“張皮綆，真正強，麥稞地裡殺僧王”這句民謠中的張皮綆就是手刃僧王的少年。

僧格林沁，，博爾濟吉特氏，蒙古族，人稱僧王，是滿清最後一位能征善戰的八旗貴族，阻擊太平天國北伐，大沽口擊敗英法聯軍，功勳卓著。

可是誰又能想到，這樣一位征戰半生的名將最終死於一個名不見經傳的16歲小卒之手。

八里橋之戰慘敗於英法聯軍之後，僧王被革去爵位，不久捻軍又起，在直隸，山東，河南一帶非常活躍，僧格林沁被起復鎮壓捻軍，在和捻軍的戰鬥中，僧格林沁多次大敗捻軍成了捻軍的死敵。

1864年捻軍重整旗鼓，太平軍遵王賴文光、淮王邱遠才，整合了捻軍殘部組成新捻軍，加上各地被打散的太平軍和捻軍紛紛加入，一時間勢力頗大。

捻軍在河南等地四處出沒，僧格林沁率兵追擊，但是始終無法追上捻軍主力決戰，幾個月的時間僧格林沁都跟在捻軍屁股後面，追又追不上，打也打不成，僧格林沁非常惱火。

1865年捻軍進入山東境內，屁股後面依舊是窮追不捨得僧格林沁，此時追擊的清軍已經疲憊不堪，僧格林沁更是累的連馬韁都拿不穩了。殊不知此時的僧王已經中計，被捻軍誘使其孤軍深入。

1865年5月18日，僧格林沁在高樓寨陷入重圍，此戰僧格林沁以下7000餘人被殲滅，僧格林沁突圍時墜馬無奈只得躲在麥地中。

捻軍遵王賴文光下了死命令，必須抓住僧格林沁，於是捻軍展開了地毯式搜尋，16歲小將張皮綆運氣不錯，在麥地中找到僧格林沁並將其斬殺，於是就有了文章開頭的那句民謠，“張皮綆，真正強，麥稞地裡殺僧王。”

僧王死後清廷極為震動，同治帝和慈禧親臨祭奠，嘆失“國之柱石”。

斬殺僧王后不久，張皮綆就返回老家，用從軍的積累購置了田產，並娶妻生子，過起了隱居的生活。

但是清廷並未放棄殺害僧王的兇手，四處派人打探，原本茫茫人海張皮綆小心一點完全可以了此一生。

但是有一次張皮綆在和幾個朋友吃飯時，酒喝多了吹噓自己曾經殺害了清廷大官，恰巧被山東巡撫丁寶楨派去的幾個暗探得知，張皮綆被捕後，差役在其家中搜到了僧王的朝珠，隨後張皮綆被押赴山東凌遲處死。

僧格林沁，其實是被曾國藩弄死的

老僧崛起於太平天國時期，誅滅了太平天國北伐軍林鳳祥李開芳部，解了北京之圍，戰功赫赫，受封親王，和南方的湘軍曾國藩，並稱為南曾帥北僧王，成為八旗最後一杆大旗

說僧王不會治軍打仗，那是說笑。不過僧格林沁不僅繼承了科爾沁的勇猛，也繼承了八旗兵的自大狂傲，他看不起曾國藩，也看不起鑲白旗的勝保，對於漢兵綠營鄉勇更是不屑一顧，信奉蒙古鐵騎天下無敵

1860年，僧王奉命清剿北方捻軍

1861年，鑑於僧王戰局不利，清廷派勝保率領5000兵馬協助，讓僧王趕走了。僧王上奏朝廷說，勝保無能，之所以打了兩場勝仗，那是因為自己兵馬攔了捻軍主力，把勝保弄走吧。朝廷准奏，並授權僧王節制直、魯、豫、鄂、皖五省兵馬，協力清剿捻軍

1862年，被他看不起趕走的勝保，滅了太平軍陳玉成，跑去陝西鎮壓回民了，自己的對手捻軍猶在

1864年，被他看不起的曾國藩，攻破天京，滅了太平天國，自己的對手捻軍還在那裡

平定太平天國後，曾國藩幹了一件事，調手下一支湘軍人馬北上，聽從僧王指揮，說，僧王，你太慢，我老曾來幫你這一刺激之下，僧王不僅沒用這支湘軍，還捨棄大隊山東綠營，直接率領本部7000蒙古騎兵，死命去找捻軍茬。其實那幾年僧格林沁也是勝仗連連，不僅追著捻軍打，還擊滅了捻軍盟主張樂行

捻軍繼任指揮官，張樂行侄子一個叫張宗禹的新統帥，也猶如軍神附體，一面秘密派人重新招兵（大清做孽，百姓基礎好），一面集合潰兵馬匹，整出一幫騎兵和僧王打起了運動戰。三個多月，吊著僧王轉戰數千裡，到了最後，僧王的蒙古騎兵，腿夾不了馬，手抓不了韁，只能用繩子綁著趕路

軍情傳至曾國藩處，老曾拿著記錄“僧王手疲不能舉韁索，以布帶束腕，系肩上馭馬”的軍情函，說了一句話，僧格林沁，要敗了……

時機已到，1865年5月18日，僧格林沁連同7000蒙古兵，被誘入山東曹州高樓寨，一處精心準備的戰場，陷入捻軍重圍，激戰數個小時，全滅。老僧命大逃到不遠的的吳家店，可坐在麥田裡休息時，被一捻軍小兵發現，手起刀落，僧王就壯烈了……這捻軍小兵叫張皮綆，當年十六歲

僧王死訊傳至京城，清廷命曾國藩率領湘淮軍北上，抗捻

雖是猜測，曾國藩算計僧王，八九不離十

科爾沁親王僧格林沁之死，完全就是他自己死要面子，其本人十分的狂妄自大，非常看不起漢營士兵。一直認為自己的蒙古騎兵是最強的，乃至於瞧不起滿清其他的八旗子弟。他的狂妄導致了他激進，率領7000騎兵出擊，結果中了當時捻軍的埋伏，不僅僅部隊被全殲，他本人也在一塊麥稞地裡被一個十六歲的小兵所殺。

親手手刃僧王的那個小兵叫做張皮綆，當時僧王率領7000騎兵，希望可以斬首捻軍的大帥。然而這其實不過是一個誘敵深入的計謀而已，僧王輕敵冒進，中了埋伏之後已經什麼都晚了。並且由於他的安排，其他部隊都沒有去救援，原因就是他從來都沒有用過其他部隊，只用自己的親兵，也就是蒙古騎兵。

當時清政府給了僧王足夠的兵力，但是他全部都不屑於使用，他認為北方的捻軍不過是一群烏合之眾，在自己強大的鐵騎面前，註定是不堪一擊。然而事實就是捻軍作戰靈活，僧王與其鏖戰多年，反而是捻軍越打越強。並且當時的曾國藩在南方剿滅太平天國，這是無形之中的競爭，僧王一直看不起曾國藩，而曾國藩也早就對他不滿。曾國藩剿滅完太平天國之後，做出了一件羞辱僧王的事情，那就是派遣一支湘軍北上，並表示歸僧王調遣。這背後的含義就是“僧王你的部隊不行，還是讓我的湘軍上”。而這時清廷也有點讓僧王撤下來的意思，畢竟剿了這麼久的捻軍，一直沒有進展。僧王一氣之下，帶領7000騎兵就撲向了捻軍的誘軍，然後僧王就這樣慘死小兵之手。

僧格林沁被殺，完全就是陰溝裡翻船、活該倒黴。

僧格林沁是晚清名將，蒙古族，成吉思汗二弟哈布圖哈薩爾的二十六世孫。清王朝最後的旗人大將，一生戰功卓著，深受道光咸豐的寵信。

1853年，天平天國將領林鳳祥、李開芳率軍北伐，一路勢如破竹，經安徽、河南，進入直隸，直逼天津。但是1855年正月，僧格林沁擊敗太平天國北伐縱隊，生擒林鳳祥。因此特殊功勳，咸豐帝晉封僧格林沁為多勒噶臺親王。同年6月，生擒李開芳。

林鳳祥、李開芳二人是太平天國名將，功勳卓著，驍勇善戰，而他們敗給了僧格林沁。因此一役，僧格林沁名聲大噪，“僧王”威名震於海內。

僧格林沁在1862年奉命入山東剿滅捻軍，但是一直到1865年，僧格林沁和捻軍之間互有勝負。雖然清軍佔據優勢，但始終無法剿滅捻軍。在這種情況下朝廷有意讓剛剛平定太平天國的曾國藩北上剿滅捻軍。

僧格林沁此時急於證明自己，在1865年3月，再次率部攻打捻軍，但是西捻軍將領張宗禹採取“打圍戰術”，東奔西走，行蹤不定，引誘僧格林沁。僧格林沁性格暴躁，因此極度憤怒，對捻軍窮追不捨，率軍數十日不離馬鞍，“手疲不能舉韁索，以布帶束腕，系肩上馭馬”，孤軍深入，對捻軍窮追不捨。

在追擊的路上軍隊時常劫掠百姓，所以引起了百姓的反抗，很多百姓被迫加入了捻軍。

僧格林沁一路追擊捻軍，也一步步進入了捻軍的埋伏圈，當僧格林沁中伏後，大敗而歸，全軍損失殆盡。這一次倒過來，該著僧格林沁被捻軍追擊。

當僧格林沁率領少數親信突圍後，逃到了吳家店一帶，因為受了傷所以潛伏在麥田之中，這時16歲少年張皮綆出現了。

大量的捻軍將士四處搜尋，根本找不到僧格林沁的蹤跡，而張皮綆尋思僧格林沁藏到了麥田中，於是就鑽到了麥田裡開始尋找。一雙銳利的眼睛果然找到了僧格林沁。於是手起刀落，把僧格林沁斬殺了。

這一年，張皮綆才16歲。而僧格林沁55歲，僧格林沁的死，讓清廷上下大為震驚，也因此認為失去了“國之柱石”。隨後清廷以親王之禮厚葬了僧格林沁，慈禧和同治也親臨祭奠。賜諡號“忠”，配享太廟。

僧格林沁的死，讓清朝失去了唯一的八旗大將，因此，清廷不得不重用漢人將領，曾國藩等南方將領由此進入北方，取而代之成為了清王朝的主要軍事力量。

僧格林沁死後，直隸、山東等地深受迫害的百姓鼓手歡慶，至今還流傳有一首歌頌張皮綆的民謠；張皮綆，真正強，麥稞地裡殺僧王。

說白了，蒙古莽夫，頭腦不夠冷靜。

捻軍從某種意義上來說，是社會問題。

正是因為皖北大旱災、黃河又決口，大量活不下去的安徽、河南農民聚集起來，成為捻軍。

開始捻軍都是烏合之眾，又固守自己的一畝三分地，很快被清軍打的落花流水，包括僧格林沁在內也多次擊潰捻軍。

但自從太平天國滅亡，太平軍名將遵王賴文光部和捻軍合攏，加上捻軍還有優秀的領袖張宗禹，一切都變了。

身經百戰的太平軍幫助捻軍迅速正規化，也指出捻軍的弱點。

張宗禹根據建立，放棄難以守住的地盤和無法高速機動的步兵，建立了一支十多萬人的騎兵部隊，在北方各省遊走。

當時北方農民普遍生活困難，清軍來了還會禍害他們，很多老百姓被迫投靠捻軍求生，也提供給捻軍情報。

於是，捻軍越來越強，大有當時毛主席運動戰殲敵的戰略。

就是，開始我捻軍不和你決戰，用騎兵牽著你步兵的鼻子轉圈。

等到你疲憊不堪，戰鬥力減弱，我才突然集中主力伏擊你，打殲滅戰。

當時滿清綠營兵早已不能作戰，也不願意作戰（他們社會地位低下，軍餉很少），八旗軍腐敗不堪，只有極少數八旗親貴子弟還勉強能打一打。

僧格林沁幾乎是唯一能打仗又比較高明的滿清權貴。

雖然僧格林沁有八里橋這種恥辱的失敗，也有大沽口的勝仗，也多次打敗太平軍。

可以說，僧格林沁和他的蒙古騎兵以及少量八旗精銳，是滿清嫡系最後的王牌了。

可惜，僧格林沁也是有勇無謀之輩。

他過於輕視捻軍實力，將捻軍的戰略撤退和運動戰消耗敵人，當做是潰敗。

僧格林沁使用6000騎兵連續追擊捻軍數個月之久，人困馬乏，病死和累死的就有數百人之多，部下怨聲載道，戰鬥力大減，沒有鬥志。

1865年5月18日，捻軍見僧格林沁累的不成人形，決定下手。他們在山東曹州擊中數萬主力伏擊，一舉將僧格林沁部殲滅。

而此時僧格林沁還茫然不知，他認為捻軍被他追趕了這麼久，就要完蛋了。他甚至命令曹州知府。立即準備好五百頭白豬。五百頭肥羊。打算殲滅捻軍歸來後稿勞將士。

此時僧格林沁部已經沒什麼戰鬥力，被數倍兵力捻軍一擊就潰，大部被殲滅，小部包括僧格林沁在內都被包圍。

19日，僧格林沁貌似帶領少量騎兵突圍，被捻軍發現追擊。所部全部被殲滅，僧格林沁重傷墜馬。

“夜半突圍亂戰，昏黑不辨行，至吳家店，從騎半沒。僧格林沁抽佩刀當賊，馬蹶遇害”(《清史稿》)。

當時僧格林沁還沒死，但部下早已逃散。一個年僅16歲的捻軍小孩張皮綆，發現這個胖子還有氣，就一刀將他砍死。

僧格林沁的死，不是死了一個55歲的蒙古老頭這麼簡單。

在當年，滿清權貴基本都是酒囊飯袋，僧格林沁是唯一可以和曾國藩、李鴻章、左宗棠等人平起平坐的滿清權貴。

換句話說，僧格林沁存在，他掌握的八旗精銳（其實也很垃圾）和其他部隊，就能夠平衡漢族軍頭的實力。

但僧格林沁一死，再無滿清權貴能夠頂上，由此實際帶兵打仗也就必須依賴漢族大將。

而幾十年後，就是這樣漢族大將袁世凱，迫使滿清皇室退位。

在太平天國影響下捻黨起義，1855年捻軍成立，張樂行是首領，活動在安徽，河南，山東一帶，策應太平軍的軍事行動，出現了讓清廷最為頭疼的“發捻交乘”的局面。

僧格林沁的蒙古騎兵是大清的王牌，也是八旗最後的勁旅，英法聯軍都曾敗在其手下，何況在僧親王眼裡捻軍這幫烏合之眾。1863年，僧格林沁將張樂行號稱20萬捻軍圍堵在安徽雉河一帶，蒙古鐵蹄將將捻軍打得大敗，張樂行被活捉後凌遲處死。

1864年隨著太平天國的覆滅，其殘部賴文光和捻軍殘部兵合一處，在河南境內多次擊敗清軍。這時的捻軍經過長期和清軍周旋，戰術上也吸取了教訓，又聯合了太平軍，添置了洋槍又訓練了騎兵。以前只有步兵，武器落後，打仗更像是劫掠，只在自己家鄉附近遊擊。如今機動作戰，不戀城鎮家鄉，以消滅清軍有生力量為戰役目標，現在的捻軍和幾年前的捻軍不可同日而語。

而我們的僧王爺對捻軍的作戰還停留在老套路里，1865年春天，捻軍避實就虛牽著僧格林沁的部隊在河南，山東，江蘇三省打轉轉，其目的很明顯是要拖垮清軍，在行進中找到殲敵機會。

僧格林沁事前誇下海口又立功心切，八里橋慘敗之後也想透過和捻軍交手取得勝利以報皇恩。想法很豐滿，現實太骨感，5月18日捻軍將僧格林沁部萬餘人引至山東曹州高樓寨，捻軍利用有利地形對清軍形成包圍。

僧格林沁的部隊困獸猶鬥，雙方短兵相接展開殊死搏鬥，清軍一路被動行軍，人困馬乏，糧食補給又跟不上，已成疲弊之師，而捻軍是分股為誘餌輪番進行牽制，有充分休息以逸待勞。僧格林沁萬餘人馬非死既降，連他自己都哀嘆，多年帶兵，以報答先帝，長毛既滅而餘孽猖獗，天亡我，為國死於此。

僧格林沁獨自一人落單逃跑，已是夜深時分，被捻軍巡邏發現，他抵擋幾下後肩部受傷潛入麥田，準備找機會再逃。僧格林沁可能覺得自己這套將軍服行頭太扎眼，不知道當時他有沒有想到曹操割須斷袍，反正他先是把礙事的帽子扔了。

僧親王的頂戴可是有花翎的，在星光下熠熠發亮，一對捻軍正巧路過，其中一位少年張皮綆眼尖，一眼看到了這頂帽子，好奇心驅趕他走上前去。又發現路邊麥地裡有人影晃動，藉著星光看到此人打扮，分明是清軍頭目，他不由分說一槍捅了過去，就此清廷最後一位能徵貫戰的王爺一命嗚呼。

僧格林沁的斃命，意味著滿清的八旗勁旅進入了故紙堆，從此使清廷在軍事上完全依賴於湘軍和淮軍。

高樓寨之中，僧王麾下7000多人盡滅，自身也被砍死，滿清中央政府的嫡系軍隊就此幾乎全滅。他死後，清政府的禮儀還是相當不錯的。

由於僧格林沁平素愛護百姓、善待士卒，聽說他去世的訊息，百姓罷市，巷哭野祭。靈柩返回北京時，獻上的萬民傘有七十多柄，兵弁、百姓皆迎祭，哭聲震地。 清政府以親王規格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧親臨祭奠，賜諡號“忠”，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建“昭忠祠”，並繪像紫光閣。在科左後旗吉爾嘎朗博王府東建祠堂一座供奉僧王影象。在額布力爾協日嘎地方另建僧王塑像祠一座，並繪像紫光閣。同年七月，清政府派員護送僧格林沁的靈柩北上，安葬在科爾沁左翼世襲旗陵（今遼寧省法庫縣四家子鄉公主陵村）。

僧王到底是怎麼死的？簡單來說：驕傲自大，中了伏兵之計，捻軍以騎兵為主，機動力是很強的，僧王被搞得疲於奔命，追著捻軍打，追遍了河南追到山東，卻愣是追不上，記載“將士死亡者數百，軍中多怨言”。僧格林沁自己也被拖得“寢食俱廢，恆解鞍小憩道左，引火酒兩巨觥，輒上馬逐賊”。清廷曾告誡他不能一意跟追，但剛愎自用的僧格林沁，一意孤行，仍窮追不捨。

這就中計了，結果捻軍打了一個漂亮的殲滅戰，僧格林沁突圍時受傷落馬，潛伏麥田。張皮綆持刀搜尋殘敵，發現一穿黃馬褂清軍軍官，殺之，張皮綆脫其帽、珠、紅頂和花翎，穿戴至軍中，經辨認，被殺者即為僧格林沁。當時，張皮綆年僅16 歲，不久，張皮綆得知母親病故，而生父及胞兄又在軍中戰死，寡嫂在家，生活拮据。張離軍返家，用帶回的銀兩在龍山置地，改名為凌雲，娶妻，生一子，名張武。後又兼營造酒、推油，在新興集開設糧坊，生活尚過得去。

然而同治十二年，清山東巡撫丁寶楨派3 名暗探，化裝成商販至渦陽，尋捕張皮綆。先在永城裴橋查詢無著。回渦陽新興集住在一家糧坊裡。恰巧，該行店主是張皮綆。因酒後失言說出自己殺死僧王經過，張皮綆為暗探所捕，從家中搜出僧格林沁的朝珠。後奉旨押解山東濟南，遭凌遲處死。