武則天，中國歷史上最具爭議的女性。她不僅是中國有史以來唯一的一位女皇帝，而且她在位期間任用酷吏，製造了大量的冤案，殺害大將，使得對外戰爭一度失利。但與此同時她又啟用了大量的名臣，例如狄仁傑，張柬之，王孝傑等文臣武將，使得國家達到了鼎盛。當她在讀到駱賓王的《討武曌檄文》時，曾對宰相裴炎說，這樣的人不為國家所用是你宰相的過錯啊，可見其人並非心胸狹窄之人。並且她在位期間被譽為承啟貞觀，下起開元，為後面的開元盛世奠定了基礎。至於寫碑文，那就只有大家所熟知的那句話了，“功過留待後人評”。

樹碑立傳自古以來就有慣例，歷代帝王更是不乏於此，然而武則天卻是例外。作為歷史上第一位，也是唯一一位女皇帝，武則天為自己立的碑上一字不提，給世人留下了無字碑之謎，千百年間引來人們無盡猜測。

無字碑

武則天與唐高宗李治的合葬之墓乾陵，位於陝西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上。陵前並立著兩塊巨大的石碑，西側的一塊叫“述聖碑”，“述聖碑”是武則天為高宗歌功頌德而立的碑，她還親自撰寫了5000餘字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。東側就是武則天的無字碑，與“述聖碑”相對，奇崛瑰麗，巍峨壯觀。

無字碑是用一塊完整的巨石雕鑿而成的是中國曆代群碑中的鉅製，給人以凝重厚實，渾然一體的美感。碑首雕刻了八條纏繞在一起的螭龍，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動，生氣勃勃。碑的兩側有升龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，龍騰若翔，栩栩如生。碑座雕刻駿馬飲水、雄獅、雲紋等紋飾。

武則天畫像

如此精緻的墓碑卻沒有碑刻，世人對此百思不得其解。無字碑的原因主要有三種。

功德無量說

第一種說法認為，武則天立“無字碑”是為了誇耀自己，表示功高德大不能用文字來表達。武則天認為自己雖然是女人，但自己的才能絕對高於高宗。她在政治上打擊豪門，發展科舉，知人善任，獎勵農桑、興修水利。在她的統治下，社會經濟不斷上升，百姓安居樂業。所以她以為自己政績斐然、彪炳史冊，功績遠非一塊碑文所能容納。因而武則天留下空碑一座，以示自己功蓋過世。

左右為難說

武則天想到自己死後與高宗合葬，無論稱呼自己是皇帝還是皇后都很難落筆。若碑文上刻“大周則天大聖皇帝”，這讓高宗情何以堪，而且李唐子孫也不能接受。若刻“則天大聖皇后”，那是對自己功績的否定，而且武則天也確實做了十六年的大周皇帝。所以武則天思前想後，決定一字不刻。

自知之明說

武則天忙碌的一生，有值得肯定的地方，也有應該否定的地方。武則天是一個富有政治才幹和思想的人，在處理唐高宗去世前後的複雜局面中，她能力挽狂瀾，表現了非凡的政治天賦。她當政期間，做了很多符合民眾利益的事，穩固了貞觀以來經濟發展的趨勢。她知人善任，破格用人，鼓勵各級官吏舉薦人才，並虛心納諫，連許多具有封建正統思想的人士，為之讚歎不已。但是，武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個人的地位，任用“酷吏”，也曾濫殺無辜，崇信佛教，奢侈浪費。特別是統治後期，朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支援的新的特權貴族。她知道自己的一生，人們會有各種各樣的評價，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立“無字碑”，是非常聰明的決定。

武則天劇照

這三種說法似乎都很有道理，至於哪一種說法是武則天立無字碑的真正原因已無從考證。武則天立“無字碑”為後世出了難解之謎，讓後人為其猜測揣摩，不得其解。

宋金以後，有遊人題字於碑，成為有字碑。其中還有1135年女真文字刻的《大金皇弟都統經略郎君行記》儲存比較完整。女真文字早已失傳，碑上的文字作為一份非常珍貴的文史資料儲存下來，成為研究女真文字和中國少數民族歷史文化不可多得的珍貴資料。不可否認這也是武則天“無字碑”的一大貢獻。

無字碑經歷了後世的各朝各代，鐫刻了許多文字，不僅在內容上自然形成了評價武則天的“碑文”，而且在書法上真、草、隸、篆、行五體皆備，郭沫若曾經評價武則天的無字碑說“千秋公案翻雲雨，百頃良田變土田。無字碑頭鐫滿字，誰人能識古坤元”，這可能正符合武則天當初立碑的本意。

武則天，一個歷史繞不過去的名字，說起來，中國幾千年歷史上，惟一敢廢黜正統，戴上皇帝帽子的女人，只有武則天一人。她66歲時掀翻了李唐龍案，宮門外高懸起武周的旗幟，硬是當了15年皇帝，死後又敢在自己墓前豎起黑色的無字碑，一生功過任憑後人評說。

在過去男尊女卑的男權社會，武則天的確是了不起的。

由於立場的不同，看人的角度不同，中國歷史上的武則天，褒貶不一。唐代前期，由於所有的皇帝都是她的直系子孫，並且儒家正統觀念還沒完全佔據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。

武則天比較善於治理國家，進一步完善科舉考試，首創科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、姚崇等歷史名臣。國家在武則天統治期間，社會穩定，百姓富裕，故有“上遺貞觀，下啟開元”的美譽，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

到了南宋期間，程朱理學在中國思想上佔據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

可以引用《資治通鑑》的話評價武則天“政由己出，明察善斷，故當時英賢亦竟為之用”。

一代女皇武則天。

我為武則天寫的碑文是：武則天（624年－705年12月16日），中國歷史上唯一正統女皇帝（690年－705年在位）。武后善治國、重視延攬人才，首創科舉考試的“殿試”制度，知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在本皇執政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽。

武后主政初期，重用酷吏周興、來俊臣等，殺人無數，身為女子，擁有不少男性嬪妃（即“男寵”），也公開與多名男性歡好，不以為恥。

首先我們瞭解一下乾陵的無字碑

唐高宗李治和武則天的合葬墓乾陵

武則天的無字碑

唐高宗李治和武則天的合葬墓乾陵位於西安市西北80公里的乾縣梁山上。墓前有兩塊高均為6.3米的石碑，西面為“述聖碑”，碑文主要是歌頌唐高宗的功績，由武則天撰文，唐中宗書寫。該碑由7節組成，榫卯扣接，故又稱為“七節碑”，碑寬1.86米，重81.6噸。東面是武則天的“無字碑”，碑由一塊巨大的整石雕成，寬2.1米，重98.8噸。碑頭雕有8條互相纏繞的螭首，飾以天雲龍紋，碑座則用駿馬飲水、雄獅、雲紋等線刻畫而成。如此精細的雕刻，在歷代墓碑中都是極為罕見的。

世人對無字碑的三種猜測

1.功高德大

武則天認為自己功高德大，文字語言所不能表達的。在武則天看來，自己雖是女人，但自己的才能絕對優於男人，不輸於天下任何男人。而且她統治期間政治清明，社會安定，人民安居樂業，這應該都算是她的一大政績，天下之人，無人能出其左右。很多人認為她是搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對於她的功勞視而不見。在武則天看來都是蕭小之輩的對她身為女人為帝的一種無知誹謗。因而，不屑於留下碑文，惹得百年之後耳根不靜。所以武則天要把自己的功勞讓後人去評述、去記載，於是就有了無字碑。

武則天除罪金簡

2.罪孽深重

武則天認為自己罪孽深重，濫施酷刑，濫殺無辜。就連親兒子和女兒都慘遭毒手，在70多歲時候可能良心發現又或者是怕死後下地獄，於是採用流行於唐五代投簡的方法，為自己祈福禳災。武則天命人做了三枚金簡，然後直奔嵩山，分別向天、地和水三處進行投遞，為自己祈福免災。人之將死其言也善，鳥之將死其鳴也哀。刻了碑文恐怕更招世人辱罵，內心感覺愧疚不安，更害怕世人責罵其篡位之罪，因而留下無字碑藉以自贖。

唐中宗李顯

3.李顯拒刻

唐中宗李顯對武則天濫施酷刑，濫殺無辜，懷恨在心，對其碑文，不能苟同，擱置一邊。這也是合理的推斷。唐中宗李顯雖是武則天的親生兒子，但卻長期在其淫威下惶恐過日，幾度險遭毒手。武則天先後毒死太子李弘，廢太子李賢為庶人，後又逼其自殺。李顯自己當初即位不到一年，就被武則天廢黜皇位，貶逐出京。先後20多年間，李顯惶惶不可終日，每次聽到武則天派人來探望，他都嚇得膽戰心驚。李顯長子李重潤，女兒李仙蕙都因出言不慎被武則天處死。武則天還一直謀劃著將皇位傳給其武家侄兒。飽受如此折磨經歷的李顯，重登皇位之後雖然不能馬上公開發洩對母親的憎恨，但也講不出對她歌功頌德的好話，只好把武則天撰定了3000餘字的碑文，置於一邊，遲遲不予施刻，於是，為武則天留下一塊“無字碑”。

總結：

最後回答一下如果幫武則天寫我感覺八個字足以了，正面“前無古人”後面“後無來者”。如有小夥伴有更好的獨特見解下方留言吧！

武則天一輩子淨玩邪的！你不是歷史上女人沒有當皇帝的嗎？我來個皇帝噹噹，中國的漢字不是很多嗎？我要為自己的名字造一個字“曌”，你們男人不是有三妻四妾嗎？我弄幾個“面首”玩玩，人死了不是都在石碑上刻字樹碑立傳嗎？我弄個無字碑，……。

假如今天人們要給武則天的“無字碑”刻上字，必須要符合武則天的性格，讓地下的武則天看了點頭稱是。

如果刻寫的碑文是樹碑立傳的老套路，那就是對武則天的詆譭。

如果刻寫的碑文是唐朝人的口氣，那就是讓武則天女士失望。

如果刻寫的碑文是唐以後的文人風格，表現了後世對她的評價，那樣武則天會不屑一顧。

怎麼辦呢？

如果非要在“無字碑”上刻字，依本人之見，就刻上一首“朦朧詩”，越隱晦越好！含義越豐富越好。

朕自即位起，夜總不能魅，自創立武週一朝起，膽驚悚劇，可朕絕不能動聲色，面無害怕之意，武週一朝乃天意，是中華民族歷史的一個程序。我自成為大唐武週一朝的女皇開始，所有人都說乾坤顛倒，國將不國，但我用事實告訴了他們，我把一個完好的大唐交到了李家的後代手裡。

這個問題的關鍵，在於是以什麼人的身份、什麼情境下去寫武則天的碑文。根據當時情況，應該分武則天順利傳承武周、武則天還政李唐、唐中宗李顯、發動神龍革命恢復唐統的張柬之等人四種不同情況，分別說明。

《全唐文》中記載了唐中宗李顯繼位赦文的全文，把之前的李淵、李世民、李治、武則天幾位的功績逐一說了一遍。其中李淵、李世民都簡簡單單隻說了幾句，到李治就用了一百一十多字，但後面一半是說李治後期又是徐敬業、又是程務挺謀反，“天柱將搖，地維方撓，非撥亂之神功，不能定人之危矣”，以此引申出來武則天掌握權力的必要性和功績。

武則天這段就是長篇大論，“用初九之英謨，開太一之宏略。振玉鈐而殆封豕，授金鉞而斬長鯨。受河洛之圖書，當昊羲之歷數。惠育黎獻，並登仁壽。”駢四儷六的，勉強看懂就不錯了，寫是寫不出來的。

其中最顯著特點，就是評價武則天時沒有一個字提及到武周，好像武則天只是大唐的皇帝。

而之後到具體事情的時候話風一轉，“可改大周為唐”，這是全文當中第一次提到武周。之後就是把武則天時期改動的旗號、官職、城市名稱等一併恢復到李治時期，武則天幾代祖宗的陵廟也讓有關部門處置，相當於是被廢置了。最後一句很給力，李唐宗室及親屬當中，“枉遭陷害者”，予以改葬，相當於是對武則天迫害的人進行了平反。

看這個繼位赦書，會讓人感覺精神分裂，開頭說的好好的，怎麼後面就開罵了呢？

史書上沒有記載李顯繼位赦書發出去後天下人的反應，但這種前後不一致，明顯不適合作為墓碑銘文為武則天蓋棺定論。

當時李顯也很矛盾，如果否定武則天，認為武則天是篡位，那麼自己的繼位正統性就出現問題；如果給武則天一個很高的評價，別說天下人不答應，身邊還有張柬之等復唐功臣呢，豈不是說這些人辦了錯事？所以，李顯折中了一下，評價較高，但事情該辦的一件不落，這才有了這份精神分裂的赦書。

而且繼位赦書是糊弄老天爺的，寫了也就寫了，刻在石碑上就要讓天下人笑話千年，周邊後突厥、吐蕃人怎麼看？李顯還沒有現在的一些武則天粉絲那麼無恥，尤其如果這麼做的話可能影響到自己的皇位，當然就不會真正刻寫碑文了。

所以，唐中宗李顯，寧可讓武則天的碑文空白，這也是歷史實際。

無論是不是李顯繼位，之後的只是武周的第二任帝王。武則天最擔心的一件事情，就是自己能不能像一個男人一樣享受後世武周帝王的祭祀。

李顯是兒子，要首先供奉自己的父親，母親怎麼也是排在第二位的。李顯拜祭武則天還理所應當，但拜祭武則天的爺爺、曾祖，就有點名不正言不順了。

武家其他人，最親近的無非是侄子，供奉自己父母理所當然，但是姑姑的位置怎麼安排是個難以解決的問題。如果是武家侄子當皇帝，他們的爺爺未必是武則天的老爹，之前武則天立的七廟可能都會有變化，一堆囉唆事兒。

因此，在自己碑文當中，武則天除了對自己好好表揚一番之外，還會把七位祖先描述一番，以避免繼位者調整，並當成武周王朝的永例。

至於對自己的表揚，可以參照武則天篡唐立周時的一篇鴻文，作者是著名詩人陳子昂。我個人本來很喜歡陳子昂的“前不見後不見”詩篇的，但看到這篇大作後，對陳子昂總有一種要嘔吐的感覺。

最後幾句是這樣的：“天命神鳳，降祚我周。彩容有穆，其儀孔休。惟我有周，實保天德。上帝臨命，纂承皇極。人曰天 ，有皇女希。造天立極，緬然猷徵。赫我皇帝， 先厥微。匪天之命，鳳鳥誰歸 因生錫氏，革號循機。豈不順乎天而應乎人？帝曰俞哉！”如此如此。

不是把武周皇位傳給李顯，而是讓李顯繼承李唐的皇位，如果如此，武則天就真是太偉大了。

李顯繼位後，祖廟肯定是要恢復，總不能七廟變成十四廟吧？老李家和老武家怎麼也不能並列吧？誰先誰後都是問題。所以唯一可操作的手法是武則天傳位前先自廢帝號，把自己的七祖降格為王爵而非皇帝，李顯給武家一個特殊待遇，甚至把自己一個兒子改姓武繼承武家，並在禮儀上對武家祖先進行高規格祭拜。唐王朝289年，之前隋王朝和北周的後人一直存在，一直負責祭拜自己的祖先，再多一個老武家也沒什麼問題。

如果武則天真的這麼做的話，李顯的感激必定是不用說了，也能接受武則天的條件，同時，會把天下所有讚美的語言都寫在武則天的墓碑上，她也符合這種誇讚。

但這種可能性基本上沒有。

（唐中宗李顯定陵）

張柬之等人，現在看就是一群書呆子，好不容易有機會恢復唐統，卻被存有私心的李顯全部予以誅殺。如果知道自己是這個結局，估計這些人會堅定地成為權臣，牢牢控制住李顯，讓他當一個名副其實的傀儡皇帝，再和繼承人搞好關係，避免李顯翻臉不認人。

這種情況下，他們幾個給武則天寫的墓碑就很微妙了，既要說清楚自己發動神龍革命的正義性，但不能對武則天過於批判，否則後人會說：“你們當過武周的官，如果武則天是個大壞蛋，當時你們為什麼不以死抗爭？”鍵盤俠的思維是正常人無法理解的，對政治更是一無所知。

所以，張柬之等人最佳方法就是說武則天對李唐有大功，但受到妖人蠱惑才廢唐立周，而神龍革命是為了剷除妖人、感化武則天，之後武則天幡然醒悟主動廢周復唐，差不多就是這麼個意思，當然文字上沒有陳子昂大作那麼諂媚了。

總之，墓碑是武則天同時期人才有資格撰寫，代表著這些人的所思所想。後人對武則天無論褒貶，都不能改變已經發生過的歷史事實，更不能影響已經死去了的人的思想。

自娛自樂罷了。