學歷相當:學歷起伏相差不大，有利於彼此有共同語言，更有利於相互交流，談的到一起去。

家境相當: 父母都是平常人，或者有錢人家。也主要指家財也相差不大。

這就是通常所說的門當戶對。

您好：門當就是門道相當，掙錢的門道相當才能交往相處或落戶成親。指男女或雙方家庭的社會地位和經濟情況、職業相當，很適合交往或結親。否則夫妻不和，子女受罪，影響巨大。古人說的“門當戶對”有其合理性。家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲或演化下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。

門當戶對的婚姻觀念在一般情況下來說，道理上確實符合社會所處的現實環境，在某些特殊情況下，門當戶對的世俗觀念反而會把真正的緣分永遠地天壤相隔開來。

出處是元朝·王實甫《西廂記》第二本第一折：“雖然不是門當戶對，也強如陷於賊中。” 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：“滿生與朱氏門當戶對，年貌相當，你敬我愛，如膠似漆。”

一、彼此生活環境、生活習慣相當。

結婚不僅僅是兩個人的事，更是兩家的事。夫妻雙方從小長大的生活環境都不一樣，養成的生活習慣也不一樣。有的人愛乾淨，喜歡把家整理的亮亮堂堂。有的人邋遢，覺得只要自己舒服就行，不用怎麼收拾家。那麼試想這兩個人長年累月生活在一起會沒有分歧嗎？這就看誰的包容心更大了。而這只是我們眾多習慣中的一點而已。你吃飯動作優雅，他吃飯愛砸吧嘴；你有一點點小潔癖，他常當眾摳鼻子；你喜歡過的精緻一點，他出門常常蓬頭垢面……生活習慣太多了，而這些生活習慣源自於我們自小生活的家庭環境，那麼試想，兩個完全不同的生活環境融入到一塊，又是什麼樣子？

你從小生活在城市，缺什麼買什麼，雖說不是揮霍無度，但是月花銷兩三千；而他從小生活在農村，吃苦長大的，凡事都要節省，東西用了一遍又一遍，食物發了黴處理一下接著吃，一個月的花銷不一定上千，凡事節省，甚至對自己也摳。這樣的兩個人要生活在一起，朝夕相處，你覺得會怎麼樣？

兩個人的做法都沒有錯，誰都沒有鋪張浪費，誰都是精打細算，只是生活環境不一樣，他們的習慣也就不一樣。

二、三觀相當。

兩個人三觀不一樣是很頭疼的。三觀及世界觀、人生觀、價值觀。不要小看三觀，它影響著你的決策，你的思想，你的習慣，你的愛好……等等，從你三觀樹立的那天起，它就影響你一生。三觀不同的人相處起來話不投機半句多。你喜歡高雅文采，他覺得你酸；你為人親和友善，他經常欺軟怕硬；你更看重精神世界，而他金錢至上。那麼試問，兩人在一起生活，會沒有分歧嗎？會，看誰更愛誰多一點，看誰能把誰同化。

三、學歷、文化相當。

學歷高低影響著一個人的理解能力、認知能力、個人素質，以及朋友圈質量等等。不是說你博士後他也得博士後，只要相當就好不要差太多。你每天討論國家大事、經濟起伏，他全然不明，每天抱著手機滿臉認真的吃雞；你喜歡看莎士比亞的古典戲劇，常常聽《克羅埃西亞狂想曲》，而他看著泡沫劇滿眼淚花，放著你儂我儂的歌曲；你帶他去西餐廳參加派對，他卻抱怨沒有擼串好吃，別人文質彬彬談天說地，他打哈氣放屁，然後嬉皮笑臉的跟你眨眼，告訴你哪哪哪的大排檔的酒好喝；你的朋友圈朋友曬旅遊、曬專案、感悟人生，而他的，翻不到底的微商介紹，以及偶爾能看到幾個感情波動的心情……反差大的兩個人可以一起日夜相處嗎？能，看誰更能忍；看誰更有智慧，學會改變。

四、財力相當。

看起來很俗，但是生活起來並不俗，這是基礎，物質基礎決定上層建築，貧賤夫妻百事哀。不是說夫妻雙方家庭都多麼富有，而是相當就好。你月薪三千到五千，他亦是，那麼除去各種貸款，還是可以的。但是，如果你月薪三千到五千，他月薪一千左右，那麼還完各種貸款，生活質量明顯低了很多。別人家可以天南海北的玩樂，而你們為了每月的生活費小心謹慎；別人的孩子可以得到更好的成長環境，而你們卻只能解決孩子的溫飽而已；別人不但自己過的美滋滋的，還能補貼父母，而你們，有可能還要父母接濟，更有可能，父母需要你們補貼時而你們沒有能力，於是惡性迴圈，越來越容易暴躁。那麼這樣相差甚大的人可以一起嗎？可以，做好萬事的準備，以及有信心翻盤的能力，不然，結果可能不盡人意。

這才是門當戶對，並不片面，而是全方位地思考，父母的考慮不是隨口一說的，誰都不希望自己的孩子在以後的生活中受苦。門不當戶不對的人可以在一起嗎？當然是可以，只是你要有心理準備，要有足夠的包容、忍耐、個人能力，以及你要賭他要足夠愛你，這一賭便是傾盡所有。

婚姻不是兒戲，所以要深思熟慮，要你找到相愛的人，執子之手，共度一生。

三點:感情上門當戶對，性格上門當戶對，

家庭上門當戶對。

感情上門當戶對

戀人關係也好，夫妻關係也好，都是涉及感情的關係，所以兩個人感情上門當戶對很重要。所謂感情上的門當戶對，指的是兩個人都得用心對待感情，不求達到絕對平等的付出，但至少都是在盡心盡力為愛情付出，這樣才能稱之為門當戶對。談過戀愛的人應該都知道，如果兩個人在感情上付出不對等，那愛情的天平勢必會失衡，一旦感情失衡，那愛情就很容易出現問題。這一點要求戀愛的兩個人都得認識到你們愛情的狀態，彼此瞭解對方，互相體諒對方的感受，互相忠於彼此，所以說，感情上門當戶對，才是愛情維持高質量的前提。

性格上門當戶對

戀愛中的兩個人在性格上門當戶對也非常重要，這樣可以很大程度上促進感情加深。所謂性格上門當戶對指的是，兩個人不管是什麼樣的性格，只要能夠合拍，能夠互補，彼此喜歡對方的性格，那就是門當戶對。不同的人因為出身、經歷等各種因素的影響會形成不同的性格，如果兩個人性格上做不到門當戶對，比如兩個人彼此性格不和，互相嫌棄，總是互懟，你嫌她太外向，她嫌你太內向，那這樣的愛情別說質量越來越高了，反而會出現很多問題，因為彼此都對對方心存不滿，時間久了，難免會讓愛情走下坡路。

家庭上門當戶對

家庭上門當戶對是日常生活中大家最常聽到的，相對也是比較重要的一點。那些說門當戶對不重要的戀人，要麼他們本身在這方面就是門當戶對，要麼因為他們擁有其他三點門當戶對而淡化了家庭上的門當戶對。而對於其他三方面門當戶對都很薄弱的情侶來說，家庭上門當戶對就顯得尤為重要。最典型的例子就是相親，因為彼此之前沒有感情的鋪墊，也就談不上以上三點門當戶對，所以彼此衡量對方最先用的標準就是家庭上是否門當戶對。很多人往往因為家庭上門不當戶不對，所以相親才會總是失敗。門不當戶不對，就算勉強結婚了，想必你也知道後果會怎麼樣。

所以，如果你們的愛情能同時具備以上3點門當戶對，那就是質量很高的愛情，因為門當戶對可以避免很多問題。不過，現實中，很多人在第三點上很難達到門當戶對，這就要求兩個人至少在前面兩點做到門當戶對，這樣你們的愛情才有可能順利進行。門當戶對不僅是愛情順利進行的前提，同時還是愛情質量的保證。但記住一點，既然要門當戶對，那就儘量全面一些，而不是隻做到個別部分的門當戶對，那樣其他方面會因為門不當戶不對而讓你們的愛情夭折。

“門當戶對”中的門當,原來就是大戶人家門前精雕細刻的兩面石鼓門枕,而在大門框上方凸出的四尊木頭雕刻的漆金“壽”字門簪,就是“戶對”。舊時大戶人家財不外露,很難打聽家庭情況,兩家兒女定親之前,一般都暗暗派人到對方家的門前看一看,透過“門當”上雕刻的紋飾來了解對方家庭所從事的行當,如果石鼓鐫刻花卉圖案,表明該宅第為經商世家；如果石鼓為素面無花卉圖案,則為官宦府第.由此,“門當戶對”被演化成男女婚配的客觀條件並延襲至今。

“門當”,原指大宅門前的一對石鼓,有的抱鼓石坐落於門礎上；因鼓聲宏闊威嚴,厲如雷霆,百姓信其能避邪,故民間廣泛用石鼓代“門當”。"戶對”,即置於門楣上或門楣雙側的磚雕、木雕。形狀有圓形與方形之分,圓形為文官,方形為武官,“戶對”大小與官品大小成正比。“戶對”1到5品可以為六個,6到7品可以為四個,以下只能為兩個,普通大戶人家也可以有兩個。典型的有圓形短柱,短柱長一尺左右,與地面平行,與門楣垂直,它位於門戶之上,且取雙數,有的兩個一對,有的四個兩對,故名“戶對”。“戶對”用短圓柱形是因為它代表了人們生殖崇拜中重男丁的觀念,意在祈求人氣旺盛、香火永續.有“戶對”的宅院,必須有“門當”,這是建築學上的和諧美學原理。因此,“門當”、“戶對”常常同呼並稱.後成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。

根據我的人生經驗，門當戶對絕不是封建社會留下來的不正確的思想觀念，而是非常有道理的勸誡。所以，父母為孩子找物件，一般都會看看是否門當戶對。

一個人和另一個人從陌生到成為夫妻，再到攜手過完一生，是非常艱難的一件事情，其間漫長的人生路上，如果兩個人原生家庭大不相同，成年以後三觀不同，繼而對任何事情的看法都不一致，是無法幸福而平靜地生活的，現實裡許多離婚的也都是因為這個。但是今天所說的門當戶對，已經和封建社會大不一樣了，它削弱了經濟的因素，更注重雙方精神上的契合，正所謂目前流行的"三觀"說。兩個生活在不同家庭背景下的人，經過接受教育和後天的培養，人生觀穩定後，也有可能是三觀一致的伴侶。雖然兩個家庭或者個人還會有分歧，但那已經不能影響雙方的契合。

當然，任何事情都不是絕對的，兩個人到底能不能相伴到老，還需要雙方共同努力，只強調門當戶對或者只看重經濟條件都是比較片面的。

門當戶對”的典故：

“門當”與“戶對”最初是指古代大門建築中的兩個重要組成部分.

門當原本是指在大門前左右兩側相對而置的一對呈扁形的石墩或石鼓（用石鼓,是因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆,人們以為其能避鬼推崇）；戶對則是指位於門楣上方或門楣兩側的圓柱形木雕或雕磚,由於這種木雕或磚雕位於門戶之上,且為雙數,有的是一對兩個,有的是兩對四個,所以稱為戶對.

用木頭雕刻的戶對位於門楣上方,一般為短圓柱形,每根長一尺左右,與地面平行,與門楣垂直；而用磚雕刻而成的戶對則位於門楣兩側,上面大多刻有以瑞獸珍禽為主題的圖案.

根據建築學上的和諧美學原理,大門前有門當的宅院必有戶對,所以,門當、戶對常常被同呼並稱.又因為門當、戶對上往往雕刻有適合主人身份的圖案,且門當的大小、戶對的多少又標誌著宅第主人家財勢的大小,所以,門當和戶對除了有鎮宅裝飾的作用,還是宅第主人身份、地位、家境的重要標誌.

所以,門當戶對逐漸演變成社會觀念中衡量男婚女嫁條件的一個成語,在今天,反而被人忽略了其原來的意思.

我在網上看到過一份“相親價目表”，在這個表裡，戶籍、 學歷、房產、汽車以及女性的外貌，都被明碼標價，據說這個“相親價目表”在北京各個公園的相親角里流傳。很多人抱怨，相親這種私密的事情已經成了“明碼標價，公開銷售”。 這個現象背後，其實是擇偶標準的問題。所謂擇偶標準就是“跟什麼樣的人結婚”，也就是人們在婚戀的時候是根據什麼標準來選擇伴侶的。下面我來談談選擇伴侶時是否應當追求門當戶對，物質和感情應當如何取捨。 首先說說門當戶對。它的本意來自古代婚姻擇偶時的“木門對木門，竹門對竹門”。很早就有這樣的說法，木門指的是大戶人家，竹門就是小戶人家，即比較貧窮的人家。在傳統的中國社會里，婚姻是由父母之命、媒妁之言決定的，婚姻當事人沒有什麼擇偶的自由，那時父母和媒人主要考慮的擇偶標準就是所謂的“門當戶對”。 門當戶對這個東西聽上去是挺俗氣的，好像雙方的情感完全不在考慮之列。但是俗氣歸俗氣，你發現即使到了現在，到了主張戀愛自由、擇偶自由的時代，從統計調查結果上看，在所有的婚姻裡，絕大多數婚姻仍然是門當戶對的，這是一個現實， 也是一個常態。而那些門不當戶不對的婚姻則是非常態，這是為什麼? 所謂門和戶，實際上就是社會地位和社會階層。人們在擇偶的時候，總是會去找同一階層的人。比如說在朋友圈裡，在同一階層的人裡，比較容易找到合適的伴侶，原因在於處於同一階層的人，三觀容易比較接近，審美標準、生活習慣都比較接近， 所以更容易找到共同語言。比如說工人家庭愛打麻將，知識分子家庭有很多不會打麻將，他們休閒的時間會去看書、聽音樂， 耳濡目染，言傳身教，不同家庭的孩子從小接觸的朋友圈子、愛好、興趣、審美趣味和價值觀，都會不一樣。 人跟自己比較相同階層的人，容易產生感情，容易發生愛情，容易維繫感情。也就是說，門當戶對不僅能讓愛情順利產生， 還經常是親密關係的質量保證，所以門當戶對的人比較容易締結婚姻。這就造成了這麼一個局面:從統計結果上看，大家找的大都是同一階層的人。 那些門不當戶不對的婚姻反而是非常態的。那些跨越了階層的愛情或婚姻往往是因為發生了激情之愛。比如窮小子愛上富家女，富二代愛上出身貧寒的姑娘，王子愛上灰姑娘，富家千金愛上窮書生之類的。對這種非常態的婚姻，我當然取擊節歎賞的態度，尤其是門不當戶不對的，產生了激情之愛，最後還能步入婚姻殿堂的情況，我是衷心讚賞的。可惜，這種狀況只是非常態，常態還是門當戶對。 在擇偶標準問題上，我提醒大家:在這個快節奏的時代， 客觀來說，門當戶對確實是一條婚姻的捷徑，按照門當戶對的標準找配偶，可能能用最短的時間、花最少的精力找到一個符合標準的人。但是，在這個過程中，我們一定不要忽略掉感情這個因素，這與你將來婚姻的幸福度是有直接關係的。我希望在擇偶時不要只看物質因素，希望年輕人在面臨婚姻時稍微浪漫一點兒。希望人們把情感因素放在前面，把物質條件放在後面， 我提倡的是這樣的選擇。 我想在最後給大家提這樣兩個建議:第一，如果你很想結婚， 那就不一定非要等到愛情不可，跟一個僅僅是肉體上的朋友或者僅僅是精神上的朋友結婚也無不可;第二，如果你並不是很想結婚，而且一定要等待愛情，那你內心要足夠強大，要做好終身獨身的準備，因為愛情發生的機率並不太高。

同樣廠家的門，還有是同樣的戶型

這就所謂來的人去你家還是一樣的感覺

和家裡一樣

衛生間還在那

臥室還在那

走不丟

指男女雙方的社會地位和經濟情況相當，很適合結親。

“門當”與“戶對”

中國古代“門當戶對”只有一個含義，就是男婚女嫁時兩家人家財富地位相當，沒有別的含義。建築上從來沒有“門當戶對”一說。門簪是用來擱門匾的，當然看門匾也可以看出戶主人的家世地位。所有的大門，宮殿、寺廟、祠堂、書院、會館等等，甚至陵墓建築都有門簪，和家世婚姻沒有任何關係。“門當戶對”現在的說法是近年來旅遊發展的產物，這是導遊們編出來的。——湖南大學建築學教授 柳肅

以下是大部分人對門當戶對的誤解：

認為是

門當戶對

古民居建築中大門建築的組成部分，這種用於鎮宅的建築裝飾現今存留不多了。

所謂標示，就是嵌在門楣上的正六角形的方木或者圓木，俗稱戶對，若是石門則標示質料亦為石，其上按照品級塗以油彩或圖畫，或寫上吉祥福壽等祝語。這些都是地位的彰顯，膾炙人口的詞彙“光耀門楣”，其實就是人們對於權力和財富的嚮往的一種直觀表達。

門楣也有區分，一般按二，四，十二之數。簡單來說，門楣上有兩個戶對的，對應的是五至七品官員；門楣上有四個戶對的，對應四品以上官員；至於十二個戶對的，則只能是親王以上的品級才能用，換句話說，即便是皇親國戚，不是封王的也不敢建三開門，嵌十二個戶對！

門前也有要求，官員們講究門高於路，股門前要有臺階，這臺階可不能隨便修，也要按照制度來。六、七品官員門前臺階不能高於二級，五品官門前臺階不能高於三級，以此類推，臺階數目最高不能超過八級，超過八級那就是九了，九乃數之極，那是代表頂點的數，除了皇上誰也不能用。隨著官員晉升，門前的臺階數目會慢慢增加，文人們經常談的一個詞“進身之階”，其中的“階”就是從這兒來的。

門當，是漢族傳統建築門口的相對而放置呈扁形的一對石墩或石鼓(因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆,人們以為其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般門枕石，在古代，不同等級的家室門當的等級也十分森嚴。建築學上為“門枕石”的一部分，俗稱門墩，又稱門座、門臺、門鼓，抱鼓石用石鼓，是因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代“門當”。戶對，是用於中國傳統民居，特別是四合院的大門頂部，起到裝飾門框的構件，通常成對出現。門墩主要以箱形和抱鼓形居多，還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩等等。“門當”,形狀有圓形與方形之分，圓形為武官，象徵戰鼓；方形為文官，形為硯臺。“戶對”大小與官品大小成正比。

有“門當”的宅院，必須有“戶對”，這是建築學上的和諧美學原理。此，“門當”、“戶對”常常同呼並稱。後成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。