在中國悠久的歷史中，從古代時期發展到現在的21世紀經歷了5000多年的時間，而女性也經過時間的增長，在社會上的地位也越來越重要。

只是在古代時期女性的地位是很低下的，在那時人以傳宗接代為主，重男輕女的時代，女性社會地位可想而知，就連富裕家庭出生的女子，地位也並不高。而作為童養媳這樣的一個人物，家庭地位更加低下，生活更加艱難！

童養媳顧名思義就是由男方養育女孩，長大後到了一定的年齡即與男方男子成婚的女子被稱為童養媳。

這種現象早在秦漢時期就已出現。

最開始是一般富貴人家從貧苦人家中買幼女作為自己的小妾。再後來這種現象成為貧窮百姓完成婚姻的一種重要手段，貧窮百姓男方拿不出彩禮錢，辦不起婚宴便花很少的錢從更窮的人家中購買女嬰；而有的人家無力撫養女嬰或者男尊女卑思想嫌棄女嬰也會選擇把幼女賣給別人做童養媳。

從貧窮落後的地方或者有災害的地區抱養而來；

路邊撿來的棄嬰；

窮人在集市上插草標賣女孩，賣身救人等等；

童養媳的一生是一場悲劇，日夜不停的工作，而且要嫁給的這個物件，如果身上是有缺陷的，她們的命運會更加困苦，被別人牢牢抓在手裡，人生很難改變。

在婆家無論什麼樣的活都是要乾的，最基礎的砍柴，燒火，做飯，洗衣服，到下地幹活；如果被賣到好一點的家庭做童養媳，每天只要專門伺候未來丈夫的衣食起居就可以了，但是，這樣的家庭少之又少。

畢竟，那個時代，童養媳是買回來的，說好聽是“媳婦”，難聽的就是“丫鬟”，而且以後無論有什麼樣的事情都再與孃家人無關了。這樣女子的人生是悲慘的，對於她們來說只要每天可以吃飽飯，在天冷的時候能穿暖就是最大的幸福。

遇到善良一點的婆家，她們的生活就過得好一些，雖說日子也很清苦，但不會被打罵，如果遇到那種惡毒的婆婆，就會永遠的被嫌棄吃得多，乾的少，恨不得只幹活不吃飯，還會被打罵。

不過，在西風東漸，到近代社會以後，女權意識高漲，開始盛行個人意志與戀愛結婚，傳統的家庭倫常與道德崩解。

新中國成立以後，國家更是頒佈了《婚姻法》開始限制和禁止這種婚姻方式。以法律的形式遏制這種現象，才使得這種在中國延續了數千年的封面陋習得以解決。

讓廣大女性解放出來。

古代童養媳大多是貧苦人家為了生存將女兒賣給富貴人家的，一般童養媳在進府的時候都比她未來的丈夫年齡偏大一些，但是也不過是十歲左右的孩子。

她們進府以後不只要嫁眼前這個小丈夫，還要擔負起從小照顧他生活起居的責任。說到底充其量也不過是個終身的免費丫鬟，白天童養媳要伺候小丈夫吃飯，穿衣和洗漱，做各種各樣的家務。晚上還要給他洗澡，倒夜壺，甚至還要睡在他身邊貼身照顧他，準備隨時起居方便。小小年齡就要與男子同床共枕，都會讓許多女孩子感到羞恥，但是也是沒法子的事，只得硬撐下去。

有些個若是遇上好一些的婆家，日子雖然辛苦，但是最起碼能夠吃飽穿暖。若是有不幸的，小丈夫還沒成年就夭折了，她就只能當一輩子的寡婦，動輒打罵，說她剋夫，還會受到百般刁難和折磨。說一千道一萬童養媳只不過是富貴人家白天拿來當丫鬟，晚上用了做奴隸的罷了。這真是封建社會的毒瘤和悲催。我是阿貴，請大家賜教和鼓勵，謝謝。

童養媳現在聽到這個詞很奇怪，但在古代很常見，童養媳的生活非常悲傷。在古代，童養媳經常受到壓迫，甚至有些家庭也不把她們當作人來對待。作為一個孩子，她們將成為別人的兒媳，因為許多必要的環境，從她們進入別人家的門，她已經失去了他們的生活自由。

童養媳是指在童年時被送到別人家裡，成為別人家的兒媳，由她的丈夫撫養，長大後嫁給他們的兒子。這一習俗始於周朝，在秦漢時期更加盛行，最繁榮的時期是民國時期。

歷史人物竇娥就是一個童養媳，因為她的父親欠了很多債，然後把她送到別人家裡做童養媳，童養媳一般是被迫的，是一件非常殘忍的事情，誰願意把自己的女兒送到別人家受苦。

童養媳的一生是一場悲劇，每天早上晚上工作，並且要嫁給的這個物件，基本上是有缺陷的，她們的命運被別人牢牢抓在手裡，很難改變，現在沒人能接受它。

本來古代女子地位低下，生活中是大門不出二門不邁。條件好些的大家閨秀可以過衣來伸手飯來張口的日子，但是也只能在家裡，不能出門。而條件條件不好的家庭可能女孩從小就被賣做丫鬟或者童養媳。丫鬟還好一些，只是做些活就可以了，童養媳就需要什麼都幹，而且還得任勞任怨，不能抱怨。

童養媳就是從小要去丈夫家居住，除了做普通的活外，還要從小伺候丈夫，長大後順理成章的成為這家的媳婦。如果趕上一家不太好相處的就會很受苦，不僅要什麼活都幹，還要挨打受罵，伺候全家人吃飯，洗衣等，比丫鬟過的還苦。即使長大後被丈夫拋棄了，也只能在這家待著，不能另嫁他人。更悽慘的是萬一丈夫離世，就要一輩子守寡，也不能離開這家。

舊社會窮人家一般都是指腹為婚，或者是娃娃親，在搖籃中已定親，或者是親戚，或者是好友。若女方家孩子多且貧窮，因重男輕女就與男孩父母協商，讓其接走女兒代養，因為都是親戚關係男方出於各種因素，也願意接走幫助撫養。舊社會女孩地位卑賤，不念書從小操持家務，童養媳也象棄兒一樣命運悲慘，她們象傭人的待遇。稍有不慎就捱餓，捱打。聽老人講，有的童養媳在8歲就被狠心的婆婆用針線把嘴縫起來，有的婆婆做個很細的寬腰帶勒緊童養媳的肚子，不讓她們多吃。

童養媳，我們村比較傳統，早些年聽爺爺輩的人說過。

“不就是人家的奴隸？”一位老爺爺的回憶，他只想的出來這兩字。

“童養媳？哪能是媳婦啊”老奶奶回憶年輕的時候，或許是想開了，竟笑了出來“半夜三點還伺候在人家身邊，擦屁股，死乞白賴的伺候大了，人家更看不上咱，咱就是賣給人家的，當啥媳婦啊？”

“每天晚上給洗澡，弄不好了就是踢打，誰讓人家是地主呢？”另一位老奶奶如是說道，語氣裡她覺的那時一切是應該的。

……

……

這些老人從不避諱自己童養媳的身份，當時因為家裡窮，養不活孩子，再者女孩子在農村也不稀罕，因此送到他人家裡給人當童養媳，無非也是父母給孩子找條活路。

當了童養媳，吃了人家的飯，穿了人家的衣，自然要聽未來婆家的話，因此童養媳另外一個身份就是使喚丫頭，小小年紀便要擔負起家庭重擔。儘管累死累活，但待遇卻截然不同，有白麵饅頭是未來丈夫吃的，自己只能吃窩窩頭。同樣是人，做人的差距的確大了些。

趕上收養自己的人家善良，自己還少受些罪；趕上不人揍的家庭，受罪則是必然的。不要為自己的命運所抱怨，誰讓自己生在不人揍的年月呢？熬過這一關，等到可以結婚的年齡，無條件的跟人結婚，便在使喚丫頭的身份上又多了個身份——生育工具。

生了男丁，便是功勞一件；生下女嬰，則被視為肚子不爭氣，遭受白眼。這特麼往哪兒說理去，這事兒也不是一個人能辦的，不怨兒子沒能耐，反倒怨媳婦沒本事，這些混蛋玩意兒往了自己也是從娘腸子爬出來的了。

童養媳的日子說到底就是苦熬歲月，熬過去，天爺憐憫，兒孫孝順，自己年輕那會子吃的苦也可以抵消。熬不過去，跳井跳河系脖子有的是法子，死了最多臭塊地皮，沒人會為其掉幾滴眼淚。這就是命，看自己願不願意熬了。

就如《芙蓉鎮》中姜文飾演的秦書田對劉曉慶飾演的胡玉音說的那番歇斯底里的話：“活下去，無論如何也要活下去，像牲口一樣的活下去，早晚有你熬出頭一天。”

儘管這句話粗俗，但也不是毫無道理，換成優雅一點的詞便可以說成“活著是態度，也是價值。”可這種狀態度和價值好壞誰知道呢，要麼任命要麼不認命，人而為人已是不易，好也好，壞也罷，咬牙活著才是王道。

"小白菜，淚汪汪，從小沒有爹和娘……"《楊乃武與小白菜》中的這首歌謠，小白菜唱得就是在葛家當童養媳的辛酸。

童養媳這種婚姻方式，即男女雙方年幼給付女方禮金即締結婚約，女方到男方生活，也有先結婚待男方成年後再同房的，在中國歷史上存在了很長時間。(也有些是收養孤女的)

成為童養媳對女性而言極不平等，意味著她們一生悲慘。童養媳的孃家大都赤貧，無力養活或為救急用錢，莫奈何把女兒送入火坑。女孩們通常到了婆家就如同賣身為奴，生死無人過問了。

在蕭紅的《呼蘭河傳》裡，北方農村童養媳就叫小團圓媳婦(而不是故事的主人公叫小團圓)，因為自小就到婆家了。她就寫到一個天真活潑的小團圓媳婦，被專橫無知的婆婆虐待至死的故事。

一般來講娶童養媳的家庭都比媳婦家富裕，能夠多供得起一張嘴，但也不大寬裕，之所以以彩禮的形式為年幼的兒子買個大媳婦，一來可以後省卻一部份彩禮。

二來媳婦較大一般能幫婆婆家幹活，任由勞動指使，增加個免費的勞動力，以彌補家中勞力不足的問題。有的地方的風俗就有娶大媳婦兒子好享福，方有「女大三，抱金磚」之說。

三來之所以養童養媳，主要因為兒子有殘疾或智力等問題，怕將來娶不上媳婦。

古代男尊女卑，女子常嘆「為人莫作婦人身，百年苦樂由他人」，當童養媳就更苦了。

童養媳自小孤苦無依，遇上惡婆婆非打即罵，毫無尊嚴與自由。由於丈夫年幼，她們在婆家作為保姆，甚是為小丈夫端屎把尿也常有的事。

好容易待到丈夫長大成人，童養媳由於比對方年齡大很多，往往遭到嫌棄。他們就算遵父母之命成婚，對大媳婦也常有親情無愛情。

倘童養媳育有一男半女，餘生尚有些許盼頭; 若膝下空空，婆婆嫌惡丈夫拋棄，也就只有淪落婆家為奴的悲劇一生了。

據元元外祖母講，當年有個祖祖十分厲害，對家中童養媳下手極狠，怕外人說道，常常因一句話不對把手伸進她嘴巴去掐，或用水煙杆擊頭。那個媳婦常頭上栗子包，嘴裡滿血泡，連米湯都喝不下去。而丈夫根本不與她同房，攆她去豬圈裡頭去睡。

好在歷史翻過去了，新人新事新國家，童養媳這種不人道的婚姻方式被廢除成了過去式，終於絕跡了。

古代的童養媳一個特殊的群體，在中國古代甚為流行。那麼，童養媳到底是一個怎樣的群體，她們的生活到底怎麼樣呢？說白這都是沒有錢惹的禍，屢禁不止，即使當下也要存在呢！今天，我們就一起來一探究竟！

首選，我們來看一看為何童養媳？童養媳也叫“待年媳”、“養媳”，顧名思義就是從小被婆家撫養，待女孩待長到十四、五歲時，正式結婚。童養媳在古代非常普遍，特別是清朝時期成為了一個普遍現象。要說這個童養媳的歷史可就很久遠了，最早在三國時期就有記載童養媳的現象，《三國志》提到：“至十歲，婿家即迎之長養為媳。”而童養媳的婚俗約於宋朝出現，並逐漸成為了一種社會的普遍現象。

拋開古代帝王以及富貴之家童養媳的特殊原因外，要說這個古代民間的童養媳產生的原因就非常簡單了，就是沒有錢惹的禍。古代社會生產力低下，社會非常貧窮落後，老百姓的生活十分低下。窮人根本就沒有錢娶媳婦，跟我們現在有些地方拿不出天價的彩禮有一拼。而男方抱養童養媳不需要彩禮，等到正式結婚，儀式要比大娶簡單得多，不要花多少錢，女家也不要陪嫁妝，沒有破家嫁女之憂。於是乎，就在民間出現了之前帝王才有的童養媳這個奇特的婚姻形式，並且一發不可收拾！

這些童養媳到底從何而來呢？主要有以下三個方面的來源：一是從外地或者災區抱養的女嬰，要麼就是路邊的棄嬰，要麼就是賤價買回的幼女；二是有些家境一般的家庭還會互相交換女兒，互作童養媳，免了結婚的花銷，跟換親差不多了；三是一些富裕家庭認為女兒遲早要嫁人還要賠一份嫁妝， 生養女兒就是在幫別人家養媳婦，因此，富裕家庭把女兒送人家當童養媳的大有人在。古代養女兒是建設銀行，而我們現在是倒過來了！

古代的童養媳一般都比都會比男方都要大一些，從小照顧男方。這些童養媳被抱養回來後，不送去上學讀書，從小在家做家務。如遇上惡婆，就要經常遭到百般打罵，受盡虐待，形同奴婢，過著極其悲慘的生活。等到圓房的時候，如童養媳不肯，就採取強迫手段圓房。當然，也有一些童養媳就比較幸運了，遇到了一個好婆家，被視如己出，在婆家過著不錯的生活。如果未婚夫在婚前就去世，或未婚夫不願意和童養媳圓房，婆家可能會容許童養媳改嫁，或送回孃家，有些則會正式收為養女，視為女兒看待。當然還有一些則將其賣作女婢，甚至娼妓！

這些童養媳和丈夫在小時候的關係就像姐弟或兄妹，他們之間往往只有親情，大部分於結婚後是難以建立愛情的。總之，古代的童養媳是特殊歷史時期畸形的社會存在，雖是一種解決婚姻和傳宗接代的額無奈之舉，但是對於這些童養媳有點太不公平了。

解放後，國家頒佈了婚姻法，童養媳被禁止，並得到了徹底解決。目前，我們看印度等一些東南亞國家，還有童養媳存在，我們還為之可憐。可萬萬沒有想到當下，我們的一些偏遠地區還有童養媳存在。在2006年2月，福建省莆田市東海鎮坪洋村發生了一起殺人案，就此一個“童養媳”村落也漸漸浮出水面，經過調查發現這一村竟有近千“童養媳”，令人恍若隔世，回到了古代！究其原因還是這些地區難討媳婦這個大難題，令人深思呀！

在古代時期女性的地位是很低下的，在那時人以傳宗接代為主，重男輕女的時代，女性社會地位可想而知，就連富裕家庭出生的女子，地位也並不高。而作為童養媳這樣的一個人物，家庭地位更加低下，生活更加艱難！

這種現象早在秦漢時期就已出現。

最開始是一般富貴人家從貧苦人家中買幼女作為自己的小妾。童養媳一般都是家裡比較窮，沒辦法了，就把女兒賣給有錢的人家裡了。賣去大戶人家的女孩只能做一個小妾，賣去小戶家庭的還可以做一個正妻。她們不能選擇自己的夫君，童養媳的夫君一般都是殘疾人，傻子，痴呆的人。

竇娥是一個命運非常悲慘的女子，她小的時候家裡窮，父親為了一把寶劍把自己的女兒賣了，小小的她就被賣去了蔡婆家裡。蔡婆的兒子從小就身體不好，竇娥買回來沒有幾年，她的夫君就死了。

童養媳的一生是一場悲劇，日夜不停的工作，而且要嫁給的這個物件，如果身上是有缺陷的，她們的命運會更加困苦，被別人牢牢抓在手裡，人生很難改變。

在婆家無論什麼樣的活都是要乾的，最基礎的砍柴，燒火，做飯，洗衣服，到下地幹活；如果被賣到好一點的家庭做童養媳，每天只要專門伺候未來丈夫的衣食起居就可以了，但是，這樣的家庭少之又少。

童養媳每天晚上還必須幹一件事，那就是為未來的丈夫洗澡，當時童養媳還沒有過門，還只是家中的一個奴僕，而且在封建思想下，女子給男人洗澡也是個不能接受的事，所以這也是對童養媳心理的一種衝擊。

遇到善良一點的婆家，她們的生活就過得好一些，雖說日子也很清苦，但不會被打罵，如果遇到那種惡毒的婆婆，就會永遠的被嫌棄吃得多，乾的少，恨不得只幹活不吃飯，還會被打罵。