在中國歷史上的眾多皇帝中，王莽可以算得上一個異類中的異類了，他既是開國皇帝，又是亡國之君。王莽登基之初有無數的儒家士子大師為他歌功頌德、大唱讚歌，而他死後卻被分屍，連舌頭都被人割下洩憤，甚至還背上了篡位的罵名遺臭千年。那麼王莽究竟是怎麼當上皇帝的呢？

這還要從王莽的身世說起。王莽是以漢元帝皇后王氏外戚的身份登上政壇。王皇后名王政君，18歲入掖庭，受寵於皇太子即未來的漢元帝，後誕下兒子劉驁。元帝即位後，王氏被立為皇后，父親王禁也被封為陽平侯。後父親去世，弟弟王鳳承襲爵位。

王莽像

漢元帝駕崩後，王皇后之子即位，即漢成帝，王皇后成為太后，其弟王鳳也被任命為大司馬大將軍，領尚書事，權傾朝野，控制了國政，王氏一族隨之崛起，王禁的八個兒子除了早逝的王曼外，全部被封為列侯。王莽正是王曼的遺子，因為未得到爵位而生活簡樸，修習儒經，風度儀態皆有儒者之風，不僅盡心侍奉母親和寡嫂，對待眾位伯父叔父也是盡心竭力。

王莽因侍奉王鳳而發跡。王鳳曾大病一場，王莽在伯父的病榻前數月盡心侍疾，親自嘗藥，一日也未曾梳洗寬衣，這讓王鳳大為感動，臨時之前囑咐元后和成帝照顧王莽，王莽才被任命為黃門郎。從此以後，王莽在仕途上平步青雲，在當時的名士中聲名鵲起。

與王莽一同崛起的還有元后的姐姐王君俠之子淳于長，他同王莽一樣因侍奉王王鳳而得以進入仕途，還設計將出身貧賤的女官趙飛燕冊封為皇后，深的成帝信任，成為了王莽最大的對手。王莽便向太后進讒言說淳于長垂涎大司馬一職，導致淳于長下獄而死，當時的大司馬王根對淳于長之死也是深感自責，竟辭官而去，並舉薦王莽取而代之，大司馬一職就這樣落入王莽手中。

劉歆是王莽提拔起來最重要的儒家學者

然而王莽的大司僅做了一年。一年之後成帝暴斃，漢哀帝即位，王氏外戚遭到打壓。王莽主動請辭了大司馬職位，又受到牽連被遣到自己的封國新野，閒居三年。因為王莽聲名極好，以公正無私、嚴於律己而聞名，上書為王莽申冤的數以百計。此後有日食出現，世人皆以為這是因為王莽蒙冤而引發的天象，王莽這才得以重返朝廷。

後漢哀帝駕崩，已經是太皇太后的元后立刻進入未央宮收起皇帝璽綬，詔令王莽入宮商議善後事宜，王莽終於再度出任大司馬，兼任太傅統領尚書。此後王莽大肆清除異己，總攬朝政，還指使地方官冒充南越裳國進攻白雉一隻，黑雉兩隻，仿效周成王時周公輔政的典故，為自己營造了祥瑞，被封為安漢公。

王莽政權發行的錢幣

王莽擅長做秀，更提拔了不少有真才實學的儒家士大夫，開展了一場儒教大改革運動，這進一步提高了王莽的威望。他還將女兒送入宮中立為皇后，被加上宰橫的尊號，後又加九錫位極人臣。後14歲的漢成帝暴斃，王莽立2歲的孺子為皇帝，開始了篡位活動，大行製造各種符命和預言。

幼帝即位當月，就有地方官在井底發現了一塊白石，上有“告安漢公莽為皇帝”八個紅字，震動天下，王莽開始自稱假皇帝，命天下人稱其為攝皇帝，改皇帝為皇太子。自此以後王莽登基已經水到渠成，各種祥瑞和預言層出不窮，把王莽推上了皇帝的位置，也把他推進了覆滅的深淵。

參考文獻

《漢書》

西嶋定生：《秦漢帝國》

王莽是中國歷史上第一個篡奪皇位者，他採用“文招”，波瀾不驚地成功代漢，開權臣篡位之先河。

王莽字巨君，西漢魏郡元城（今河北大名縣東）人，是漢元帝皇后王政君的侄子。王莽的那些伯父、叔父、堂兄弟皆託王皇后的鴻福，位居宰輔，王氏一門凡九侯、五大司馬。反觀王莽則慘透了，他的父親王曼早逝，未能趕上好時光得以封侯拜爵，是以王氏家族惟王莽孤貧無依，非常落魄。但少年王莽甚是自立自強，折節恭儉，勤奮博學，以德行名於世，贏得了極高的社會聲譽，被士民奉為楷模。

王莽三十歲時終於熬出頭，被封為新都侯，擢升光祿大夫、侍中，步入政壇；三十七八歲出任大司馬，成為掌控朝政的重臣。王莽官爵愈尊，權勢愈大，他反倒愈加謙恭，贏得了更大的聲譽，同時也更加深得姑母、太皇太后王政君的信任與倚重。漢哀帝時，外戚丁、傅用事，王太后靠邊兒，王莽被罷官回家。公元前1年，漢哀帝駕崩，王政君以太皇太后的身份臨朝稱制（直接行事皇帝權力），王莽復任大司馬、領尚書事，總攬朝政，進位太傅，晉爵安漢公，被朝野視為安定漢室的擎天白玉柱。

漢元始五年（5）十二月，王莽毒死年僅十四歲的漢平帝，因其無子，漢元帝這一支就算是絕嗣了。漢宣帝的曾孫時有五人封王、四十八人為列侯，皆屬帝室近支，算是皇位的正宗繼承者人選。然而朝綱獨斷的安漢公王莽因這些帝裔均已成年，擔心不好掌控，影響自己政治目標與理想的實現，遂力排眾議，在宣帝玄孫中挑選了一位最年幼者為皇位接班人。這時候，有人上奏道：“武功縣令孟通在挖井時得到一塊白色石頭，上圓下方，石頭上還寫有‘告安漢公王莽為皇帝’的硃紅色文字”。王莽遂借“天命、符命”的祥瑞說事，指使群臣以此事忽悠、施壓於太皇太后。翌年三月，王莽“託以為卜相最吉”，立宣帝曾孫廣戚侯劉顯之子、年僅兩歲的劉嬰為皇太子，號為孺子，王莽如願以償，自己仿效當年周公輔成王的故事，以攝政名義居天子之位，稱“假（代理）皇帝”，行使天子權力，離君臨天下只有寸步之遙了。

當上“假皇帝”的第三年，又開始集中出現了符命現象。最奇的是未央殿前出現銅符帛圖，上有“攝皇帝當為真”之徵，於是王莽改元以應天命。有個叫哀章的讀書人作銅匱及作圖與書，造作漢高祖遺命，令王莽為帝。王莽順天應人，遂於公元8年十一月二十五日宣佈即天子位，國號“新”，以十二月初一為始建國元年正月初一。

王莽代漢建“新”、改朝換代極為順利，並沒有引起“政治地震”和社會動盪，朝野都非常平和地結束了這一現實，熱切地期待“新朝”能帶來新氣象。然而王莽的改革並沒有得到華人的認可，改朝換代沒有帶來的動亂和戰亂，在他執政後期還是引發了，王莽的“文人政治”、“理想改革”也隨著風起雲湧的民眾大暴動而壽終正寢。

王莽篡位稱帝之所以順利成功，其主要手法是：一得到姑母太皇太后王政君的好感賞識與信任倚重，位極人臣，這是政治基礎。二是修煉成人品高潔的正人君子，贏得良好的聲譽，竟得到四十八萬七千五百多士民上書稱頌其功德，好形象帶來好人緣，這是民心基礎。三是利用人們的迷信心理大造符命，以“天命”言人事，使得自己的上位是“天命所歸”，這算是輿論基礎。

王莽的一些做法，被後世那些篡位者奉為圭臬，如加九錫、符命等，皆是篡位前必搞的套路。

我們先說個傳說，當年漢高祖在芒碭山路遇白蟒擋路，提劍欲斬。白蟒說“你斬我頭，我就篡你江山頭一朝，；你斬我尾，我就篡你江山末尾朝”。於是漢高祖攔腰將它斬斷。它就化身王莽把漢室攔腰斬斷了。。

王莽的出身顯赫的外戚家族，他的姑姑是孝元皇后王政君。他在當時的家族中絕對是個異類，獨守清淨，生活簡樸，為人謙恭。而且勤勞好學，很快就聲名遠播，被大家當做道德楷模。王莽應該是個非常好的演員，他把進入角色之後並且無時無刻按照角色的要求進行這表演，38歲出任大司馬開始執政，依舊錶演克己不倦，招聘賢良的角色，所受賞賜和邑錢都用來款待名士，生活反倒更加儉約。有一次，百官公卿來探望他的母親，見到王莽的夫人穿著十分簡陋，還以為是他家的奴僕。卸職隱居期間，更是逼死了自己殺了家奴的二兒子，要知道那個年代世家大族殺死家奴根本不是事，於是乎他的聲望越發高了。

再次獲得權柄之後，王莽一面繼續自己假裝“聖人”的表演，一面指揮黨羽打擊異己，加緊奪權。先得到“安漢公”的爵位，後在漢平帝死後立孺子嬰為太子，王莽代理天子朝政，稱假皇帝，臣民則稱王莽為攝皇帝。之後命人偽造各種符命祥瑞，讖緯圖冊，受命於天的假象。無法和違背上天的王莽“被逼無奈”的接受了孺子嬰的禪讓，國號為“新”。

對於王莽，白居易的《放言五首》曾有：

“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”

來告誡大家看人不能只看一時，是忠是奸不到蓋棺定論一刻誰也不好說，側面也表揚了王莽的演技。

我們先說個傳說，當年漢高祖在芒碭山路遇白蟒擋路，提劍欲斬。白蟒說“你斬我頭，我就篡你江山頭一朝，；你斬我尾，我就篡你江山末尾朝”。於是漢高祖攔腰將它斬斷。它就化身王莽把漢室攔腰斬斷了。

王莽的出身顯赫的外戚家族，他的姑姑是孝元皇后王政君。他在當時的家族中絕對是個異類，勤勞好學，很快就聲名遠播，被大家當做道德楷模。王莽應該是個非常好的演員，他把進入角色之後並且無時無刻按照角色的要求進行這表演，38歲出任大司馬開始執政，依舊錶演克己不倦，招聘賢良的角色。

再次獲得權柄之後，王莽一面繼續自己假裝“聖人”的表演，一面指揮黨羽打擊異己，加緊奪權。先得到“安漢公”的爵位，後在漢平帝死後立孺子嬰為太子。之後命人偽造各種符命祥瑞，讖緯圖冊，受命於天的假象。無法和違背上天的王莽“被逼無奈”地接受了孺子嬰的禪讓，國號為“新”。

在中國歷史上的眾多皇帝中，王莽可以算得上一個異類中的異類了，他既是開國皇帝，又是亡國之君。王莽登基之初有無數的儒家士子大師為他歌功頌德、大唱讚歌，而他死後卻被分屍，連舌頭都被人割下洩憤，甚至還背上了篡位的罵名遺臭千年。那麼王莽究竟是怎麼當上皇帝的呢？

這還要從王莽的身世說起。王莽是以漢元帝皇后王氏外戚的身份登上政壇。王皇后名王政君，18歲入掖庭，受寵於皇太子即未來的漢元帝，後誕下兒子劉驁。元帝即位後，王氏被立為皇后，父親王禁也被封為陽平侯。後父親去世，弟弟王鳳承襲爵位。

漢元帝駕崩後，王皇后之子即位，即漢成帝，王皇后成為太后，領尚書事，權傾朝野，控制了國政，王氏一族隨之崛起，王禁的八個兒子除了早逝的王曼外，全部被封為列侯。王莽正是王曼的遺子，因為未得到爵位而生活簡樸，修習儒經，風度儀態皆有儒者之風，不僅盡心侍奉母親和寡嫂，對待眾位伯父叔父也是盡心竭力。

王莽因侍奉王鳳而發跡。王鳳曾大病一場，王莽在伯父的病榻前數月盡心侍疾，親自嘗藥，一日也未曾梳洗寬衣，這讓王鳳大為感動，臨時之前囑咐元后和成帝照顧王莽，王莽才被任命為黃門郎。從此以後，王莽在仕途上平步青雲，在當時的名士中聲名鵲起。

與王莽一同崛起的還有元后的姐姐王君俠之子淳于長，他同王莽一樣因侍奉王王鳳而得以進入仕途，還設計將出身貧賤的女官趙飛燕冊封為皇后，深的成帝信任，成為了王莽最大的對手。王莽便向太后進讒言說淳于長垂涎大司馬一職，導致淳于長下獄而死，當時的大司馬王根對淳于長之死也是深感自責，竟辭官而去，並舉薦王莽取而代之，大司馬一職就這樣落入王莽手中。

劉歆是王莽提拔起來最重要的儒家學者

然而王莽的大司僅做了一年。一年之後成帝暴斃，漢哀帝即位，王氏外戚遭到打壓。王莽主動請辭了大司馬職位，又受到牽連被遣到自己的封國新野，閒居三年。因為王莽聲名極好，以公正無私、嚴於律己而聞名，上書為王莽申冤的數以百計。此後有日食出現，世人皆以為這是因為王莽蒙冤而引發的天象，王莽這才得以重返朝廷。

後漢哀帝駕崩，元后立刻進入未央宮收起皇帝璽綬，詔令王莽入宮商議善後事宜，王莽終於再度出任大司馬，兼任太傅統領尚書。此後王莽大肆清除異己，總攬朝政，還指使地方官冒充南越裳國進攻白雉一隻，黑雉兩隻，仿效周成王時周公輔政的典故，為自己營造了祥瑞，被封為安漢公。

王莽政權發行的錢幣

王莽擅長做秀，更提拔了不少有真才實學的儒家士大夫，開展了一場儒教大改革運動，這進一步提高了王莽的威望。他還將女兒送入宮中立為皇后，被加上宰橫的尊號，後又加九錫位極人臣。後14歲的漢成帝暴斃，王莽立2歲的孺子為皇帝，開始了篡位活動，大行製造各種符命和預言。

幼帝即位當月，就有地方官在井底發現了一塊白石，震動天下，王莽開始自稱假皇帝，命天下人稱其為攝皇帝，改皇帝為皇太子。自此以後王莽登基已經水到渠成，各種祥瑞和預言層出不窮，把王莽推上了皇帝的位置，也把他推進了覆滅的深淵。

兩漢之交時代的王莽是一個很特別的歷史人物。當下的很多歷史觀點對他的評價都不夠客觀。

當我們需要改革精神的時候，就歌頌王莽是一個繼往開來的改革家（改革開放時代）；當我們需要大一統精神的時候，就鄙夷王莽是一個千夫所指的禍國亂臣（目前主流觀點），無論哪種觀點，單獨來看，都不夠客觀，不夠真實的讓我們認識王莽。

第一，以新代漢的偉績。

王莽以外戚身份滅亡漢朝，這在當世，其實並沒有令人大為意外。因為從劉邦建漢之後離世，呂后領銜的諸呂集團，就開始以外戚的身份把持朝綱，之後也形成一種漢朝的例制，呂氏之後衛青、霍家、許嘉等外戚集團不斷動搖劉氏帝王的影響力和實權。

時間來到西漢後期，政府失去權威，政局動盪，內憂外患、人心思變，時局的情況很像七百年後唐王朝安史之亂之前的社會格局，相比之下，同樣的動盪引起了唐王朝的迅速崩塌，而王莽的以新代漢則保住了漢朝的整體框架，最大限度的維持了和平的局面，這是值得肯定的。

但是王莽有幾點錯誤，最後都讓他付出了慘痛的代價。

1.政治外形塑造成功，24歲的王莽初入政壇為官，就塑造出一個禮賢下士，清廉簡樸的形象，迅速積累了官場人脈和社會輿論的支援，可是迅速代漢（公元8年，爬山“大司馬”高位，公元9年及登基稱帝）讓他長期苦心孤詣積累的人心和支援都如同雪崩一般塌陷。

經過一百餘年的儒學的洗禮，“名正言順”、“君權神授”的儒學正統觀念已經深入人心。王莽作為一個儒生，他不可能不知道這些，可是可能權力的烈酒已經讓他酩酊大醉，於是，他在公眾面前塑造的高大雄偉的形象付諸東流。官場、民間反莽、反新的浪潮屢禁不止，最終成為摧毀新莽的強力火藥。

在代漢的過程中，如果王莽選擇曹操所用的步步緊逼，逐步蠶食的方式進行過度，可能上下的接受度就會更平穩、更順暢。

2.兩千年前社會主義的代言人。

很多觀點玩笑意味的說，王莽是一個現代社會穿越到古代社會的人，就是因為，王莽是一個骨子裡的樸素社會主義的踐行者。十九世紀才興起的社會主義，早在一世紀的中國，就有了王莽式的構想和實踐。

作為儒學學派的集大成者，即便王莽沒有什麼儒學創作，可是“仁”的思想在王莽心中紮根，以一個學者的姿態建立一個龐大的帝國，中國歷史上僅此唯一。

劉邦、朱元璋之類的帝王，之所以造反當皇帝，全是為了一己之私，而王莽的確有自己的政治抱負，他希望把自己所信封的儒學信條在政治上一一實現，締造一個理想的快樂世界。從這個角度上來看，王莽和劉邦之間差了一百個趙匡胤，一千個朱元璋。

他的改革條款穿越了千年的歷史軌跡，竟真有些社會主義的影子。

土地國有、政府分配。用以解決土地兼併問題，讓平民重獲生產資料，改善生活，拉近貧富差距，宏觀把控土地分配，控制大地主的權力蔓延。

政府專賣制度，控制誇張的物價，建立國家貸款制度，施行計劃經濟。一系列消除貧富不均的制度，讓我們甚至懷疑，馬恩兩位導師是否收到中國改革家的啟發。

然而，畢竟，改革最終失敗了。

王莽是一個有理想有抱負的學者、經濟思想家，但絕不是一個政治家。他一心想要打擊的壟斷大地主階級，卻是他的改革必需的推行者，那麼這又怎麼實現？

他所想要拯救的生活悽苦的大眾，早已在他的篡漢行為中失去了對他的信任和支援，那麼又怎麼會感激？

他是一個儒學的專家學者，可是儒家學派的基本精神就是崇古，對於自己所診斷出來的社會的病態，王莽覺得只要吃下古老儒書上的藥方就可以痊癒。這又怎麼可能？腳步向前邁，可是思維向後看，幾千年以來一直成為儒生最痛苦的病源所在。（讓我想到後來的宋朝的改革家王安石先生）

3.自作聰明的偏執狂。

中國式的成功政治家，都是如同劉邦、劉備這樣的人物，他們從來不認為自己是最聰明的，利用身邊的資源拱立自己，才是他們的大智慧。

而王莽並不是這樣的人，改革不順利時，他表現出極度的狂躁、不安，對於所有反對的聲音都迎頭痛擊，即便有的政客只是給予一些解決問題的建議。

權力有時帶來睿智，但更多時候帶來獨裁。對於朝野上下一邊倒的埋怨、鼓譟，對於因飢餓而搶掠的民眾，對於趁火打劫的匈奴鐵騎，王莽開始了一系列的“法西斯”高壓政策，使得形勢更加急轉直下，最終他也在戰火中，身首異處。

最後，對於王莽的一句話評價一向分為正反兩個極端，筆者覺得大可不必如此強硬的來分化，也不願再次拾人牙慧。

筆者一向覺得歷史人物的正反其實不重要，歷史人物留下的思考才是歷史的真正魅力所在，而王莽給我們留下來的值得思考的財富就是，真正的“抱負”必須要付諸百分之百的努力去拼搏實踐，否則就只會是人生路上的一個沉重的，讓你步履為艱的“包袱”。