這個傳統習俗還是應該傳承下去的。其實應該叫春聯，是咱們中國民間春節的習俗，也是中國特有的文學形式。春聯必須要工整、簡潔並且描繪美好形象和抒發美好的願景。

春聯起源很早，早在周代就有，只不過當時叫桃符。桃符是懸掛在大門兩旁的長方形桃木板上，桃符長6寸，寬3寸。到了宋朝還一直叫桃符。王安石在詩中寫道：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。到了宋代桃木板改為紙張。所以春聯真正應該起於宋，在明代開始盛行，到了清代被推崇成了習俗。正所謂：喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯。舊年辭別迎新年，時序車輪總向前。

關於對聯的起源，可謂眾說紛紜，莫衷一是。但是，對聯的源頭，基本可以追溯到兩千多年前的春秋戰國時期。一般認為，對聯的前身是“桃符”。

據《淮南子》說，所謂桃符，又稱“桃梗”，是兩塊“一寸寬、七八寸長”的懸掛在正門左右門扇上用來驅鬼鎮邪的桃木板，上面分別畫著傳說中的降鬼大神“神荼（shū）”和“鬱壘（lǜ）”的神像，或者寫著他們的名字——左神荼、右鬱壘。

這也就是民間俗稱的“門神”。據史料記載，早在秦漢以前，中國中原地區民間過春節就有家家戶戶懸掛桃符的習俗。

滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。（《論衡·訂鬼》引《山海經》）

這段文字的大意是說，在茫茫大海之中，有一座山名為度朔山，山上有一棵大桃樹，這棵桃樹鋪天蓋地，樹枝盤旋曲伸有3000 裡。在桃樹樹枝的東北方向，有一個地方桃枝稀疏，形成了一個門，叫做“ 鬼門”，天下所有的“鬼”都從這裡進進出出。

“鬼門”上有兩位神人——一個名叫神荼，一個名叫鬱壘，他們負責識別天下的鬼。凡看到不講道理專門禍害人的“惡鬼”，他們就把它們用蘆葦編成的繩子捆起來餵給老虎吃。因為這兄弟倆能幫人驅鬼避邪，於是黃帝向全國發布了一道命令，春節前夕，家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、鬱壘像，除夕那天懸掛門前；

同時，在大門上端懸掛蘆葦編的繩索，二門上要畫一隻老虎，用來避免妖魔鬼怪的侵擾。那時候起，人們就設立大桃人，在門上釘桃木板，畫上兩位神和老虎的像，在門上面懸掛葦索，用來驅邪伏魔。

拓展資料

大約稍晚些，人們又嫌刻木人太麻煩，於是就直接在桃木板上畫兩個神像，題上神荼、鬱壘的名字，於除夕下午掛在門兩旁，以壓邪祛鬼。然而，一邊是兩個字的“鬱壘”，另一邊是一個字“荼”，寫出來不對稱，也不美觀，於是有人就在“荼”的前頭加個“神”字，成為“鬱壘”“神荼”。

這不妨看作最早的人（神）名門對，這就是“桃符 ”。它的出現是產生對聯至關重要的一步。

直到宋代，對聯中的“春聯”還是被稱為“桃符”的。聯語卻不限於題寫在桃符上，而是用在楹柱上，後人名曰“楹聯”。“桃符”真正被稱為“春聯”，還是明代的事。據明代文人陳雲瞻記載：“春聯之設自明太祖始。

帝都金陵，除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出遊，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。帝王的提倡，使春聯日盛，終於形成了至今不衰的風尚。

清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯》記載：“春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆簷下書寫春聯，以圖潤筆，祭灶之後，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”從傳統春聯“爆竹一聲除舊/桃符永珍更新”和宋王安石詩句“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”中，也看出春聯與桃符的關係。

這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始用吉祥話代替兩位神仙的名字，用普通木板（或紅紙）代替桃木板，才完成了對聯的演變。

那麼，中國文化史上最早的一副對聯是什麼？關於這個問題，對聯界也有多種說法，一般都認為最早的對聯是五代時蜀主孟昶的桃符題詞。

關於孟昶題桃符版事，《宋史·西蜀孟氏世家》、張唐英的《蜀檮杌》、黃修復的《茅亭客話》、梁章鉅的《楹聯叢話》、譚嗣同的《石菊影廬筆識》等都有所載。

例如，《蜀檮杌》一書中說：“蜀未歸宋之前，昶令學士辛寅遜題桃符版於寢門，以其詞非工，自命筆雲：‘新年納餘慶，佳節號長春。’後蜀平，朝廷以呂餘慶知成都，而長春乃太祖誕節名也。”

清代梁章鉅《楹聯叢語》也記載：“楹帖，始於桃符，蜀孟昶‘餘慶’‘長春’一聯最古”。該書認為：五代十國中的後蜀國君孟昶在歸宋前一年的除夕，自命筆題聯‘新年納餘慶/嘉節號長春’，是為春聯之始，代代相傳，直至今日。

其所以如此，內中有一個情節，鮮為人知，說北宋滅蜀之後在四川的成都設立成都府，隨即由朝廷欽命首任知府，授以出任孟昶降宋的儀式。這位知府名呂餘慶，恰與孟昶聯的“餘慶”二字偶合，還不止此，“長春”二字又是北宋開國皇帝的誕生日。以“長春”二字命名號召臣民舉行慶祝。

以後把這一天定為聖節。“長春”二字又與孟昶“嘉節號長春”末尾二字巧合——一位知府，一位皇帝，當然人們要奉為神靈，孟昶的春聯也跟著行運了。直至今日，仍然在人們的心中，把這副春聯命為首創。

但事實可能並非如此，清代光緒二十五年(1899)在中國甘肅莫高窟一藏經洞裡出土的敦煌遺書中就有唐代的春聯，這些春聯是：

歲日：三陽始布；四序初開。

福延新日；慶壽無疆。

立春日：寶雞能僻(避)惡；瑞燕解呈祥。

立春著戶上；富貴子孫昌。

又：年年歲慶；月月無災。

門神護衛；厲鬼藏埋。

敦煌遺書斯坦因(0610)卷尾題“開元十一年捌月五日寫，劉丘子投二舅”字樣。這裡題的“開元十一年”是公元723年，可見，敦煌遺書春聯比孟昶春聯早240年。

但事實也還不止於此，李景峰先生為梁石作《中國古今巧對妙聯大觀》寫的序言裡提到唐太宗李世民有一副對聯：送寒餘雪盡；迎歲早梅新。

而且，據《中國對聯整合·湖北卷》收集的唐人對聯，創作時間最早的一例是《江夏分卷》裡的《江夏王（李）道宗題寺門》聯：

深山窈窕，水流花發洩天機，未許野人問渡。

遠樹蒼涼，雲起鶴翔含妙理，惟偕騷客搜奇。

上述說法終究還無法確定，因為傳說更早幾百年的的東晉書法家王羲之就寫過幾副有名的對聯，而且還有一個廣為流傳的故事。

據說，有一年王羲之從山東老家琅琊移居到浙江紹興時，正值年終歲尾，於是王羲之便按慣例書寫了一副春聯——“春風春雨春色，新年新歲新景”，讓家人貼在大門兩側。可不料因為王羲之書法蓋世，為時人所景仰，此聯剛一貼出，即被人趁夜揭走。

第二天家人告訴王羲之後，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副——“鶯啼北星，燕語南郊”，讓家人再貼出去。誰知第二天天亮一看，對聯又被人揭走了。可這天已是除夕，明天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了大紅的春聯，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。

王羲之想了想，微微一笑，便又提筆寫了一副，寫完後，讓家人先將對聯剪去一截，把上半截先張貼於門上：福無雙至，禍不單行。夜間果然又有人來偷揭。可在月色下一看，見這副對聯寫得太不吉利。儘管王羲之是書法名家，可也不能將這副充滿兇險預言的對聯取走張掛啊。

來偷揭的人只好嘆口氣，趁著夜色溜走了。 新年初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯變成了：福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。

近年又有人提出，五代時期除夕題聯已成習俗。最早的對聯當屬南朝梁代文學家劉孝綽和他妹妹劉令嫻所作。譚嗣同的《石菊影廬筆記》有這段記載，說的是劉孝綽罷官不出，自題一聯於門上：“閉門罷慶弔，高臥謝公卿。”

其妹也作一聯：“落花掃仍合，從蘭摘復生。”雖然聯句欠工，但語句皆為駢麗，又題於門上，可以說它們是中國最早載於史書中的對聯了。而這副對聯，又比孟昶的那副對聯早四五百年。

我家過年還貼春聯，春聯上多是辭舊迎新或表達美好願望的話。而最讓我過目不忘的是街坊一光棍貼的春聯——上聯： 一年一年又一年；下聯： 年年結婚沒有咱；橫批：再等一年。

春聯最早起源於桃符。

據《淮南子》記載：桃符是用兩塊長約七、八寸，寬一寸多的桃木做的，在上面寫“神茶”、“鬱壘”兩個神名或驅邪降福之類的吉祥語，稱為“題桃符”。

到唐五代時期，便演變成寫對偶、警譬之句。據《宋史 蜀世家》記載，五代時期後蜀主孟昶，在新年到來之時，命學士們“題桃符”，他認為學士們題得不大好，就自己在桃符上寫了“新年納餘慶，嘉節號長春”一聯。

此後很長一段時間，春聯仍然被稱為桃符。如，宋代，王安石有《元日》詩為證：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

聯語真正稱之為“春聯”，始於明代。據明代陳雲瞻的《簪雲樓雜話》一書記載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家，門口須加春聯一幅，帝微行出觀。”朱元璋還親自題了一聯：“國朝謀略無雙士，翰院文章第一家”，送給學士陶安。

自此，貼春聯的習俗就興盛起來了，並流傳至今。

當然貼對聯(春聯)了。這是迎接中華民族的傳統節日(春節)的到來，家人團聚，喜慶過去一年的豐收成果和新的一年開始而貼春聯。貼春聯也是中華民間傳統習俗，是一代一代人相傳到今天的。我們這裡都有每年臘月二十八家家戶戶貼嘎嘎(花花)就是貼(對聯)春聯的習俗。

至於貼“春聯”的來由，據先輩和老師說：“中國貼春聯的習俗好像是從周代的時候就有了，當時叫“桃符”，它是懸掛在大門兩旁的長方形的桃木板上的。不過很少人家貼，只有富家人大門口才會貼的。到了宋朝仍然還叫”桃符”，這時貼對聯的人家相應的比較多了，不過有桃木板改為紙張了”。他們說：“春聯真正興起應該是在宋、明時代開始盛行，到了清代被推崇成了習俗到至今。”正所謂：“喜氣臨門紅色研，家家戶戶貼春聯。舊年辭別迎新年，時序車輪總向前”。

晚清對聯書法作品。

我們家年年貼對聯，我自己也是年年要寫對聯的。貼春聯的時候，大家動手一起貼，很是增添一些小小的快樂。

這是一種文化的快樂。除了自己給自己寫，親戚朋友的春聯，也是我寫的。

今年，我還第一次受到一份春聯贈品，但是一看是印刷的春聯，我肯定還是要自己再寫一個對聯貼在家門口的。

清代對聯書法作品。

為什麼說帖春聯是從明代開始，而不是宋代，也不是唐代？

這就與書法文化和對聯文學文化的發展有密切的關係了。

我們開啟中國書法歷史看看，中國歷史上有唐代到元代的對聯書法嗎？

沒有！根本沒有！

為什麼明代會有對聯書法？這就與明代的文學習俗和文化習俗，有很大關係的。

清代對聯書法作品。

明代的房子的高度，普遍高了一些。明代的傢俱也比元代宋代的傢俱要高一些。

這樣，明代人的居民建築的室內的正壁，就顯得高大而空了。

怎麼辦，中國的美術家幹這個事兒，他們發明了中國書畫史上的一種重要形式，叫“中堂”。

明代文徵明的對聯書法作品。

中堂的形式，現在我們大家都知道，但是，未必知道產生在什麼時代。

具體就產生在明代。

估計，大體在永樂年就完全成熟了。

由於中堂成為居民室內的必要組成部分，也就成為一種社會的常態需求了。

因此，明代的造紙也就開始有了尺幅較大的紙張。

而且也開始生產彩色的紙張。

這就為創作大幅的書法和繪畫作品，創造了成熟的物質基礎。

清代對聯書法作品。

同時，明代也形成了對對子的風氣。人人喜歡對對子，從學童村夫到大學士，無不以對對子的方式為一種文化娛樂，那麼，春節寫對聯，也就會成為一種民風民俗了。

我們今天能夠看到書法家創造對聯這種藝術形式，最早也是明代。

所以，對聯真正的產生和成熟，都是在明代完成的。

清代自然而然的繼承了這種文化，一直傳播到今天。

那麼，現在有些學者好做“探源”，認為對聯在五代，甚至唐代都有對聯。

這是屬於亂彈琴。

前面我們說過了，從書法史來看，元代以前就沒有對聯這種說法形式，你非要創造一個元代以前的對聯書法，甚至是春聯，這不是奇談怪論嗎？

我們千萬不要把文學對聯與書法對聯混為一談。

按照文學形式的對聯，我們在《詩經》裡也能找到對聯，那就是周朝也有對聯了嗎？

周朝紙都沒有！

還有說五代蜀國的皇帝，在歸宋前一年寫的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”是最早的春聯。

我個人認為，所謂的春聯的概念我們要搞清楚。

最早的“桃符”是神荼和鬱壘的桃木雕刻。

一個是文學形式的對聯形式，一個是書法作品，最重要的特點是專門為春節，而且要貼在大門，這就叫春聯。

假如，我夏天也創作了一幅“春聯”作品，但是沒有貼在大門，你說，這那叫春聯嗎？

所以，我們不能認為有這樣的文學形式，就叫春聯了。

關於春節的文學很多，但是屬於春聯文化的文學只能從明代談起。明代以前，沒有春聯文化。

那麼，宋代王安石的《元日》一詩，也是大家引用最多的春聯證據。

我認為王安石的“春聯”也是證據不足的。

他說的“總把新桃換舊符”，其實，沒有證據證明，北宋有貼春聯的習俗。

假如個別人有帖春聯的習慣，那也一定成為一個新聞被記錄下來的。

明代董其昌的對聯書法作品。

現有的宋代文獻，沒有一個是記錄了貼春聯的，尤其，假如王安石這樣的名人貼春聯，肯定被記錄。

至於還有人拿出敦煌遺書中有 春節的對聯，但是，這無法證明唐代有貼春聯的習俗。杜甫寫詩三十多年，沒有一首詩記錄有關春聯的。

王安石貼春聯也不可靠，元代大書法家趙孟頫，一生創作書法無數，有一件對聯書法作品嗎？

但是，明代書法家的對聯書法作品卻出現了，清代就更多。

所以，真正的春聯是從明代開始的。

春節對聯，民間稱為春聯，又叫“春貼”、“門對”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，為大家所喜愛。它是中國特有的傳統文化，伴隨著五千年的璀璨文明，在書法藝術的不斷演變過程中出現的。

春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”春聯最早可追溯至唐末五代，”相傳後蜀少主孟昶在寢門桃符板上的題詞“新年納餘慶，嘉節號長春”。至宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。在明代開始盛行，每逢春節，無論高官貴族還是平民百姓，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，以此寄託新的一年中家人心中的美好願望，也為過年增加喜慶氣氛。到了清代，由於清滿族皇權非常推崇漢文化，春聯高手如雲，數不勝數，名聯異彩紛呈，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。

如今，社會的發展，文化的進步，春聯作為中華文化中別有民族風韻、獨具喜慶特色的藝術風俗習慣，得到了很好的傳承和發揚。一是形式上更加豐富多彩，橫幅、聯對、斗方，有紙質的、材料製作、電子產品，有帖的、掛的以及影像的等等，可謂五花八門，千姿百態，熱鬧非凡。二是內容豐富多彩，有傳統的福、壽和經典的對句，也有具現代氣息和時代精神的經典之作。例如爆竹聲中一歲除, 春風送暖入屠蘇。歡天喜地度佳節， 張燈結綵迎新春。生意興隆通四海, 財源茂盛達三江。天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。等等這些通俗易懂的春聯已為大家普遍喜歡

有人喜歡自己書寫春聯，尤其在農村，自己動筆，親自體驗過年的喜悅，寫了自己貼，或送親朋好友；或是請人寫，大家圖個節日熱鬧，皆大歡喜。