據說這個是考古學家用潘安的屍體恢復出來的樣子，即使在這個時代也是一名美男子，古代也不會差到哪裡。

在《世說新語 .容止》裡面有記載稱潘安妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手公縈之。 講的是潘安長相氣質神態都極佳，年輕時外出打獵，無數的少女為之瘋狂，忘卻禮教在大庭廣眾之下。可見潘安的帥在書中也有記載。

這個男人可不是靠臉吃飯的，他是有名的西晉文學家，代表作有《掉亡詩》，《秋興賦》等風格迥異的作品。

才比子健，貌比潘安。

現在的人評論一個男人長的帥，經常會說一句話，帥的貌似潘安，那麼潘安到底有多帥呢？根據現在的科技復原圖，來還原古代的潘安影象，劍眉星目，唇紅齒白，面如冠玉，身材俊美。根據歷史記載，潘安每次坐車外出遊玩，會有很多少女和婦女往潘安的車上扔水果和鮮花，車上總是裝的滿滿的。還有一次幾個少女為了一睹藩安的風采，爬上柳樹觀看，由於擁擠，把柳樹枝踩斷了，當場摔死兩人。 潘安不僅人長的帥，而且非常有才華，他的作品也很多，有《悼亡詩》 、《秋興賦》 、《滄海賦》 ……等等。更加可貴的是，潘安是一個感情專一的人，他的妻子楊氏因為疾病，很早就去世了，但潘安沒有再續絃。 潘安可以說是很多女人心目中的白馬王子，可他也有個致命的缺點，喜歡爭權奪勢，最後捲入皇權的鬥爭，成了政治的犧牲品。

我來回答

當然是帥到舔屏啊。▽古代第一美男，快拿去舔屏

魏晉時到底有多帥的帥哥是非常多的。一本世說新語.容止篇，那簡直就是帥哥集結號啊！比如膚白貌美的傅粉何郎；比如有“蒹葭倚玉樹”之稱的夏侯玄；比如風姿特秀的嵇康，比如嵇康之子嵇紹，雖不如其父，但也被稱作卓然如鶴立雞群。比如“飄如遊雲、矯若驚龍”的書聖王羲之，又比如“濯濯如春月柳”的王恭。▽巔峰期的黃教主▽知否中的這位……叫什麼來著？▽古裝怎麼可能少了焦恩俊大葉

潘安算其中帥得突出的一位，被譽為“古代第一美男。”潘安名潘岳，字安仁，潘安這個名號源於杜甫詩中有“恐是潘安縣，堪留衛玠車。”後世就稱呼他為潘安了。（潘安縣即河陽縣，今河南省焦作市孟州市。潘安做河陽縣令時，令滿縣栽種桃花，因澆花息訟而得百姓推愛。後遂用“河陽一縣花、花縣”等代稱潘安，而這也是中國最早“花樣美男”的出處。）他與石崇（和司馬炎舅舅王愷鬥富的那位鉅富）、陸機（東吳陸遜之孫，法帖之祖《平復帖》作者）、劉琨（就是和祖逖聞雞起舞、在幷州孤懸敵後、月夜裡胡笳退敵，寫下“功業未及建，夕陽忽西流……何意百鍊鋼，化為繞指柔”的那位爺）、左思等二十四個人佔了當時文壇的十分之七，經常在石崇的金谷園中聚會，因此稱為“金谷二十四友。”

▽香蜜中的小魚仙官是很多小女子心水之選

劉孝標註引的《語林》中有：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”翻譯成白話文就是：“潘安有最美的容貌和優雅的神態風度。每每駕車走在街上，連老婦人都為之著迷，用水果往潘安的車裡丟，很快就將車裝滿了。”這就是有名的“擲果盈車”，後世多用來比喻女子對美男子的愛慕與追捧。“▽三生三世十里桃花中的兩款夜華

世說新語稱他和夏侯湛並有姿容又喜歡同行，被當時的人們稱為“連璧”。又說他妙有姿容，好神情。舉止和容貌都非常出眾。年輕時夾著彈弓走在洛陽大街上，遇到他的婦女都為之瘋狂，相互牽手圍繞著他，攔著去路捨不得讓他離開。（嗯，就照著現在吳亦凡出場，粉絲為之癲狂的樣子想吧，要不要給張照片流口水？）▽吾也煩

值得一提的是潘安雖然性格浮躁，趨於勢利，與石崇等諂事賈謐，總是等到賈謐出門，看到飛起的塵土就開始下拜，成語“望塵而拜”的由來。但他事母至孝，對結髮妻子楊氏一往情深，忠貞不渝，他和妻子楊氏12歲訂婚，相愛終身。即便後來妻子很早就去世了，他也沒再娶。以他的條件若要再娶，想必大群女人會飛奔過去投懷送抱吧？他為楊氏寫的悼亡詩情誼真摯，纏綿無盡，更成為千古佳話。▽古人的終極夢想“才華追子建，相貌勝潘安” ▽今人終極夢想“才華帥可以沒有但必須有錢”

因此潘安是女性心目中完美的情人、夫君形象，他的小名：“檀郎”、“檀奴”就這樣成為夫君或心上人、情郎的代名詞，蘊含著女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。▽錦繡未央中的拓跋浚

下面再隆重介紹個和潘安齊名，帥到合不攏腿、死得空前絕後的美男子衛玠，衛瓘之孫。有多少人還記得那個滅蜀時的監軍，平息鍾會姜維的謀反，又命田續殺了鄧艾父子的衛瓘呢？▽丈人冰清樂廣、女婿玉潤……衛玠

衛玠、字叔寶，與潘安並稱為古代四大美男（宋玉、潘安、衛玠、蘭陵王高長恭）。當時的驃騎將軍王濟是他舅舅。史載王濟俊爽有風姿。就是容貌俊秀，精神清爽，很有風度儀表的意思。但他每次見到衛玠，總是讚歎說：“與玠同遊，宛若明珠寶玉在旁，朗然照人，就覺得我自己的形象醜陋了！”對了，“自慚形穢”這個成語就是這麼來的。▽蘭陵王打野……錯了，是高長恭

不過衛玠雖然長得風神秀異，但身體不好，估計到床上就不及格。和灑家一樣屬於中看不中用的那種，純屬賣家秀。倘若將衛玠在淘寶上作為婦女用品兜售，必定是要得差評的。丞相王導有次看見太子冼馬衛玠（注意是太子冼馬，作先馬、馬前驅馳之意，是輔佐太子，教太子政事、文理的官員，從五品。不是給太子洗馬的官。）說他：“身體看起來很瘦弱，雖然整天都在調養順暢，但也還是弱不勝衣的模樣。▽怎麼可能少了江左梅郎……胡哥

衛玠美風神，善清談，辯才無給。當時大將軍王敦鎮守豫章，長史謝鯤先前就一直尊重衛玠，相見後很高興，交談了一整天。王敦在旁竟然插不上話，後來王敦對謝鯤說：“過去王弼在朝中的談吐像金聲，現在衛玠在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定會為之傾倒。”衛玠經常認為人無完人，可以寬恕；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終生看不到他喜怒的容顏，擱在當代，大概又得被說成是整容臉了吧。”▽終生看不到他喜怒的容顏之……陳學冬

後來衛玠從豫章郡到京都的時候，人們早就聽說過他俊美的名聲，因此爭相出來看他的人非常的多，（這個大部分應該是女性吧？大老爺們搶著看個男人，又算怎麼回事呢？）裡三重外三重圍得像堵牆一樣。衛玠本來就虛弱多病，因受不了這種勞累而體力不支，最後終於重病而死。這就是有名的“看殺衛玠”。被人看死，這種死法算不算是空前絕後啊……？▽史上第一個被自己帥死的男人

▽老幹部收尾……廣大婦女同志的心頭肉啊

愛美之心、人皆有之，無論男女。人們誇讚美女時，自然會想到用古時候“沉魚、落雁、閉月、羞花”四大美人來比喻。

而人們講俊帥男時，就會說到：“玉樹臨風，貌比潘安”來形容。那潘安是誰？到底有多少帥?除了帥還有什麼事蹟傳世呢？

潘安是西晉著名文學家、政治家。美姿儀，少以才名聞世，他性輕躁，趨於世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。

2009年，人們在河南鞏義發現了潘安的墓室。2017年，經過科技成像技術，我們得到看到潘安的真實容貌，是不是很帥呢?!

傳說，因為潘安容貌俊美，每當潘安外出時，眾多追慕者都會夾道圍觀，並爭先向車上投擲水果，“擲果盈車”典故出於此。

潘安容貌俊美、有才情，但為追求更高的權位，趨炎附勢投靠權臣賈謐。後潘安參與宮廷權利爭鬥，事敗被殺並夷三族。

愛美之心，人皆有之。對美好事物的追求，是人類生生不息的夢想。我們形容女子貌美，常常會說如花似玉、花容月貌、沉魚落雁、羞花閉月等；我們形容男子英俊，常常會說地閣方圓、天庭飽滿、相貌堂堂、貌若潘安等等。

在《戰國策》中，對齊國的美男子鄒忌形容道“鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗”； 杜甫寫詩評價楚國辭賦家宋玉時說“風流儒雅亦吾師”；《三國志》寫“美周郎”周瑜時說“長壯有姿貌”等等。

說道古代的美男子，人們就常常想起成語“貌若潘安”“擲果潘郎”。潘安被稱為“古代第一美男子”，那麼，潘安到底長的有多帥呢？

據《晉書》記載：“潘岳，字安仁，滎陽中牟人也。”如今人們常說的“潘安”，其實並非是他的本名。潘安名字的第一次出現是杜甫在《花底》一詩中，杜甫寫到：“恐是潘安縣，堪留衛玠車。”

曹魏的正始八年（247年），潘安出生在了滎陽郡中牟縣（今天河南省鄭州市中牟縣一帶，也有人提出潘安出生在河南鄭州鞏義市）。其父做過太守，父親任過琅邪內史，潘安雖然不是名門望族，但也算是書香門第、官宦之後。

受到家庭的薰陶，潘安自小潛心學習儒家學說，受到了良好的教育。因為特別聰穎，才華橫溢，鄉親們稱潘安為神童，並以“終賈之儔”來比喻他。所謂“終賈”，指的是漢朝初年兩位年少成名的才子——終軍和賈誼。

人吃什麼利，就會受什麼害。潘安成也才華，敗也才華。少年成名後，潘安順利進入權臣賈充的幕僚班子。此後，潘安一直在京城洛陽任職，可謂兢兢業業、認認真真。但因才華外露，潘安屢屢遭到排擠和嫉恨，命運並不順風順水，始終沒有獲得更為廣闊的舞臺。

厄運有時候來得很是突然，潘安捲入一場漫無邊際的爭鬥之中，被八王之亂的贏家趙王司馬倫誅殺，並遭到滿門清洗，夷滅三族。

潘安悽悽慘慘地走了，但他才貌雙絕的名聲卻留了下來，後人對此津津樂道，越傳越有意思。

在《晉書》中，記載了關於他美貌的一件軼事。

說是潘安儀態大方，外表堂堂，既是一個出了名的帥哥，還能寫一手辭藻絕麗的好文章，因此惹得女人們爭著看他一眼。有一次，潘安乘車出行，洛陽大街的婦人們手牽手攔住了他的車子，並把水果扔向車中，以表達愛慕。以至於潘安載著滿車的水果回到府中。

和潘安形成鮮明對照的是，當時另一位文學家張載相貌醜陋，他每次外出時，都會有小孩子用瓦片和石子丟他。人比人、氣死人，張載因此常常很是沮喪，回家後悶悶不樂，心中充滿怨氣。

《世說新語》中說：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”這段話雖然沒有告訴我們潘安到底有多美，但是能被粉絲們連手圍堵，潘安長得絕對不一般。

看到潘安人氣指數這麼高，寫出《三都賦》，導致“洛陽紙貴”的辭賦家左思學著潘安的樣子外出遊玩。他哪裡會想到，婦人們在大街上看見他，紛紛向他吐唾沫，左思落了個落荒而逃。

“擲果潘安”的事情越穿越神奇，南朝文學家劉孝標在注引《語林》一書時所記載的：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。” 擲果的物件仍然是潘安，而擲果人卻變成了“老嫗”。

潘安成了西晉時代的大眾偶像。

在《世說新語》中，關於潘安的描述除了“擲果”，還有“連璧”。書中寫道：“潘安仁、夏侯湛並有美容，喜同行，時人謂之‘連璧’。”夏侯湛是三國時期著名將領夏侯淵的曾孫，和潘安相似，他也是年少成名、才華橫溢，而且英俊瀟灑，於是人們便將他們二人同行稱作“連璧”。

判斷人的長相好壞，往往因人而異。蘭陵王的瀟灑之美，宋玉的神秘之美，衛階的玉珠之美等等都成為佳話，而潘安能讓人們牽手圍堵，那絕對稱得上西晉的大明星了。

潘安，本名潘岳，字安仁，號檀奴、檀郎。詩聖杜甫曾有“恐是潘安縣，堪留衛玠車”的詩句，後人大概亦因此稱潘岳為“潘安”吧。

《世說新語》當中是這樣描述潘安的美貌的：

潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共索之。左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

而且從劉孝標註引的《語林》中“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車”，這便是“擲果盈車”這個典故的由來。

可以看出潘安的“粉絲”當中還有一幫老婦人， 那麼用”公子世無雙“來形容他的容貌是再合適不過的了。

《晉書》當中用“美姿儀”三個字來形容潘安的美，同樣也是沒有具體的描述。

或許是因為潘安的美已經超脫了文字所能描寫的範疇吧，史書當中對他美貌的具體描寫我還真沒找到，所以看到這些對潘安容貌的朦朧描寫，我的腦海裡浮現出一個翩翩公子的形象：他著一襲白衣向我緩緩走來，一頭烏髮用絲帶綁著，幾縷青絲隨意散落，灑脫又不失文雅。面板白皙但又不病態，柔美的五官中顯現出的是恣意和灑脫。一個人，一壺酒，姿態閒雅，美得讓人驚心。

我想，此刻一定還有某個大戶人家的小姐在一個隱秘的角落裡面偷偷觀望.......

當然，假若潘安空有一副好皮囊，那即使在一千七百年前的西晉，也是可以很吃香的。如果他想，他依舊可以毫不費力地做一個傲岸不羈、風流倜儻的美男子，而且僅憑他的美貌，他還可以在當時頗負盛名。

但明明可以拼顏值的潘大帥哥卻不屑於這樣，偏偏要和我們拼智慧，拼才華。這是不給我們這些既沒有美貌、又沒有才華的人留活路啊！

潘安不僅是中國古代第一美男，還是西晉著名的文學家，政治家，是“金谷二十四友”之首。

文學批評家鍾嶸的《詩品》當中“陸才如海，潘才如江”便是形容潘安和陸機乃魏晉第一流的文學家。王勃在他的絕筆《滕王閣序》當中也有類似的描述：“請灑潘江，各傾陸海云爾。”

無論是誰，能在史冊上留名已十分不易。畢竟歷史記住的那些人除了帝王、統治者之外，個個都是不一般的。而對於普通人，能被自己的子孫後代以及鄰里之人記住已經算很不錯了。潘安因為他的才華而在史書裡留下如此名號，可見他在文學上也是頗有建樹的，而並不是空有美貌。

由於潘安美貌與才華並存，所以我想象當中的他又是這樣的：他一手執瑤盞，一手握紫毫，一邊飲酒，一邊作賦，好不快活！

美貌與才華並存的男子雖然少見，但也不是僅此一個。可這樣罕見的男子他還為官清廉，政績斐然，這又是潘安的一個過人之處。

潘安做河陽縣令時，結合當地地理環境令滿縣載桃花，澆花息訟甚得百姓遺愛，很是擅長治理河陽縣這一方水土。

詩仙李白都曾寫到“河陽花作縣，秋浦玉為人。”後人也用”河陽一縣花“”花縣“等代指潘安，可見潘安的這一番作為還是很受大家稱讚的。

我甚至都懷疑當時的潘安是具有”因地制宜“的先進思想的，畢竟鮮有滿縣栽桃樹最後大獲成功的事例。但史書並無相關記載，所以這隻能算作我對於自己欣賞之人的妄加猜測罷了。

我並不羨慕那些有幸看到潘安容顏的女子，因為在當下美男子並不稀缺，但我承認我十分羨慕潘安和他妻子楊氏的“潘楊之好”。

潘安十二歲便與妻子楊氏訂婚，兩人一直幸福美滿。但不幸的是，楊氏早亡。潘安對亡妻感情至深，自此不再娶。還因難忍相思之苦，而寫了一首又一首《悼亡詩》悼念楊氏，自此開創了悼亡詩的先河。

“如彼翰鳥林，雙棲一朝只。如彼遊川魚，比目中路析。”

在他的《悼亡詩》中，我對這兩句情有獨鍾，楊氏的亡故對於潘安而言，就像那深林裡的鳥兒，雙雙棲落枝頭卻突然形單影隻；像那水裡的比目魚，一起遊著卻中途被分開......

可見”執子之手，與子偕老“也是潘安所期待的。他對楊氏的離去是始料不及的，也是無可奈何的，所以他寧可寂寥餘生，也不願和其他女子將就。

這要是放在當下，潘安那是妥妥的火星男啊！在如今男女平等的社會當中，為亡妻守寡已實屬難得，更何況是在女子地位十分低下的古代呢！

如此忠一和深情的潘安已是人間難得，可偏偏我們的潘大帥哥還是個大孝子。他辭官奉母的孝心，《二十四孝》裡面都有記載。

潘安事親至孝，他做河陽縣縣令時，他的父親就已去世，他就接母親到任所侍奉。在風和日麗的日子裡,他常常抽出時間，親自攙扶母親去桃林中賞花遊樂。而且當母親染病思歸故里的時候，決然辭官，帶母親回鄉。

潘安本來有大好前途，為了母親卻心甘情願放棄仕途。而且回到家鄉之後，迫於生計，他不得不“事農桑”......總之潘安為了侍奉母親安享晚年，所放棄的是常人所不能及的。

所以在我眼中潘安又是這樣的:雖容貌俊美，但飽含滄桑。