生活不可能給人百分之百的滿意，往往與人意志相左。所以，必須持平常心正確對待挫折，並應想辦法及時走出困境，面朝大海，方能感知春暖花開！

別子才司令

不如意事常八九，可與語人無二三。

自識荊門子才甫，夢馳鐵馬戰城南。

這首詩的後兩句很平庸，一為點題，二為表達建功立業的志向。前兩句也並無十分出彩之處，它之所以被人廣泛傳唱，是因為它道出了人們生活中最真實、最普遍的感受——人的一生中不如意的事有很多，卻沒有多少可以向人傾訴的。

“不如意事常八九”，表現出一種人生艱難之嘆，飽含無可奈何之情；“可與語人無二三”，則體現出人與人之間的隔膜，因為人與人之間總會有一些利害相關又相矛盾的糾葛，因而造成了許多不便與人說的現象。於是，民間又有這樣一句俗語：“逢人只說三分話，未可全拋一片心。”

這兩句所表達的意思，最早語出《晉書·羊祜傳》“天下不如意，恆十居七八”，後來，辛棄疾有“嘆人生、不如意事，十常八九”的句子。再後來，方岳便將之總結為“不如意事常八九，可與人言無二三”，來表達生活坎坷之嘆。

我來說說我的理解。

這句話的意思是說人生不如意的事十有八九，可以跟別人說的事只有二三。

這不由得想起我以前寫的一首詩:

冬雨寒風秋葉黃

人生何處無憂傷

心中常思一二事

無意八九歲月長

也是說人要常想如意和高興的事，不要太在意那些人生常有的煩心事，這樣生活才有奔頭。

作為成年人，歷經了歲月的酸甜苦辣，知道了生活的不易。許多的苦痛不能與人言說，因為知道別人也不能幫你，而你身上有責任，上有老下有小。很多的苦痛只有自己躲在角落默默承受，自己撫平創傷，爾後依然笑對生活。

其實，每個人都不容易，都有自己的苦痛，只有調節好心態，遇到不順心的事用積極的心態去面對，那麼不管遇到任何困難都不會難倒我們。

人生的事，十件裡有八九件是不完全符合你的心意，可以和別人說的，連兩三件都沒有。

出自於《晉書·羊祜傳》：“會秦、涼屢敗，祜復表曰：‘吳平，則胡自定，但當速濟大功耳。’而議者多不同。祜嘆曰：‘天下不如意，恆十居七八，故有當斷不斷。’”

背景：

西晉武帝司馬炎於公元265年即位後。由於有後顧之憂，朝中一時還下不了南進伐吳的決心。羊祜又上表陳述意見，認為：平定南方吳國，北方的邊境戰爭也必定可以平定。對羊祜的主張，由於武帝的動搖不定，致使計劃擱淺。

為此，羊祜嘆道：“天下不如意的事情十之八九，所以在經常優柔寡斷，上天給了好的機會卻不能把握，這難道不是在事件變更後再遺憾嗎！“

不如意事常八九，可與人言無二三。

出自唐朝房玄齡的《晉書·羊祜傳》

　　會秦、涼屢敗，祜復表曰：‘吳平，則胡自定，但當速濟大功耳。’而議者多不同。祜嘆曰：‘天下不如意，恆十居七八，故有當斷不斷。’

賞析

　　西晉武帝司馬炎於公元265年即位後，三國時吳國皇帝孫皓仍佔據長江下游、福建、兩廣地區。晉武帝為了滅吳，派尚書左僕射羊祜（221——278年）都督荊州諸軍事，以決定平吳之策。

　　羊祜赴任後，首先推行睦邊政策，取得江漢一帶民心，隨後提出伐吳之計。羊祜分析了敵我雙方形勢，認為：如果能以梁州（今陝西）、益州（今四州）之師水陸並進，以荊楚（今湖南湖北）之兵進夏口，徐、揚、青、兗（今江蘇、山東）四州之兵進秣陵以為疑兵，一旦突破，吳內部必生離散之心，很快即可平吳。

　　司馬炎很贊成他的作戰方略。可是當時北方邊界時常受到侵擾、屢吃敗仗。由於有後顧之憂，朝中一時還下不了南進伐吳的決心。羊祜又上表陳述意見，認為：南平則北必定，應速決伐吳之計。對羊祜的主張，朝中議論紛紛，武帝也動搖不定，致使計劃擱淺。為此，羊祜嘆道：”天下不如意，恆十居七八，故有當斷不斷。天與不取，豈非更事者恨於後時哉！”

　　“天下不如意，恆十居七八”，後漸變成“不如意事常八九”，又加了“可與人言無二三”，含義發生了變化，表示不稱心如意的事不少，但能與人講的卻是不多。形容有難言之隱。

“不如意事常八九，可與語人無二三”這句話出自宋代方岳的《別子才司令》。全詩為：

不如意事常八九，可與語人無二三。

自識荊門子才甫，夢馳鐵馬戰城南。

這句詩的意思是說人生總是會遇到各種各樣不如意的事情，但是能夠與人述說的卻沒有幾件。

作者方岳在宋代文壇雖不算出彩，但這句詩卻是相當有名，後世更是經常引用。這句詩是他的對於人生的看法，也是他的人生寫照。

方岳出身於一個世代耕讀之家，七歲便能賦詩，時人稱為神童，南宋紹定五年中進士。後因剛直不阿，不畏權貴，多次遭到權奸貪吏的誣陷和打擊。

有人說這句詩略顯消極，其實方岳說的只是人生常態，是我們經常常遇到的人生困境。它道出了人們生活中最真實、最普遍的感受——人的一生中不如意的事有很多，卻沒有多少可以向人傾訴的。

“不如意事常八九”，表現出一種人生艱難之嘆，飽含無可奈何之情。人生之路一帆風順並不常有，常有的是挫折和無奈，沒有人能隨隨便便成功，很多人看似瀟灑，但是背後卻也是滿滿的不容易，只是那些不容易我們見不到罷了。

“可與語人無二三”，則體現出人與人之間的隔膜，因為人與人之間總會有一些利害相關又相矛盾的糾葛，因而造成了許多不便與人說的現象。並且每個人都有自己的人生軌跡和經歷，自然也就造就了自己的性格和處事方式，每個人都是獨立的個體，又哪來真的感同身受？偶爾的共鳴便已是天大的幸事，到最後發現能夠暢所欲言的人實在是沒有幾個，人生就是這樣慢慢走向孤獨的。於是，民間又有這樣一句俗語：“逢人只說三分話，未可全拋一片心。”

其實南宋著名詞人辛棄疾在詞作《賀新郎-用前韻再賦》中就已寫過“嘆人生，不如意事，十常八九”，可見讀書人的內心世界都是相似的，都有一樣的孤獨和愁苦。

我相信不僅是古人有這樣的內心活動，身處現代的我們也會有這樣的無奈。大家為了生活，四處奔波，處處充滿了艱辛。而隨著成長，我們也發現身邊的朋友慢慢漸行漸遠，當年無話不談的好友慢慢斷了聯絡，慢慢地發現能夠說上話的人越來越少。

這樣的事情在所難免，而我們所要做只是調整自己的心態，與其常想不如意之事，不如將注意力放在了默默耕耘上，努力總會有所收穫，風雨之後必將會有彩虹。人生雖寂寥，但是總會有人與你作伴。走過風風雨雨，我們的人生底色其實已然絢爛無比，無怨無悔！

心理的苦只有自己知道，別人沒有經歷過，不能感同身受，即使說了也白說，反遭人嫌棄；另外一層意思是：男子漢大丈夫流血不流淚，打落牙齒和血吞，不輕易與他人示弱

南宋方岳曰，“不如意事常八九，可與人言無二三。”這詩句說的什麼？如何理解？

簡單的說，此詩句表達了人生在世，事情不會盡善盡美，常常是順心如意的事情很少，而不如意的十之八九，重點突出了人生的無奈與心酸。

既然絕大部分事不會如意，那麼我們找些人“吐槽吐槽”吧！非也，下句就是“可與人言無二三”。這句又能怎麼理解呢？

我想，家家都有一本難唸的經，你難，他也難，難不成要“相擁而泣”？所以說，既然我們改變不了現狀，還是“假顏歡笑”，不要觸及吧！

其實，讓我來說，人生也不是那麼悲觀，就像人的心態一樣，你若經常看到的是他的Sunny一面，你就會感覺Sunny燦爛，幸福無比；你若經常只看到他的陰暗一面，那麼就會經常是電閃雷鳴，不堪辛苦。

所以說，我們看待一切事情都要一分為二的看，即使人生處於低谷也不輕易放棄，要用樂觀積極的人生態度看待一切。因為只有這樣，你才能以百倍的勇氣戰勝困難，實現自我的人生規劃。

簡單的說：

一、人生“不如意事常八九”這句比較容易理解，就是說事情做成了，但沒有達到預期效果，或者願望達成了，但偏偏事情另一方面又有不足之處，這是事前沒料到的，由此留下遺憾。不過總體還是滿意的，只是“不盡如人意。”

比如，買塊五花肉，正常肥瘦比例是三七，結果賣肉的切成四六，總體還可以，只是有點“不如意。”

娶了個嬌妻貌美如花又知書識禮，但偏偏不會做詩，奈何？總體來說抱得美人歸已是人生一大幸事，何況原意就是“以貌娶人，”夫復何求，只是略有不盡如人意……

想做某件事已久，但總被一些意外出現人或事阻礙了。不如意啊，又能如何？

二、“可對人言無二三。”這話就比較複雜了，此句與“人生難得一知己”有異曲同工之妙。

一個正常人通常有“三副面孔”：

1.工作時 嚴慬認真。

2.生活中 對親友隨和寬容無所謂。

3.個人世界，或曰個人隱私。“可對人言無二三”指的就是個人心事

無論古今，大凡有點年紀的人，都會在工作生活甚或感情上積累了些心事（尤其是現代競爭激烈的社會，）但是這些心裡話無法或不適合對同事親友訴說，這就是“可對人言無二三的”無奈感慨。這其實就是慨嘆沒有“知己”——無話不說的知己朋友。等他（她）有了訴說物件就不會再說什麼“可對人言無二三”了。

但是知己難求，知音難找，自古如此，何況，據說知音是“可遇不可求”的……

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。懂者不需說，不懂者，說了也不懂。況且，不如意之事，別人未能感同身受，說了有何益處？