1.人類為了建立社會必然運用了許多智慧，而這些智慧即便是在社會之中也是要費盡心血才能發展起來的，並且只能為極少的人所擁有。
2.人類之中存在兩種型別的不平等：一種我稱之為自然或生理上的不平等，因為這種不平等是自然確立的，包括年齡、健康、體力、智力或精神素質方面的不平等；另一種可以稱之為倫理或政治的不平等，因為它依賴於某種契約，是經過人們的同意而建立，或者至少說是許可的不平等。
3.每種動物都只有各自的優勢，人類可能並不擁有任何自身獨具的優勢，但是，他的優勢在於，他將所有動物的優勢納為己用，同時食用大部分其他動物分享的各種食物，因此，他比其他任何動物都更容易找到生活必需品。
4.所有的一般概念都是純粹智性的，只要想象力介入，概念就會立刻變得特殊。
5.人類唯一的本能中已經具備了他在自然狀態中生存的所有條件，而培養出來的理性只為他提供在社會中生活的才能。
6.理性孕育了自尊心，思考強化了它；理性使人自我封閉，使人遠離拘束他、折磨他的一切。
7.慾望越是強烈，就越是需要法律來加以抑制。
8.肉體之愛是促使兩性之間彼此結合的一般慾望，精神之愛則確定了這一慾望，並且將之排他地鎖定在某個單一的物件之上，或者至少在這個偏愛的物件上傾注更加強烈的熱情。
9.教育不僅將有教養的人和沒教養的人區別開來，而且還根據文化程度的差異，在有教養的人之間進行區別。
10.人與人之間的差異在自然狀態中必定比在社會狀態中要小得多，而制度的不平等則大大地加深了人類自然的不平等。
11.人類最初的意識是對自身存在的意識，第一關心的是自己的存續。
12.人類第一次將目光投向自己時，就產生了最初的驕傲之情。
13.從經驗中得知，對於福利的追求是人類行為的唯一動機。
14.從共同生活的習慣中產生了人們所熟悉的最為溫柔的情感，那就是夫妻之愛和父子之愛。每個家庭都成為一個微型社會，家庭成員相互之間的依戀和自由是其唯一的紐帶，這個微型社會因此而變得更加團結。
15.民族並不是根據法律和法規形成的，而是根據共同的生活和飲食方式、共同的氣候條件的影響形成的。
16.人們開始習慣於考慮不同的物件，並且加以比較，漸漸地獲得一些價值觀和審美觀，從而產生了偏愛之情。
17.隨著觀念和情感的相繼產生，思想和品性也得到鍛鍊。人類變得越來越容易接近，他們之間的交往越來越廣泛，聯絡也越來越緊密。
18.唱歌與跳舞這兩種愛情與消遣的真正的產物，變成了聚集在一起無所事事的男男女女的娛樂活動，更確切地說是日常事務。唱歌唱得好或跳舞跳得好的人、最漂亮或最強壯的人、最靈巧或最能言善辯的人成為最受尊重的人，這就是走向不平等的第一步，同時也是走向罪惡的第一步：從這些偏好中一方面產生了虛榮心和輕視，另一方面也產生了羞恥心和羨慕。
19.一旦人們開始互相評估並且在思想中形成尊重的觀念，人人都自認為有權得到尊重，任何不尊重他人的人都必然受到懲罰。由此產生了最初的以禮待人的義務。
20.道德觀念開始進入人類的行為之中，在法律產生之前，每個人都是他所受到的冒犯行為的唯一的法官和復仇者，適宜於自然狀態的善良不再適合初生的社會。
21.一旦一個人需要另一個人的幫助，一旦他發現一個人擁有兩人份的生活必需品的好處，平等就消失了，所有權應運而生，工作變得必要。
22.在勞動量相等的情況下，有的人得到的收益很多，有的人卻連生活都難以維持。從而，自然的不平等隨著手段的不平等慢慢地發展起來，而人與人之間的不平等也因環境的不平等而發展起來，變得更加顯著，影響力也更加持久，並且開始以相應的程度影響個人的命運。
23.每個人地位和命運不僅建立在財富的數量以及服務或損害他人的基礎之上，而且還建立在智力、美貌、力量或靈敏的基礎之上，建立在功績和才能的基礎之上，唯有這些品質能夠贏得尊重。
24.本質與表象成為兩樣完全不同的東西，從這種區分中產生了壯觀的排場，騙人的詭計以及一切與之相隨相伴的惡習。
25.貪婪的野心，亦即不是出於真正的需要，而是為了凌駕於其他人之上的、增加自己相對財富的狂熱，喚醒了所有人身上彼此損害的卑劣傾向以及隱藏的嫉妒心。
26.平等被打破，隨之而來的是更加可怕的混亂：富人的侵佔，窮人的掠奪，瘋狂的慾望窒息了所有人身上自然的憐憫以及正義依然微弱的聲音，使得人們變得吝嗇貪財、野心勃勃、兇狠惡毒。
27.民法變成了公民共同的規範，自然法只在不同的社會之間發生作用：它被稱為國際法，一些預設的協議弱化了它，以便使得社會之間的往來成為可能，並且替代自然的憐憫。
28.在人與人的關係之中，一個人遭遇的最糟糕的事就是發現自己受到另一個人的擺佈。
29.拋棄自由，就等於是貶低自己的存在；而拋棄生命，則是消滅自身的一切存在。
30.政府並非始於專制權力，專制權力只是政府墮落的產物，是政府的終點。
31.政治上的差別必然導致公民之間的差別。不平等在人民和他們的首領之間增長，很快就在個人之間顯示出來，並且因慾望、才能和境遇的不同而千變萬化，形式各異。
32.從地位和財富的極度不平等中，從各種慾望和才能、有害或無益的藝術、膚淺的科學中產生了大量的偏見，與理性、幸福和德性皆背道而馳。
33.不平等在自然狀態中幾乎不存在，它從人類的才能和思想的進步中獲得了發展力量並不斷增長，最終隨著所有權和法律的確立而變得穩定、合法。
1.人類為了建立社會必然運用了許多智慧，而這些智慧即便是在社會之中也是要費盡心血才能發展起來的，並且只能為極少的人所擁有。
2.人類之中存在兩種型別的不平等：一種我稱之為自然或生理上的不平等，因為這種不平等是自然確立的，包括年齡、健康、體力、智力或精神素質方面的不平等；另一種可以稱之為倫理或政治的不平等，因為它依賴於某種契約，是經過人們的同意而建立，或者至少說是許可的不平等。
3.每種動物都只有各自的優勢，人類可能並不擁有任何自身獨具的優勢，但是，他的優勢在於，他將所有動物的優勢納為己用，同時食用大部分其他動物分享的各種食物，因此，他比其他任何動物都更容易找到生活必需品。
4.所有的一般概念都是純粹智性的，只要想象力介入，概念就會立刻變得特殊。
5.人類唯一的本能中已經具備了他在自然狀態中生存的所有條件，而培養出來的理性只為他提供在社會中生活的才能。
6.理性孕育了自尊心，思考強化了它；理性使人自我封閉，使人遠離拘束他、折磨他的一切。
7.慾望越是強烈，就越是需要法律來加以抑制。
8.肉體之愛是促使兩性之間彼此結合的一般慾望，精神之愛則確定了這一慾望，並且將之排他地鎖定在某個單一的物件之上，或者至少在這個偏愛的物件上傾注更加強烈的熱情。
9.教育不僅將有教養的人和沒教養的人區別開來，而且還根據文化程度的差異，在有教養的人之間進行區別。
10.人與人之間的差異在自然狀態中必定比在社會狀態中要小得多，而制度的不平等則大大地加深了人類自然的不平等。
11.人類最初的意識是對自身存在的意識，第一關心的是自己的存續。
12.人類第一次將目光投向自己時，就產生了最初的驕傲之情。
13.從經驗中得知，對於福利的追求是人類行為的唯一動機。
14.從共同生活的習慣中產生了人們所熟悉的最為溫柔的情感，那就是夫妻之愛和父子之愛。每個家庭都成為一個微型社會，家庭成員相互之間的依戀和自由是其唯一的紐帶，這個微型社會因此而變得更加團結。
15.民族並不是根據法律和法規形成的，而是根據共同的生活和飲食方式、共同的氣候條件的影響形成的。
16.人們開始習慣於考慮不同的物件，並且加以比較，漸漸地獲得一些價值觀和審美觀，從而產生了偏愛之情。
17.隨著觀念和情感的相繼產生，思想和品性也得到鍛鍊。人類變得越來越容易接近，他們之間的交往越來越廣泛，聯絡也越來越緊密。
18.唱歌與跳舞這兩種愛情與消遣的真正的產物，變成了聚集在一起無所事事的男男女女的娛樂活動，更確切地說是日常事務。唱歌唱得好或跳舞跳得好的人、最漂亮或最強壯的人、最靈巧或最能言善辯的人成為最受尊重的人，這就是走向不平等的第一步，同時也是走向罪惡的第一步：從這些偏好中一方面產生了虛榮心和輕視，另一方面也產生了羞恥心和羨慕。
19.一旦人們開始互相評估並且在思想中形成尊重的觀念，人人都自認為有權得到尊重，任何不尊重他人的人都必然受到懲罰。由此產生了最初的以禮待人的義務。
20.道德觀念開始進入人類的行為之中，在法律產生之前，每個人都是他所受到的冒犯行為的唯一的法官和復仇者，適宜於自然狀態的善良不再適合初生的社會。
21.一旦一個人需要另一個人的幫助，一旦他發現一個人擁有兩人份的生活必需品的好處，平等就消失了，所有權應運而生，工作變得必要。
22.在勞動量相等的情況下，有的人得到的收益很多，有的人卻連生活都難以維持。從而，自然的不平等隨著手段的不平等慢慢地發展起來，而人與人之間的不平等也因環境的不平等而發展起來，變得更加顯著，影響力也更加持久，並且開始以相應的程度影響個人的命運。
23.每個人地位和命運不僅建立在財富的數量以及服務或損害他人的基礎之上，而且還建立在智力、美貌、力量或靈敏的基礎之上，建立在功績和才能的基礎之上，唯有這些品質能夠贏得尊重。
24.本質與表象成為兩樣完全不同的東西，從這種區分中產生了壯觀的排場，騙人的詭計以及一切與之相隨相伴的惡習。
25.貪婪的野心，亦即不是出於真正的需要，而是為了凌駕於其他人之上的、增加自己相對財富的狂熱，喚醒了所有人身上彼此損害的卑劣傾向以及隱藏的嫉妒心。
26.平等被打破，隨之而來的是更加可怕的混亂：富人的侵佔，窮人的掠奪，瘋狂的慾望窒息了所有人身上自然的憐憫以及正義依然微弱的聲音，使得人們變得吝嗇貪財、野心勃勃、兇狠惡毒。
27.民法變成了公民共同的規範，自然法只在不同的社會之間發生作用：它被稱為國際法，一些預設的協議弱化了它，以便使得社會之間的往來成為可能，並且替代自然的憐憫。
28.在人與人的關係之中，一個人遭遇的最糟糕的事就是發現自己受到另一個人的擺佈。
29.拋棄自由，就等於是貶低自己的存在；而拋棄生命，則是消滅自身的一切存在。
30.政府並非始於專制權力，專制權力只是政府墮落的產物，是政府的終點。
31.政治上的差別必然導致公民之間的差別。不平等在人民和他們的首領之間增長，很快就在個人之間顯示出來，並且因慾望、才能和境遇的不同而千變萬化，形式各異。
32.從地位和財富的極度不平等中，從各種慾望和才能、有害或無益的藝術、膚淺的科學中產生了大量的偏見，與理性、幸福和德性皆背道而馳。
33.不平等在自然狀態中幾乎不存在，它從人類的才能和思想的進步中獲得了發展力量並不斷增長，最終隨著所有權和法律的確立而變得穩定、合法。