薛定諤的貓，簡單說就是否定量子力學基本假設之一——態疊加原理——的合理性。這條原理告訴我們，量子力學所描述的粒子狀態是若干種本徵態（力學量本徵值態）疊加的結果，有時候也強調為“相干疊加”。薛定諤雖然建立了量子力學的基本方程之一——薛定諤方程，但是在對待量子力學的詮釋問題上，薛定諤和愛因斯坦是一派。

愛因斯坦認為，薛定諤方程是波動方程，那麼它給出的解就應該粒子的波包，以波包的“中心位置”來標誌粒子的位置，以波包的群速度來標誌粒子的速度。這就可以解釋波粒二象性。但是這個思路卻被最簡單的高斯波包否定了，因為隨著波的傳播，波包會擴散，這明顯會匯出與實驗不相符合的結論。為此，玻恩等人認為薛定諤方程的解要理解為所謂的“機率波”。但是，這裡面引出了一個很嚴重的問題：機率從何而來。為了解釋這個問題，態疊加原理被提出了：本徵態作為粒子可以佔據的態而存在，粒子的真實狀態是一個或者多個本徵態的疊加結果。這裡面就要說到一個重要的人物：尼爾斯·玻爾。玻爾這位“科學革命綜合徵”重度患者，提出了一個極為激進的想法：為了解釋態疊加原理為何導致機率，玻爾認為是因為測量導致了波函式的“塌縮”。這個想法被提出後不久就遭到以愛因斯坦為首的非主流量子力學專家猛烈抨擊。其中薛定諤秉承了愛因斯坦的想法，構造了這個理想性實驗——薛定諤的貓。其實貓是無辜的，只是為了闡明哥本哈根學派的錯誤言論，就不得不犧牲一下至高無上的喵星人了，諸位鏟屎君就不要抱怨了。

薛定諤的貓對量子力學的詮釋產生了極其強烈的衝擊，尤其是逼得玻爾在一條更加錯誤的道路上越行越遠：玻爾提出了“微觀和宏觀存在一堵牆”的觀點。結果，當宏觀量子效應被研究超導體的物理學家發現，玻爾的觀點算是徹底不攻自破！

薛定諤的貓到今天為止都還存在爭論，可以說，所謂的主流量子力學學派基本上沒有認識到量子力學的詮釋其實存在嚴重的困難。美國物理學家費恩曼曾經說過：沒有人能理解量子力學。我個人認為，這句話並不是言過其實。可以說，量子力學是二十世紀誕生的最奇怪理論。薛定諤的貓便是證據之一。可以這樣說，只有既不違背態疊加原理又不違揹物理學普適性規則、同時還能合理解決為什麼宏觀世界並非是普遍存在疊加態（也就是退相干到底是因為什麼，而不是像一些人想當然地認為就退相干就是那樣，不需要解釋為什麼）的量子力學詮釋才是最好的詮釋，但是這個詮釋又是最難以構造，因為我們不理解量子力學！在量子力學面前，其實人類還是很無奈的：因為我們只能使用它，卻不理解它。就像機器一樣，機器只知道要這樣做，但不知道為什麼這樣做。

那隻死了與活著疊加的貓也許真的存在，不能因為它不可思議就認定它不存在，究竟存在還是不存在，以實測結果為準。但是，對不起，量子力學的哥本哈根學派會告訴你說，這個死活疊加態不能檢測，一旦檢測，疊加態就會坍塌，你只能看到一個死去了貓，或者只能看到一隻活著的貓，看不到那個神奇的死活疊加態的貓。

把大家都當傻子耍了！一本正經的告訴你說這個世界存在一個神奇的現象，然後又一本正經的告訴你這個神奇的現象根本就無法觀測驗證，是不是把大家當成傻瓜在騙？

哥本哈根的問題不在疊加態，儘管死活疊加確實令人不可思議，而在於他們所說的這一切都不能觀測驗證，與騙人的胡說八道沒有什麼區別。

現在科學所謂的什麼疊加原理，我是不太認同。

薛定諤的貓，在我看來就是個笑話。

什麼觀測者效應，純粹是胡說八道。

人有什麼權利當觀測者？把自己抬得太高了吧。

薛定諤的貓，首先，貓知道自己死沒死，這不是一個疊加狀態。

其次，在客觀狀態下，貓的生死是有結果的。

再次，觀測者不知道，那是他無知，而不是疊加。所謂疊加就是給無知找了個冠冕堂皇的藉口。

最後，宇宙不用你觀測也運行了那麼多年，你覺得你觀測到宇宙，宇宙根本不在乎你能不能觀測到，宇宙也不會與對它忽略不計玩意耍什麼疊加，耍什麼坍塌。

有些人在意淫，這是我能看到的。

其實這與科學的程序有關，當科學是偏模糊的，是偏混沌的，這時候的科學是正確的。

但科學走入精確，倒不見得進入神學，但也進入深層次虛幻中，自己給自己編造的一種虛幻。

中國哲學也是這樣，精益求精，到宋朝程朱理學，中國哲學走到盡頭，因為程朱理學太精確的。

這就是華人說得物極必反，過猶不及。

反過來說宇宙，宇宙實際就是一個動態的物質運動的過程，一個動態過程是無法精確的，可現在科學走入了自己設下的精確的矛盾中。

越精確，虛幻程度越高。

人類的認知也向著虛幻去認知。

人類有沒有能力去改變虛幻呢？

說實話，願意改不改，虛幻是傻子的微笑，而真實卻是痛苦，這對大多數人來說是這樣。

他們寧願像傻子一樣微笑，那他們就去微笑好了，他們選擇他們自己承受結果。

""******************************************** Five program grammar notes of this robot :

1) # n[*].os; :Invoke the operating system directly from Einstein"s brain( or Newton"s 、Russell"s、Hawking"s、Marx"s、Darwin"s 、Wundt"s、Bill Gates");

2) ＃m《*》.org; : Invoke the knowledge trees or books transfer timely program;

3) ＃k{*}.hb;:cloning the three dimensional features of human brain evolution;

4) ∑……; : working procedure ;

5) @……; : program access ; ********************************************""

＃1[AI - Character stack].os;

＃2[AI - Phrase meaning].os;

＃3[AI - Essay meaning].os;

#4[AI - Sight of light spectrum calculationg identify stack].os;

#5[AI - Sound wave calculationg identify stack].os;

#6[AI - Touch of quantum machanical calculationg identify stack].os;

#7[AI programmed algorithm - the brain consciousness].os;

#8[AI the brain consciousness - psychology].os

#9[AI psychology - philosophy].os

#10[AI philosophy - natural science].os

#11[AI philosophy - sociology].os

#12[AI - Robot behaviour specification].os;

#13《Sociology - psychology》.org;

#14《Natural science - physics》.org;

∑ S(L)=@#-1.hb; ""feature brain""

∑ M(t)=@#-2.hb; ""feature memory""

∑ V(M(t)&S(L))=@#-3.hb; ""feature speed""

∑ N=@(L+>12#).org; ""difficulty of question""

∑ A=@V(S(L)&M(t))&@N; ""answer""

薛定諤的貓是由奧地利物理學家薛定諤於1935年提出的有關貓既是死的又是活的著名思想實驗的名字。

整個實驗是這樣進行的：在一個盒子裡有一隻貓，以及少量由貓控制觸發機構而釋放放射性物質。在一定時間內，大約有50%的機率放射性物質將會衰變並釋放出毒氣殺死這隻貓，剩下50%的機率是放射性物質不會衰變而貓將活下來。實驗圖裝置如圖1。

該實驗的意義是描述了量子力學的真相：在量子系統中，一個原子或者光子可以同時以多種狀態的組合形式存在，而這些不同的狀態可能對應不同的甚至是矛盾的結果。薛定諤從本實驗得出量子的定態方程1:

……方程1

從方程1中引數及函式表達意義來解釋薛定諤的貓:貓被放進實驗裝置時後，時間為變數t，貓的位置為x，觸發機構狀態為k，那麼貓的狀態就可以定義為:由狀態Ψ(k,x)函式求時間導數後即Ψk(x,t)函式表示。

貓狀態Ψk(x,t)函式再乘以貓出現位置的機率ω得到由貓出現位置是死還是活的函式:ωΨk(x,t)。

貓的死活態即ωΨk(x,t)函式值又是由人去開箱這個行為去觀察貓的高度，所以在乘以h，h引數表示"去開箱觀察貓高度"，那麼hωΨk(x,t)函式值就是具體指"貓是死是活"的具體狀態值。

那麼問題來了，人去開箱觀察"貓是死還是活即貓高度"狀態的行為是一個隨機行為，這個隨機行為用數學表述為:一個虛數i模擬告訴貓，我要開箱了，你趕緊選擇個結果吧，那麼貓選擇結果呢，其實又是由時間影響，而且是隨時間去尋找ihωΨk(x,t)函式值，即貓是死還是活的具體值，其實是對ihωΨk(x,t)函式進行時間在全箱子範圍內求導，最後就表述為方程1。

從以上邏輯推理得出的方程1，可以推廣到量子力學領域，因為量子出現位置的時間及人為去觀察量子位置及量子角動量這個行為，這個過程和薛定諤貓具有完全的一致性，所以我們把裝貓箱子及觸發機構拿開後就是研究量子的波函式，這時就得到描述量子波函式的一維及三維不定態方程組，如圖1。

圖1 薛定諤量子力學方程組

薛定諤量子力學方程描述的是量子出現位置及量子角動量是一個疊加態波函式，具有時間的相干性。可以推廣到人眼球，如何觀察物體反射或輻射可見光量子組的量子描述。人眼視覺量子波函式如方程2。

……方程2

人眼視覺解算原理如圖2。

圖2 光量子在人類眼球中分解示意圖

圖2 中A組1圓圈內光量子是處於疊加態，B組中2圓圈內的光量子子和3、4、5、6圓圈內光量子是糾纏態的，就是如發現其中一個沒有，那麼其他圓圈內光子也是沒有的。

從A疊加態的光量子組傳送B組的具體傳送線路在圖3b的"晶狀體"、"玻璃體"圖3a"神經節細胞"。

B組的2、3、4、5、6圓圈內的糾纏態光量子經過圖3a"視杆細胞"變為C組7、8、9圓圈內的光量子。

C組7、8、9圓圈內的光量子經過圖3b的"視神經"傳輸到D組，D組內光量子是和A組光量子糾纏疊加並存的。

D組光量子已經變為弱腦電波，不再是光量子形式。

圖3a 光量子轉換電訊號傳輸器

圖3b 光量子轉換電訊號傳輸器

大腦以量子化方式處理所有身體器官收集的觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等資訊形成大腦意識，如圖4。

圖4 人類大腦意識形成示意圖

薛定諤的貓是一個假設的例子，假設這個例子是用於解擇量子力學在實瞼驗證中遇到什麼型別的問題，這個例子說，把一隻貓放到一個密封的箱子裡，不開啟箱子，過一段時間後，這隻貓一定會死，但不清楚多長時間會死，這個貓在箱子裡面是死的還是活的，由於看不到，所以不知道，如果要看到這隻貓是死是活，就必須開啟箱子，但這個箱子還有另外一個機關，只要一動箱子，這個機關就會把貓殺死，所以，開啟箱子前，無論箱子裡面的貓是死的還是活的，當你開啟箱子後，看到的都是死貓。實驗要求檢查沒開啟前的貓是死的還是活的，要知道答看就要去看，不開啟箱子看不到，如果開啟箱子，只能看到一隻死貓，這隻貓在開啟箱子前是死的還是活的，還是不知道，透過這個例子說明量子理論很多問題遇到無法使用實驗去檢驗了。實際情況是，做實驗時，想要知道量子的情況，就必須要觀察量子，使用儀器觀察，一個方法是透過光去觀察的，另一個方法是透過電或磁反應去觀察的，由於量子很小，電子光子對於量子來說都是龐然大物，要觀察必需要讓光子電子與量子碰撞，這種碰撞對量子來說都是毀滅性的，實驗時，如果不觀察，就不可能知道實驗結果，如果去觀察，只能觀察到毀滅的量子，毀滅前的量子情況是觀察不到的，所以這個實驗無法做，無法做就不知道量子的實際情況。這個例子對於哲學的意義是，量子力學實驗證明，人對宇宙的認識是有極限的，是不可能什麼都能探知的，哲學的不可知觀點是正確的。

薛定諤的貓闡釋的問題主要是：立意將微觀的不確定性原理變成宏觀的不確定性原理進行表述，薛定諤貓態 方程：

▽2ψ（x，y，z）+（8π2m/h2）[E-U（x，y，z）]ψ（x，y，z）=0

也是表達了相同的意思。這樣的優點就是深入淺出，把量子的波粒二象性用宏觀放射實驗貓的生死來比喻。其缺點是量子物理學是不可比擬的，宏觀事物與微觀量子的運動有著許多不可比性。

如果我們定義量子的粒子性是本質，波動性是現象，因為本質和現象是形影相隨的，這樣薛定諤的貓論的疊加態就不成立了，也就是說，薛定諤的貓論可以被推翻。

薛定諤的貓闡述了事物的疊加基態，在數學和物理上可以這樣表示。疊加基態用零代表其公式為0=+1+（-1）-能量常量。也可以0=+1*（-1）-能量常量，這兩個公式有一個是正確的。其+1是正物質，-1為反物質，。任何事物的初級基態初始狀態都是疊加基態，在吸取一定能量時就會有了上下之分，左右之分，生死之分，陰陽之分。其意義是宇宙從哪裡來怎麼來的要到哪裡去的問題，物質的產生和形成的原因。

哥本哈根派認為量子是不確定的，所以測不準，薛定諤覺得很荒謬，他認為是因為測不準所以不確定，所以假想了這麼個實驗諷刺量子不確定的說法。最後被無限解讀了。其實所謂疊加態和原徵態，誰是疊加態誰是原徵態，都是疊加態，只是疊加的因素多少，比如一個旋轉的骰子，你可以解讀他是各個方向的疊加態，不受任何影響那他就會保持這個疊加態一直在慣性下旋轉，你也可以認為無限旋轉才是他的原徵態，受到外力影響，他停了，那就是又和外力疊加了。

老薛那隻倒黴的貓，死活已定，決定它死活的是放射了沒有不是盒子打沒開啟，個人相信上帝不擲骰子，量子的範疇，只有測不準沒有不確定，只是現在依然測不準，它還是不確定。

彩票機抽獎的時候認為結果不確定，所以只能根據排列組合的數學方法計算機率，其實只要知道每個小球的受力情況可以用動量守恆計算，也就是每個小球的質量，體積，受力等等都影響結果，這個是可以確定的。也就是測不準而導致的不確定。

量子力學(哥派)不完全承認物質作用論! 按照物質作用論，每一種物質運動的現象，是由相應的物質作用決定的，既可以由相應的物質作用確定相應的物質運動現象，則確定性成立，不確定性不成立!物質作用論與唯物主義相符。 而量子力學(哥派)則認為，光靠物質作用是沒法確定相應物質運動現象的。如雙縫試驗，用攝像機觀察，說明你真想觀察，干涉條紋就變化了;而如果你把攝像機的記憶體拆了，說明你不真想觀察，干涉條紋就不變。你真想與不真想，這種意識的差別，決定著物質運動現象(干涉條紋)的不同，既意識決定物質，唯心主義! 在物質作用論中，觀察是感知因素，而非決定因素。比如你丟了一個錢包，你檢查發現了，檢查屬於感知到了，是感知因素。 而在量子力學(哥派)中，觀察不僅是感知因素，還作為決定因素。人一觀察，決定了干涉條紋的變化;人一觀察決定了貓脫離生死疊加態，而只剩一態。