在新娘子尚未進門，又即將進門之際，民間還有許多“煞威風”的陋習。江浙一帶等花轎來到男家門口時要有意停留片刻，以滅新婦之火性，使她日後不敢犯上，不敢不服管教。
有些地方還要讓花轎從婆婆預先懸掛的褲襠下穿過，其中也含有媳婦在婆婆之下，不得違命的寓意。廣東番禺縣習俗，新娘下轎時，新郎要以摺扇敲打其頭，驅入新房。藏族婚俗，新娘乘馬到男家，男家賓客相迎時，眾人突然大吼一聲，隨以五穀撒向新娘，使新娘驚愕，謂之“嚇魔”。滿族、裕固族等，花轎需從男家門前兩堆旺火中間透過，平落院中，這時新郎要以三支無鏃箭射轎門。取“興旺發達”、“驅邪避煞”之意。臺灣風俗新娘子下轎前，新郎還要上前衝轎門猛踢一腳，意思也是給新娘一個下馬威，好讓她日後百依百順、服服帖帖。否則，將導致日後家庭的不和睦。
但此時新郎的父母必須迴避，否則，新郎一腳或者會沒踢中新娘，反而踢中了自己的父母。因為公婆和兒媳處於相對的狀態。民間有不吉則兇、不福則禍，不裡則外、不東則西的對應觀念，所以不踢中新娘就踢中公婆。不過，按此說，亦應該新娘和新郎相對應才是。新郎和新娘理應是陽與陰的對應狀態，二人誰的靈氣更強大，誰就能降服對方。
公婆只是新郎一方的同情者，最多是輔助的次要力量而已。所以新郎踢不中新娘(實際並不真的踢到新娘身上去，而是象徵性的)，就該是被新娘擋回來而反中自身。但作為新郎的父母，因和新郎有血緣關係，此時如在一旁，怕也會受到一定程度的傷害，或者至少會使他們感到某種羞辱、不光彩，所以還是最好讓他們避開為好，免得讓老輩為小輩之間的事受氣傷神。總之，不管怎麼解釋，公婆在新娘下轎時不能在場觀看是民間客觀實在的規矩。這與古俗結婚當日新婦不見舅姑(新郎的父母)是有相通之處的。白族至今仍有新娘八字與翁姑正衝，則新娘進門時翁姑要避開的習俗。
在新娘子尚未進門，又即將進門之際，民間還有許多“煞威風”的陋習。江浙一帶等花轎來到男家門口時要有意停留片刻，以滅新婦之火性，使她日後不敢犯上，不敢不服管教。
有些地方還要讓花轎從婆婆預先懸掛的褲襠下穿過，其中也含有媳婦在婆婆之下，不得違命的寓意。廣東番禺縣習俗，新娘下轎時，新郎要以摺扇敲打其頭，驅入新房。藏族婚俗，新娘乘馬到男家，男家賓客相迎時，眾人突然大吼一聲，隨以五穀撒向新娘，使新娘驚愕，謂之“嚇魔”。滿族、裕固族等，花轎需從男家門前兩堆旺火中間透過，平落院中，這時新郎要以三支無鏃箭射轎門。取“興旺發達”、“驅邪避煞”之意。臺灣風俗新娘子下轎前，新郎還要上前衝轎門猛踢一腳，意思也是給新娘一個下馬威，好讓她日後百依百順、服服帖帖。否則，將導致日後家庭的不和睦。
但此時新郎的父母必須迴避，否則，新郎一腳或者會沒踢中新娘，反而踢中了自己的父母。因為公婆和兒媳處於相對的狀態。民間有不吉則兇、不福則禍，不裡則外、不東則西的對應觀念，所以不踢中新娘就踢中公婆。不過，按此說，亦應該新娘和新郎相對應才是。新郎和新娘理應是陽與陰的對應狀態，二人誰的靈氣更強大，誰就能降服對方。
公婆只是新郎一方的同情者，最多是輔助的次要力量而已。所以新郎踢不中新娘(實際並不真的踢到新娘身上去，而是象徵性的)，就該是被新娘擋回來而反中自身。但作為新郎的父母，因和新郎有血緣關係，此時如在一旁，怕也會受到一定程度的傷害，或者至少會使他們感到某種羞辱、不光彩，所以還是最好讓他們避開為好，免得讓老輩為小輩之間的事受氣傷神。總之，不管怎麼解釋，公婆在新娘下轎時不能在場觀看是民間客觀實在的規矩。這與古俗結婚當日新婦不見舅姑(新郎的父母)是有相通之處的。白族至今仍有新娘八字與翁姑正衝，則新娘進門時翁姑要避開的習俗。