火工頭陀事件

在“射鵰三部曲”的前兩部中，武林中有個很明顯的現象，就是江湖上難覓少林一派的高手，新興的全真教代替了老牌少林，成為武林新的泰山北斗。連《倚天》開篇郭襄上少林，都在奇怪作為中原武學祖庭的少林派，緣何兩次華山論劍都沒這派高手參與。其中緣由，後來大家都知道了，就是因為這起“火工頭陀事件”，致使少林武學衰落了近八十年。

當年香積廚灶下燒火的一名頭陀，經常遭受監事僧的毆打，三年間曾被打得接連吐血三次，因不堪監事僧的暴力毆辱，憤而偷學武功。他既苦心孤詣，又有過人之智，二十餘年間竟練成了極上乘的武功。他隱忍不發，最終在一年中秋的達摩堂年度大較中，竟一舉連傷達摩堂座下九大高手，並在會錯意的情況下打死了達摩堂首座苦智禪師，趁亂中又打死了香積廚五位僧人。大鬧少林之後，火工頭陀逃往西域，並開創了“金剛門”一派。

少林在此戰死傷嚴重，隨著羅漢堂首座苦慧禪師遠走西域，少林武學竟爾中衰長達數十年之久。不但兩次華山論劍沒有少林高手，武林話事權不再，後來一個何足道挑戰少林，就足以讓合寺震動。可見“火工頭陀事件”的影響有多嚴重。不過，金庸先生對此戰的描寫太少了，連敗九大高手一句話，而頭陀與苦智五百合外的過招，就僅寫了最後一招，頭陀會錯意，將苦智的“分解掌”看成“裂心掌”，並打死了毫無防備的苦智。

其實這一戰出現的意義，就是金老為了解釋張君寶在打敗何足道後，緣何會遭到少林圍捕一事的前因，同樣也是交代了《射鵰》與《神鵰》中少林一派沒有出現的原因。既然是解釋前因，點到為止，絕不會喧賓奪主，佔據當前情節的太多篇幅，以下幾戰，同樣如此。

第一次華山論劍

真實意義上的華山論劍只進行了兩次，但正面描寫的就只有第二次論劍。不過相比於二論，一燈和周伯通的提前離去，師徒與翁婿的放水，西毒的變瘋，如此不夠壯大的場面，許多讀者一直都對一論的場面甚是嚮往，並充滿了想象。可是誰都不知道一論究竟是怎麼比的，畢竟作者從未正面的寫過這場大戰的過程，就只在後人回憶零星的隻言片語中，提到這場進行了七天七夜的論劍而已。比如周伯通對郭靖講的“口中談論，手上比武”的那句話，還有有幸目睹這場盛事的王處一，那句五絕“講論了一番劍道拳理”的回憶。

實際上華山論劍的“劍”字，是以最高雅的劍術泛指一切武功，猶如古人稱經典的著作為“經”是一樣的道理，並不是真正的在比劍。而論劍的過程，具體是怎樣的，其實金庸先生有用另一戰作呈現，那就是西毒與北丐在華山的最後一戰。歐陽鋒和洪七公的那場比試，其實就是按照他們當年一論時的模式進行的。先比外功，再拼內力，最後打不動了就是紙上談兵，辯論武理上的見識，也就是王處一所說的“劍道拳理”，是又打又論的一個過程。最終就是當時的王重陽，在內外功的比試和武理上的論辯中，均折服了其他四絕，才被尊為“武功天下第一”。

《射鵰》是金庸先生引入絕頂高手概念的首部作品，而五絕就是首批在他小說中出現的絕頂高手。由此我們就可以看出“華山論劍”，在金庸作品中的地位。“華山論劍”在小說中，不但意味著中原武學的復興，小說背後更是引領了一個武俠新時代的開始。

裘千仞與金輪的生死大戰

已是慈恩的裘千仞與金輪國師的這一戰，在小說中同樣也沒有正面描寫，只在一燈大師與楊過的對話中提及，由楊過說出裘千仞是被金輪所重傷。但是這一戰，兩人卻是連鬥了一天一夜，其中險惡程度可見非同一般。

就如楊過所言，他們二人連鬥一日一夜，那麼裘千仞自不是中了旁人的奸計暗算，要知道當今之世，裘千仞的武功不在五絕之下，他的“鐵掌功”登峰造極，真正能用掌力傷得了裘千仞的，屈指算來不過三數人而已，金輪國師就是其中一人。當世兩大高手對決，想想都是激烈非常，可惜當時的這個場面如何，誰都不知道。

其實金庸先生安排此戰的用意有三。一是裘千仞是最適合與金輪一戰，去檢驗金輪十六年武功進展的，因為他們兩人的武功路子皆走剛猛，能在短時間內分出勝負。二是以裘千仞重傷為引子，徹底了卻一燈、瑛姑和周伯通，他們幾人經歷了數十年的恩怨。三是告知楊過，金輪已重返中原且武功實力倍增，預示著他們這對老對頭，又將出現生死的一戰。不過就可惜這場大戰，被淹沒在恩怨情仇之中了。裘千仞這個角色被淹沒的大戰還不止這一戰，當年讓他一舉成名的“一雙鐵掌殲衡山”一戰，同樣只有一句話。

少年楊逍氣死峨嵋孤鴻子

這一戰，是小說中滅絕跟周芷若講起倚天劍的歷史時提到的，同樣只有隻言片語的回憶。按滅絕所言，當年她的師兄孤鴻子與楊逍約戰，雙方單打獨鬥，孤鴻子知道楊逍年輕卻武功高強，於是跟滅絕借了倚天劍赴戰。結果被楊逍連施詭計，孤鴻子胸口中了楊逍一掌，最丟臉的還是倚天劍還沒出鞘，就被楊逍奪去了，並留下了一句名言：“倚天劍好大的名氣！在我眼中，卻如廢銅爛鐵一般！”孤鴻子由此面子全無，氣不過，在回峨嵋的路上竟生生氣死了。

其實被楊逍氣死的人可不止孤鴻子一人，崑崙派的白鹿子和游龍子，也是敗在楊逍手下之後，被他氣死的。而且很大的可能是這幾件事有關聯，孤鴻子應當就是為了替崑崙派出頭，才約戰的楊逍，因此楊逍採取了將他們氣死的同樣戰略。這一戰，直接導致的就是峨嵋派與明教成功結仇，後來再經謝遜殺了滅絕俗家的哥哥方評一事，還有紀曉芙愛上楊逍，仇恨更深。因此反明教聯盟的六派掌門中，滅絕對明教的仇恨最大，反明的情緒也最高。不過同樣可惜，假如楊逍是男主，那麼如此經典的一戰，必定會被正面呈現出來。

日月神教十長老兩次進攻華山

方證大師與沖虛道長上恆山找令狐沖密議時，跟令狐沖講了華山派“劍氣之爭”的歷史，其中就涉及到了日月神教十長老兩次進攻華山，與五嶽劍派的兩場大戰。這兩戰對雙方的影響都非常大。

兩次大戰，第一次是十長老為了搶奪《葵花寶典》，第二次是為了報復五嶽劍派。第一戰十長老雖鎩羽而歸，但成功從華山派手中搶到了《葵花寶典》。五年後第二戰，捲土重來，十長老最終被五派用機關陷阱，困在思過崖的石洞中耗死，但五派高手耆宿，也因為十長老已經破解了五派的劍法，在這一戰中傷亡慘重，直接導致了五派高深武學的失傳，實力直線下降。作為主戰場的華山派衰落更嚴重，再經後來的“劍氣火併”，五嶽劍派老大的地位不保，逐漸被左冷禪潛心復原失傳武功的嵩山派所取代。

可以說《笑傲江湖》的故事，就是由這兩次大戰而起的，也能看出金老設定日月神教總壇的地理位置，以及這兩戰的原因。日月神教是被金老安排在了五嶽劍派和少林武當等門派的包圍圈中，他們若要有一番作為，首先就必須衝破五嶽劍派的封鎖，因此他們才會為了《葵花寶典》而進攻華山。而後來左冷禪之流想要一統江湖的路線，則是先合併五派，進一步合力剷除日月神教，再挑了少林和武當。金老的設定，用心良苦。

可惜的是，如此重要的這兩戰都沒有能被直接描寫出來，作為前因的交代，僅僅幾句話就一帶而過了。假如有呈現，必定不弱於“六大派圍攻光明頂”一役，只能嘆金庸先生吝筆惜墨了。

所謂“強中自有強中手，一山還比一山高。”在金庸武俠小說當中有這麼一批人，他們習練武功似乎不是為了造福蒼生，而是為了無敵天下，比如在《神鵰俠侶》一書中，劍魔獨孤求敗就是其中的代表，當年他縱橫武林三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下再無人是他的敵手，此等戰績，放眼金庸全書，似乎再也找不到第二人可與他相提並論。

在劍冢石壁，在其墓前，刻曰『縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。』就只這簡簡單單留言，已盡道出這絕代高手睥睨天下傲世群雄的威風，也道出內心的寂寞與蕭索。武學理論貫穿所有時代，後世武學之人憑藉提出的無劍與無招武學理論受用無窮，而得到啟發且意識到武學不是恪守成規，而是靈活多變，活用活使

這位前輩傲視當世，獨往獨來，不說戰績，單是從楊過發現埋劍的劍冢就能看出，只見許多石塊堆著一個大墳。這墳背向山谷，俯仰空闊，別說劍魔本人如何英雄，單是這座劍冢便已佔盡形勢，想見此人文武全才，抱負非常，留下的幾行字更是讓人遐想

第一柄劍，只見劍下的石上刻有兩行小字:

「凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。」

第二柄劍，「紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。」

第三柄劍「重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。」

第四柄劍「四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」

這其中包含的打鬥場景及事蹟雖然沒有描寫，但人人心裡都有一個自己的看法吧

在金老筆下，很多經典的大戰都是寥寥數語，但是精彩程度絲毫不遜於正文傾盡筆墨描寫的戰鬥。看似一筆帶過的背後，實則草線蛇灰，千里伏線，讓讀者讀起來意猶未盡，加上恰到好處的旁白，即使著墨不多，卻能引起讀者無限的想象和爭論。

經典但筆墨不多的大戰實有不少，彭彭再三拜讀後，摘錄出兩則記憶深刻的的大戰來分享：黃裳對招獨孤求敗，張三丰斬殺百損道人。

黃裳對招獨孤求敗

黃裳和獨孤求敗都是金老筆下獨創武學的傑出高手，根據彭彭的考證，二人生於同一時代，都是絕世武學奇才，曾有過一戰。書中的描寫隻言片語，但兇險、精彩程度絲毫不遜色於金老筆下所有正面刻畫的決鬥。

根據周伯通所言，大致推斷出：黃裳約生於宋徽宗年間，奉旨刻印《萬壽道藏》，竟無師自通，悟得了高深武學。《道藏經》成書大約耗費了七年時間，大致在紀元1111年，黃裳又奉命征伐明教，時間在紀元1125年。根據楊過的回憶，大致在紀元1242年見到劍魔獨孤求敗的劍冢，並推想他至少是六七年前的人物，由此推斷，二人實為同時期的武林高手。

獨孤求敗無敵於天下，渴望一個對手，而他劍冢所刻的“三十歲前，誤傷義士”，而這義士，很有可能是黃裳。

黃裳奉命征討明教，眼見軍隊攻克不下，自己上陣，接連擊殺數十名明教高手，無人可敵。於是，明教眾人想出一個計謀，引渴望一敗的獨孤求敗和黃裳相見。而此時黃裳的武學悟於《道藏經》，由經文入手，擅於內功心法，獨孤求敗的武功偏向於招式，用一柄紫薇軟劍，二人比試三天三夜，皆有負傷。

黃裳和獨孤求敗都看到了自己武學的不足，並找到了武學精進的方向，心心相惜，約定完善武功後下次再戰。不曾想到的是，明教眾人趁機集結數十名江湖好手，趁機圍攻負傷的黃裳，並滅其滿門，後來獨孤求敗得知黃裳是剿滅邪教的義士，又非江湖人士，故而扔了這把“誤傷”不詳的紫薇軟劍。

這一戰中，是兩人武學和心境的轉折點，更是對二人的武學修為產生了深遠的影響：黃裳的《九陰真經》得以健全，兼具心法和招式，影響甚遠，橫跨射鵰三部曲；獨孤求敗的劍術走向了“無招勝有招”的境界，影響直至鹿鼎記。

張三丰與百損道人

關於張三丰和百損道人一戰，書中寥寥數語，卻是暗藏殺機，細細品來，卻是讓讀者大呼過癮！

“我只道三十年前百損道人一死，這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳，豈知世上居然還有人會這麼功夫，……宋遠橋驚年紀最長，曾聽到過“玄冥神掌的名稱”“以這玄冥神掌和人對掌，若是對方內力勝過了他，掌力回激入體，施掌者不免受大禍。”

根據張三丰的口述和對玄冥神掌的瞭解，至少能得出兩個結論：第一是玄冥神掌曾經出現在江湖，曾有過赫赫威名，只不過許久沒有出現過，而以“玄冥神掌”聞名江湖的玄冥二老很有可能是百損道人的弟子；第二是張三丰和百損道人之間有過一戰，百損道人的絕學玄冥神掌為張三丰所破，而且百損道人的結局不是很好，很有可能被張三丰誅殺。

玄冥二老在倚天時代就是超一流高手，武當七俠等名門正派的高手幾乎不敵，可想而知，創研出玄冥神掌的百損道人的道行有多高。彭彭根據百損道人的武學招式和內功心法做了大膽地推斷：

百損道人出身全真派，資質甚好，但軟弱沉默。在成長過程中，百損道人對道家思想頗有心得，但因為性格不討喜，又缺乏正確的心理疏導，使得百損道人性情逐漸偏激，後來因為某件小事犯錯，被逐出師門，悲憤之餘的百損道人跳崖欲盡，誰知大難不死，在懸崖下的一處山洞中發現了半本殘缺的《九陰真經》，在仇恨和天賦的助力下，百損道人竟然結合《九陰真經》的陰柔心法和狠辣招式自創出一門威力巨大的絕學：玄冥神掌，又自號：百損道人。

為學日益，為道是損，損之又損，以至於無為——《道德經》。

他大功告成，心中的仇恨未能磨滅，心性已經偏激，於是他殺入全真派中，欲報大仇。可憐全真派隨著時間的流逝，全真七子盡皆死去，高手凋零，百損道人幾乎全滅全真派，江湖震動。

後來百損道人為榮華富貴歸順元朝廷，正元朝廷鷹犬，大肆在江湖中引起血雨腥風，削弱武林力量。這時候，張三丰所練的純陽無極功得大成，自然不允許百損道人荼毒武林，於是找上門去，意欲匡扶正義。

前文有說，百損道人資質非凡，又深諳道家思想，與張三丰就“元朝征服天下”之理論數次文辯，皆說服不了對方，於是二人以武力決定勝負，百損道人所修煉的玄冥神掌心法理論出自《九陰真經》，過於陰柔，又為他的心性所影響，變得陰毒無比，但張三丰的純陽無極功兼具九陽神功的陽剛和道家的浩然正氣，正好剋制了百損道人。百損道人的玄冥神掌往常遇見敵手，無往而不利，但第一次遇到張三丰這樣內力充沛又剛正渾厚的高手，被玄冥神掌的陰毒之力反噬進入肺腑，重傷而亡，在瀕死之際，他才知道這門自創絕學的致命之處，那就是自己內力弱於敵手，容易反噬。於是要求門下弟子玄冥二老以後遠離會純陽無極功的高手，這也是為何玄冥二老第一次見到武當門人，遠遁而去的理由。

蕭遠山雁門關外迎戰中原群雄

《天龍八部》中原群雄誤信了慕容博的虛假傳言，而對探親走訪的蕭遠山一家下了殺手，雙方在雁門關血戰一場。開始蕭遠山念及自身授業恩師也是漢人，處處手下留情，但隨著愛妻慘死，愛子生死不知，蕭遠山爆發之下大開殺戒。中原群雄一方死傷慘重，除嚇暈的趙錢孫、被打暈的智光大師外，蕭遠山僅留下了帶頭大哥玄慈大師和丐幫幫主汪劍通沒殺，並將愛子蕭峰相托。

此戰雖然只是在趙錢孫和智光大師的回憶中出現，但影響是很深遠的。玄慈大師等人經歷慘事，瞭解詳情後，愧疚下決心將蕭峰培養成蓋世英雄。蕭峰能成長為“北喬峰”全賴於此，但也為後期身世暴露埋下伏筆。慕容博陰謀未遂，且無顏面對少林、丐幫的質問，只能詐死脫身，隱居幕後。蕭遠山跳崖自盡卻未死，便決定報復當年的仇人，抱走虛竹，殺死玄苦、喬氏夫婦等人，並現身讓玄慈方丈身敗名裂等。

第一次華山論劍

第一次華山論劍發生在《射鵰英雄傳》開始之前的數年，鑑證人老頑童對郭靖詳述了其中的過程。武林秘籍《九陰真經》在江湖現身，引得各方勢力爭奪，掀起腥風血雨。最終武林中身份最強的五方勢力：東海桃花島島主黃藥師、西域白陀山莊主歐陽鋒、大理國國主段智興、丐幫幫主洪七公和全真教教主王重陽介入了《九陰真經》爭奪戰，約定在華山比武論劍來定其歸屬。

周伯通道：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終於拜服我師哥王重陽的武功是天下第一。”

這一戰不僅確定了《九陰真經》的歸屬，也進一步劃分了江湖格局，產生了深遠的影響。自第一次華山論劍後，東邪西毒南帝北丐中神通五絕登頂天下絕頂高手之巔，也給他們下屬的勢力奠定了江湖中超凡的地位。五絕獨尊的江湖體系一直持續到《倚天屠龍記》初期，最終隨著新五絕的相繼去世，以及明教復甦，武當、峨眉、崑崙等門派的崛起才解體結束。

胡一刀大戰苗人鳳

胡一刀大戰苗人鳳的場景出現在閻基、苗若蘭等人被困孤山絕頂之時的眾人回憶中。飛狐的背景在清乾隆年間，但田苗胡範四家的恩怨卻追溯到明末闖王時期，四家祖上因誤會結仇，相互仇殺百年之久。胡一刀和苗人鳳之戰只是四家百年廝殺中的一部分而已。

此戰中苗人鳳雖然倖存了下來，但卻始終耿耿於懷，一方面是自己並沒有真正戰勝胡一刀，“打遍天下無敵手”的稱號問心有愧；另一方面也未完成胡一刀的囑託，遺失了對方的幼子胡斐，誤以為胡斐已死。

飛狐兩部曲的劇情主線很大程度上也是當年胡苗之戰的延續與發展。胡斐、苗人鳳等人的恩怨情仇也都與之密切相關。