁香意象者亦有之。如崔涯《悼妓》："赤板橋西小竹籬，槿花還似去年時。淡黃衫子渾無色，腸斷丁香畫雀兒。"《悼亡姬》："鳳去鸞歸不可尋，十洲仙路彩雲深。若無少女花應老， 為有姮娥月易沈。竹葉豈能消積恨，丁香空解結同心。湘江水闊蒼梧遠，何處相思弄舜琴？"同樣是用丁香意象寫悼亡，且都是對風塵女子的懷戀，但所作詩歌的面貌卻大相徑庭。崔涯的《悼妓》是較為簡短的七絕，且以寫景為主，於物是人非中委婉地表達了對亡妓的悼念，末句的"腸斷"二字更是使哀傷之情至於頂端，"腸斷"的丁香既是詩人懷念心緒的外化，又是亡者的象徵物，如此，便將無形的哀傷化作有形的丁香花，彷彿使無處安放的憂思有了一種實物上的寄託。韋莊的《悼亡姬》的相對較長的七律，首句便言"鳳去"，點名悼亡的主題，接下來才娓娓道來，整首詩皆縈繞著悲傷憂鬱的氣氛，言及"丁香空解"，似乎有禪宗的清淨無為之意，尾聯一個問句，表明詩人並未從寫詩中得到憂傷的釋放或解脫，或者詩人已然解脫，看透世事，寧願沉浸於悲傷中，則是對亡姬對好的悼念。

在宋詞中，丁香結的憂愁之意則更加瀰漫開來，且被賦予了更廣泛的深意。如李清照《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》"梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。燻透愁人千里夢，卻無情"，丁香在憂愁之外，更增"無情"，但卻正是於"無情"中映襯中詞人的"有情"，從而倍增"愁人"之"愁"。在詞中，丁香結常與"心"、"泣"等連用，以表達心中愁緒。《如夢令》："人似已圓孤月。心似丁香百結。不見謫仙人，孤負梅花時節。愁絕。愁絕。江上落英如雪。"將愁人比作孤月，將愁人之心比作丁香結，想見之人不得見，孤獨這美好光陰，遂而"愁絕"，丁香意象的使用，豐富了"愁"的內涵。又如《秦樓月》："青樓缺。樓心人待黃昏月。黃昏月。入簾無奈，柳綿吹雪。 誰人弄笛聲嗚咽。傷春未解丁香結。丁香結。鱗鴻何處，路遙江闊。"將月、雪、丁香結與樓心人的傷春交織在一起，與前作有異曲同工之處，但又在對"丁香結"的反覆詠歎中，增添了愁緒的深度。《柳梢青》：" 丁香露泣殘枝，算未比、愁腸寸結。自是休文，多情多感，不幹風月。"因"泣"字的加入，使丁香的形象進一步豐滿，更有了鮮活的生命感，因而對"愁腸"的表露便更加生動。

除此之外，丁香還是愛情的象徵，如杜牧《代人寄遠六言二首》："河橋酒旆風軟，候館梅花雪嬌。宛陵樓上瞪目，我郎何處情饒。繡領任垂蓬髻，丁香閒結春梢。剩肯新年歸否，江南綠草迢迢。"透過軟風、梅花、嬌雪、綠草等與閒結的丁香花交相輝映，而"情饒"又與"閒結"相對，暗指郎情妾意，由此描繪出一幅愛意盎然的春日圖景。

看到這個問題，從兩個方面給予解答：一方面，古人發現丁香結（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來表示愁思的一種情結。比如，李商隱的“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，李璟的“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”，都是以丁香來暗喻愁思。還有尹鶚 《撥櫂子》詞：“寸心恰似丁香結，看看瘦盡胸前雪。” 王安石 《出定力院作》詩：“殷勤為解丁香結，放出枝間自在春。

另一方面想到了，《丁香結》是作家宗璞的一部散文集。作者把丁香花比作丁香結的原因有兩個，一是丁香花的花苞圓圓的，鼓鼓的，就像中式衣襟上的盤花扣。二是丁香花負擔著解不開的愁怨。作者多少年來心裡一直裝著丁香，裝著古人吟詠丁香的詩句，在一次春雨中忽然發現一柄柄的花蕾恰似一個個的“結”，於是聯想到“丁香空結雨中愁”的詩句，開始了作者的人生體悟。正如作者所言，“我雖孤陋，尚知生活中多的是難解的結，也許有些是永遠解不開的，不過總會有人接著去解。”

其實，生活哪有一帆風順，不過遇到了一個結，努力去解開。