本人以為魯智深是水滸第一好漢。先簡單舉例描寫他的片段，為了素不相識的金翠蓮三拳打死鎮關西，為了林沖大鬧野豬林，還有暴打強搶民女的小霸王周通，基本所有的事蹟都和自己的利益無關，就像歌詞寫的，路見不平一聲吼，風風火火闖九州。整個水滸傳雖說一百單八將，其實濃墨重彩描寫的就那麼幾個，爭議最大的宋江，人如其名的吳用，略顯窩囊的林沖，快意恩仇的武松，還有殺人如麻的李逵。宋江離間計導致秦明全家被殺，李逵為賺朱仝上山把小衙內殺了，三打祝家莊後把扈三娘全家滅門。整個水滸主角里幾乎完美的就兩人，武松，魯智深。而武松的事蹟，景陽岡打虎，鬥殺西門慶，醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，基本都是和自己利益有直接關係的，但蜈蚣嶺殺無良道人還是能看出來武松有俠義心腸的。綜上所述，整個水滸，魯智深第一好漢

花和尚魯智深起初的名字叫魯達表示他達到了粗魯，後來改為智深是說他粗魯中有著很深的智慧，叫花和尚分明暗示他是一個不拘世俗禮節的人。

魯智深，小說《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一，姓魯名達，出家後法名智深，人稱花和尚，是《水滸傳》開篇用了整整六回著力塑造的性格鮮明的第一個英雄人物。最早接觸魯智深的文學形象，是在中學語文課本名篇《魯提轄拳打鎮關西》中。這段在《水滸傳》（七十回本）第三回《史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西》中節選的文字，透過對魯提轄酒樓遇金氏父女，尋問啼哭的緣由，救助父女脫臉，並三拳打死鎮關西的精彩場面的描繪，生動而鮮活的向讀者展現了魯達的俠義性格和不朽的藝術形象。筆者在解讀文字的基礎上，嘗試對魯智深人物形象優缺點進行細化分析，並就其形象所反映的文學作品價值觀提出自己的評價。

一、傳統價值觀念視角下魯智深的人物形象特點

文藝作品中總是蘊含了作者或一定時代的道德觀、價值觀，以儒家思想特別是程朱理學為代表的中國傳統價值理念對魯智深大多持肯定褒獎的態度。李贄從假道學觀念出發, 把他看作“佛性反是完全的人”；金聖嘆認為他是“上上人物、人中絕頂”；

1.愛憎分明，嫉惡如仇

在《水滸傳》中，魯智深一出場就是三拳打死鎮關西。地痞惡棍鄭屠橫行一方，號為“鎮關西”，公然強娶民女金翠蓮做妾，先奸後棄，並訛詐虛錢實契的三千貫錢兩，金氏父女無力和他爭辯，只得含淚賣唱還債。鄭屠還令店家代為監管，嚴防他們逃走。在聽了素不相識的金氏父女的悲慘遭遇之後，魯智深的表現異於常人，，為地方除了一害。這件事情把魯智深身上所體現的英雄本色和善良仗義的品質都鮮明地表現了出來。嫉惡如仇、不畏權勢、鋤暴安良、好打不平、見義勇為、不計得失、主動出擊，這些就是魯智深性格品質的主要特色。

2.勇而有謀，粗中有細

在《水滸傳》中，魯智深為了保證金氏父女能平安的離開，他幾次“尋思”，就表現了他的精細。“恐怕店小二趕去攔截他，且向店裡掇條凳子，坐了兩個時辰。約莫金公去得遠了，方才起身，徑到狀元橋來。”魯智深如此性急粗獷之人，在旅店門口無所事事地坐了兩個時辰，也就是四個小時，這真是太難為他了，此處的魯智深可謂心細如髮。魯智深之所以能夠耐心坐四個小時，完全是因為他內心的責任感，他一定要讓金氏父女安全離開渭州，而且他也知道一個是老人，一個是女子，他們可沒有自己的好腳力，所以一坐就是四個小時。可是就在前一天，他一聽說了金氏父女的遭遇後就迫不及待地要揍鄭屠，被勸住回家後“晚飯也不吃，就氣憤憤的睡了”；第二天，“天色微明”，他就早早地來替金家父女張羅。前面的急躁與此時的耐心形成了極大的反差，於此更顯示其粗中有細的特點。拳打鎮關西時，沒想到三拳把鄭屠打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，於是假裝氣忿，指著鄭屠屍道：“你這廝詐死，灑家和你慢慢理會”“一頭罵，一頭大踏步去了”，這樣便脫身而去了。這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。

3.率性而為，善良厚實

在《水滸傳》中，魯智深遇事便做，遇酒便吃，遇弱便扶，遇惡便打，率性而行，不拘小節。他從不瞻前顧後，患得患失。總是憑著自己的良知，由著自己的性情去行動，做就做個痛快，做個徹底。當他聽金氏父女哭訴投親不著,流落異鄉被人欺凌訛詐之後,當即就說:“老兒,你來，灑家與你些盤纏,明日便回東京去如何?”立即湊了十五兩銀子送與了金老。當聽了鎮關西惡行之後，他不計後果，出手教訓他，三拳將他打死。這些突出地表現了魯智深富有同情心,心地善良,慷慨大方的優良品質和豪爽性格，充分說明了魯智深“率性而為，不拘小節”的“本色化”特點。金聖嘆多次以“闊”字（意指厚實豁達）許魯智深。如“魯達自然是上上人物,寫得心地厚實,體格闊大”“寫魯智深闊綽,打人亦打得闊綽。”魯智深自由自在,海闊天空,心胸浩蕩,童心爛漫,放蕩不羈而合乎人情天理,這也是天性使然。

二、現代價值理念視角下魯智深的人物性格缺陷

從不同的視角研究魯智深的文學藝術形象，其得出的結論是不盡相同的，但是有一點是文學界早已達成共識的，那就是魯智深的形象塑造可以集中代表作者施耐庵的文學造詣，是中國文學史上人物塑造不可超越的經典之一。筆者認為，運用現代視角重新研讀和分析魯智深的文學形象，對於全面研究《水滸傳》，豐富當代中國文學理論知識體系具有十分重要的現實意義。所謂“現代價值理念”視角，是指“五四”以降“西風東漸”而來的以“民主、自由、平等”為核心的價值觀（儘管該種價值觀與我們所倡導的社會主義核心價值理念在意識形態上的差異仍有待商榷）。運用人文化和現代化的價值觀分析和研讀經典文學作品，將文學作品中蘊含的精神實質放置於現代社會文化價值觀念和體系下進行重新解析，透過這個過程我們可以得出一些與以往研究完全不同的結論，即：《水滸傳》以現實主義的筆觸如實記錄和刻畫了魯智深的缺陷：

1.粗鹵急躁，蠻橫無禮

魯智深粗鹵急躁，蠻橫無禮的形象，不僅表現在他的行動上，也表現在其語言上。他和史進去喝酒，遇到史進以前的師父李忠，便要拉著一起去喝酒。李忠叫他們等一會兒，魯智深便道：“誰耐煩等你？去便同去！”然後卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這裡從語言和行為上都顯出了他的鹵莽性急的性格。強請別人喝酒，卻不覺得自己蠻橫無禮。又如“魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”“魯達道：‘坐甚麼！你去便去，等甚麼！’”等也從行動上和語言上表現了他的急躁的性格。他時常罵人為“醃髒潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。還有更厲害的，他本在五臺山出家當了和尚，可是卻搶人酒喝，並在神佛像後大小便，不但不守寺院的清規戒律，而且更顯得自己沒有修養，狂放不羈，粗俗不堪，再顯其粗鹵的性格。

2.欠債賒帳，輕視民眾

魯智深剛一出場，便欠了一泡茶錢作“出場費”。他和史進喝完茶以後，不付帳就走了。書裡寫道：“魯提轄挽了史進的手，便出茶坊來。魯達道：‘茶錢灑家自還你。’茶博士應道：‘提轄但吃不妨，只顧去。’”接著，魯智深和史進又約了李忠去喝酒，在此遇見了金氏父女，賑濟了十五兩銀子給他們，喝完酒，三人走時，魯智深又喊了一聲：“主人家，酒錢灑家明日送來還你。”主人家連聲應道：“提轄只顧自去，但吃不妨，只怕提轄不來賒。”我們知道的結果是第二天，魯智深便打死了人，一溜煙走了，茶錢、酒錢只好先賒著不還。顯然，即便不打死人，他也不會歸還茶、酒錢。魯智深不是愛貪小便宜的人，之所以如此，是因為他受了那個社會的一個普遍觀念——官本位思想的毒化，他白吃白喝，重點不在吃喝本身，而在於他能賒帳；他能賒帳也重點不在賒帳本身，而在於賒帳能顯示他的地位——當官的！魯智深的官本位思想在他打鄭屠時，表現得最清楚，他當時說：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！你如何強騙了金翠蓮？”這段話最能反映魯智深對鄭屠的輕蔑，這種輕蔑不是品格上的輕蔑，而是身份職業上的歧視。正是華人最典型的官本位思想的表達，至今猶存。[ 胥惠民，論魯智深——代表中華民族脊樑的藝術典型，中國文學網，網路。]即便後來魯智深當了和尚，不再是“官人”，也自始至終將一般的平民百姓視為弱勢群體，而以“救黎民於水火之中”的“英雄好漢”自居。

3.行事輕率，不講法律

苛求身處封建社會的梁山好漢來依法辦事，似乎頗有些吹毛求疵了；然而，細想來當時的魯達乃是關西五路廉訪使、經略府提轄（相當於今天一個地級市的紀委書記兼人武部部長），本就是主管此類事務的主官，他本來就有這個權力甚至可以說主要是義務依法作出處理。我們有理由提出這樣的疑問，出現“金翠蓮”案，是否本身就可以看作魯大提轄的失職呢？魯智深聽了金氏父女的一面之詞，就要去找人打架，這未免失之輕率。如果從一個更為嚴格的角度來講，把這件事置換到一個法治社會的時空中，魯提轄就應該再去仔細地調查一下事實的確切真相，再以法律的名義對鄭屠實行制裁，這樣，鄭屠受到制裁也會心服口服。倘若司法太腐敗了，所有可以救濟的合法途徑都已經嘗試過，而且都失敗了，鄭屠還是沒能得到應有的懲罰，這時再去把他揍一頓，豈不合情合理，又大快人心，而且法律的正義也得到了維護。顯然，法律程式是很繁瑣的，不比魯大提轄三拳兩腳來得乾脆利落，來得痛快，來得解恨。[ 蕭瀚，論魯智深，新浪部落格，網路。]作者這樣寫，一方面反映了當時司法腐敗的社會現實，另一方面，也是為了滿足當時讀者對於英雄好漢的“閱讀期待”。

魯智深，天孤星，外號花和尚，在水滸傳梁山排座次排在第十三位，這個名次也充分說明了魯智深在梁山的地位與影響力。

魯智深是梁山中少有的真正的英雄，也是結局較好的人之一，同時也是歷史上真實存在的人物。

1、魯智深仗義疏財，慷慨大方:當他在潘家酒樓聽說鄭屠對金家父女的惡意欺凌後，主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，並互送他們離開，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，就向史進與李忠借銀子贈與他們。

2、愛憎分明，嫉惡如仇:當他聽說金家父女的遭遇後，非常氣憤，決定為民除害，他來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終三拳打死了鄭屠。

3、重情重義，粗中有細:當他的好友林沖因為得罪了高衙內被髮配的時候，他在後面一路跟隨，沒有出面，當董超，薛霸要在野豬林謀害林沖性命的時候，他即時的出來化解了林沖的危機，並一路護送林沖到目的地。當兩個差人想要套出魯大師的地址時，被魯智深即時發現。

4、武功高強，有勇有謀:他的領導能力也是非常的突出，他是二龍山的大當家，他領導的二龍山，是除了梁山外最強大一支山頭，官府奈何不得，每年官府還要向二龍山送錢送糧他們加入梁山後，他被封為梁山步軍第一頭領，足以看出他的領導能力

在梁山要招安的時候，魯智深是第一個反對的，宋江卻不敢對他說什麼，只能拿李逵開刀，這也充分說明了魯智深在梁山的地位，魯智深是整個梁山的標杆與楷模，是梁山上為數不多的真正英雄之一

魯智深在《水滸傳》的地位、價值和意義是什麼。

地位在書上說得很明顯，他是梁山英雄排座次的第十三位，是步軍頭領第一。

價值和意義，只有分析。

我認為魯智深的價值在於他是梁山好漢正義的代表，是真正的英雄，他嫉惡如仇，路見不平拔刀相助，鋤強扶弱，性格爽快、乾淨利落，是個真正的活菩薩。

他不像李逵那樣濫殺無辜，也不像林沖面對權臣畏畏縮縮、優柔寡斷、忍氣吞聲，也不像李俊、張橫、張順、穆弘、穆春等人做山霸、水霸、地方惡霸，也不會像燕順、王英、鄭天壽等人吃人肉，更不會像王英那樣好色。他比其他的軍官出身的梁山好漢更有英雄氣。看到魯智深，我們的眼睛裡看到的是一團亮光。梁山如果沒有這樣的人物，看《水滸傳》時我們的眼睛就是一抹黑。魯智深的存在，幫我們掃蕩了這股黑氣，讓這股黑氣變得微不足道，變得讓我們有時候會忘了梁山還有這麼多黑道人物的存在。他就像一盞驅除黑暗的明燈。

所以他能坐化，能得善終。坐化是對一個修行之人，一個滿懷正義善良的人最好的獎賞，沒有任何痛苦地離去，就像睡覺一樣離去，香湯沐浴，乾乾淨淨地離去，換上御賜僧衣，體面地死去。這是多少人求而不得的結果。

他的意義在於形象地告訴我們：善有善報，他的故事就是最好的證明。

魯智深在梁山排位第十三，是步軍頭領之首。早先在二龍山也是扛把子的人物。梁山打青州時，魯智深帶著二龍山眾人歸附了梁山，帶去了不少好手如楊志、武松等。魯智深出身西軍，本身武藝高強，一把瘋魔杖沙場拼殺少有對手，他還擁有一身神力，倒拔垂楊柳的傳說在江湖廣為流傳，坐到梁山第十三位實至名歸。

魯智深能在梁山得到眾人認可，名望與武力值是一方面（梁山不缺武藝超群之人如盧俊義、林沖等）。其實他還有一個身份“佛家弟子”，二次佛緣的經歷，坐實了他魯大師的身份，梁山眾人也由認可昇華為敬重。

第一次佛緣。徵遼結束，大軍離五臺山不遠，魯智深想去看望智真長老。宋江一聽也想去問一下前程，於是帶著一幫子人相跟去了五臺山。早先，魯智深離開五臺山智真長老曾送他四句箴言：逢林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。他認為此“江”便是宋江，如此這般算是功德圓滿了。而智真長老予以否認並勸他繼續努力吧還差點火候就大功告成了，臨別又送給他四句箴言：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。於是魯智深下山繼續跟著宋江四方作戰，宋江等人見識到智真長老佛法的厲害，對魯智深頗為重視。

第二次佛緣。攻打田虎時，魯智深欲與對方大將瓊英相搏，不小心掉進一個地窖（緣纏井）裡。虛幻之間，他好像進到了一個類似桃花源的地方，而且還見到了一個長相跟自己一模一樣的和尚，兩人就“我從何處來，要到何處去”進行了長達整月的論證。其實這只是魯智深入定時心中的幻境而矣，就此開發了慧根，鎖定了佛緣，修成了正果。

從緣纏井回到梁山，魯智深將自己這一番境遇說給眾人聽後。大家對他非常信服，幾乎到了頂禮膜拜的地步，宋江等人開口閉口更以吾師稱謂，所以魯智深在梁山地位是非常超然的。

魯智深在梁山一百零八條好漢中是個逗比的存在，李逵太莽撞了，武松兇狠，還是魯智深讓人喜歡。

一、魯智深拳打鎮關西

看人不順眼，不能上去就打，要先找個茬。讓人家切不同的肉，都要細細地剁成餡泥。當他又提出要剁碎十斤寸金軟骨，不要說鎮關西，就是菩薩也受不了。“卻不是特地來消遣我？” “灑家特地要來消遣你！” 把兩包細肉劈面打去，卻似下了一陳肉雨。下面三拳，每一拳都花樣百出，我至今還同看過任何一部名著打人寫得如此妙筆生花的。值得玩味的是，明明知道鄭屠戶“口裡只有出的氣，沒了入的氣了”，卻仍指著他道：“你詐死，灑家和你慢慢理會。” 為脫身贏得了時間，真的是有勇有謀。

二、找準關鍵點出手，穩、準、狠

在東京相國寺當“菜頭”的時候，幾個潑皮破落戶要算計他，早就看出他們不安好心，卻不馬上奈何他們，等到兩個潑皮前來抱腳時，才一腳一個，將他們踢到糞坑裡去，“兩個一身臭屎，頭髮上咀蟲盤滿。” 在野豬林救林沖的時候，也是忍了一路，千鈞一髮之際來個“說時遲，那裡快”。金聖嘆評論時說：“譬如空中之龍，東雲見鱗，西雲露爪，真極奇極恣之筆也。”

梁山好漢招安後，沒有幾個人得了善終。魯智深是少數中的一個，這得益於他的頭腦清醒。方臘被魯智深“一禪仗打翻”，待宋江要向朝廷請功，動員他還俗為官時，魯智深說：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣！”

《水滸傳》中哪幾個人物最為讀者喜愛或者同情或者厭惡？答案必定是那些具備我們普通人不具備的強烈個性特徵的人物，唯有那樣才能引起讀者強烈的情緒反應。魯智深、林沖、武松、李逵、石秀和宋江等幾人，是個性特徵最強烈的人物，和我們普通人也最遠。假如沒有這幾個人物，水滸的價值觀就不會那麼讓人迷惑。因為審美上的趣味，我們看不清作者的態度是批評還是讚揚。

簡單來說，魯智深是水滸的良心，林沖是水滸的隱忍，武松是水滸的快意，李逵讓水滸充滿惡趣味，石秀則讓水滸充滿一種暗黑，宋江則讓水滸多了悲情。

我們只說說同屬於魯莽系的魯智深和李逵。

魯智深是《水滸傳》中真正意義上行俠仗義的好漢。一部水滸，宋江的腹黑讓我們對所謂仁義充滿警覺，而因為魯智深的存在，又讓我們重拾對仁義的信心。魯智深是水滸的良心，無魯智深則無仁義；無魯智深，水滸就是梁山演義，就變成了紀實文學，那樣的水滸裡，強盜就是強盜，大概是不會讓我們覺得強盜也是值得同情的。

我們再來看李逵。李逵這樣一個人，開始是水滸中的搞笑擔當，後來則成了恐怖片主角。他言語直率行為粗魯，無所顧忌如同孩童，可是他殘忍好殺善惡不分，兇殘如同野獸。這樣一個人是讓人畏懼的，看到他的普通人都會要本能的遠離。李逵這樣一個人，我們是恨不起來的。強盜終究是強盜，始終是要殺人的，見識過他的兇殘，再不敢說他天真爛漫了。