清朝作為中國最後一個封建王朝，長期閉關鎖國，朝廷上下昏庸者大有人在，他們尚且如同井底之蛙，當時的底層老百姓又能清醒到哪裡去？

可是，愚昧無知的鍋，讓老百姓來背，還是有點冤。我們且來看看當時的最高層統治者，他們而對新生事物時，採取了怎樣的態度？

清朝後期，隨著西方列強用堅船、利炮開啟中國國門之後，西方一些先進技術和新生事物不斷湧入，讓以慈禧為代表的晚清最高統治者們，看了不少西洋鏡，也鬧出了不少洋相。

鴉片戰爭後，英華人想在中國土地上修建鐵路，這引起了清朝內部的大爭論。

英華人杜蘭德為了讓清廷長見識，特意在宣武門外做了實體廣告，他讓人修了500米的展示鐵路，類似於現在開發商的樣板房。還弄來一列三節車廂的火車，在鐵路上來回行駛，目的是想說服清廷同意在華修鐵路。

這件高階“展品”引來眾多人圍觀，清政府上來被火車震驚到了，很快回過神來，就以“觀者害怪”為由，勒令拆除了火車道。

而且對於在國內到底修建鐵路與否，清廷內部的守舊派和和洋務派意見不一，而且一爭就是二十多年！

守舊派把鐵路視為“洪水猛獸”，說鐵路會破壞龍脈，還會妨礙民生。李鴻章等洋務派思想進步，他們把修鐵路當作謀求國家發展的重要措施，建議修建鐵路。雙方各持己見，爭了二十多年還僵持不下。

後來，慈禧本人要求擴建西苑，作為她將來養老之所。因為西苑位於紫金城西側，慈禧把交通一事交給李鴻章。李鴻章才藉機進獻，在西苑修了一條“皇家專線”鐵路，這才讓慈禧親自體驗了一把乘坐火車的時尚。

然而，火車蒸汽機有巨大的排汽聲，和震耳的汽笛聲，這把慈禧嚇了一跳。後來，慈禧以火車司機座位在她前面不成體統，而且動靜太大，容易震壞皇城氣脈為理由，命令太監以繩索拉著火車向前跑。於是，當然的高科技產品蒸汽機車，在慈禧的授意下，活生生變成了“人力軌道車”！

清廷的最高層，尚且思維如此閉塞，愚昧行事而不自知，下面的老姓姓的思想即使再愚昧無知，也不足不怪了。（完）

說起這事挺可笑的，歷朝歷代的開國皇帝都是造反起家，結果自己當了皇帝就要教育子民要忠君愛國。對於統治者而言最好的方式就是愚化百姓，而清朝在這方面絕對是做的最好的，這也是為什麼清朝的百姓最愚昧的原因。

清朝是一個少數民族建立的王朝，最初他的八旗部隊才幾萬人，所以清朝的統治者最初根本沒有想過會一統中原，甚至在入關之初做好了隨時被趕回老家的準備。不過沒想到在中原居然成功建立了穩固的政權，不過畢竟自己的人少，為了統治的穩固總得采取點措施吧！

雖然八股文不是清朝自己想出來的招數，不過人家會改進啊，清朝的八股文絕對是控制讀書人思想的一大利器。大家看看范進中舉中的范進，就能知道這中東西到底能教育出來什麼樣的人了。清朝在科舉考試中不僅考忠君愛國的東西，也會自然而然的給讀書人灌輸”奴化”思想，長此以往人不變得愚昧才怪！

文字獄可謂是清朝的一大特色(儘管文字獄早就有，但清朝把它徹底發揚光大，花樣也百出，所以說是它的特色)，畢竟是少數民族政權，心理總是發虛，那隻能儘量在文化上控制子民的思想。焚燬大量所謂的反書，留下那些”有用”的書，這樣老百姓只能看剩下的書，思想上肯定變得越來越窄。這個道理就跟傳銷一樣，天天給你灌輸一樣的思想，早晚都會被洗腦。

儘管閉關鎖國不全是為了奴化百姓，不過這種政策徹底讓中國與世界失去聯絡。國外的先進思想和事物沒有辦法進入中國，自然華人的眼界只能越來越小。不知道大家有沒有這種經歷，如果我們一個月沒有出家門，當第一次出門的時候是不是有一種傻子進城的感覺。

在這些原因的影響下，百姓只能變得越來越愚昧，中國最終也落得個被人宰割的下場！

不知道大家怎麼看？

這是時間概念置換造成的錯覺。題主加上了一個定語，每個朝代的末期，這分明是對清朝末日來臨時，對老百姓的表現失望至極。

根據歷史發展規律，興旺和衰亡有其定數，看似偶然其實是必然結果，是各種矛盾碰撞的結果。

比如秦朝末年，由於秦始皇的暴政，修長城，建阿房宮，修建秦陵等一些大型工程，超出了百姓承受能力，此時由於陳勝吳廣的偶然事件，由於他倆帶領戍邊士卒遇到大雨不能正常到達目的地，秦朝法律規定――誤期則斬。

二人商議，『不反是死。反也是死，反了有可能成功後不死，與其等死，不如反之』。

他倆提出了“將相寧有種乎？”“苟富貴，勿相忘”等極具煽動性的口號。然後利用人們的迷信思想，“魚肚子裡藏紙條，”上面寫上了陳勝王“接著”假裝狐狸說話：“大楚興，秦朝亡”。

看到了吧，秦朝是中國第一個實行國家皇帝制度的，它的富強和酷政是有目共睹的，它的強悍統一六國也是史無前例的戰績。陳勝吳廣和百姓們，不懼這一切，抓住時機，率先起義。

陳勝吳廣的大澤鄉起義是中國第一次農民起義。它為後來劉邦、項羽推翻暴秦打下了基礎。這應該是最早的農民覺悟，是敢於挑戰強權的表現。

然而我們再回過頭看看清朝老百姓的表現吧。

八國聯軍進北京時候，老百姓居然親自為侵略者帶路，主動主動為侵略者架梯子翻牆進入圓明園，主動為侵略者運輸搶來的國寶，主動揹著侵略者淌水過河。

老百姓的覺悟低也就算了，清朝著名學者龔自珍的長子龔澄（龔半倫）主動帶路進入圓明園，主動為侵略者當翻譯，為他們解釋各種藏品的價值。嗚呼，國家有這樣百姓和貴族子弟，不亡才怪呢？

末日朝代的一前一後百姓覺悟的對比，清朝百姓確實愚昧無知，清朝百姓寧做亡國奴也不知道反抗，這是國家的悲哀，是清朝百姓的悲哀。“國不知有民，民不知有國”的真實寫照“寧做太平犬不做亡國奴”清朝百姓難道不懂這句話？

其實我們認為清朝百姓愚昧無知還有時間的錯覺，歷史是個小姑娘，任人打扮，歷史的記載由人記錄，難免不夾帶個人情感在裡面，孰是孰非難免不讓人存有質疑的成分。

前朝末日怎麼樣，我們只能從資料中尋找，但清朝是離我們最近的朝代，資料相對豐富一些，客觀瞭解百姓的生活更具體和更形象。

比如女人三寸金蓮――裹小腳這件事，我就見過清朝女人小腳，當然是小時候遠觀而已，那種搖搖欲墜的感覺好難受，走起路來雙手要不停擺動，也許是尋找平衡點吧。

女孩很小裹小腳是看歷史資料得知的，那種痛苦看的我錐心刺骨。我也曾質疑，老百姓為何如此狠心摧殘自己的骨肉呢？為何如此愚昧至極的追求殘忍的所謂的美呢？

因為有活生生的事蹟，使我們直觀的認為，清末的老百姓更加愚昧無知，其實是時間的錯覺。

春秋君認為，無論哪個朝代的末日，老百姓肯定有愚昧無知的存在，不然歷史也不會發展到拐角處，但不能斷然認為清朝的老百姓就是最愚昧無知的一個群體。

清政府的愚民政策就是針對大清所有百姓的，防民造反是清廷第一要務，讓人民永遠逆來順受是大清的第一國策，大清的統治階層自身腐朽、自私、愚昧，卻還要夢想著人民永遠去給它們買單，人民永遠沒有覺醒的那一天！這對於大清來說可能會永遠的保持穩定，但是西方和東洋的堅船利炮卻從外部徹底摧毀了滿清當權者的自負心態，在炮聲隆隆當中，大清的人民也加入了討伐罪惡滿清的隊列當中，不在麻木不醒！

最直接的原因在於清末有了相機存在，而且那時候都是黑白照片，擁有了拍攝功能，卻是一種很次的水平，今天的我們看看那個年代的黑白照片，其實不管是國內國外都是感覺一樣的落後古老。

任何王朝末年，百姓都是沒有好日子過的，像公認的強漢盛唐，東漢末年是軍閥混戰，今天我們看三國演義，感覺東漢末年是英雄輩出的激情年代，其實真實的東漢末年並非如此，軍閥混戰中，百姓是流離失所甚至易子相食，到了最後軍閥混戰時還要掠奪百姓到自己的地盤，不然兵源都沒法補充，怎麼一個慘字了得。唐朝末年先是黃巢起義，將當時中央朝廷與對方藩鎮微妙的平衡關係打破，使藩鎮勢力增大，造成之後軍閥大混戰的亂世，使朱溫篡唐，而且黃巢起義過程中根據一些資料記載，起義軍甚至以百姓為食，何其悲哀。

任何朝代末世都一個樣，除了慘就是慘，不然怎麼會被稱之為王朝末世，正因為慘所以代表著馬上要改朝換代了。

清朝末年先是太平天國起義，後面又有無數的割地賠款，清廷國庫空虛只能從老百姓身上壓榨，而且對於全國控制力減弱，小的起義也是此起彼伏，很多老百姓都生存不下去了，面對西方科技發明照相機時，臉上又能有什麼好的表情呢，豈能不在今天看來愚昧無知。

還有一個深層次的原因，每個朝代都有屬於它的時代烙印，像宋朝因為重文輕武，文學昌盛，唐宋八大家就佔了六席，被很多人稱之為文宋。而清朝因為主題意識在於培養出聽話的奴才，又面對西方列強時割地賠款的苟延殘喘，所以被很多人稱之為奴清。

清朝對於控制輿論與百姓的精神乃是歷代之最，其標誌就是大興文字獄，文字獄伴隨了整個康乾盛世一百多年，具體有多嚴重呢，總之就是一句“清風不識字何故亂翻書”都可以叫你身死族滅，這種恐怖時期並非只是某位皇帝當徵期間，而是延綿了康乾盛世一百多年，清朝也就268年，文字獄就肆虐了快一半時間了。

乾隆帝時期更是嚴重，這位皇帝不只是要做世俗上的皇帝，還想做道統上的皇帝，進一步擴大文字獄範圍，更是打著修四庫全書的名義廣收天下書籍，將不利於統治的書籍燒燬，據不完全統計，修四庫全書時毀的書最起碼佔四庫全書的一半還要多，有學者稱之為四庫毀書，可見清朝文字獄之恐怖。

文字獄的好處在於可以完美控制輿論和管控人民思想，穩固了統治。但是壞處更是影響惡劣，人民被管控太嚴重，思想僵硬，這是清朝基本上沒有什麼科技發明也沒有什麼文學大家的原因所在，可以說清代人民在歷朝歷代中最單純，因為被統治者弄成一個模子似得，精神畸形，在今天看來更是愚昧無知。

因為百姓經過了元明清幾代的高壓，尤其是清朝皇帝的高壓和愚民後，基本上成了他們想要的樣子:愚民。

從宋代朱熹和二程的程朱理學誕生後，元明清幾代的統治者覺得這個理論對治理百姓很有幫助，就採用了。於是，在明代出現了越來越多的貞潔烈女，其實這是壓抑人性。清人寫的《明史列女傳》部分，也沒有了以前朝代《列女傳》中的百態女人形象，清一色貞潔表現。可見，到了清代，人們的思想已經開始禁錮。

清代皇帝對思想的禁錮更嚴重。文字獄讓人不好說話，也不敢寫字。一部《四庫全書》說是集大成，但同時也毀了很多優秀作品。

在高壓的禁錮下，百姓只要按照官吏們說的去做就行了，根本不需要有自己的思想。這就是清末百姓看起來最愚昧無知的原因。

但皇權對思想的禁錮畢竟有限，有思想的人還是有思想。清朝最終被推翻。

這問題很可笑！列強眼中可是富的流油的地方，不然幹嘛又是入侵又是租地的，別告訴我他們是來扶貧的！有人說皇家有錢百姓窮，那搶完就走，賴著幹嘛？要說搶地，完全可以推翻清政府或像小日本一樣建偽政權！鴉片才是令民窮困的根源！戰亂才是破壞經濟，文化的病毒！

說兩個事比較一下。一個是明朝，一個是清朝，都是外華人的記載。

曾德昭是耶穌會士，1613年到達中國南京，1636年返回歐洲，在旅途上完成了《大中國志》。他在中國呆了22年之多，對當時處於明朝末期的中國，應該說了解還是比較透徹的，我載錄了幾段。

“華人溫良多禮，喜交談。。。。。。。他們恭敬有禮的和我們交談，所有集會上都把我們當作上賓，不為別的，只因我們是異邦人，因此他們稱我們是來自遠方國土的客人，有所需要時，他們從不拒絕借給我們所需求的東西，即使價值超過我們給他們的抵押，也不要利息”

“華人爽快的讚頌鄰國的任何德行，勇敢的自承不如，而其他國家的人，除了自己國家的東西以外，不喜歡別的東西。華人看見來自歐洲的產品，即使並不精巧，仍然發出一聲讚歎。……這種謙遜態度真值得稱羨，特別表現在一個才能超越他人的民族上，對於那些有眼無珠、故意貶低所見東西的人物，這是一個羞辱。”

另一個滿清的。

1875年，英國傳教士李提摩太在山東青州府附近，當時騎著馬前去一個村子。半路上，李提摩太碰見了一個清朝官員，那個官員一邊披褂子，一邊走過來。

以下內容摘自《李提摩太在在華回憶錄》：

他一銳利的目光打量著我，問我是從哪裡來的。

“從青州府。”我回答。

“但是，”他說，“你不是華人，你是外華人。”

“是的，”我回答，“我來自英國。”

“英國！”他喊道，“就是那個反叛我們的國家！”（他指的是1837年中英之間的第一次戰爭）【注：這裡是李提摩太記錯了，第一次中英戰爭發生在1840年】

“她永遠不會反叛，”我說，“因為她從來不屬於中國。”

“她就是屬於中國！”他反駁說，“在她成為中國的進貢國之前就屬於中國了（當年馬戛爾尼爵士及其他使節帶給中國的禮物被中國的史學家們記作向中國進貢），當年英國的叛亂是有史以來最嚴重的。”

他在說這句話到時候義憤填膺，而這準確的反應了中國政府對外華人的態度。

沒有對比，就沒有傷害。

因為當時的中國比西方落後太多，兩相比較，就顯得當時的老百姓十分愚昧。

我們已經習慣了現代的生活，學習了很多現代科學知識，再回過頭來看清朝人，當然覺得他們愚昧落後。千百年後，未來的人看我們，大概也是這種感覺。

還有一個原因，就是中國古代的老百姓確實太過愚昧！

中國古代統治者一貫實行愚民政策，普通的老百姓是很難有讀書機會的。什麼科學知識也不懂，很容易相信一些封建迷信的東西，產生一些愚昧的思想。

即便是有機會接受教育，也是什麼君臣父子，三綱五常那一套東西。禁錮著人們的思想！

思想禁錮，當然愚昧落後。

馬克思講，經濟基礎決定上層建築。俗話說，口袋有錢腰桿直！

清末的老百姓，要交各種苛捐雜稅，每天都是辛苦勞作，勉強謀生，精神狀態肯定不好，看起來就愚昧。

人一旦有了錢，整個人不知不覺就精神起來。這是顛撲不破的真理。

經濟基礎決定上層建築。馬克思說對了。

滿清為維護統治，搞愚民政策，文字獄禁錮華人的思想，導致漢民族最大的優勢，善於學習，模仿，趕超的能力被極大的封閉。導致清朝人對世界認識，對科技的認識，對自身的認識都嚴重倒退。