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1 # 如沐風一一旅行家shelly
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2 # 歲月流逝9527
中元節的來歷和傳說
中元節源自道教,後來佛教改為現現在俗稱的鬼節。盂蘭節在印度語中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死後受餓鬼之苦,不能吃東西。後後來得到釋迦幫助。用百味五果供養十方神佛並藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農曆7月舉行普渡會,現在叫鬼節。
中元節源於目蓮救母的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,飢苦太甚。目蓮無法解救母厄,於是求教於佛,為說盂蘭盆經,教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後,見到他死去的母親劉氏,發現她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動,授予其盂蘭盆經。按照指示,目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”,即我們現在所說的“鬼節”。
鬼節的禁忌(內容整理於網路,僅代表個人)
1、忌披頭散髮睡覺
鬼月時,到處都是在外遊蕩的孤魂野鬼,如果披頭散髮,小心被它們誤認為同類,硬要叫你起來聊天。
2、生理期的禁忌
民間認為婦女同胞在生理期間身體不潔,諸如動工、祭祀等事情都不宜在場觀看,以免觸犯神靈,導致不幸,或使得工事無法順利進行。
姑且不論這種說法有無根據,但女性同胞在生理期間真的會因為身體狀況導致自身磁場不穩定,容易受到其他強大磁場的影響,所以還是要多謹慎。
3、忌說鬼字
中元普渡這一天,鬼魂幾乎傾巢而出,無所不在,尤其是普渡法會的現場,肯定是(鬼)滿為患。所以在中元普渡時,最好謹言慎行,除了忌說(鬼)字之外,也別口不擇言胡亂說話,小心鬼魂就在你身邊!
4、忌半夜慶生
七月生的人有點可憐,在晚上慶生時多半會出現一些不認識的(人)一起唱生日快樂歌,還是改到白天慶祝比較好。
5、忌亂拍他人肩頭
這項禁忌跟民俗有關,民間認為每個人身上都有三把火,聚在兩肩及頭頂上,會讓鬼魂不敢近身。因此,在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭,豈不是想拍熄對方的火,讓鬼魂找他的麻煩?
6、忌捕捉蜻蜓及螽斯
民間認為這兩種昆蟲是鬼魂的化身,胡亂捕捉它們,小心引鬼上門。
7、拜門口
七月初一,「鬼門」一開,所有獲准可以返回陽間探親的孤野鬼,將會自陰間一擁而出,四出搶食供品。因此,在鬼月的第一天下午,家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀,稱之為(拜門口)。由於只是讓途經的好兄弟小歇吃食,祈別入求它們屋侵擾家人,所以不用提供太過豐盛的供品,通常只需做到下列的幾件事即可。
8、忌半夜晾衣服
溼衣服容易讓遊離電波黏在上面,不容易脫身,在鬼魂四處出沒的鬼月裡,半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼,它不找你麻煩找誰?
9、忌亂踩冥紙
冥紙是獻給鬼魂的祭品,在焚燒時,鬼魂們會聚集在旁邊搶拾,如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳,難保不會阻礙到它們的行動,鬼魂們生氣之餘,自然會對你不利。
10、忌將筷子插在飯碗之上
吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上,其形狀如同香插在香爐上,會招來好兄弟來與你分享食物。
11、忌床頭掛風鈴
風鈴容易招來好兄弟,而睡覺的時候是最容易被”入侵的時刻。
12、忌吹口哨
晚上吹口哨,當心好兄弟喜歡你
13、忌榕樹放在家門口
因為榕樹是聚陰的植物,同時也是好兄弟的最愛,除非你希望好兄弟來家裡坐坐。
14、忌夜遊
八字輕的人千萬不要夜遊,否則只會自找麻煩。
15、忌非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟。
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3 # 從戎從容
鬼節的禁忌(內容整理於網路,僅代表個人)
1、忌披頭散髮睡覺
鬼月時,到處都是在外遊蕩的孤魂野鬼,如果披頭散髮,小心被它們誤認為同類,硬要叫你起來聊天。
2、生理期的禁忌
民間認為婦女同胞在生理期間身體不潔,諸如動工、祭祀等事情都不宜在場觀看,以免觸犯神靈,導致不幸,或使得工事無法順利進行。
姑且不論這種說法有無根據,但女性同胞在生理期間真的會因為身體狀況導致自身磁場不穩定,容易受到其他強大磁場的影響,所以還是要多謹慎。
3、忌說鬼字
中元普渡這一天,鬼魂幾乎傾巢而出,無所不在,尤其是普渡法會的現場,肯定是(鬼)滿為患。所以在中元普渡時,最好謹言慎行,除了忌說(鬼)字之外,也別口不擇言胡亂說話,小心鬼魂就在你身邊!
4、忌半夜慶生
七月生的人有點可憐,在晚上慶生時多半會出現一些不認識的(人)一起唱生日快樂歌,還是改到白天慶祝比較好。
5、忌亂拍他人肩頭
這項禁忌跟民俗有關,民間認為每個人身上都有三把火,聚在兩肩及頭頂上,會讓鬼魂不敢近身。因此,在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭,豈不是想拍熄對方的火,讓鬼魂找他的麻煩?
6、忌捕捉蜻蜓及螽斯
民間認為這兩種昆蟲是鬼魂的化身,胡亂捕捉它們,小心引鬼上門。
7、拜門口
七月初一,「鬼門」一開,所有獲准可以返回陽間探親的孤野鬼,將會自陰間一擁而出,四出搶食供品。因此,在鬼月的第一天下午,家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀,稱之為(拜門口)。由於只是讓途經的好兄弟小歇吃食,祈別入求它們屋侵擾家人,所以不用提供太過豐盛的供品,通常只需做到下列的幾件事即可。
8、忌半夜晾衣服
溼衣服容易讓遊離電波黏在上面,不容易脫身,在鬼魂四處出沒的鬼月裡,半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼,它不找你麻煩找誰?
9、忌亂踩冥紙
冥紙是獻給鬼魂的祭品,在焚燒時,鬼魂們會聚集在旁邊搶拾,如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳,難保不會阻礙到它們的行動,鬼魂們生氣之餘,自然會對你不利。
10、忌將筷子插在飯碗之上
吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上,其形狀如同香插在香爐上,會招來好兄弟來與你分享食物。
11、忌床頭掛風鈴
風鈴容易招來好兄弟,而睡覺的時候是最容易被”入侵的時刻。
12、忌吹口哨
晚上吹口哨,當心好兄弟喜歡你
13、忌榕樹放在家門口
因為榕樹是聚陰的植物,同時也是好兄弟的最愛,除非你希望好兄弟來家裡坐坐。
14、忌夜遊
八字輕的人千萬不要夜遊,否則只會自找麻煩。
15、忌非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟
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4 # 廣妹藍藍
中元節源自道教,後來佛教改為現現在俗稱的鬼節。盂蘭節在印度語中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死後受餓鬼之苦,不能吃東西。後後來得到釋迦幫助。用百味五果供養十方神佛並藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農曆7月舉行普渡會,現在叫鬼節。
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5 # 農民想創業
中元節是中國流傳了幾千年的傳統節日,是書面叫法,民間大多稱為七月半,月半,鬼節。每年農曆7月15日是中元節,是祭祀孤魂野鬼的大節日。
鬼月時,在陰間的孤魂野鬼會被放出來,而在陽間的人們則會舉辦一些祭拜的活動來款待他們,讓他們盡情享受這難得的“假期”。
尤其是農曆 7月15日,也就是中元節這一天,家家戶戶都會準備豐富的祭品,燒香焚紙,好好的祭拜這些從陰間來的好兄弟。
當然這些只是民間傳說罷了,但我們的祖先將這個節日流傳下來真正的文化核心是敬祖敬孝。因為七月是大地豐收的日子,若干農作物都已成熟,人們為了向祖先報告今年秋成,酬謝大地,而舉辦的這麼一種活動。也是教育子孫後代,要懂得感恩,尊重父母,孝順父母。
中元節都有哪些禁忌呢?傳說在中元節這天如果在床頭掛風鈴,會很容易招來厲鬼。八字弱的人陰氣重,如果在中元節這天夜遊,鬼會把你誤認為是同伴,並將你邀請回家。在中元節這天大多數人都會提前為路過的鬼燒些紙錢,燒冥紙的結果只會招來更多的鬼,所以千萬不可以在非特定場合燒冥紙。在鬼節這一天,人們會為鬼準備一些祭品,未經他們的同意就動用這些祭品,會替自己招來難以解決的厄運。在鬼節這天晚上最好不要在外面晾衣服,如果鬼覺得你的衣服好看,他就會借去穿。並且鬼節這一天忌下水,此時鬼兄弟會和你玩鬼抬腳的遊戲,一不小心會把命弄沒的。
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6 # 貓兒扇了狗嘴巴
中元節,民間俗稱鬼節,七月半,佛教稱為盂蘭盆節。
中元節起源“中元”之名起於北魏,中元節又稱“鬼節”或“孟蘭盆會”。根據五雜俎的記載:“道經以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。”
佛教典故
相傳目連的母親做了很多壞事,死後變成了餓鬼,目連知道後十分傷心,就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃 ,可飯一到口邊就化為灰焰,佛祖釋迦牟尼告訴他,必須集合眾人的力量,於每年七月中以百味五果,置於盆中,供養十方僧人,其母方能濟度,目蓮依佛主之意行事,其母終得解脫。
後來這一傳說形成一種民間習俗,並逐漸演變,從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農曆七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,用以化解其怨氣,不至於為禍人間。久而久之,就有了盂蘭節這一節日。
道教說法
道家全年的盛會分三次(合稱為“三元”)。正月十五日稱為“上元”,主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日便稱“中元”,用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為“下元”,-是為有過失的人解除厄運。
相傳七月地獄大門開放一個月,所有的無主孤魂全從陰間出來,到陽間找東西吃,因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”的祭祀儀式。
從前,各地輪流進行普度,把七月的每一天安排得滿滿的,引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件﹔後來的普度便統一在七月十五日舉行。
中元節習俗:1. 放河燈
河燈也叫"荷花燈",河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。
放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
2. 祭拜先祖
民間相信,祖先會在中元節返回家中探望子孫,所以需要祭祖。
這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統倫理的一種體現。
在盂蘭盆會中,有一項重要的活動,叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼,這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食。
“放焰口”在黃昏或晚上進行,活動持續時間較長,甚至可達次日凌晨。先由僧人誦經、做法,最後由主持用米糧、淨水在四周揮灑,為鬼魂施食。
3. 祭祀土地和莊稼
七月十五,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。
燒紙以後,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。
4. 麵塑
七月十五節前,民間婦女盛行麵塑活動,晉北地區最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數,給每個人先捏一個大花饃。根據每個人的身份,角色不同,捏的形狀也要不一樣,寓意也不同。
中元節的實際意義:
從有關中元節的傳說,以及中元節的文化中,可以體會到中元節具有雙重意義。
人們在開展中元活動的時候,要跳脫鬼的角度,傳承孝道文化。
闡述懷念祖先的“孝道”,讓人們慎終追遠。發揚推已及人,救濟眾生的義舉,換得世界清平。中元節禁忌:13個常見的禁忌
1、忌半夜晾衣服2、忌披頭散髮睡覺3、夜遊4、忌半夜慶生5、忌說“鬼”字6、忌亂踩冥紙7、忌亂拍他人肩頭8、忌將筷子插在碗上9、床頭忌掛風鈴10、忌偷吃祭拜的祭品11、忌輕易的回頭12、忌下水游泳13、忌吹口哨
回覆列表
“七月十五是個鬼節;死了的冤魂怨鬼,不得託生,纏綿在地獄裡非常苦,想託生,又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈,就得託生。”
民間的傳統觀念中,農曆七月地府鬼門大開,萬鬼都從陰間來到人間,探視親友子孫、或尋求供奉,直到七月底關閉鬼門時才返回。
作為禁忌,人們很少選擇在七月舉行結婚、搬家或開幕等喜慶儀式。而“七月半”則是“鬼月”的高峰,也被稱為“中元節”的這個日子。
中元節:世俗(七月半)、道家(中元節)及佛教(盂蘭盆會)的不斷融合
古時由於生產能力與認識水平有限,人們對於農事的豐收,常寄託於神靈的庇佑。
漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中雲:“古者歲四祭。四祭者,因四時之所生孰,而祭其先祖父母也。故春曰祠,夏曰礿,秋曰嘗,冬曰蒸。”
“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收穫的季節,人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式,把時令佳品先供神享,然後自己品嚐這些勞動的果實,並祈祝來年的好收成。
最初,“秋嘗”的日子並不確定,直到後來逐漸固定在農曆的七月十五前後,也就是立秋之後的第一個月圓的時候。此時,秋氣新來的陰盛之時,對於祭祀亡靈,是個很好的選擇。
南北朝時期,是佛教在中國的興盛發展史時期,杜牧曾在《江南春》中寫到:“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的美句。
佛經中有一個“目連救母”的孝義故事,很合深受儒家忠孝觀念薰陶的中國民眾的口味。使得本屬於佛教內部的佛臘日興起了盂蘭盆會,供佛及僧,祭祀亡靈,以報父母生養撫育慈愛的恩惠。
因佛教文化的融入和盛行,盂蘭盆會與“七月半”的嘗新祭祖習俗合併,並開始初步確定了七月十五日在中國節日系統中地位。
中元節則是道教的說法,道教諸神中有天官、地官、水官,合稱“三官大帝”。
他們是天帝派駐人間的代表,分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰:天官為正月十五上元賜福,地官為七月十五中元赦罪,水官則為十月十五下元解厄。地官所管為地府,所檢的重點自然是諸路鬼眾了。
所以中元之日,眾鬼都要離開冥界,接受考校,有主的鬼回家去,沒主的就遊蕩人間,徘徊在各處找東西吃。
道士們在這一天講誦經文,為地官慶賀誕辰,為眾鬼超度,同時信眾們也設齋為祖先求冥福,請地官赦免罪過、早日超生。
在統治者推崇道教的唐代,道教的中元節開始興盛,並且逐漸將“中元”固定為節名。
中元節為何要稱為“鬼節”?
民間對先祖亡靈的崇拜,與佛教盂蘭盆節、道教中元節之間,在精神實質上有很大的相通之處——皆是以奉親、敬養、普渡為主題。
於是,在受到民間的廣泛認同後,佛教與道教在七月十五的儀式逐漸世俗化,融為了民間對亡靈的俗信中難解難分的一部分。
中元節成了一個關於祭亡、祀鬼、解難、赦罪的華夏民俗節日,整個“鬼月”盛大而豐富的民俗事象系統也因之形成。
“七月半”從未獲得過“鬼節”的正式稱謂,但是以民間的思維去觀照,理解為“鬼節”也未嘗不可。
中元節的習俗有哪些?
祭祖:民間相信,祖先會在中元節返回家中探望子孫,所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統倫理的一種體現。時逢小秋的農作物收穫,也正好把豐收的喜悅與祖先分享。
祭鬼:清明與中元都祭祀祖先,但中元這個“鬼節”與清明不同之處在於,它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生,而且還顧及孤魂野鬼。
城隍出巡:城隍老爺出巡的儀仗輿從十分壯觀,有活人裝扮的皇隸到諸鬼相,還有旗鑼隊、花燈隊、高蹺隊、綵船隊等等,走遍城內的主要街巷,好像是一出聲勢浩大的陽間陰府時空穿越的戲劇。
河燈度孤:民間認為,上元是人節,中元是鬼節,人為陽,鬼為陰,陸為陽,水為陰,所以上元張燈在陸地,中元就是在水裡了。