所謂賞析，自然要先“析”後“賞”！

平生弱羽寄衝風，此去歸飛識所従。

平生，此生，亦有向來，從來之意。比如俗語“平生不做虧心事 半夜不怕鬼敲門”，比如東坡另一首詞《定風波》也有“千古風流阮步兵。平生遊宦愛東平”之句。

弱羽，指小鳥的羽毛沒有長齊，借指力量弱小，勢單力薄。如駱賓王《在獄詠蟬》的序文裡有“見情沿物應，哀弱羽之飄零”，比如東坡詩《九日袁公濟有詩次其韻》有“笑指西南是歸路，倦飛弱羽久知還”之句。

寄，依附，依靠，憑藉之意。

衝風，狂風，暴風之意。典故出於屈原詩“與女遊兮九河，衝風起兮水揚波”，比如放翁詩《蔬圃絕句》“衝雨衝風不怕寒，晚來日出短蓑乾。”

此去，這一去。

歸飛，向回飛，指向來處去。此處應當是指想看到蘇轍。典故出自《詩經•小弁》“弁彼鸒斯，歸飛提提”，作者可能是李白的《菩薩蠻》裡面不也有一句“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”麼？但是這個典故用得好生蹊蹺，因為《小弁》有“我獨於罹。何辜於天”之句，大意就是為何我如此憂傷，為何我獲罪於王？所以，這應當是東坡被貶之後的詩作。

所従，即所從，去哪裡？向哪裡之意，典故還是取自於屈原《卜居》“屈原既放，三年不得復見。竭知盡忠而蔽障於讒。心煩慮亂，不知所從。”顯然，這這個典故里也有對讒言的迷惑和憤慨之意。除了烏臺詩案還能是什麼呢？

可以簡譯為：羽翼未齊，借風飛回。身心迷茫，無所適從。

好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。

好語，好的語言和文字。比如白居易詩有“素書傳好語，絳帳赴佳期”之句，再比如稼軒《滿江紅》“但欲搜、好語謝新詞，羞瓊報。”

珠，珍珠。

穿，串，連在一起之意。

一一，一個接著一個。這一句不需要理解為原來的典故，即濫竽充數，而應當只是簡單的含義。因為這首詩是次韻，也就是說，這一句是說蘇轍的原詩很好，如珍珠一般連在一起。

妄心，佛教術語，指妄生不安分之心，或者聚散離合之心。如劉禹錫《送薛據宰涉縣》“無生妄已息，有妄心可制。”蘇東坡也有另外一句“妄心不復九迴腸”。

膜，最早出自《黃帝內經》，如“脾與胃以膜相連耳”，大意是指即器官外面的薄皮組織，如耳膜，如胃粘膜等。

退，同“褪”，脫掉之意，比如褪皮。毛滂《浣溪沙》有句“春風吹酒退腮紅”，比如周美成《水龍吟》“朱鉛退盡，潘妃卻酒，”

重重，一層又一層。

這一句簡譯為，原詩好句，如珠相連，此心不安，顧慮重重。

山僧有味寧知子，瀧吏無言只笑儂。

山僧，山中僧人，指東坡自己。

有味，指生活有情趣，或者享受質樸的生活。從前後句看，應當是借用了杜牧《將赴吳興登樂遊原》“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧”一句。

知子，典故有二，一是源於《詩經•鄭風》“知子之順之，雜佩以問之”，大意是知道你關心我，我表示感動。另一個就是《莊子與惠子游於濠梁》“子非魚焉知魚之樂”中的“我非子，固不知子矣”，從上下文看，應當是第一種解釋，因為對方畢竟是蘇轍，是他的親兄弟，而且也受到他的連累。

瀧吏，原指韓退之詩《瀧吏》，延伸為在江河邊遇到天氣不好或風浪太大時管理船隻的小吏。此處可指蘇東坡在黃州做的小官。

笑儂，“儂”指“我”，比如王寂《詠蝨》“緩帶笑儂時詭遇，處褌嗟爾亦良謀”，比如章甫“羨子孤雲野鶴，笑儂枯木寒灰。” 因此，此處的“笑儂”就是蘇東坡笑自己的意思。

此聯可簡譯為：謫居異鄉，感動於君，奈何小吏，自嘲一笑。

尚有讀書清淨業，未容春睡敵千鍾。

清靜，依然是指佛教術語，指遠離煩惱。

業，學業，也指佛教中的結果或報應，從全詩來看，應當是指這個含義。

春睡，即春天容易瞌睡，借指懶散，沒有精神的樣子。

千鍾，從此詩來看，一是指俸祿，二是指醉酒。因為有“不容”二字，小可細細思量，應當是醉酒之意。因為春睡已經是睏乏，醉酒也是如此，所以才有一個“敵”字。

此聯簡譯為：尚有書讀，亦有酒醉。

再說賞，小可查到了蘇轍的原詩《舟次磁湖以風浪留二日不得進子瞻以詩見寄作》，全詩如下

慚愧江淮南北風，扁舟千里得相従。

黃州不到六十里，白浪俄生百萬重。

自笑一生渾類此，可憐萬事不由儂。

夜深魂夢先飛去，風雨對床聞曉鍾。

因此，此詩的背景出來了，蘇轍留在磁湖，與東坡寫詩互寄。磁湖在黃石市，黃州在黃崗，直線距離30公里，所以詩中有“黃州不到六十里”之句，因此可以斷定，此詩寫作時間大約是1082年左右。

此詩大量運用了比喻和通感，甚至是借代，比如弱鳥，珍珠，薄膜，山僧，瀧吏等等。把真實的想法和意象穿插在一起，顯得萬般含蓄，餘味無窮。

不僅如此，作者同時也巧妙地把屈原的典故應用其中，借屈原的經歷和憤怒來表達一種消極的情感，或者是隱隱約約地憤慨，當然也包括迷茫。

如山僧似的簡單生活，如瀧吏一般的卑微職務。所以只好用讀書來打發光陰，業餘時間或是睡覺或是飲酒。

閒！

可是這種閒卻是被謫貶，被批判，被冷落的“閒”，而蘇東坡對此卻無能為力，因為他“弱羽”。事業上的冤枉更弄得他“妄心如膜”，心灰意冷。

當得到自己兄弟的訊息和詩句，顯然更是感慨萬千。

可惜他並不知道，不久之後，他們兄弟便再次相見。

可惜他並不知道，這一切的苦難和悲傷只是剛剛開始。

可惜他並不知道，從黃州開始，自己會痛苦，更會涅槃，而且一定會在中國文學史上留下無數光芒四射的篇章。

蘇軾的“尚有讀書清淨業，未容春睡敵千鍾”如何理解？《次韻答子由》詩又該如何賞析？

這兩句詩本身到不難解，作為《次韻答子由》的尾聯，我們來看這首詩如何賞析，回答題主的第二個問題，順便解答前面這個問題。

本人賞析詩詞，一般從平仄格律入手，先看是否合律，是什麼格律，然後再從文法看內容。但是蘇軾的這首《次韻答子由》咱們不能這麼來，咱們先得看蘇軾這首詩寫的是什麼？

“答子由”，子由是誰？我們知道蘇軾的字是“子瞻”，子由就是他的弟弟蘇轍。也就是說，這首詩是蘇軾寫給他弟弟的一封回信中的酬答詩。“次韻”又是什麼意思呢？古人在酬答之時，有時候在一起，你寫一段，我寫一段，這個叫唱和。這個是要“依韻”的，因為同在一首曲子中不同段，作為格律體，自然最好是同韻，這樣才顯得有意思。而“次韻”就更加嚴格，不但要同韻，相同韻腳位置還要使用相同的字。這個就增加了文字遊戲的難度，也更加顯示詩人的文采。

我們看到蘇軾的這首《次韻答子由》，自然就知道了蘇轍是有封信先來的，而且寫了首詩韻腳也和這個一模一樣。作為回答，其中的內容肯定和蘇轍的來信相關。所以我們要賞析蘇軾的這首酬答詩，還得先從蘇轍的來信看起，才能徹底、清晰地明白蘇軾這首詩的內容。

蘇轍的這封來信原詩是《舟次磁湖以風浪留二日不得進子瞻以詩見寄作二篇答之前篇自賦後篇次韻》。這麼長詩題，又是什麼意思？行船到磁湖因為風浪停留二天不能來看子瞻，寫兩首詩寄給你算了。大概就這意思。磁湖，在湖北黃岡，那麼蘇軾在哪兒呢？

一

慚愧江淮南北風，扁舟千里得相従。

黃州不到六十里，白浪俄生百萬重。

自笑一生渾類此，可憐萬事不由儂。

夜深魂夢先飛去，風雨對床聞曉鍾。

二

西歸猶未有菟裘，擬就南遷買一丘。

舟楫自能通蜀道，林泉真欲老黃州。

魚多釣戶應容貰，酒熟鄰翁便可留。

従此莫言身外事，功名畢竟不如休。

我們可以看到蘇軾的《次韻答子由》所用韻腳和前面那首詩的韻腳一模一樣。“風”、“従”、“重”、“儂”、“鍾”，除了首句“風”字押平水韻“一冬”部，其它韻腳都是“二冬”部，“従”古同“從”，所以《次韻答子由》在韻腳格律上是“孤雁出群格”，是合格律的，並且完全“次韻”蘇轍詩。

蘇轍這首詩不難懂，也不是題主重點，就不解了，我們只需注意第三句“黃州不到六十里”，也就是想去見蘇軾被風雨阻擋在六十里之外的磁湖，這說明蘇軾在黃州。

蘇軾什麼時候在黃州？因為“烏臺詩案”被貶謫在黃州做團練副使，那是蘇軾最艱難的一段時期，但是也寫出了《前赤壁賦》這樣的千古名篇，還有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”這樣的傳世名句。

我們由此得知蘇軾當時的環境、狀態，再來分析他的這首大家並不算熟悉的詩。

《次韻答子由》

平生弱羽寄衝風，此去歸飛識所従。

好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。

山僧有味寧知子，瀧吏無言只笑儂。

尚有讀書清淨業，未容春睡敵千鍾。

“平生弱羽寄衝風”首句平仄“平平仄仄仄平平”，這是七律的平起平收，也就是平起押韻格式，根據“對、黏”規則，推匯出整首詩的平仄關係：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

整首詩對應下來，平仄是合律的，韻腳前面講次韻就講過，沒有問題，頜聯“好語似珠穿一一，妄心如膜退重重”和頸聯“山僧有味寧知子，瀧吏無言只笑儂”是工整的，對仗也沒問題。所以這是一首符合格律的七律。

再來看內容，因為是酬答詩，所以會有內容和蘇轍詩的銜接，我們逐句分析。

首聯“平生弱羽寄衝風，此去歸飛識所従”起筆，明顯是銜接蘇轍的詩“従此莫言身外事，功名畢竟不如休”句的意思，蘇轍說歸去，不問身外事。蘇軾便從自己起筆：我這一生啊，就像那纖弱的小鳥，在猛烈的狂風中飄忽（寄），現在想回去（歸飛）了，卻不知飛向何方？

頜聯“好語似珠穿一一，妄心如膜退重重”承接首聯詩意：你的話說的漂亮啊，像珍珠項鍊一樣一串一串的，還寫了兩首詩給我，可如今，我的那些豪情壯志（妄心）早就像蛇皮一樣蛻了一重又一重。因為“烏臺詩案”，險些喪命，蘇軾開始小心起來，不再像以前那樣直言諷諫，得罪同僚。這也是一種政治成熟。

頸聯“山僧有味寧知子，瀧吏無言只笑儂”轉開，不再寫風雨人生事，“山僧”這裡應該是指代自己，因為蘇軾的佛學修為頗高。我現在啊，活得像個山裡的僧人，不正合了老弟你說的“功名畢竟不如休”的意思？我現在就是芝麻綠豆官啊（“瀧吏”典出韓愈《瀧吏》，就是指無名小官），你說的心境我都瞭解，默契地笑笑就好了，無需多言。

尾聯“尚有讀書清淨業，未容春睡敵千鍾”合回首聯，承接頸聯。這也是題主的第一個問題，一起解決了。首聯是“歸飛何所從？”尾聯便回答了“讀書清淨業”。我至少還能安安靜靜地讀書啊，又或者醉倒在春風裡，長眠不醒。這是一種心裡自適，也就是自我排解，從這裡也反映出蘇軾豁達、開朗的胸懷。

蘇轍要他去買塊地養老算了，別管什麼功名了。蘇軾說我現在這樣也好啊，雖然官小，但是還能讀書、買醉，言下之意，這麼早養什麼老？有些心胸開闊，展望未來希望的意思在裡面，當然了，更多的是自我排遣。

“尚有讀書清淨業，未容春睡敵千鍾”也可以解成我還有讀書這個事情做，時不我待，連喝酒、賴床的功夫都沒有呢。雖然更加積極正面，倒不如前面的解釋更符合東坡居士疏狂灑脫的性格。

"尚有讀書清淨業，未容春睡敵千鍾"讀來如同蘇軾的詞"竹杖芒鞋輕勝馬"的豁達，也是在正是不得已之後，能以讀書來慰藉自己，能以春睡敵萬物。

此處的【千鍾】指的應該是優厚的俸祿。

出處：《史記·魏世家》："魏成子 以食祿千鍾，什九在外，什一在內。"陸游的《破陣子》詞："仕至千鍾良易，年過七十常稀。"明代徐霖的《繡襦記·墮計消魂》："你且努力加餐，祿享千鍾自有時。"

再說《次韻答子由》的賞析，這首詩在蘇軾詩中是不太常見的，由已知推未知，詩題中透露的資訊有二：一是次韻（也稱步韻，古人和詩的一種方式），二是子由（蘇軾弟蘇轍）。簡言之，這首詩是蘇軾給弟弟蘇轍的回詩。

根據此詩的同韻作品可查出蘇轍的同韻詩歌是：

《舟次磁湖以風浪留二日不得進子瞻以詩見寄作》

慚愧江淮南北風，扁舟千里得相從。

黃州不到六十裡，白浪俄生百萬重。

自笑一生渾類此，可憐萬事不由儂。

夜深魂夢先飛去，風雨對床聞曉鍾。

蘇軾的《次韻答子由》如下：

平生弱羽寄衝風，此去歸飛識所從。

好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。

山僧有味寧知子，瀧吏無言只笑儂。

尚有讀書清淨業，未容春睡敵千鍾。

"烏臺詩案"是蘇軾政治悲劇的開始，此後長期處在新舊兩黨的夾縫之中，"烏臺詩案"後，他貶黃州五年，紹聖間先貶英州，再貶惠州，後貶儋州，至徽宗即位才遇赦北還。他的一生經歷兩次在朝，又被貶謫，既經順境，復歷逆境，這樣坎坷的人生經歷也使得他的思想更加豁達，淡泊。

在蘇軾被貶下獄後，弟弟蘇轍冒死相救，奏請朝廷赦免兄長，自己願納一切爵位為兄長贖罪。蘇軾得救，被貶黃州，蘇轍也受牽連被貶筠州。蘇軾和蘇轍一生榮辱與共，沉浮相伴，他們的和詩也在每個時期都與仕途相連。

從蘇轍詩中可以看出，這應該是發生在被貶黃州時期的和詩。

蘇轍赴黃州時船駛入黃石江面，突遇暴風雨，無法繼續前行，停留在磁湖。蘇轍的詩質樸自然，想要急切地見到兄長，但是有重重阻隔：江淮南北風、百萬重白浪、千里扁舟恨不能一日到達，可惜萬事由不得我，風浪天，希望寄夢詳見，"風雨對床"是兄弟倆一直以來的企盼，徹夜長談直到晨鐘響起。

蘇軾的回詩：

平生弱羽寄衝風，此去歸飛識所從。

弱羽這裡是謙詞。比喻才淺力薄。唐代黃滔有《代鄭郎中上興道鄭相》："但以滔弱羽難高，麼絃易斷，始自筮仕，及於登朝，未嘗暫識清途，略遊華貫。衝風指的是暴風，《北齊書·慕容儼傳》："須臾，衝風欻起，驚濤湧激，漂斷荻洪。"杜甫的《枯楠》詩："涷雨落流膠，衝風奪佳氣。"所從指的是所向。這一生力量淺薄，遇到風浪，這次被貶知道自己所向何處。

好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。

好語似珠便是妙語如珠，妄心是佛教語。指的是妄生分別之心。《大乘起信論》："一切眾生，以有妄心，念念分別。"另外元稹有《酬知退》詩云："莫著妄心銷彼我，我心無我亦無君。這裡說文章寫的很妙，可我心不安，失落感一層又一層。

山僧有味寧知子，瀧吏無言只笑儂。

瀧吏指長駐急流邊以保行舟安全的小吏。韓愈的《瀧吏》詩："往問瀧頭吏：潮州尚幾里，行當何時到，土風復何似？瀧吏垂手笑，官何問之愚！"

這裡借山僧自比，既已被貶，索性也生出別樣趣味來，與江邊瀧吏相視一笑，自有人生況味在其中。

尚有讀書清淨業，未容春睡敵千鍾。

仕途本就有起伏。此時的蘇軾，能夠迴歸本心，超越這些不足道的苦惱，以讀書充實自己的人生，盪滌心中不快，千鍾粟的優厚俸祿也不敵我未容春睡去。