一、要知詞意 相聲演員在學說一段相聲之前，要知道這段相聲作品的意義。要知道作品的主題思想和人物思想。主題思想就是作者透過作品所要說明的問題。人物思想是指作品中所塑造的人物的思想，作者在作品裡塑造的人物都是活生生的，是有思想、有性格的。演員不僅要知道主題思想和人物思想，還要知道每句臺詞的意義。這是說好一段相聲的首要問題。 二、要吐字真 作為一個相聲演員，要有伶俐的口齒。相聲是笑的藝術，也是語言藝術。什麼段子也離不了說唱哏、學哏，也離不了說，因此它要求演員吐字要真，字字要送到觀眾耳朵裡去，觀眾聽得清楚，才能發笑。觀眾聽不清楚，就笑不了啦。不能叫觀眾一邊聽，一邊問別人：“他說的是什麼?”那位回答：“我也沒聽真。”這樣就影響效果了。吐字不真，如“鈍刀割肉”。有人主張“咬字要狠”。我覺得咬字不能狠，咬字過狠，也使人聽著不舒服。相聲演員為什麼練習《繞口令》?就是為鍛鍊唇、齒、牙、舌、喉，要把平、上、去、入四聲字說準確。 三、要發音準 相聲演員發音要準確。發音主要指的是唇、齒、牙、舌、喉五音要準。相聲演員是用丹田發音，雖不象戲曲演員那樣要求好嗓子，但也得能說能唱，丹田氣足，聲音要美，說出來好聽，唱出來夠味兒。過去有好嗓子的不多，因為唱是豎音，說是橫音，再加上那時生活所迫，一天要說七、八段，這樣就把嗓子說橫了，也就是累壞了。在三、四十年代只有幾位有好嗓子的，學戲曲、學唱大鼓、雜曲，學唱歌曲，唱哏並不多。現在很多段子是又說又唱，它就更要求演員有好嗓子。學說相聲不但要鍛鍊吐字，還要練習發音。聲音要美，要注意輕重音兒、高矮音兒，儘量要把語氣說對，把話說得悅耳動聽，避免怪聲、��調兒、尖音兒、炸音兒，別使觀眾聽著不舒服。說唱出來，要使觀眾愛聽。 四、要氣口勻 說貫口段子，更要氣口均勻，象《地理圖》一段一百多個地名，要連續不斷說完，主要得會用氣，偷氣，換氣，把氣口掌握均勻，說出來如斷線珍珠，珠落玉盤，這樣觀眾才能叫好。一段貫口有一段貫口的內容。如《維生素》這段相聲有三段貫口，第一段是服務員報菜名，說的是雞、鴨、魚、肉的菜名，這段是按照《報菜名》來說。第二段是二哥想吃的家庭炒菜，這段必須說得要美，讓大家聽著想聽、愛吃。第三段是說這些菜有什麼營養，介紹給觀眾。觀眾覺得說這些吃的很有學問，聽著又順耳，這樣就叫起好來了。這三段貫口是根據內容設計氣口。貫口是如此，不是貫口的活也要把氣口設計好。氣口不勻，說得快了，使觀眾心忙，說得慢了，使觀眾截氣。吐字要真，發音要準，氣口要勻，三者都要給觀眾以美的感受。 五、要語氣對 語氣是表達感情的，分為高低、快慢、輕重。同樣一句話，語氣不對，意思就變了。比如：乙摔碎一個茶碗。甲問：“這茶碗是你摔的嗎?”乙答的音調低，說得慢，重音在我字上；“是我摔的。”這茶碗是他摔的。如果乙音調高，說得快，重音在摔字上，就成了反問語氣“是我摔的?”這茶碗就不是他摔的了。 相聲演員各有各的語氣，但說相聲時必須是說相聲的語氣，不然說出來就不象相聲了。相聲裡的人物各有各的性格，人物的感情也多種多樣。相聲演員模擬人物說話，要把語氣說對，也就是要把人物的感情表達準確。語氣不對，人物的感情就變了，包袱兒也就響不了啦。 比如《一貫道》的結尾： 甲：幸虧老太太死啦，要再病倆月，兒媳婦非剮了不可！老太太死了，兒媳婦這個哭哇！ 乙：還哭她哪？ 甲：哪兒呀，她(指腿)疼啊！ 最後這句疼字重音一改輕音，語氣一慢，包袱兒就抖不響了。所以說演員必須要把語氣表達準確。 六、要動作穩 相聲是表演藝術，它要求演員動作沉穩準確。相聲表演人物，動作是輔助面部表情的。用手勢動作，是為把聽眾的眼神，引導到演員的面部表情上來，讓聽眾看見演員面部表情的神兒(眼神)和像兒。演員的兩隻手不能亂動，不能亂比劃，使觀眾眼花繚亂，那樣就影響表情了。演員拿著扇子亂扇，亂比劃，也影響表情。初學相聲，還是學《倭瓜鏢》為好，可以練習手勢動作，好使兩隻手有地方放。手勢動作，是根據內容設計的，千變萬化。形體姿勢要使人看著美。兩隻腳站立要穩，站立不穩，形同踩藕，使觀眾心忙意亂，聽眾就不愛聽了。可見相聲表演動作，無論大小，都要求沉穩準確。 七、要工模擬 模擬就是“學”。相聲表演藝術是敘述中穿插著人物對話，人物對話中穿插著敘述。這一藝術特點，決定了相聲表演離不開模擬表演。一段相聲有幾個人物，相聲演員不化裝，恁著語言和神兒、像兒，要把人物說活。怎樣把人物說活呢?就是要抓住人物的性格特徵，運用誇張表演的方法，模擬人物的說話、神情、動作，將人物活生生地擺在觀眾面前。觀眾從演員的說話，神兒，像兒，就可以感覺到人物的神情，辨別出人物的性格，覺得真象，從而引起笑聲。這就如同一位漫畫家給人畫漫畫像，也是先抓住特徵，用誇張的手法，幾筆就畫成了。然後叫人家一看，還真象，其實就是特徵突出。 唱哏，是說中有唱，唱中有說，也離不開模擬。學京劇演員表演，主要學的是流派唱腔、表情、動作，最主要的也是模擬戲曲中的人物性格。 是倒口哏，學方言語音，學哪省人說話要象哪省人。不僅方言語音要學，還要根據內容細膩刻畫人物的性格待徵。 相聲要表演出人物性格特徵，是很難的，所以說要工模擬，就是在模擬上下苦工夫，這裡說苦工夫，確實很苦。只要在生活中細緻觀察各種人的性格特徵，然後再去苦練，是能表演好的。離開了生活，又不下苦工夫，那很就難表演得好了。 八、要包袱兒寸 包袱兒寸，是說相聲演員用藝術技巧抖包袱兒時，要掌握好寸勁兒。相聲表演藝術要掌握遲疾頓寸，遲是慢，疾是快，頓是停頓，寸是寸勁兒。前輩藝人時常提醒說：“到底了，寸住了。”底是結尾，寸住了就是掌握好寸勁兒。一段相聲有若干包袱兒，結尾是個大包袱兒。結尾的包袱兒抖不響，這段相聲就算白說了。因此要求演員說到底的時候要掌握寸勁兒。這個寸勁兒，快了不行，慢了不行，高矮音不對也不行，必須是恰如其分。不僅到底時要掌握好寸勁兒，使其它包袱兒也要求這樣。不但要求包袱兒寸，它還要求包袱兒準。這回說到這兒把包袱兒科響，到下回說到這兒的時候，還得把包袱兒科響。這次抖響，下次抖不響，那就叫包袱兒不準。 九、要捧逗合 捧逗合是捧逗合作。甲為逗哏，乙為捧哏。甲乙二人要配合好，才能說好一段相聲。過去學說相聲，先學逗哏，老師給捧哏。由於段子是老師教，當然就配合得好。學會逗哏後，自然就知道什麼地方需要捧哏說話了。抖包袱兒的遲疾頓寸，甲乙二人都要掌握好，才能抖響。抖包袱兒不能是光在逗哏這邊，捧哏也很重要。捧哏掌握不好高矮音兒，逗哏的抖不響包袱兒，聽眾就不能鬨堂大笑。捧哏的掌握好遲疾頓寸了，逗哏的沒有掌握好快、慢，該慢說的，他快說了、搶話了，或者該快說的他慢說了、斷氣了，這樣包袱兒都抖不響。所以說甲乙二人互相配合好，這是說好一段相���的關鍵。前輩藝人說：“搭夥三年，不火自賺。”這句話就是強調甲乙二人長期合作，即使不響大名，也能掙錢。甲乙二人長期合作，共同學習和鑽研藝術，互相取長補短，演出後不斷地總結藝術經驗，就會配合得越來越好，就能在藝術上取得成就。 十、要風格新 相聲表演藝術的風格、流派多種多樣。不論哪種風格、流派，都要給觀眾清新之感。有成就的藝術家們，他們所說的段子和表演藝術，儘量與眾不同，從而創立自己的獨特風格藝術流派。初學者，先是按老師教的學習，學哪一種風格、流派的藝術，他使出活來就是哪一種風格、流派的藝術。然而他不應停留在所學的風格、流派藝術上，要繼承流派，發展流派，要將所學的段子和表演風格加以改進創新，儘量與眾不同，創立自己的獨特風格和藝術流派。創立藝術風格、流派，不是一學就行，也不是說一兩個新段子就成了。那要經名師指教，勤學苦練，勇於實踐，刻苦鑽研。更重要的是他絕不能離開時代的觀眾，因為相聲是說給觀眾聽的，觀眾對於藝術風格、流派欣賞不欣賞，起著決定的作用。自黨的十一屆三中全會以來，隨著生產力的發展，現代化的建設取得很大的成就，十一億人民解決了溫飽問題，有了物質生活享受以後，還要求精神上美的享受。人們所要求的美的享受是多種多樣的。男、女、老、幼各有各的美的需求，你愛好這個，他愛好那個，各有各的愛好，各有各的情趣。有些青年藝術家就是適應當今時代觀眾的美的需求，創立了自己的獨特藝術風格、藝術流派，這才到廣大觀眾的歡迎。

一、要知詞意 相聲演員在學說一段相聲之前，要知道這段相聲作品的意義。要知道作品的主題思想和人物思想。主題思想就是作者透過作品所要說明的問題。人物思想是指作品中所塑造的人物的思想，作者在作品裡塑造的人物都是活生生的，是有思想、有性格的。演員不僅要知道主題思想和人物思想，還要知道每句臺詞的意義。這是說好一段相聲的首要問題。 二、要吐字真 作為一個相聲演員，要有伶俐的口齒。相聲是笑的藝術，也是語言藝術。什麼段子也離不了說唱哏、學哏，也離不了說，因此它要求演員吐字要真，字字要送到觀眾耳朵裡去，觀眾聽得清楚，才能發笑。觀眾聽不清楚，就笑不了啦。不能叫觀眾一邊聽，一邊問別人：“他說的是什麼?”那位回答：“我也沒聽真。”這樣就影響效果了。吐字不真，如“鈍刀割肉”。有人主張“咬字要狠”。我覺得咬字不能狠，咬字過狠，也使人聽著不舒服。相聲演員為什麼練習《繞口令》?就是為鍛鍊唇、齒、牙、舌、喉，要把平、上、去、入四聲字說準確。 三、要發音準 相聲演員發音要準確。發音主要指的是唇、齒、牙、舌、喉五音要準。相聲演員是用丹田發音，雖不象戲曲演員那樣要求好嗓子，但也得能說能唱，丹田氣足，聲音要美，說出來好聽，唱出來夠味兒。過去有好嗓子的不多，因為唱是豎音，說是橫音，再加上那時生活所迫，一天要說七、八段，這樣就把嗓子說橫了，也就是累壞了。在三、四十年代只有幾位有好嗓子的，學戲曲、學唱大鼓、雜曲，學唱歌曲，唱哏並不多。現在很多段子是又說又唱，它就更要求演員有好嗓子。學說相聲不但要鍛鍊吐字，還要練習發音。聲音要美，要注意輕重音兒、高矮音兒，儘量要把語氣說對，把話說得悅耳動聽，避免怪聲、怪調兒、尖音兒、炸音兒，別使觀眾聽著不舒服。說唱出來，要使觀眾愛聽。 四、要氣口勻 相聲表演藝術，沒有鼓板伴奏，看起來好象沒有節奏。其實不然，相聲表演藝術無論是說什麼哏，都有節奏。相聲是以氣口為節奏，氣口要均勻，使觀眾聽著順耳愛聽。 說貫口段子，更要氣口均勻，象《地理圖》一段一百多個地名，要連續不斷說完，主要得會用氣，偷氣，換氣，把氣口掌握均勻，說出來如斷線珍珠，珠落玉盤，這樣觀眾才能叫好。一段貫口有一段貫口的內容。如《維生素》這段相聲有三段貫口，第一段是服務員報菜名，說的是雞、鴨、魚、肉的菜名，這段是按照《報菜名》來說。第二段是二哥想吃的家庭炒菜，這段必須說得要美，讓大家聽著想聽、愛吃。第三段是說這些菜有什麼營養，介紹給觀眾。觀眾覺得說這些吃的很有學問，聽著又順耳，這樣就叫起好來了。這三段貫口是根據內容設計氣口。貫口是如此，不是貫口的活也要把氣口設計好。氣口不勻，說得快了，使觀眾心忙，說得慢了，使觀眾截氣。吐字要真，發音要準，氣口要勻，三者都要給觀眾以美的感受。 五、要語氣對 語氣是表達感情的，分為高低、快慢、輕重。同樣一句話，語氣不對，意思就變了。比如：乙摔碎一個茶碗。甲問：“這茶碗是你摔的嗎?”乙答的音調低，說得慢，重音在我字上；“是我摔的。”這茶碗是他摔的。如果乙音調高，說得快，重音在摔字上，就成了反問語氣“是我摔的?”這茶碗就不是他摔的了。 相聲演員各有各的語氣，但說相聲時必須是說相聲的語氣，不然說出來就不象相聲了。相聲裡的人物各有各的性格，人物的感情也多種多樣。相聲演員模擬人物說話，要把語氣說對，也就是要把人物的感情表達準確。語氣不對，人物的感情就變了，包袱兒也就響不了啦。 比如《一貫道》的結尾： 甲：幸虧老太太死啦，要再病倆月，兒媳婦非剮了不可！老太太死了，兒媳婦這個哭哇！ 乙：還哭她哪？ 甲：哪兒呀，她(指腿)疼啊！ 最後這句疼字重音一改輕音，語氣一慢，包袱兒就抖不響了。所以說演員必須要把語氣表達準確。 六、要動作穩 相聲是表演藝術，它要求演員動作沉穩準確。相聲表演人物，動作是輔助面部表情的。用手勢動作，是為把聽眾的眼神，引導到演員的面部表情上來，讓聽眾看見演員面部表情的神兒(眼神)和像兒。演員的兩隻手不能亂動，不能亂比劃，使觀眾眼花繚亂，那樣就影響表情了。演員拿著扇子亂扇，亂比劃，也影響表情。初學相聲，還是學《倭瓜鏢》為好，可以練習手勢動作，好使兩隻手有地方放。手勢動作，是根據內容設計的，千變萬化。形體姿勢要使人看著美。兩隻腳站立要穩，站立不穩，形同踩藕，使觀眾心忙意亂，聽眾就不愛聽了。可見相聲表演動作，無論大小，都要求沉穩準確。 七、要工模擬 模擬就是“學”。相聲表演藝術是敘述中穿插著人物對話，人物對話中穿插著敘述。這一藝術特點，決定了相聲表演離不開模擬表演。一段相聲有幾個人物，相聲演員不化裝，恁著語言和神兒、像兒，要把人物說活。怎樣把人物說活呢?就是要抓住人物的性格特徵，運用誇張表演的方法，模擬人物的說話、神情、動作，將人物活生生地擺在觀眾面前。觀眾從演員的說話，神兒，像兒，就可以感覺到人物的神情，辨別出人物的性格，覺得真象，從而引起笑聲。這就如同一位漫畫家給人畫漫畫像，也是先抓住特徵，用誇張的手法，幾筆就畫成了。然後叫人家一看，還真象，其實就是特徵突出。 唱哏，是說中有唱，唱中有說，也離不開模擬。學京劇演員表演，主要學的是流派唱腔、表情、動作，最主要的也是模擬戲曲中的人物性格。 是倒口哏，學方言語音，學哪省人說話要象哪省人。不僅方言語音要學，還要根據內容細膩刻畫人物的性格待徵。 相聲要表演出人物性格特徵，是很難的，所以說要工模擬，就是在模擬上下苦工夫，這裡說苦工夫，確實很苦。只要在生活中細緻觀察各種人的性格特徵，然後再去苦練，是能表演好的。離開了生活，又不下苦工夫，那很就難表演得好了。 八、要包袱兒寸 包袱兒寸，是說相聲演員用藝術技巧抖包袱兒時，要掌握好寸勁兒。相聲表演藝術要掌握遲疾頓寸，遲是慢，疾是快，頓是停頓，寸是寸勁兒。前輩藝人時常提醒說：“到底了，寸住了。”底是結尾，寸住了就是掌握好寸勁兒。一段相聲有若干包袱兒，結尾是個大包袱兒。結尾的包袱兒抖不響，這段相聲就算白說了。因此要求演員說到底的時候要掌握寸勁兒。這個寸勁兒，快了不行，慢了不行，高矮音不對也不行，必須是恰如其分。不僅到底時要掌握好寸勁兒，使其它包袱兒也要求這樣。不但要求包袱兒寸，它還要求包袱兒準。這回說到這兒把包袱兒科響，到下回說到這兒的時候，還得把包袱兒科響。這次抖響，下次抖不響，那就叫包袱兒不準。 九、要捧逗合 捧逗合是捧逗合作。甲為逗哏，乙為捧哏。甲乙二人要配合好，才能說好一段相聲。過去學說相聲，先學逗哏，老師給捧哏。由於段子是老師教，當然就配合得好。學會逗哏後，自然就知道什麼地方需要捧哏說話了。抖包袱兒的遲疾頓寸，甲乙二人都要掌握好，才能抖響。抖包袱兒不能是光在逗哏這邊，捧哏也很重要。捧哏掌握不好高矮音兒，逗哏的抖不響包袱兒，聽眾就不能鬨堂大笑。捧哏的掌握好遲疾頓寸了，逗哏的沒有掌握好快、慢，該慢說的，他快說了、搶話了，或者該快說的他慢說了、斷氣了，這樣包袱兒都抖不響。所以說甲乙二人互相配合好，這是說好一段相聲的關鍵。前輩藝人說：“搭夥三年，不火自賺。”這句話就是強調甲乙二人長期合作，即使不響大名，也能掙錢。甲乙二人長期合作，共同學習和鑽研藝術，互相取長補短，演出後不斷地總結藝術經驗，就會配合得越來越好，就能在藝術上取得成就。 十、要風格新 相聲表演藝術的風格、流派多種多樣。不論哪種風格、流派，都要給觀眾清新之感。有成就的藝術家們，他們所說的段子和表演藝術，儘量與眾不同，從而創立自己的獨特風格藝術流派。初學者，先是按老師教的學習，學哪一種風格、流派的藝術，他使出活來就是哪一種風格、流派的藝術。然而他不應停留在所學的風格、流派藝術上，要繼承流派，發展流派，要將所學的段子和表演風格加以改進創新，儘量與眾不同，創立自己的獨特風格和藝術流派。創立藝術風格、流派，不是一學就行，也不是說一兩個新段子就成了。那要經名師指教，勤學苦練，勇於實踐，刻苦鑽研。更重要的是他絕不能離開時代的觀眾，因為相聲是說給觀眾聽的，觀眾對於藝術風格、流派欣賞不欣賞，起著決定的作用。自黨的十一屆三中全會以來，隨著生產力的發展，現代化的建設取得很大的成就，十一億人民解決了溫飽問題，有了物質生活享受以後，還要求精神上美的享受。人們所要求的美的享受是多種多樣的。男、女、老、幼各有各的美的需求，你愛好這個，他愛好那個，各有各的愛好，各有各的情趣。有些青年藝術家就是適應當今時代觀眾的美的需求，創立了自己的獨特藝術風格、藝術流派，這才到廣大觀眾的歡迎。願年輕的藝術家們隨著時代的發展，不斷地改革創新，不停留在一定藝術水平上，要不斷地突破現有的藝術水平，達到更高的藝術境界。

到了大學，我進了相聲社，也表演過幾次相聲，每次都有些進步，我發現這裡是有很多技巧的，我把自己學到的一些和自己感覺到的一些在這跟大家分享一下，不一定都對，但我覺得掌握這些基本的會使得練一個段子變得很容易，如果掌握了將這些技巧，從開始打詞到段子成形三天足夠。我想到哪些就說哪些，可能不是很有條理，但是會很實用，建議喜歡錶演相聲的愛好者可以讀讀並去嘗試一下。

先說下捧哏與逗哏兩個人，捧哏和逗哏是一對搭檔，在臺下對詞，在臺上表演，一對一句的說，詞對的很熟，但是在臺上兩個演員得表現出互相都不知道對方要說什麼，如果沒表演到位，觀眾就會覺得彆扭，覺得假。

舉例子說明，如《報菜名》中：

甲：我請您吃滿漢全席，南北榨菜。

乙：榨菜像話嗎？南北大菜！

分析一下，當甲說到“我請您吃滿漢全席”的時候，乙應該想到“哦，他要請我吃滿漢全席南北大菜”，接下來乙就得形成一個慣性就認為甲接下來要說的是“南北大菜”。而甲說成“南北榨菜”時候，這時乙應該還表現在沉浸於“滿漢全席，南北大菜”中，心裡很美，過了這麼0.3秒或是0.5秒才發現原來甲說的是“榨菜”而不是“大菜”。此時，表情從沉浸中轉變過來阻攔生氣“榨菜像話嗎？大菜！”這樣感覺就會很好，而甲這時候呢還應該認為自己說的很對，並不知道乙要攔住自己，而也有慣性的往下說“這個榨菜可好，怎麼怎麼好”。如果只按上邊所列臺詞表演，並不會有這種感覺的，改其為：

甲：我請您吃滿漢全席

甲：南北榨菜

乙：（慣性的沉浸了很短的時間，表情一轉並攔住甲）榨菜像話嗎？

甲：（並沒感覺到乙攔自己）這個榨菜好啊···

乙：（再甲的慣性繼續往下說的同時攔甲）不像話，應該是南北大菜！

這幾句詞打成文字打出來讀出來看起來比較麻煩，其實表演出來應該是很連貫的一套表情動作。

又如《羊上樹》中：

甲：食人樹知道嗎？

乙：不知道

甲：國外有這種樹，就在這個北辰國啊

乙：啊？那是國家嗎？北辰區！

當甲說到“國外有這種樹”的時候，乙在那一瞬間想的應該是“是哪國呢？日本？南韓？馬來西亞？····”乙還在這個幻想中，甲說了一句“在北辰國啊”，乙應該經過很短的一個反應時間之後從沉浸在想“到底是哪國呢”中走出來，並攔住甲“北辰那是國家嗎？不像話”，而甲並不知道乙要攔他，而且還自認為北辰就是個國，由於慣性，甲應該還溜出來一句“這個北辰過很好，自然風景好···”等之類的話，改其為：

甲：食人樹知道嗎？

乙：不知道

甲：國外有這種樹

乙：（心裡想是哪國呢？日本？南韓？澳洲？）

甲：就在這個北辰國啊

乙：（繼續猜想到底是哪國，經過很短的反應時間）啊？北辰那是國家嗎？

甲：北辰國嘛！好地方，我經常坐著649出國···

乙：（在甲由於慣性繼續說的同時攔甲）不像話，那應該是北辰區！

當然，這一系列也應該是很連貫的。而不是像打詞打出來的這樣羅嗦。

像這樣的例子很多，不一一列舉，愛好者們自己去發現，並且可以自己嘗試一下，會有很大進步的。還有很多我自己認為的說相聲技巧，我將會陸續寫出來與大家分享！

相聲的語言特色一 通俗易懂 二 生動明快三 樸實含蓄 相聲裡引人發笑的藝術語言叫"包袱"。它是相聲演員沿用的術語，實際上它和笑料、噱頭的意思完全一樣。運用中有"系包袱"和"抖包袱"的過程。 一般說一段笑話，有一兩個"包袱"就可以了。一段相聲則至少得有四五個"包袱"，否則容易一溫到底，影響演出效果。從笑話發展成相聲的過程，是不斷豐富內容、增加"包袱"的過程。如侯寶林整理、表演的《關公戰秦瓊》，有將近三千字，而原來的笑話僅有三百多字。傳統相聲中有不少曲目都是由小"墊話"鋪衍成的。 相聲的主要藝術手段就是逗笑。因此沒有"包袱"就不成其為相聲。笑，應該是有褒貶的笑，有愛憎的笑。要使笑者有所感奮，有所啟發，有所醒悟，有所警惕。不能只是哈哈一笑，開開心而已。說笑話貴在自然。應該做到"我本無心說笑話，誰知笑話逼人來"。寫相聲、說相聲也是這樣。除了要端正創作態度外，還需要掌握一些最基本的知識，不斷探索"包袱"產生的規律，用自然、健康的笑聲，去豐富人民群眾的精神生活。 "包袱"應從相聲中一些引人發笑的喜劇因素中產生。它必須真實地反映生活，運用精練、概括的語言，巧妙安排的結構和前後呼應的情節等各種手段，產生藝術上的效果。 "包袱"必須風趣而不粗俗，幽默而不油滑，出人意料之外，又在情理之中，脫穎而出，給人以美的享受。同時，演員也要善於標新立異，不拘泥於老一套。在相聲中安排"包袱"，要善於借鑑傳統技巧，不斷推陳出新，適應時代的需要。組成"包袱"的手法很多，最主要的有重複、否定、反常、錯覺、雙關、誇張、打岔、曲解、諧音、爭辯等十種。 車爾尼雪夫斯基說："笑是一把火，它可以把一切骯髒汙穢的東西燒掉。"相聲"包袱"的作用正是這樣。相聲藝術結構一段完整的相聲由四個部分組成，既“墊話”、“瓢把兒”、“正活”和“底”。“墊話”，就是開場白。它的形式多種多樣，但作用是一樣的，就是招攬觀眾，穩定情緒。有的墊話像跟觀眾聊天，聊的內容是大實話，藝術術語叫做“題外話”，為的是博取一笑，以便轉入“題內話”，轉入“正活”更方便些。新相聲的“墊話”以“題內話”居多。“瓢把兒”，就是由“墊話”轉入“正活”的過度部分。“底”，又叫“攢底”，就是一段相聲的結尾。這個“底”無疑是最強烈的“包袱”，把整段相聲推向高潮，在笑聲中結束了相聲。

先說下捧哏與逗哏兩個人，捧哏和逗哏是一對搭檔，在臺下對詞，在臺上表演，一對一句的說，詞對的很熟，但是在臺上兩個演員得表現出互相都不知道對方要說什麼，如果沒表演到位，觀眾就會覺得彆扭，覺得假。