《天龍八部》新老版本我前前後後一共看了十來遍，發現了幾個職場的大道理，適合於任何人：

1,《天龍八部》的主線劇情就是喬峰尋找帶頭大哥為父母報仇，從這一點我明白了一個道理“帶頭大哥”很重要，跟對了人才能做對的事，跟錯了人就會稀裡糊塗的幹下壞事，釀成發錯。

2,虛竹陰差陽錯的成為逍遙派的掌門，三十六洞的領導，再陰差陽錯的成為西夏的駙馬，他的運氣是最好的，反觀慕容復處心積慮一心想要重建燕國，連名字裡都有一個“復”字，他武功高強，心思細膩，然而最後卻失敗了，慕容復和虛竹兩人就是鮮明的對比，說明了運氣在一個人的生命中很重要。

3,不得不說的是鳩摩智的一生，他是一個痴迷天下武學的人，一心想成為天下第一，他的悟性也非常高，倒著練六脈神劍也能練一點點來，然而他生不逢時，遇到了開掛的喬峰，喬峰音響一響天下無雙，這點告訴了我們，有個好的音箱很重要（氣勢）

天龍八部是金庸先生偏後期的作品，其對國學的參悟已到高深程度。藉助丁春秋諷刺當時國學的落後。藉助掃地僧和方丈差距，諷刺當時佛家的墮落。藉助逍遙前後人物變化，諷刺當時道家的墮落。而藉助三個主角的人生，輕輕點了點古之俠士，古之道術的正確性。

《天龍八部》，他就是一個大坑，專門坑兒子。

看金庸小說《天龍八部》，有一個疑問長久以來盤亙心中，作為一個父親，為什麼要苦苦坑自己的兒子。讓我們一起看看《天龍八部》三大苦主的爹是怎麼坑兒子的吧。

蕭峰，自從自己都不知道的身世被揭露後，苦苦想求證身世並找出仇人，但每次都晚一步，找養父母養父母早一步被殺，找師傅玄苦玄苦被殺，找趙錢孫、譚婆譚公還沒問出帶頭大哥他們又被殺，而且全部都被認為是蕭峰殺的，被中原武林視為不忠不孝不義之人。好不容易在馬伕人那套出帶頭大哥是段正淳，以為報仇了殺的卻是心愛之人阿朱，而帶頭大哥也根本就不是段正淳。好不容易找到殺了養父母和師父的真兇大惡人，卻發現原來是自己親爹蕭遠山。蕭遠山其實只須現身告訴兒子你爹沒死，帶頭大哥是少林寺方丈，然後父子一起報仇之後回關外去不就得了嗎，非要這樣坑兒子。

蕭遠山，蕭峰的老爸，為什麼要坑自己的兒子？蕭峰辛辛苦苦找到了帶頭大哥的知情人，必被蕭遠山殺死，安排好的策劃，必被蕭遠山破壞，想去看望養父母和師傅，也被蕭遠山先一步殺死，而且被殺的人還全都栽到蕭峰頭上，蕭峰在懵懂中成了弒父弒師的大惡人，成了中原武林的公敵，親手殺死了自己的愛人，親手埋葬了退出中原武林後最後一絲幸福的希望，最終導致了蕭峰的悲慘人生。蕭遠山，到底是蕭峰的父親還是仇人？蕭確實是坑兒子，這些年你去哪了？你報仇可以，可非得要兒子身份揭穿以後大肆嫁禍，這什麼道理？再說看看他報復了誰？罪魁禍首慕容活得好好的，玄慈同樣位高權重，玄苦三槐這些無辜卻對蕭峰有恩的卻被他殺了，別人也就罷了，喬三槐也是受害者，估計就是得了些錢收養個孩子而已。蕭遠山當時幹嘛饒過玄慈和汪劍鋒？想要兒子清楚真相，就別殺證人啊，證人都死了，還怎麼清楚真相？金庸小說，最坑兒子的爹，非蕭遠山莫屬。

再看看和蕭峰齊名的南慕容，慕容復小時候，慕容博詐死，沒有做到當爹的責任。慕容覆成年後，到處為了復國拉攏人脈，慕容博卻“以彼之道，還施彼身”，給姑蘇慕容樹敵，差點讓慕容覆成為眾矢之的。少室山上，慕容博復出，揭開過去的陰謀，更是讓慕容不得立於中原武林。論坑兒子，誰比得過慕容博？最為坑兒子的就是，慕容博逼得兒子一輩子復國，卻被區區掃地僧的幾句話自己先放棄了，還有臉勸慕容復放棄執念。

再看看《天龍八部》另外一個主角段譽，與木婉清兩情相悅，後來發現是親妹。鍾靈喜歡段譽，後來發現是親哥。段譽苦追王語嫣，終於兩情相悅，又發現是親妹。還好段正淳坑他，他娘刀白鳳沒坑他，死前告訴他，其實他並不是段正淳的兒子，所以那些之前喜歡的女子想娶哪個就可以娶哪個。

大家說說，蕭峰他爸，慕容復他爸，段譽他爸，誰最坑？

謝邀。《天龍八部》是一鴻篇鉅著，包羅世間種種。金庸先生在小說開篇《釋義》中說解釋了佛教中天龍八部所指，“雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦”、“只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物”。因此《天龍八部》並非神道鬼怪，而是實實在在的人。

一、慾望是一切罪惡的開端

慕容博興復大燕的慾望，是整個《天龍八部》錯綜複雜關係的起點。假報訊息害了蕭遠山，從而有了喬峰所處的紛爭；蕭遠山搶了虛竹所以有葉二孃的惡行；鳩摩智對武功的慾望就有了段譽身入江湖；段延慶對皇位的慾望所以有了一切惡行；丁春秋對掌門之位的慾望使得他傷害師父；天山童姥和李秋水對無崖子的慾望使得同門反目成仇……

二、慈悲為萬善之本

慈悲之心，是集大成的根本。段譽因為有慈悲之心，想勸阻神農幫別大開殺戒而有無量山洞中的奇遇，練成北冥神功和凌波微步；虛竹有解救眾人不為珍籠棋局所誘惑的慈悲之心，而獲得無崖子內功；有解救“小女孩”於刀下的慈悲之心，而獲得天山童姥和李秋水內力……

三、人生之路不平坦

喬峰胸懷坦蕩但卻歷經磨難。馬伕人的引誘不得而導致其身世之謎；心愛的阿朱卻死於自己的掌下；宋遼兩國之爭讓其自殺而亡。但這沒有改變喬峰正義之心，他雖然死了，卻被萬人所敬仰。

四、執著是修為的孽障

鳩摩智執著於武功，反而為內功所害；慕容復執著於復國反而迷失了心智；阿紫執著於喬峰，矇住了雙眼；遊坦之執著於阿紫，失去了尊嚴；丁春秋執著於吹捧，只能聽經咒佛……

五、無慾無求是圓滿的基礎

掃地僧是《天龍八部》裡集大成者，他是一個典型的無慾無求的象徵。眼看著慕容博蕭遠山在少林寺中進進出出，眼看著武林中紛紛擾擾的爭鬥。雖有絕世武功，卻甘願做少林寺中最低等的掃地僧人，似乎不問世事，卻又洞察一切，達到了最高境界。

揚善除惡，胸懷天下，淡看名利，慈悲情懷，無慾無求，這是《天龍八部》告訴我們的人生真諦。

《天龍八部》太過宏大，我只有一些粗淺的體會，我想，有不少讀者會有更深刻的體會。

《天龍八部》當中，出場的眾位人物，都很不幸，大人的不幸，卻還要孩子們來償還，孩子們都是苦命的人！

還都是爭出來的苦，七情六慾主使口舌相爭，冤冤相報惡性迴圈！

在古代，做祭品的是三牲九禮，三國時期，諸葛亮南征，祭品不忍用人頭，所以用麵粉做了饅頭祭拜！

這天龍八部裡的大眾，那是萬分期待“活人祭天”，還必須是有點什麼影響效應的人，對於他們而言“丁春秋、馬伕人”的區別僅僅是殺的的方法存在區別。

而說起“蕭峰”，估計一致評價：“喬幫主他是個好人！我也很難過，人不是我殺的，其他的就不知道”！

那就清晰明瞭，“蕭峰，是個外族人，會中國武功，但是他不會做人！”

父母給兒女起名，或是圖吉利，或是求好養，都是希望將來兒女長大，成家立業，一家人整整齊齊，共享天倫！

名字或者這是一個標籤代號，理想亦是夢中憧憬的漂亮風景！但終歸是，修自身放在第一位！不修自身，任憑其他什麼旁門左道，求捷徑爭MISTRA利，都是妄想，別人辛辛苦苦的家業，用手段得來，自然會遭報應！

這叫不擇手段，無所不用其極！這可不能當做“君子不器”！後生平輩當中，能算得上是君子的“段譽、喬峰、虛竹”！

武林前輩當中，卻是除了慕容博，鳩摩智，都算得上是君子，玄慈方丈那是他個人與門派規矩的事情，與他人無干！

倒是口口聲聲，說道德之人，自己的口舌不饒人，難道就沒，認真想過這樣的，思維邏輯合理嗎？臉上有光？

像遊坦之，本來只是略有名望普通家庭中的小少爺，毫無江湖閱歷，因為突逢家變、顛沛流離，後來又愛上了不該愛的女子，痴心迷戀，為求佳人一笑，不僅是毀容，甚至於獻出自己的眼睛，父母親人也料想不到這種後果！

江湖俠義，何謂俠義？那是幫助弱者的能力，結果正義之士聯盟，只是為了除掉有可疑身份的喬幫主。

江湖上，有名望的老前輩們，或是被殺，或是身份不便，都沒出現，主持公道！

一、江湖俠義精神究竟是什麼！

以喬峰平日裡的為人處世，所立的功勞，對於大家的照顧幫助，在一個僅僅是人言可畏的道德山莊裡，被眾人硬是給排擠，其實要說起來，大家心裡只是覺得可能會發生“非我族類，其心必異”，怕受牽連，掃地出門，大家安心！正義之士們，倒是談不上有惡，但這完全是違背俠義精神的！

倒是薛慕華給了一線人情，答應照顧救治阿朱！——有什麼口頭之爭的輸贏是比人命還重要的。眾人跟風，不辨是非了，牆倒眾人推，喬峰就這樣被從小到大看著他成長，他盡心恪守維護的“國家”給遺棄了。

關鍵問題，這件事情完全是丐幫一手策劃主導的！武林盟主玄慈方丈，以及其他權威人物並未出聲，這似乎有點說不過去吧！

跟說不過去，蕭峰在大遼做了南院大王，因願侵宋被囚禁，且最後以了結自己性命，報兩家之恩，，可見『手心手背都是肉』是怎樣的一種氣魄胸懷，大俠做到他這地步，也是羞於見人了，唯有一死以謝天下！

二、這個江湖的情義是什麼？

恐怕真正明白“愛情”是何物的人，最後大部分都死了！倖存的懂愛之人，竟然是個和尚道士！

就連段皇爺這樣的風流王孫，見諸位夫人已死，他都不願獨活，可見大理段氏在武林中的確不是浪得虛名！

這也就難怪，甘寶寶，秦紅棉等人心中只有他一人，鍾萬仇那小男人德性，真不知道甘寶寶是怎麼想的！

而譚婆、趙錢孫，居然是害怕名聲掃地而死，可見人言可畏，眾口鑠金，口口似碑，遍佈殺機！玄慈方丈也是自絕筋脈而死！

倒是慕容博，第一次是裝死，第二次，皈依佛門！這真叫不可思議！

果然是，好人不長命，禍害遺千年！

這或許是，惡人放下屠刀，不殺生就是行善，故能立地成佛。

好人這名號，卻要用命來換！

這是“鏡花水月”，或是“夢蝶”、“蝶夢”唉！

這天龍八部的江湖，與此後郭靖所在的江湖不過相差數十年，卻是天壤之別！

三位男主角，僅有虛竹子，他是從釋門歸了道門，是一世行善，未造惡業，人生大喜大悲，同日之內了卻因果。

這變了佛門度惡，道門度善。

道門佛門，善惡與否到頭來，還是一場空！

這善惡都是源自於人體，善心這是顆赤子之心，憑良心說，蕭峰打死阿朱，就是他失察之錯！但好像沒有人在意這是問題關鍵！甚至有人看見馬伕人的慘狀，冷眼旁觀甚至大讚，唉！

無以言表，唯有一曲《難唸的經》！

喬峰：決定你能不能當領導的有時不是武功和人品而是戶口。

鍾萬仇：找物件時需謹慎，顏值相當很重要。美女如果配醜男，故事往往不簡單。

虛竹：莫欺少年窮，運氣來時公雞也能變鳳凰。

段譽：生命中的每一段風流歲月，都需要兒子的虐戀來償還。

段正淳：論防範措施的重要性。（壞笑）

康敏：男人不色，便是作惡。

刀白鳳：找男朋友，老實靠譜更重要。

王語嫣：事業心太強的男人，未必值得託付終身。

阿紫：不要妄想和姐姐搶男人。

遊坦之：感情的路上不是一味卑躬屈膝的付出就能成功。她若是不愛你你就算放棄尊嚴和原則去追求也沒用。

段延慶：即使一生失敗透頂，至少還有個兒子。

慕容復：論富二代的危機與壓力。

就列這幾條，娛樂一下

即使是天人，也會有痛苦煩惱，冤孽纏身。

我想有很多人跟我一樣，透過《天龍八部》瞭解到了佛教。

金庸每部小說後面，都會附著一些相關史實。《射鵰英雄傳》裡就附著全真教的一些典故。《天龍八部》附著的，卻是天龍八部的佛教神話。

天龍八部都是天人，或者跟天人相關的眾生。在佛教神話裡，天人的生活是非常自在的，力量強大，要啥有啥。

但是把天人跟蕭峰他們一進行對比，不對呀，蕭峰那麼慘，怎麼可能是天人呢？天人不都是毫無阻礙，心想事成的嗎？

直到後來，再往深處瞭解，就知道天人的痛苦了。天人的快樂不是長久的，他們也遭受一些痛苦，只不過他們強大的時候感覺不到。等到他們壽命盡的時候，以前積攢下來的痛苦就開始爆發了， 所有的事都開始浮現。

放到人身上也一樣。我們總以為，那些強大的人，或者說有錢人，生活都很快樂，一點苦也沒有，全都向往那種帝王般的生活。

甚至有個段子，說有個朋友嫁給了富翁，有失又有得，得到了富有的生活，還失去了所有煩惱。這是我們對於強大或者有錢人的YY。

這是不對的。蕭峰強大吧，所有人都崇拜他，可他被證明是契丹人之後，身敗名裂。段正淳舒服吧，那麼多情人，可到後來，他的老婆受不了，給他送了頂帽子。

至於那些有錢的人，同樣也是這樣，享受自在的同時，都要遭受煩惱。

力量招致災禍，錢財招來嫉妒，不如平平淡淡才是福。這是《天龍八部》給我最大的啟發。

真要說啟發的話，我覺得是：專注的人更容易獲得成功。

比如馬伕人康敏，雖然人家武功不行，但是一輩子就坑喬峰，最終讓喬峰身敗名裂，離開丐幫。

再比如段譽，一輩子就喜歡段正淳的閨女，那除了段正淳女兒外的姑娘，段譽也可以做到冷嘲熱諷，基本不怎麼好好聊天的；

四大惡人，段延慶就和姓段的過不去；葉二孃就殺別人家寶寶；嶽老三就剪人大腦袋，雲中鶴只好色。

單純啊，專注啊！

但是龍套慕容復就吃了不專注的虧了。

其實對慕容家來說，復興大燕的靈魂在於什麼？火中取栗啊！

只要戰事一起，慕容家才能趁亂復國。其實老慕容博是知道的。

但是：慕容復偏偏是一個君子。

心胸狹窄、氣量不足的君子。

我們看到，慕容復威脅別人的話，其實是很可笑的：比如在少林寺，他把段譽打翻了，一腳丫子踩段譽臉上，讓段譽叫自己爺爺。

大家想想，這不就是咱小學時候玩的事情麼？要是慕容復真是個大魔頭，打翻段譽挑斷他手腳筋，這才是大魔王該乾的事嘛。

所以慕容博腦子裡有泡的地方就在於，自己整了一個大陰謀，結果實現這個陰謀的人選，居然是個君子。慕容博詐死，給自己兒子配備的，居然也不是四大惡人這樣的”壞人“，大家最多隻是嘴醜一點，但還是君子。

那你一堆君子天天BB要造反，復興大燕。那不是胡扯八道的事嘛？

《天龍八部》並不是一部通常意義上的武俠書。他的突破常規的創作思維，標誌著金融的想象力與創造力的真正的成熟。已讀譯這部書乃是乃是一部東方文化與藝術的傑作，因而我們就必須換一副眼光來看，將此書定名為《天龍八部》，積極表明作者堅決徹底打破武俠小說的固有模式以及整體的文類侷限，取名《天龍八部》。這種非人的神道精怪之名為題，對真實的人生世界進行象徵性的木屑，這表明。

一。作者要對人性及人事做深入的哲學思考和總結。二。要對這一思考和總結，做出象徵性的寓言式的創造性表現。為此，作者魄力的在這部書寫一番，市民除了寇準人與非人這一主題之外，作者又說此書。叔寫的是北宋時雲南大理的故事。大理國是佛教的國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是中國歷史上一個奇特的現象。書讀金庸小說的人，當地的《射鵰英雄傳》的南帝段智興一遍啊，為男生的形象，那可以說是金庸對大理國曆史。之迷的一次探討。一燈大師說佛光照人，但畢竟是處於小說人物中的關係網路的邊緣，且人物故事只是在小說敘事的背景中出現，更重要的那時作者的注意集中力。在對主人公郭靖這一辱之大俠的塑造音啊，對南帝退位作為一燈大師的表述，自然不能受到極大的限制，可以說是言猶未盡一更胃鏡，於是才有了這專寫雲南大理國故事的未了之願，退遊了《天龍八部》的最初動機。

《天龍八部》不止是純屬虛構的江湖情仇的傳奇故事，而是有著特定的歷史和宗教的真實背景，《天龍八部》的敘事，有人物的人生遭遇，寫出人際關係幾街是生存環境，竟然寫出人與人性與人事的寓言。

總的來說，《天龍八部》寫的更像一部貼切貼切於現實的故事，人與人之間的相處之道。愛情之道

生當做人傑，死亦為鬼雄，絕不學慕容復，到頭一場空。願做俏段譽，嚐盡美人福，也可學國師，痴心一件事，但願不入魔，真心歸我佛。能當和尚也如願，夢姑一生伴，切不可做其爹，一事錯終生錯，剩下的你們補充吧！