明朝立政之後，朱元璋在南京建了座歷代帝王廟。帝王廟中供奉有三皇五帝，夏禹，商湯，周武王姬發，漢高祖劉邦，漢光武帝劉秀，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤、元世祖忽必烈，一共十六位帝王。

這十六位帝王都有自己的豐功偉績，但我認為還有幾位帝王也完全有資格進入帝王廟。

一、秦始皇嬴政

嬴政，秦莊襄王之子，歷史上著名的政治家、軍事家。完成華夏大一統，奠定了中國兩千餘年政治制度基本格局，被譽為“千古一帝” 。 嬴政13歲繼位，39歲時統一中國建立秦朝，是中國歷史上首位用“皇帝”稱號的君主。政治上實行三公九卿制，地方上廢分封行郡縣。對外，南征百越，修築萬里長城。對內，實行車同軌、書同文、統一度量衡。使原來分崩離析的中國又歸於統一，奠定就了中國曆朝歷代的統一基礎。雖秦朝實行嚴刑峻法，驪山皇陵與長城的修建使民眾苦不堪言，但其文治武功依舊不愧於“千古一帝”。位列帝王廟當之無愧。

二、漢武帝劉徹

漢武帝劉徹，西漢第七位皇帝（含前後少帝），著名政治家、文學家。漢景帝之子。在位期間在政治上，創設中外朝制、刺史制、察舉制，頒行推恩令，加強君主專制與中央集權。在經濟上，推行平準、均輸、算緡、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經營，並抑制富商大賈的勢力。文化方面，“罷黜百家，獨尊儒術”，並設立太學。對外，漢武帝力改漢初與匈奴和親的國策，採取果斷出擊的政策，任用衛青、霍去病等名將打入匈奴內部，給予匈奴以沉重打擊，迫使匈奴臣服於漢朝，解決了侵擾近百年的北方邊患得以解除。除與匈奴長年交戰外，還破閩越、南越、衛氏北韓、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，並開闢西南夷。此外，還有創設年號、頒佈太初曆等舉措。漢武帝雄才大略，開拓高祖劉邦的業績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。武帝位列帝王廟也是當之無愧。

三、隋文帝楊堅

楊堅弘農郡華陰，隋朝開國皇帝，581年，楊堅受北周靜帝禪讓為帝，改元開皇。588年，楊堅命楊廣領兵伐陳，589年滅陳後結束分裂，統一了中國。在中央實行三省六部制，將地方的州、郡、縣三級制改為州、縣兩級制，由此鞏固了中央集權。多次減稅，減輕人民負擔，促進國家農業生產，穩定經濟發展。隋文帝對周邊各族，採取了軍事上的防禦和政治上的招撫政策，有效地處理了民族矛盾，被北方少數民族尊稱為“聖人可汗”。開皇年間，隋朝疆域遼闊，人口達到700餘萬戶。隋文帝在位的二十四年間，銳意改革、政績卓著。雖在位晚期逐漸多疑，殺害功臣，並且聽信文獻皇后之言，廢黜太子楊勇立晉王楊廣為太子，埋下了亡國的禍根。但文帝結束了數百年的南北分裂局面，使中國又歸於統一，他勤於政事，又能躬行節儉。在位時，把北朝的苛捐雜稅都除掉，而府庫充實，倉儲到處豐盈，國計的寬餘，實為歷代所未有。以此位列帝王廟當之無愧。

很榮幸回答您的問題。

明朝時期的帝王廟，最先開始是由洪武年間由朱元璋提出並修建的，雖然前後入選名單幾經變化，但是現在基本認同的說法有包括三皇、五帝、夏禹、商湯、周武王、漢高祖、光武帝、唐高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖在內共十六位帝王。到明朝嘉靖時期，當時由於明朝受北部邊患騷侵襲嚴重，從而引發對元朝正統性的議論，所以在嘉靖朝便把元世祖去掉，不再列入帝王廟。

明朝時期選取的這十六位帝王除卻封建社會前的那些帝王，其他的大都是一個朝代的開國之君。唐太宗是個例外，也可見唐太宗在歷史上的地位和影響的確是非常顯著的。那我們就來盤點一下名單上沒有的遺珠。

第一不得不說秦始皇。現代史學界都稱秦始皇被稱千古一帝。他首次實現了封建制國家的大一統，建立中央集權的國家。他在國家統一後實行郡縣制，結束了自周以來的分封制，加強了中央集權。他統一度量衡和文字，車同軌，書同文，一個國家有了統一的文化和制度，奠定了整個封建制國家管理的基調。他修建長城，抵禦匈奴的入侵，使得當時位於中原地區的華夏文明有了一道堅固的地理防線，不僅保衛了國土安全，也保全了文化的延續。

同樣，秦始皇也在歷史上也留下了不為光彩的一面。一統天下之後，秦始皇開始大興土木，徵勞力無數，勞民傷財，加速了國家的滅亡。在位期間，實行嚴苛的法律，人民在這樣的律法下噤若寒蟬，雖加強了統治，但也使民怨沸騰。秦始皇焚書坑儒，使得許多大量珍貴的歷史文獻盡遭焚燬，同時迫害知識分子，禁錮人們的思想。雖然如此，仍不可磨滅秦始皇在歷史社會程序中的重大貢獻，他仍然可以在帝王廟牌位上列得一席。

第二漢武帝，漢武帝雄才大略主要體現在他對於大一統國家進行了強有力的鞏固。他開創察舉制選拔人才。頒佈推恩令，有效解決了困擾漢朝前期的諸侯王國問題。他罷黜百家獨尊儒術，開始以儒家思想作為封建國家的統治思想，並一直影響到後世的封建統治國家。他在位期間開拓疆土，北平匈奴，西征大宛，奠定了漢朝遼闊的版圖。漢武帝開闢了絲綢之路，促進了中原地區和西域的經濟文化交流，開創了遣使往來交流先例，也提供了良好的借鑑。

漢武帝在執政後期窮兵黷武，使得國庫耗空，人民生活困苦，但同樣，他也認識到自己的錯誤，並史無前例的頒佈了罪己詔。這樣一位對己對國家認識都非常透徹且非常有魄力的帝王，也完全能在帝王廟裡爭得一席。

回答這個問題前，我們先得知道明朝帝王廟具體祭祀了那些帝王，這樣才能找出那些優秀的帝王沒有在列。

朱元璋建立明朝之後，將他認為優秀的古代皇帝集中祭祀，設立了帝王廟，史書的記載，對朱元璋帝王廟有這樣的記載：”為正殿五間，以為五室，中一室以居三皇，東一室以居五帝，西一室以居夏禹、商湯、周文王，又東一室以居周武王、漢光武、唐太宗，又西一室以居漢高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。“

也就是說朱元璋的帝王廟十六位帝王是 三皇五帝八人：三皇五帝帶有傳奇色彩，三皇的說法很多，到了明朝基本以伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王，即“三皇”。少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜稱為五帝。

夏朝的開國者大禹，商朝的開國者商湯，大周的開國者周文王姬昌、和繼任者周武王姬發，東漢開國者漢光武劉秀、唐太宗李世民、漢高祖劉邦、唐高宗李淵、宋太祖趙匡胤、元世祖忽必烈共計十人。

以上合計十八人，實際上早期朱元璋的帝王廟祭祀了十八個人。

上面這十八人，實際上基本囊括了優秀帝王，因為一些著名的帝王都是高開低走，比如創造了開元盛世李隆基萬年昏聵，漢武帝晚年也重用方士，後秦的苻堅統一北方但是急於求成淝水之戰導致自己國滅生死，等等這些帝王肯定是不能被祭祀的，畢竟晚節有虧。

就我個人而言，有一個帝王應該上榜，就是是秦始皇嬴政。

秦始皇嬴政嬴姓，趙氏，名政 。秦莊襄王和趙姬之子。首次完成中國大一統的政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。嬴政13歲時即王位。即位後先剪除國內隱患，平定長信侯嫪毐的叛亂，後又除掉權臣呂不韋，開始親政。在位期間重用李斯、尉繚，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一中國大業，建立秦朝 。

秦始皇奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”

秦始皇的對中國之後的歷史程序影響深遠，主要有以下功勞：

一、統一六國，結束了諸侯長期割據混戰的局面。從此大一統思想深入人心，之後歷代有志氣的君王都以統一中國為最終目標、

二、建立了成體系的封建皇朝政治體，嬴政統一六國以後，加強中央專制集權。最高統治者從此被皇帝，國家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免。在中央，皇帝以下設丞相、太尉、御史大夫。在地方，秦始皇接受大臣李斯的建議，實行郡縣制，把全國劃公為36郡，郡下高縣。郡縣制度在中國長期沿用下來，甚至於現在的行政區劃都參照了郡縣制度。

三、統一文字、貨幣、度量衡。統一六國前，各國的文字、貨幣和度量標準，各有不同和差異，嚴重製約了交流。秦統一後，把小篆作為全國規範的文字，以後又在民間流行筆畫更為簡單的隸書。全國統一使用圓形方孔的秦國銅線；同時，統一了度、量、衡。這些措施，有利於鞏國秦朝的統一，有利於各地經濟文化交流，對後世也有深遠影響。

四、車同軌，大力修建交通驛站，通聯全國。在秦始皇統一中國之前，各諸侯國是沒有統一的制度的，各地的馬車大小就不一樣，因此車道也有寬有窄。秦始皇統一六國之後，，規定車輛上兩個輪子的距離一律改為六尺，使車輪的距離相同。這樣，全國各地車輛往來就方便了

五、奪取河套地區 防禦匈奴、開發南越，溝通水系。秦統一以後，將軍蒙恬率領軍隊，從匈奴手中奪取河套地區。政府還遷徙內地人民到那裡耕田戍守。秦始皇又徵發農民，修築了西成臨洮、東到遼東的一道城防，用來抵禦匈奴。這就是舉世聞名的萬里長城。秦始皇派兵征服南越地區。在那裡設定桂林、南海、象郡等數郡，遷移中原50萬人，到那裡戍守，和越人雜居。為解決運輸困難，秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連線起來。

要說皇帝，秦始皇無論如何是繞不開了，但是由於秦王朝二世而亡，秦朝又焚書坑儒，苛捐雜稅等政策讓後世文人對秦始皇都持負面評價，這也是秦始皇難以入帝王廟的原因。

秦始皇、隋文帝。

首先我們要弄清明朝的帝王廟是怎麼回事，這16位被祭祀的帝王具體是哪16位。

在明朝以前，各個朝代就已經有了對前代皇帝的祭祀，但是這種祭祀是很分散的，祭祀的場所主要是在被祭祀的帝王的故鄉，沒有形成大規模集中的祭祀。

分開祭祀，祭祀場所分散各地，大多數甚至離京城很遠，皇帝和大臣去祭祀都很不方便。所以這時候的祭祀規格和重視程度都不夠，祭祀的權利大多歸地方所有。

1368年，朱元璋在南京稱帝，建立了明朝。洪武六年（1373年）八月，也就是明朝建立的第六年，朱元璋採納了禮官的建議，在南京建立了帝王廟。仿照太廟“同堂異室”的制度，正殿分為五間，分別祭祀歷史上功德卓著的歷代帝王。

對剛剛打下天下，建立了新政權的朱元璋來說，由自己親自去祭祀，規格高，也顯得對這件事很重視，更能體現明朝的正統地位。

但具體祭祀的帝王卻經歷了幾次的調整。一開始禮部提議的方案是：三皇、五帝、夏禹、商湯、周文王、周武王、漢高祖、光武帝、唐高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖，一共18位歷代帝王。

之後又認為周文王和唐高祖不算是創業之君，將他們撤出，然後增加了隋文帝，這樣就有17位帝王。洪武二十一年的時候，又將隋文帝去掉，正式確立了16位入帝王廟被祭祀的帝王。

即：三皇（太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏）、五帝（帝金天氏、帝高陽氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏）夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖。

成祖遷都北京以後，未在北京建立帝王廟，帝王廟的祭祀一直是留都南京的官員代替皇帝進行。直到嘉靖皇帝時才在北京建立了帝王廟，然後取消了南京的帝王廟。並且罷祀了元世祖，成為15帝，明代帝王廟祭祀定型直至明朝滅亡。

為什麼我選擇加秦始皇、隋文帝這兩位皇帝呢？

1、秦始皇

作為中國歷史上第一個稱皇帝的封建王朝君主，秦始皇的歷史功績不可磨滅。

首先，他統一六國，結束了春秋戰國以來封建諸侯長期割據的局面，建立了一個幅員遼闊的統一的多民族國家，並開疆拓土，擴大了中國的版圖。其次，開創了專制主義中央集權的政治制度，鞏固了統治，這一制度一直延續到清朝滅亡。最後，採取瞭如推行郡縣制，統一文字、貨幣、度量衡和車軌等一系列政治、經濟、文化舉措，對後世影響甚大。因此秦始皇是當得起帝王廟的祭祀的。

當然，秦始皇也有不少負面的評價。如剛愎自用、為政暴虐，大興土木，勞民傷財；思想專制，焚書坑儒等等，也使他落了一個暴君的評價。這或許也是明朝帝王廟不將他列入祭祀範圍的重要原因。

2、隋文帝

隋文帝在位時在政治、經濟等制度方面進行了一系列的改革。建立隋朝以後，先是廢掉西梁後主，後又出兵伐陳，滅掉陳朝，清洗殘餘勢力，最終於開皇十年統一天下。

統一全國後，勵精圖治。修定刑律和制度，使適合於南北統一後的中國。在中央實行三省六部制，將地方的州、郡、縣三級制改為州、縣兩級制，由此鞏固了中央集權。廢除了九品中正制，開創了科舉考試製度。位列帝王廟當之無愧。

但是在位晚期逐漸多疑，殺害功臣，並且聽信文獻皇后之言，廢黜太子楊勇立晉王楊廣為太子，埋下了隋朝滅亡的禍根。並且他的帝位是篡奪北周靜帝而來，這也可能引起朱元璋的反感，才會將其從帝王廟中撤出。

以上兩位皇帝位列帝王廟當之無愧。但從帝王廟的性質和建立帝王廟的作用來看，晉武帝和唐高祖也當在列。從明朝帝王廟所祭祀的帝王來看，漢高祖以至元世祖，皆是開國之君，至於歷史上其他的如漢武帝、唐玄宗等人未能入列，與他們並非開國創業君主不無關係。

朱元璋創帝王廟，將歷代帝王集中祭祀，是為了顯示王朝更替的天命，將古今接續起來，體現明朝統治的正統。將元世祖列入祭祀範圍，就是想表明自己繼承了元朝的正統。既然如此，秦始皇、晉武帝、隋文帝和唐高祖等人也應當祭祀，從而體現王朝連續相傳的特性。何況秦始皇與隋文帝確實有很大的歷史功績。所以如果再加幾個古代皇帝，我會選擇加秦始皇和隋文帝。

在回答此問題之前，我們先來簡單的梳理一下整個事件的來龍去脈。

朱元璋洪武六年，即公元1373年，禮官上書朝廷，建言道：”依古制，未曾有過帝王父子、祖孫在一廟之中合祭的情況，這是不符合禮制的。”

朱元璋採納禮部建議，下令：“另設歷代帝王廟，廟中所祀之歷代帝王，同在一堂，但各自分室。”

於是工部得命，立即著手建造，於次年（1374年）完工，整體建築的制式為正殿五間，以為五室，中一室以居三皇，東一室以居五帝，西一室以居夏禹、商湯、周文王，又東一室以居周武王、漢光武、唐太宗，又西一室以居漢高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。共計一十八帝。

建造完工後，朝廷議定，為表尊重，塑歷代帝王袞冕坐像。同年八月，朱元璋親臨致祭。

洪武二十一年，朱元璋突然下令道：“周文王雖然是周受天命的根基所在，但是，其始終恪守人臣之節；唐高祖雖擁有天下，但憑藉的多是唐太宗之力；周文王、唐高祖可勿於歷代帝王廟中祭祀。這二位，只在其陵寢設祭，另外，還需增祀隋文帝。”

事不湊巧，這一年，帝王廟突遭大火，整個建築化為烏有。於是，朝廷下令，在欽天山（雞籠山）之陽改建歷代帝王廟。此次改建時，又去除了隋文帝，至此，帝王廟裡只保留有十六位帝王。

那麼問題來了，朱元璋為何在歷代帝王廟中去除隋文帝，而又從來沒有設立秦始皇的神位呢？這二位也是呼聲最高的應該入選的帝王。

愚以為：秦始皇和隋文帝都為中華民族做出了巨大的貢獻，可謂是不世出之帝王，也是開朝之君。然而二人所建之基業，只有區區三二十年，甚或十幾年。何也？足見這二位有著極大的缺陷，都沒有為整個朝代建立良好的制度。大凡歷朝歷代，能享國稍久的，必有一朝一代之制度，有周朝之制度，乃有兩週之八百年；有漢朝之制度，乃有兩漢之四百年。我相信，無論何朝何代，無論哪一位開國之君，都希望自己辛苦打下來的江山，能夠永世長存，而不希望歷經二代而亡。

明朝祭祀的16位帝王分別是：三皇五帝（8人）、禹、湯、周武王、漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖。可以看出明朝在選擇祭祀名單中，除了三皇五帝這樣的中華祖先以外，選的都是功在千秋的共有帝王。

如果讓我加，肯定要加個秦始皇，可以說沒有秦始皇就沒有中國，秦始皇一統七國，北擊匈奴，南下百越，設定郡縣制，統一度量衡，同時書同文，車同軌，修靈渠，修公路，把中國中原的地區文化緊密的聯絡在了一起，以至於後世萬代都沒有大範圍分崩離析。

只不過，中國古代向來以仁德治國，忠孝為先，秦始皇一直都是反面教材，為世人所厭惡，因此明朝是不可能祭祀秦始皇的，就是後來康熙乾隆完善帝王廟，乾隆篩選了188位有功帝王，並昭告天下中華永不斷線，名單裡依然沒有秦始皇。

如今學術自由，認識客觀，秦始皇有過也有功，並且功勞貢獻也很大，所以我認為如果讓我加，我加上秦始皇。至於其他的，明代以前的君王，沒有能和帝王廟中的16位帝王以及秦始皇相比的。