除去隋文帝楊堅之外，還有：

1、西魏廢帝元欽(525年-554年)

河南洛陽人，西魏政權第二位皇帝。父親是西魏文帝元寶炬，母為乙弗皇后。大統十七年(551年)三月初六日，元寶炬去世 ，太子元欽繼位，史稱西魏廢帝。 立妃子宇文氏為皇后(宇文皇后)。

西魏時大權掌握在宇文泰之手，皇權名存實亡，不少元氏宗親對此憂憤不已。553年十一月，尚書元烈密謀殺宇文泰，事情洩露，反被宇文泰所殺。554年正月，元欽對於元烈之死憤憤不平，密謀誅殺宇文泰，奪回大權，因事情洩露，宇文泰將元欽廢黜，幽禁在雍州。改立元欽四弟齊王元廓為帝，是為西魏恭帝。同年四月，宇文泰鴆殺元欽，皇后宇文氏亦以忠於魏室罹禍。

2、明孝宗朱佑樘 (1470年—1505年)，年號弘治，是明朝第九位皇帝，明憲宗朱見深第三子 ，生母為孝穆紀太后。成化二十三年(1487年)九月即位 ，朱佑樘為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，勤於政事，重視司法，大開言路，努力扭轉朝政腐敗狀況，驅逐奸佞，勤於政事，勵精圖治，任用王恕、劉大夏等為人正直的大臣，史稱"弘治中興"。雖末年寵信宦官李廣，但是立刻改過自新，歷代史學家對他評價極高，明朝萬曆年間的內閣首輔朱國楨就說:"三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。弘治十八年(1505年)，朱佑樘駕崩於乾清宮，在位十八年，享年三十六歲，葬泰陵， 廟號孝宗 ，諡號"建天明道誠純中正聖文神武至仁大德敬皇帝"。

妻子張皇后(1470年-1541年)，河北興濟人，父為國子監生張巒，母金氏。成化二十三年二月，張氏選立為太子妃;十月，立為皇后。孝宗篤愛皇后，不立妃嬪，帝后宮中同起居，如民間伉儷。孝宗因為張皇后，頗為優待外戚，追封岳父張巒為昌國公，封妻弟張鶴齡為壽寧侯、張延齡為建昌侯。妻弟囂張跋扈，言官時常進諫，孝宗努力為之調解。武宗即位後，嚴厲打擊舅舅囂張行為。武宗無子而終，張太后和首輔楊廷和定策立興王世子朱厚熜為新君，即嘉靖帝，由此引發了爭奪名分的慘烈大議禮。嘉靖獲勝後，打擊報復張太后，藉故殺死其弟，張太后淒涼去世，葬禮被嚴重減殺。諡號孝康靖肅莊慈哲懿翊天贊聖敬皇后。弘光元年(1645)，改諡孝成靖肅莊慈哲懿翊天贊聖敬皇后。

提起古代一夫一妻的皇帝，人們首先會想到隋文帝和獨孤皇后，無他，只因為獨孤皇后過於強勢，看得過緊，每晚必須專寵，隋文帝想偷偷地嚐嚐鮮也無機會。

偶爾一次看上了大臣尉遲迥漂亮的孫女，趁著小姑娘正在仁壽宮值班，偷偷把她睡了，結果還被人告密。獨孤皇后醋罈子被徹底打翻了，找到仁壽宮，把那個不要臉的“狐狸精”給宰了。楊堅心如刀剜。一來，可愛的小妞兒死得悽慘；二來，皇帝的臉面受到侵犯，床上答應好小姑娘的房車別墅沒來得及兌現。惱羞成怒的楊堅立刻“離家出走”，獨自跑到長安城外幾十裡的曠野荒郊發洩怨氣。

幸虧大臣楊素見勢不妙追了上去，堂堂皇帝居然含淚長嘆：“吾貴為天子，而不得自由!”可見憋屈的多狠。趕上皇帝鬧家務事，臣子能說什麼?只能和稀泥。 到後來獨孤皇后去世後，隋文帝廣納嬪妃，到處留情，可見要說隋文帝和獨孤皇后“一夫一妻”，實際上不完全靠譜。

其實，論及一夫一妻皇帝的典範，明朝孝宗朱佑樘和皇后張氏其實更配得上“模範夫妻”，一生忠貞不渝，不僅實現了治理國家實現了“弘治中興”，而且兩口子從沒有鬧出過什麼花邊緋聞。

明孝宗朱祐樘（1470年―1505年），年號弘治，明朝第九位皇帝，明憲宗朱見深第三子，生母為孝穆紀太后。

孝宗皇帝的母親本來只是一名宮女，偶爾被憲宗皇帝臨幸了一次，結果就珠胎暗結，由於後宮內萬貴妃一手遮天，在他降生後被太監和宮女偷偷撫養長大，6歲那年和憲宗皇帝相認，隨後母親就被萬貴妃害死。

18歲時，娶張氏為太子妃不久，其父明憲宗去世，他就即位為皇帝了。剛一開始， 朱佑樘也是打算選妃的，被大臣們勸說應該嚴格遵循禮教，為其父皇守孝三年，再行選妃。

結果三年一過，他已經徹底喜好上了張皇后這款的女子：心直口快、胸無城府，不當他是皇帝，只當他是自家男人，就樂得絕了此念。有親王上奏勸他選妃，他清楚回覆“朕意已定 不勞叔慮”，並不將不納妃的原因歸結於自己妻子。

由於皇后張氏一家屬於寒門小戶，孝宗對皇后一家極為關照，結果小舅子到處惹禍，引起朝廷上下的紛紛彈劾，孝宗無奈批覆“朕只有這一門親，再不必來說”。

由此可見伉儷情深，深情至此。

當然不是了，在中國古代雖然有三妻四妾的說法，但無論是皇帝還是貧民，亦或是大臣，都是在一個時期只能有一個妻子的，其他的都是小妾，婢女或姬女的地位，也就是一夫一妻一妾多婢多姬制度，所以基本上所有的皇帝都可以算得上是一夫一妻制的踐行者。

對於皇帝，俗話說三宮六院七十二妃，女人多的是，只要不是替換皇后，應該都算上只有一個妻子，至於後宮中的大量嬪妃，應該都是有的，以題中的楊堅為例，目前記錄在歷史上的就有、宣華夫人陳氏，容華夫人蔡氏 ，弘政夫人陳氏，宮人尉遲氏等。與其他人的不同之處在於，隋文帝楊堅雖然有眾多女人，但一直都非常喜愛獨孤皇后，相信在今天如果出現這樣的事情一定是渣男的代表，但在當時的社會而言已經是非常的難得了。

除了隋文帝楊堅非常喜愛自己的皇后之外，東漢的開國皇帝劉秀和陰麗華，李世民和長孫皇后，朱棣和徐皇后都是其中的佼佼者。事實上，不只是皇帝，就是普通的大家族中的公子哥如果只喜歡一個女人，也是可以有其他女人的，以《紅樓夢》為例，賈寶玉喜歡林黛玉，但不妨礙與襲人暗通款曲，並且還是在林黛玉知道的情況下。

在中國的封建社會里，男子三妻四妾是在正常不過的事，而身為九五之尊的皇帝更是有三宮六院。

但凡事都有例外，中國歷史上，就有三個皇帝維持過一夫一妻制，而他們分別是西魏廢帝元欽、隋文帝楊堅、明孝宗朱佑樘。

元欽是西魏文帝元寶炬的長子，母親為文皇后乙弗氏。

535年，正月初一，元欽的父親元寶炬即皇帝位，建立西魏政權，史稱西魏文帝，是為大統元年。正月初八日，元寶炬立元欽為皇太子。 元欽七歲時便被父親託付給宇文泰教養。

551年，三月初六日，元寶炬去世 ，太子元欽繼位，史稱西魏廢帝。立妃子宇文氏為皇后。元欽繼位後，未建年號，稱元年。

554年正月，元欽對於元烈之死憤憤不平，密謀誅殺宇文泰，奪回大權，臨淮王元育、廣平王元贊等人垂涕切諫，元欽不聽。當時宇文泰諸婿清河公李基、義城公李暉、常山公於翼分掌禁軍，因此事情洩露，宇文泰將元欽廢黜，幽禁在雍州。改立元欽四弟齊王元廓為帝，是為西魏恭帝。同年四月，宇文泰鴆殺元欽，皇后宇文氏亦以忠於魏室罹禍

楊堅出身世族，是東漢太尉楊震十四世孫，父親揚忠跟隨北周文帝宇文泰起義，後官至柱國、大司空，封隋國公。

581年二月，楊堅由隋國公晉封隋王。同月，北周靜帝下詔禪讓於楊堅（楊堅集團太過強大），楊堅改國號為“隋”，改“元”開皇，大赦天下。立王后獨孤氏為皇后，稱獨孤皇后。

楊堅統一南北，創科舉，創三省六部，可以算作一帝。

1487年，朱佑樘即位，次年改年號“弘治”，然而憲宗留給18歲太子朱祐樘的，是一個朝政紊亂，國力凋敝的江山。在這個上天有意安排的千瘡百孔的舞臺上，孝宗皇帝用自己的寬容與勤奮力挽狂瀾，讓明朝得到了中興。

理性治國由於幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗卻勤於政事，不僅早朝每天必到，而且重開了午朝，使得大臣有更多的機會協助皇帝辦理政務。同時，他又重開了經筵侍講 ，向群臣諮詢治國之道。孝宗還開闢了文華殿議政，其作用是在早朝與午朝之餘的時間，與內閣共同切磋治國之道，商議政事。

朱祐樘提倡直言進諫，為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，勤於政事，重視司法。孝宗皇帝的勤政終於得到了回報，弘治朝吏治清明，任賢使能，抑制官宦，勤於務政，倡導節約，與民休息，是明朝歷史上經濟繁榮、人民安居樂業的和平時期。被史家稱為“弘治中興”。　在中國歷史上，歷朝歷代的皇帝和皇后都不同居，明朝時，皇帝住乾清宮，皇后住坤寧宮。而朱佑樘寵愛皇后，兩人一同起居。皇后有次生口瘡，朱佑樘親自為皇后端水傳藥。

這三位皇帝，在位之時縱然有些過錯，但能維持一夫一妻制，也可以成為一段佳話。

當然不是，還有一對，明朝孝宗皇帝朱祐樘和他的皇后張氏。

明孝宗朱祐樘，真正踐行了一夫一妻制，縱觀其一生，只有張皇后一人相伴。

兩人育有二子一女，最終只有一個兒子長大成人，他就是明武宗朱厚照。

楊堅與獨孤氏，是不是中華歷史上帝王中僅有的一夫一妻制帝后，這個提問我們需要詳細評說！

其實我們都有一個誤區：帝王三宮六院，嬪妃無數，一夫多妻，其實，我們都忽略了一個事實：中華帝王，幾乎全部都是一夫一妻制！不過還要加上一個字尾：一夫一妻多妾制。

幾乎所有的帝王，在一生中，只有，也只能有一個在世的後（皇后、王后、汗後、大妃），即正妻，其餘“妃、嬪、昭儀、夫人、美人、良娣、貴人”等等名頭擁有者，無論多麼受寵，多麼賢惠有德，在禮法上，都屬於“妾”的範疇，不是帝王的“妻”。

能享受到帝王之妻待遇的，只有“後”，“後”與“帝”是敵體，“敵”不是指敵對，而是平等的意思。

在繁體字中，“後”、與“後”是兩個字，前者特指帝王正妻，後者才是“前後、後來”的意思。

帝王可以立多個後，但同一時期，一個帝王只能有一個後，除非皇后廢掉或者死了，皇帝才可以重新再立。這是禮法的規矩，至尊如帝王者，也不能違反！

在封建王朝發展到了明清時期，前代皇帝去世後，新帝繼位，如果自己的生母非先帝正妻，那麼還是可以被尊為皇太后的，死後可以被尊為先帝皇后，祔先帝諡號，例如：清咸豐帝去世，子同治帝繼位，生母葉赫那拉氏就被尊為聖母皇太后，死後被尊為孝欽顯皇后，祔咸豐帝“顯”字諡號。但是，在位次上，葉赫那拉氏不但低於咸豐帝正妻薩克達氏（孝德顯皇后），也低於咸豐帝后繼所立皇后鈕鈷祿氏（孝貞顯皇后），薩克達氏更是以咸豐帝髮妻身份，與咸豐帝同葬定陵地宮，鈕鈷祿氏與葉赫那拉氏只能自己另起陵墓，稱為“定東陵”、“定西陵”。

但事無絕對，前面所述：-----幾乎全部都是一夫一妻制。為什麼加一個“幾乎”，因為還是有兩個奇葩皇帝，違反這一禮法制度，同時立過數位皇后。

其一，十六國時期，漢（前趙）昭武帝劉聰，在位前期，雖然四立皇后，但是還是按照一崩一立，或者 死後追授的規制進行，但後期，劉聰將大臣靳準的兩個女兒月光、月華選進宮後，十分寵愛，於是封月光為上皇后，月華為右皇后，原皇后劉氏為左皇后，後月光病死，又封樊氏為上皇后，史稱“三後並立”，而且“時四後之外，佩皇后璽綬者七人。”，前後一共有十一人擁有皇后頭銜。

其二，南北朝時期，北周宣帝宇文贇，在其父：一代英主-北周武帝宇文邕去世後，居喪期未過，就急吼吼地脫去喪服，大選美女充實後宮。

並且，宇文贇腦回路清奇，皇帝充實後宮無可非議，而他並不是單純的選妃子，而是“娶妻”！此前他已有一個皇后楊麗華（楊堅之女），但他並不是正常人，並不滿足自己只有一個皇后（不是說不滿足只有一個女人，而是皇后，皇后，皇后！重要的事情說三遍！）。

於是，在經過幾番評選後，宇文贇先後為自己選出了四個皇后，這四個皇后，加上原皇后楊麗華，都被稱之為皇后！

當然，後宮裡突然多了這麼多皇后，似乎不太好區別。為了不至於搞錯，宇文贇特地為這五個皇后各自取了專用稱號，其為：

天元大皇后楊麗華、天大皇后朱滿月、天中大皇后陳月儀 、天左大皇后尉遲熾繁、天右大皇后元樂尚。

於是，周宣帝宇文贇，光榮地成為中華歷史上同時擁有最多皇后的皇帝！

兩位奇葩皇帝的後續：劉聰，三後並立後三年，劉聰病死。死後不久，其岳父（之一）靳準發動政變，殺自己名義上的外孫-劉聰之子漢隱帝劉桀，及盡殺劉氏宗室，滅前趙。宇文贇，繼位一年後，就因為忙於享樂，將皇位禪位於其子宇文衍（闡），自稱天元皇帝，將政事交付臣子，以便自己更好遊嬉縱慾。一年後，荒淫中病死。死後其岳父（之一）楊堅即篡奪名義上的外孫—周靜帝宇文闡之帝位，代周建立隋朝，並誅殺北周宇文氏宗室。楊堅即隋文帝。

楊堅與髮妻獨孤氏，自結髮始，兩情相悅，夫妻之間發誓無異生之子，在楊堅年輕時，於危機四伏的政治生涯中與丈夫共同渡過難關，共育五子五女：長子楊勇、次子楊廣、三子楊俊、四子楊秀、五子楊諒；長女楊麗華、次女楊氏、三女楊氏、四女楊氏、五女楊阿五。

周隋交替，獨孤伽羅縱橫政壇、果斷出擊，佐楊堅開創隋朝基業。楊堅建隋，三天後即冊獨孤氏為皇后。

獨孤氏好讀書、識達古今，論事和楊堅往往不謀而合，她對朝政“隨則匡諫、多所弘益”，楊堅對她既寵愛又信服，幾乎是言聽計從，宮中同尊帝后為“二聖”。楊堅後宮中，確實只有皇后獨孤氏一人，並無其他妃嬪，這是之前帝王中，前所未有的事情。

但是，楊堅與獨孤氏，還不能被稱為帝王中一夫一妻制的僅有者，無論獨孤氏在世或者去世後。

獨孤氏到了晚年時，楊堅也想尋找一兩個美女作為慰藉，在獨孤氏不知情的情況下，楊堅偷偷寵幸了後宮宮女尉遲氏（前北周相州總管尉遲迥之孫女，尉遲迥起兵反隋，被楊堅所殺），並十分喜愛尉遲氏，將其安置在仁壽宮，有將其正式給予後宮位份的打算。

獨孤皇后之後發覺，怒不可遏，不顧有病在身，親自帶領數百名宮女，蜂擁而至仁壽宮。在見到青春美豔的尉遲氏後，獨孤氏怒從心生，命宮女將其拿下，拖出去亂棍打死，以解因楊堅“背叛”自己而怒髮衝冠的怨氣。

楊堅得知尉遲氏被獨孤氏所殺後，大怒，與獨孤氏大吵之後，一氣之下，單人獨馬疾馳出宮，直到大臣高熲、楊素追來苦勸良久，才悵然返回，還喃喃自語：“身為天子，不得自由”。

楊堅回宮後，獨孤氏流涕拜謝，楊堅也木然致禮，兩人和好。此後，為向楊堅表示歉意，獨孤氏默許楊堅將原陳宣帝之女，滅陳後被收入內宮為宮女的陳氏，及另一宮女蔡氏，收為妃子。

兩年後，獨孤氏去世，楊堅在深深懷念妻子的同時，也將陳氏立為宣華夫人，蔡氏立為容華夫人，陳氏之妹立為弘政夫人，為自己的晚年獲取不多的一點樂趣。

再兩年，楊堅去世，不管是被弒說，還是病逝說，總之，楊堅與獨孤氏又於地下團聚，雖然並沒有完全地遵循一夫一妻制，但是在帝王之中，已經是鳳毛麟角地存在了。

真正的在帝王之中完全遵循一夫一妻制的，還是有的，那就是明孝宗朱佑樘與其皇后張氏。朱佑樘自幼命運多舛，坎坷不幸，於後宮中生活到六歲才得以見到自己的父親，並在宮鬥中馬上失去母親，在祖母的保護下，才長大成人，並在此期間，來自父親寵妃的威脅與暗害一直沒有徹底消除。

眼見內宮鬥爭的殘酷和陰暗，他不願自己的妻子及兒女再重蹈自己的幼時悲慘命運的覆轍。所以在他十七歲時，奉父命與選定的太子妃張氏成婚後，朱佑樘再沒有接納其他女子成為自己的妃嬪。

即位後，他多次拒絕了內外諸臣奏請的選秀女於宮中，以擴皇嗣的建議。

在朱佑樘整個婚後時間，六宮虛設，獨暱皇后。雖然內宮宮女名義上也都是朱佑樘的女人，但是他從來沒有關注過皇后之外的其他女子。

無論朱佑樘的政務能力如何，文治武功如何，僅僅只憑著這一點，他的私德就無可挑剔：能夠獲取更多的享樂，但卻能抑制自己的慾望，嚴格控制自己的訴求，用實際行動實踐了自己的的理想。朱佑樘不愧為儒家經典意義上的“聖主”。

朱佑樘與張氏兩人，一生共生育了明武宗朱厚照、蔚悼王朱厚煒和太康公主朱秀榮三人，恩愛無比，平時起居都和民間夫妻無二致，同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共。

朱佑樘不經意間的日常舉動，創造了古往今來一個特殊的紀錄：他是中華歷史上，唯一一個只有一個女性伴侶，完全貫徹了“一夫一妻制”的帝王，朱祐樘無愧於一代明君的讚揚！