古代官員也是個高危行業，哪天不小心惹皇上生氣了，輕則除去官位，重則人頭落地。這麼一份高危行業照理說工資應該很高，但事實上古代官員的薪資都不怎麼高，還要靠貪汙。

各朝各代也有各種方法防止官員腐敗。

明朝最嚴格，貪汙超過80兩就絞死

朱元璋小時候的生活是非常悲慘的，父母都是因為元朝的貪官汙吏而死的。所以朱元璋當上皇帝之後十分仇視貪汙的官員，於是規定，官員貪汙八十貫錢（每貫一千文錢，約折銀一兩）的便絞死示眾。死後還要將人皮割下來在裡面填滿稻草，掛在衙門門口警示官員。

剛開始時這種方法確實有效，官員迫於朱元璋的威嚴都不敢貪汙，但是隨著時間的推移，管理的越來越不規範，貪汙風氣再次興起。

最後證明這只是朱元璋的一廂情願，明朝的官員腐敗問題依舊很嚴重，明末起義軍從明朝官員家中搜出的白銀達到數千兩之巨，這也是朱元璋萬萬沒有想到的吧。

清朝養廉銀製度

這是清朝特有的薪給制度，設立的初衷就是為了保證官員的清廉。我給你可以，但是你不要去偷，這就是清政府態度。

養廉銀主要來自地方火耗或稅賦火耗，火耗是地方官徵收錢稅時，會以耗損為由，多徵錢銀。通常來說養廉銀是普通俸祿的10到100倍。臺灣巡撫劉銘傳的年薪為155兩銀子，養廉銀則高達10,000兩銀子。

這種制度對於大部分官員都是受用的，生活過得去就不用冒著生命危險去貪汙了，但是人的慾望是無止境的，你給他再多他還是不滿足，這種人就只好斬首示眾了。

古代皇帝如何保證官員的清廉？

各個朝代對待貪官的無非就兩點：一個是嚴格的懲罰措施；另外一個是檢查措施。

先說說比較嚴的懲罰措施吧。在古代，基本上貪官一經發現，不外乎這麼幾條懲罰：

第一個，免官或者是降級；第二個，處死，這個有掌斃、腰斬等等，在明朝的時候出現了剝皮充草；第三個，流放，基本都是流放到荒蠻之地，這個可能好點，因為可能去荒蠻之地還是當官；第四個，家人也會受罰的，家人可能會成為奴役，也可能就是流放了，而且幾代之內不能做官的。

再說說監察制度：

檢查在古代不外乎幾種：第一個，朝廷的監管部門，像御史言官；第二個，就是舉報，但是呢，這個不是那麼好進行的；尤其是在宋朝之前，下級舉報，即使是事實，你也要受罰。

關於貪官有個分水嶺，那就是宋朝。宋朝之前，感覺貪官特別少，因為之前對一個朝廷掌控力更大的是士族或者勳貴，一個家族當中做什麼的都有，而且傳承較長，貪汙得來的收入還不如家族收入的多，而且因此敗壞名聲，不值得。他們追求的是家族的源遠流長，通過當官其他的操作，助其家族的發展，才是最主要的。

再有，整體教育問題，宋朝之後，讀書的初衷變了，從宋真宗趙恆的勸學篇就可以看出來“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不可架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勸向窗前讀。”我們對比一下唐朝顏真卿的勸學詩“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”再早點的荀子的勸學就不用說了，讀書的目的發生了根本性的變化。

最後，縱觀古代，不管那個朝代，官員做到一定層次，真不是貪汙就可以定罪的。因為是人治，皇帝更擔心的是忠誠問題，只要不威脅其地位，然後皇帝也需要，貪汙再多都沒有問題。比如明朝的嚴嵩、清朝的和珅。

官員貪腐，是古今皆有的一大難題。貪汙源於慾望，而慾望又伴隨著權力滋生。

先秦時有首詩歌：碩鼠碩鼠，無食我黍。那些正襟危坐於朝堂的腐敗分子，要比大老鼠可惡千倍萬倍。他們不僅謀財，還害命，擾亂國家行政管理的正常秩序。古代的皇帝們也意識到不法官員的危害性，對打擊貪汙還是採取過一些措施的：

設立監督機構

秦漢時期的御史府，唐宋時期的御史臺，明清時期的都察院等。

當然了，懲治貪腐只是這些部院職能之一，相比那些謀逆、造反這些危害帝王和國家安全的惡劣行為，官員貪汙只是小兒科，順帶著控制打擊一下。

各朝對於官員不檢點的打擊力度也大不相同

最為嚴厲的當屬民初朱元璋，出身窮苦的朱元璋對於那些貪官汙吏深惡痛絕，不惜祭出嚴刑厲法強力打擊。

洪武年間，貪汙超過60兩銀的官員一律處死。甚至研發出“剝皮實草”這一極具震撼力的刑罰。將人剝皮後，填充稻草以示眾。這記大招一出，意圖不軌的官員自可掂量掂量。據好事者計算，明朝一兩銀換算為如今的200元，60兩銀即12000元，這就是生死線。

朱元璋在位31年，處死貪官達15萬，即使在死亡面前，仍有大量心存僥倖之人前赴後繼，財富的力量可見一斑。

但是到了明後期，法度已荒廢，懲治的力度也大有不如，造成貪腐成風的局面。

對於預防貪汙，皇帝們也是煞費苦心

貪官似乎殺不光，殺光了誰又給朕辦差呢？於是到了清朝，開創性的搞出了“高薪養廉”。即使到了現代，這一說法有段時期也甚囂塵上。那麼高薪真能養廉嗎？

清朝的地方大員們的養廉銀子大約是俸祿的十倍到一百倍。這下銀子總夠用了吧，可以清廉為官了。理論很美好，事實很殘酷，沒這麼簡單。

地方官員的“養廉銀”大多來自於賦稅，這裡就成了“聚寶盆”。繳稅可以交糧食，可以繳銀兩或銅錢。好了，現在進入重點。

收糧時按次糧收，上交時按優質糧交。如果收上來的是銅錢，折成銀兩自然是銅錢賤而銀價貴，如果交上來的是銀子，那就藉口銀子成色不足。另外碎銀融為大錠官銀時，要計算損耗，即“火耗”。火耗的比例又由地方官任意新增，大斗進小鬥交。手裡有權，發財的路子千萬條。

即使如此，仍然貪腐之風盛行，一方面撈到的銀錢要供於揮霍。另外還有個大頭，地方官們在地方上是大員，進到京城是孫子，因此想坐穩位子，想升遷，就需要有靠山，要“朝中有人”。如此，大筆的孝敬是少不了的。這銀子流水般花將出去，貪來的銀子還真不太夠。

如此，“高薪養廉”也告以失敗。

相比官員們的忠心，貪汙點銀子又算得了什麼呢？

皇帝們對於官員的貪汙，多數時候也是睜隻眼閉隻眼的。皇帝最重視的是臣屬忠心，江山永固。只要世道太平，拿點就拿點吧！

如和珅家財億萬，執掌中堂多年，大筆銀子收進來，乾隆不可能一點風聲都不知道。只是這個奴才用起來順手，頗知朕意，又夠忠心，還真離不開他。

在古代官場那種不貪就融不進圈子，不貪就沒人帶你玩，不貪就沒錢孝敬的氛圍下，做一位“舉世皆貪我獨清”的官員，是真難啊！靠那點俸銀，搞不好，連日常用度都捉襟見肘。

官員腐敗是每個古代封建王朝都存在的問題，歷朝歷代都會有一些大貪官，像唐朝的元載、宋朝的蔡京、明朝的嚴嵩、清朝的和珅，可以說每個朝代都不缺席。那些貪腐的官員瞞上欺下，收取賄賂、搜刮財富，不僅搶佔國家的資源，更引發百姓的嚴重不滿。因此古代那些勵精圖治的皇帝對貪腐可以說都是深惡痛絕的，因此他們也想出來不少的方法來打擊貪腐，今天筆者就為大家總結出古代皇帝反腐的一些方法。

第一種方法就是重刑反腐，其中最具代表性的就是明太祖朱元璋了。朱元璋出身貧寒，因此對貪官汙吏深惡痛絕，在明朝建立後他發起了一場聲勢浩大的反腐肅貪運動。他首先下令編訂《大明律》和《大誥》，親自主持了《大明律》中《受髒》一篇的刑法編寫。同時朱元璋鼓勵民間反腐，百姓可以把貪官汙吏綁送南京，中途的路費由國家承擔，誰敢阻攔就將其梟首示眾。

朱元璋對那些被抓的貪官更是毫不留情，他下令：為惜民命,犯官吏貪贓滿六十兩者,一律處死,決不寬貸。官員貪汙滿六十兩，就判死刑，而且死刑的方式可謂花樣百出，最著名的就是剝皮了。朱元璋將貪官活活剝皮再填入稻草，以此警戒後來的官員。明朝終朱元璋一代，僅僅空印案、郭桓案就殺了四萬餘人，其中大部分都是官員。朱元璋反貪的決心之大、力度之猛在歷朝歷代中都算是極為罕見的，在這種高壓反腐下，貪腐得到了極為有效的遏制，但這種反腐只能算是階段性的，隨著朱元璋的逝世，他的反腐政策也就人亡政息了。

第二種方法，是高薪養廉加制度完善，以宋真宗趙恆為代表，宋真宗也因此被稱為古代皇帝反腐倡廉第一人。宋朝可以說是中國古代經濟最為繁榮的一個朝代，從北宋畫家的《清明上河圖》中，我們可以一瞥當時社會的繁榮和經濟的昌盛。由於經濟發達，所以在所有封建王朝中，宋朝的官員可以說是過的最舒服的了。

宋真宗在位時期，北宋與遼國的戰事已經平息，為了穩固統治，他大幅度提高了手下官員的待遇，使得官員不用貪腐也能過上優渥的生活。同時釋出了告誡百官的《文武七條》，還設立了提刑糾察司專門調查官員腐敗的問題。在選官時，宋真宗同樣重視廉潔，新官員需要老官員保舉，而如果被保舉人貪腐，那麼保舉人也會受到牽連，這就使得老官員對新官員的德行更加重視，對於大部分貪腐的官員，宋真宗雖然不至於將他們處死，但刺配充軍還是非常正常的，在宋真宗的一系列反腐手段下，當時吏治一片清明。但宋真宗死後，宋朝皇帝對貪腐的懲治手段卻大大下滑，貪腐成本大大降低，貪官汙吏又捲土重來。

第三種方法，中央巡查制，罷官、抄家，以雍正為代表。康熙皇帝雖然開創了康乾盛世，但在其晚年，尤其是儲君之爭開始後，便無暇顧及朝堂，疏遠了朝政，使得國家滋生出了一大批貪腐的官員，雍正即位之後，大清已經積弊頗深，國庫僅有幾百萬兩銀子。在這些積弊中，最嚴重的就是貪腐問題了。雍正即位後，連下十三道旨意，嚴禁各地官員貪腐，同時派遣親信去各個地方查賬，又讓怡親王組建了審查機構，這樣一來就杜絕了官官相護的問題，讓雍正能夠準確的掌握各地官員貪腐的情況。

對於那些被查出貪腐的官員，立刻罷免官職，同時抄他們的家來彌補空缺，甚至有的官員死了，還要他的子孫後代來賠償。也就是說，官員貪腐，若是被查出來了不但自己要承擔責任，還要連累兒孫。在雍正雷厲風行的手段之下，官員貪腐風氣剎住了車，雍正也為大清帝國度過了這一次危機。可惜的是，雍正死後，他的改革成果很快就被乾隆揮霍一空。

以上就是筆者介紹的三種古代皇帝的反腐措施，是皇帝們根據不同情況制定的方案，雖然都存在一些問題，但是都是古人對解決貪腐問題的探索，具有很大的進步意義。

古代皇帝為了避免官員腐敗問題，一般採取三種措施：以德養廉、以法養廉、以銀養廉。

清朝·吳敬梓長篇小說《儒林外史》第八回“王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交”寫道：三年清知府，十萬雪花銀。

這句話被後人用來形容封建社會官僚體制腐敗的寫照，其實腐敗的問題無論是奴隸分封制或是封建社會都是普遍存在的，不僅老百姓深惡痛絕，連帝王都對此厭惡至極。

封建社會為了避免官員的腐敗問題，採取過許多措施，雖然取得過明顯的成效，但都沒能從根本上杜絕。

以德養廉

封建社會皇帝最為普遍的杜絕腐敗發生就是採取“以德養廉”的措施，最主要的原因是成本低，可操作性方便。

“以德養廉”主要就是依靠儒家修身治學齊家治國平天下的一套理論體系，來加強對讀書人的精神薰陶。

讀書人要想入世做官，最直接有效的辦法就是“科舉”，科舉就要讀書。讀什麼書呢，必然是讀聖賢書，特別是以孔孟為代表的儒家經典。

《論語·為政篇》提到為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。儒家本身就是將道德擺在為人處世的最高標準，清潔廉政必然是道德修養的重要組成部分。讀書人要想成為合格的文人，就要在入世科舉以前把自身的道德水準提高。

《周禮》是這樣說的 “以聽官府之六計，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。“六廉”就成為知識分子做官的行為準則。

以法養廉

封建社會2000多年的歷程中，以法養廉力度最大的莫過於明太祖在位時期震驚歷史的“胡惟庸案”。

雖然“胡惟庸案”歷史疑點頗多，後世學者各持己見，最起碼擺在面上的直接原因是由於貪腐引起的。

明太祖朱元璋應該是最痛恨貪腐的帝王沒有之一，自己本身就是窮苦人出身，父母兄長都是死於封建社會腐敗的剝削和壓迫，等到朱元璋登基為帝以後，就誕生了歷史上最有名的反腐大案。

朱元璋的制定一條法律，凡是貪汙受賄超過60兩白銀的，一律格殺勿論。

當時的詔令內容如下：“奉天承運,為惜民命,凡官吏貪贓滿六十兩者,一律處死,決不寬待。”

單單胡惟庸案，就誅殺各級官員3萬餘人，使得胡惟庸案位居明初四大按之首，在人類文明程序中如此力度的反腐也是非常罕見的。

以銀養廉

養廉銀是清朝雍正皇帝發明的防腐制度，通俗點講就是用高額的退休金來防止官員在位期間腐敗，只要在位好好幹，退休以後就可以領到比俸祿高10至100倍不等的退休金。

清朝·戶部和內務府的《清全典事例》有著詳細的記載：

總督年俸祿180兩，養廉銀13,000至20,000兩

巡撫年俸祿155兩，養廉銀10,000至15,000兩

像我們大家熟知的臺灣首任巡撫劉銘傳，年俸祿155兩，退休的養廉銀就能達到10000多兩，是以百倍計算。

人類社會從誕生貨幣交易一刻起，透過權力變現的腐敗方式就一直伴隨歷史程序，歷朝歷代的帝王都會想盡一切辦法保證自己的官員清廉，雖然有很多種方式，但是都沒有徹底根除，因為對金錢的渴望是人類最為原始的低階慾望，越是低階的慾望越是難以清除。

這個沒有辦法保證，只能儘量去抑制貪官的誕生。如果能夠保證所有的官員都是廉潔愛民的，那自古以來，也就不會有那麼多大貪官的出現了。我們常常會說，官場都是黑暗的，充滿著汙垢。這就是因為大部分的官員，都有著貪婪的惡習。其實不僅是官員，只要是人類，大部分人的內心就會有著貪這種慾念。只是當了官以後，因為手上握有的權力更大，這種慾念也就變得更大。 抑制貪官的出現，這是每一位皇帝都渴望實現的目標，因為這些貪官們從百姓身上貪得了銀子，百姓們就會記恨他，同時，對於朝廷也會漸漸喪失信心。若哪一天，無數百姓都對這個王朝沒了信心之後，那麼他的滅亡也就不遠了。既然如此，來看看古代皇帝曾經想出過什麼法子，以此來讓官員們抑制住了貪心呢？ 方法一，對於大貪官，抄家滅滿門。這就是用法律來抑制住貪官的野心，古代的人們都注重孝道，注重親情，對於自己的生死，他可能還會置之度外，但是對於家人的生死，很少有人能做到漠不關心。利用人心的這一點軟弱，朝廷頒佈了嚴厲的法令，只要一個人貪得太嚴重了，那麼不僅他自己會受到責罰，他的家人也會因此備受牽連。為了家人考慮，有些官員還是能夠抑制住貪婪的心。 方法二，建立起巡視的制度。從先秦開始，這個制度的雛形就已經出現，但是是到了隋唐宋這些時期，這個制度才算是完善了起來。這種制度說的就是讓天子去各地巡查，這種巡查分為微服私訪和直接出行，目的就是為了考察各地的官員們是不是做得好，有沒有為百姓服務？這兩種出行方式，微服私訪要更加能找到漏洞一點。但直接出行也並不是毫無收穫，有些官員們雖然會在皇帝面前做面子工作，但背地裡的工作卻不見得處理的好，只要有問題，就容易露出馬腳，那自然就能被皇帝發現。 方法三，讓官員們彼此監督。御史大夫一職大家應該都聽過，他們的職責是什麼呢？那就是監督各位官員，將有問題的人，上報給皇帝。而除了他們以外，明朝設立起來的錦衣衛也有這種職責，會監督下面的官員，將他們的一些小動作，都一一詳細的告訴帝王。