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1 # Miki飛不過
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2 # 純鈞LHGR
真實世界與武俠世界的區別大到不可同日而語,沒人能做到像武俠故事裡的人物一樣活著。
武俠世界的最大特徵,就是浪漫英雄主義。什麼叫浪漫英雄主義?就是某種不能也不該實現的自由。
你所想象的武俠世界,是有偏向性的。如果是真實的社會,你有一身好武功時,別人必然也有能輕易對付你的武功的法子,如此才能達到社會各階層的平衡。你有降龍十八掌,我掏出暴雨梨花針就把你打成刺蝟。
最終,使得你就算身懷大悲賦、六合八荒不老長春功這樣的絕學,也不敢輕易動手,也就是說,到了那種時候,有武功絕學,就自然出現剋制武功絕學的辦法,然後逐漸就沒人練了,像現在一樣。
你想靠武力來弱肉強食、罔顧律法?想得美啊。
就算有那麼一個期間,武功佔便宜,但武功不等於生產力和生活資料,卻可能影響生活資料的分配。
金字塔永遠是上小下大的,當下層階級的不滿到達一定限度,就會爆發衝突,強制洗牌。這種不穩定的社會結構無法在現實中存在。
無論何時,武俠世界也依然受利益控制。大俠再強,也無法脫離社會而生存。武功再強,也無法與整個社會對抗。所以大俠的存在,大俠的弱肉強食、罔顧律法僅僅是激化社會矛盾,造成社會結構不穩定,社會是無法容忍其穩定性被破壞的,大俠必定會被社會排除。
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3 # 牛師象棋解秘
真實世界與武俠世界區別肯定很大,因為一個是真實的,另一個是虛構的。其中的區別在以下幾個方面:
1.武俠世界裡的事情都很巧,很生動,一環扣一環。如《神鵰俠侶》,楊過逃出全真教誤入古墓派,小龍女收留了他,傳授他武功。後來李莫愁攻入古墓,二人經過生死與共後由師徒之情發展成了戀情。後來蒙古鐵騎即將南下,郭靖等人難以匹敵,關鍵時刻,小龍女和楊過捲入了紛爭,打敗金輪法王。後來,楊過與小龍女多次聚散,經歷了武林大會、襄陽鏖兵,絕情幽谷等等險境後,有了十六年的生離死別。機緣巧合,痴情的楊過終於在絕情谷底找到了倖存於世的小龍女,二人重回人間。
而現實生活中自事情都是基本上都比較普普通通,平平淡淡。
2.武俠世界裡打架,人的武功都很高。什麼輕功呀,什麼掌,什麼拳的。打起架來飛簷走壁,能躲過刀槍,抓住飛來的飛刀等,把人的活動反應能力誇大到了極點。現實生活中也會打架,但是人在打架時都還是顯得比較笨拙的,人也其實就是高等動物,哪有那麼厲害。
3.武俠世界裡人的愛情、親情都比較純潔,裡面的好人品行都特別高。看過很多武俠小說的人就知道,裡面的主角,不管男的女的,他們的品行都很好:特別孝順父母,樂於助人,很有同情心。他們對待愛情都很單一,一旦喜歡就是死去活來,動不動就可以為啥對方而去死。所有的這些其實都是虛構的。現實中人的品行就沒那麼好那麼高尚,婚姻出軌多的很。
總之,我們不要沉迷武俠世界不可自拔。首先一點它就是假的,再就是它對人的能力,人的品行,人的愛情都會虛構誇張,說到底就是因為武俠世界與真實世界不一樣,很多人才喜歡上了武俠世界,人還是現實點好!
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4 # HAPPY大俠
江湖
有人的地方,就有江湖
雖然現在少了血雨腥風,刀光劍影️拼殺,
但現實中一點也沒有減少明爭暗鬥!
爾虞我詐和勾心鬥角
也許比武俠世界更加殘酷和無情
自己總是嚮往著武俠的世界
因為武俠世界,
總是揚善除惡,
總能因果報應,
總能讓你找到精神的寄託和崇拜的偶像
在武俠的世界裡,我是幸福的
快樂的!
因為不論遇到什麼困難,
總會️無所不能️大俠來幫你擺平
但現實中
我們卻很少能見到真正的大俠♂️
見到更多️是:
欺善怕惡;
助紂為虐;
倒行逆施;
抑善助惡;
沒️看到因果,
更沒看到報應!?
♂️♂️♂️希望♂️♂️♂️
多希望社會的進步,
科學技術️進步,
多麼希望自己能成為大俠,
也能逞惡揚善♂️
笑傲江湖♀️♂️
江湖相見
看到這裡,你已經知道,
現實世界和武俠世界️差異了吧?!
珍重吧,朋友
青山不改,
綠水長流!
後會有期。。。。
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5 # 春華曉月
真實的世界和武俠的世界區別是非常大的。
機緣巧合,我在真實世界,真真切切的結識過幾個鼎鼎大名的武術家,八卦掌第四代傳人王壯飛先生,和他的高徒朱曉清以及他的兒子王翰之。那是在我剛參加工作的時候,大概是1977年時候,由於文革剛剛結束不久,社會風氣上還有點亂,有些街頭小混混,有點誰的拳頭硬誰吃的開,有點弱肉強食的味道。我尋思自己身體比較弱,應該學點武術防身,省得讓他們佔便宜。有一天下班騎腳踏車經過上海市烏魯木齊南路64號徐彙區體育運動委員會門口,看見有一個八卦掌招生簡章,旁邊還有一個拳擊簡章。我尋思了一下,暗想拳擊是力量型的運動,八卦掌以巧勁為主,可能比較適合我的身體狀況;於是我就報名參加王壯飛先生教授的八卦掌培訓班。王壯飛先生那時候已經快七十歲了,老先生個子不高,有點微胖,有點壯,威武的很,留著長長的白鬍子,兩個大眼睛神采奕奕,非常精神;第一次上課他走了幾趟八卦掌的基本套路,演示給大家看。看看大家都不過癮,老先生一時興起,叫身邊的一個郭姓徒弟當場演示一下八卦掌的推手;誰知道那個郭姓徒弟身材高大,雄壯威武,根本不是老先生的對手,只見老先生一個閃身,那個郭姓徒弟早已經摔倒在五米開外了。再看老先生哈哈大笑聲若銅鐘,開心的神情就像孩童一樣天真,真真的就是一個小頑童。老先生的師傅是八卦掌第三代傳人宮保田,據說曾經的皇家大內做皇帝的護衛,輕功了得,暗器厲害,用一隻繡花針射中五米開外的蒼蠅。老先生只教過我們一次,後面的課都是他兒子王翰之給我們上課,後來他出國去了新加坡做那裡的武裝部隊武術總教練;王翰之先生溫文儒雅,遠遠看上去像個弱弱的書生,身材比較矮小,琴棋書畫無所不能,尤通易經,內家拳,外家拳無所不通。與人交手,可一擊致命。據說王翰之先生在到新加坡前,曾經因為經費問題在香港盤桓些時日,期間許多香港人得知其深通易經求其算命往往很準,其亦得部分經費以支撐時日;傳聞香港的許多大老闆得知八卦掌第五代傳人來香港,紛紛技癢,他們把自己五大三粗的保鏢帶來,藉著切磋武藝趁機想來驗一驗雙方的武藝成色,王翰之先生洞察一切,心中暗暗有數;雖然那些高頭大馬的保鏢們,來的時候根本沒有把身材矮小的王先生放在眼裡,面帶不屑一顧的神情,潛臺詞似乎是在說用一個小指頭就能碾死你;王先生藝高人膽大,和那些人交手基本上都是一擊制敵,但是,王先生的高明之處在於既讓對手知道厲害,又不露聲色的維護他們的面子,香港畢竟是人家的地盤,人家也是靠這個手藝混飯吃,得饒人處且饒人,不能讓他們的老闆看出來,因為真正的武藝切磋外行人是很難看出來的。多虧王先生棋高一著,留著後手,後來去新加坡就是其中一個保鏢推薦的。王翰之先生教我們兩個學期,就離開上海去香港了,以後一直沒有機會再見到他。今年好像是二三月份的新民晚報上有一個整版報道介紹他對武術的追求,原來王先生已經回到浦東的老房子裡,他現在也有七十多歲了,可能他不一定還記得有一個在烏魯木齊南路64號跟他學了兩個學期的學生。王先生去香港後,是王壯飛老先生的高徒朱曉清先生又教了我大約4年左右。朱曉清先生個子高高的,溫文儒雅,是當年哈工大的高才生,在大學才讀了兩年 就碰到文化大革命開始因為家庭出身被迫輟學在家;身體不好又沒有工作,好在他生性樂觀,喜好音樂,酷愛武術,精通外家拳,人到快中年時,發現八卦掌的妙處,遂拜王壯飛先生為師。朱曉清先生對八卦掌有十分獨到的理解,特別是他打的龍掌鳳掌神形兼備,即能一擊制敵,還仙骨飄飄十分瀟灑漂亮,他特別強調悟性的重要性,看他打八卦掌簡直是賞心悅目。不過具體訓練是十分辛苦的,一個小時下來,即時是寒冬臘月也會大汗淋漓,體力消耗非常的大;他如果有時間每天都要練習五到六個小時,他骨子裡是真的喜歡八卦掌。後來文革結束,平反昭雪,分配工作到徐彙區市場糾察大隊,在工作的時候,只要是有同志碰到山上下來來的小混混耍蠻橫,請朱曉清先生出面,那些小混混們都門清立馬規規矩矩,服服帖帖。在朱曉清先生那裡我不僅學到了武術,還懂得了怎樣做人,他也是我的啟蒙老師呢。
我有幸有緣在真實世界巧遇這三位先生,他們是武術大家,也是普普通通的平常人,只是喜好武術而已。
說到武俠世界我們腦海裡馬上就會出現金庸的(天龍八部),(倚天屠龍記),(神鵰俠侶),(鹿鼎記);以及古龍,梁羽生(七劍下天山),等等......
這些武俠小說裡描繪的武俠世界透過小說,電影,電視劇源源不斷的灌輸入我們的生活,一個個不食人間煙火的武功極高武俠,倩男俊女,恩愛情仇,俠義肝膽,結幫扎堆,透過一個個奇遇獲得怪異的武功,然後竭力拼殺,最後同歸於盡而已。
當武俠小說剛剛開始流行的時候,曾經有知道我習武的朋友問我,真實世界的武術家是不是像武俠小說裡那樣呢?我笑笑沒有回答,心理想,武俠世界是小說家們為了養家餬口用文字謀生而創造的世界。所有的情節,懸念,波瀾起伏,俠肝義膽,都是劇情需要;僅此而已。最後,借用鄧小平見金庸時的一句話來概括武俠世界;看你的書不用過大腦,十分輕鬆。
我想說,武俠小說看的時候十分輕鬆,十分緊張,很不能一口氣看完;等看完了,就馬上忘記了,好像什麼事情都沒有發生。
曾經有好事者問我,年輕的時候你學習八卦掌前前後後也有四五年;在後來的生活中有沒有用到武功的地方?我真的是想了一想才回答他。在學習八卦掌期間,先生們一直在告誡我們,學習武術絕對不是為了爭強鬥狠。武德比武藝更重要,武學的境界無比高深,真的是人外有人,天外有天。如果一定要說學習八卦掌有什麼收穫:首先是藝高人膽大,不惹事也不怕事;其次以健身為主,抵抗力強,即使生病也恢復的快。
如果問有沒有和其他人切磋過;我回答:從來沒有主動和別人切磋過;如果硬要問你學的功夫到底有幾分成色?我勉強的記得,有一次一個學拳擊的朋友,得知我在學習八卦掌,便提出要與我切磋,礙於先生們的教誨,我數次拒絕了他的要求。
有一天晚上我和一群朋友們在一條小馬路的一邊聊天,那位練拳擊的朋友,沒有打招呼,突然從我背後撲過來,我是一點防備也沒有,但是我感覺到背後有一陣陰風,便在瞬間一側身借他的力,輕輕地把他推送出去;那真是一瞬間的事。那條小馬路也就五六米寬,等我回過神來定睛一看,那個老兄已經在馬路對面了,搖搖擺擺差一點摔一個大跟頭。估計那是在他重心即將失去時候,我用四兩撥千斤的八卦掌推手借他的力把他送到五六米之外,純屬巧合。此後那位老兄再也不提切磋事宜。
順便告訴你一個小秘密,認識我的老朋友都說,我好像比同齡人看上去要年輕六七歲。我想可能是因為小周天,大周天都打通的緣故。至於怎麼樣才能打通小周天,大周天;我以後會告訴你。
友情提醒:千萬不要把手隨便伸到距離習武之人很近的地方擺弄,因為他們的肢體會有本能的反應,打到你就不好了。
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6 # 師叔依舊
1.真實的世界與武俠世界是有區別的,但也有相似之處。
2.真實的世界現場直播,武俠世界預先彩排。
3.真實的世界以假蓋真,武俠世界以假亂真。
4.真實的世界諸多束縛,武俠世界快意恩仇。
5.真實的世界利益當頭,武俠世界義字當先。
6.真實的世界功名難求,武俠世界平步青雲。
7.真實的世界人情淡薄,武俠世界恩重如山。
8.真實的世界以和為貴,武俠世界除惡為善。
9.真實的世界有法有度,武俠世界更朝換代。
10.真實的世界複雜多變,武俠世界隨意江湖。
11.真實的世界人心難測,武俠世界早有結局。
12.真實的世界與武俠世界的相似之處:
13.人生雖百味,但也離不開柴米油鹽醬醋茶。
14.人生雖漫長,但也依舊日出東方日落西山。
15.人生雖苦短,但也終將會嚐盡酸甜苦辣鹹。
16.人生雖平淡,但也上演勾心鬥角爾虞我詐。
17.人生雖枯燥,但生活也多彩絢麗色彩斑斕。
18.人生如戲,戲如人生。真真假假,假假真真。
19.武俠的世界,是真實世界的鮮明對比和寫照。
20.每個人心中都有自己的一個武俠世界:快意恩仇的兒女情長和懲惡揚善的行俠仗義。
21.每個人都在真實世界裡迷茫過、無助過、失望過、絕望過、逃避過、敷衍過、努力過、奮鬥過、成功過。
22.願你時時刻刻過著武俠世界的生活,珍惜真實世界的點點滴滴。
武俠世界,是一個讓人嚮往的世界,俠骨柔情,風花雪月,瀟灑走天下。這讓很多人沉迷武俠小說,武俠劇。但是武俠真的是一個虛擬的世界,它就沒有與現實有相同的地方?如果有,我們為什麼不像武俠那樣活著呢?
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“廟堂代表官方權力,是絕對的主流;江湖就是廟堂的反面,代表社會邊緣,是絕對的非主流。”————連闊如《江湖縱談》
1. “上有廟堂之高,下有江湖之遠”。在歷史上,“江湖”和“廟堂”是個相對的概念。
“廟堂”代表官方權力,是絕對的主流;“江湖”就是“廟堂”的反面,代表社會邊緣,是絕對的非主流。比如各種“三不管”地帶,就是江湖滋生的地方。
2. 真實的江湖,有這些特點:
① 底層性。地位低下、從事的行業不受待見,就連活動場所也都是街頭、廟會這類遊藝場所。勉強養家餬口,大多晚景淒涼。
② 非法性。江湖生意往往包含大量不正當行為,經常推銷假貨假藥,或直接詐騙。
3. 關於江湖,我們很多的認知都是錯的。
洪幫、青幫這些黑社會幫派不屬於江湖,因為它們有嚴密的組織形式和巨大的社會影響力,而江湖更像鬆散的生意共同體。
舊中國的賭場、妓院不屬於江湖,因為它們經營成本很高,而且有固定的經營場所,不符合流動性的特點。
京劇界也不屬於江湖,因為京劇演員的經濟地位和社會名望,比江湖人高得多,很多名角和權貴關係密切,不符合底層性的特點。
4. 到底什麼才是真實的江湖呢?《江湖縱談》這本書,把江湖行業劃分為了八大門類。①算卦相面;②行醫賣藥,包括販賣假藥的江湖騙子;③遊藝業,比如雜技、馬戲、魔術等,包含很多欺詐行為;④武術業,包括賣藝、保鏢和看家護院;⑤評書行業;⑥相聲行業;⑦大鼓、墜子和一些小曲種行業;⑧各種形式的詐騙和盜竊。凡從事這些行業的人,就是我們說的“江湖人”。
5. 武俠小說給我們塑造了無數個經典的江湖形象,大碗喝酒,瀟灑快活。
很遺憾,這不是真正的江湖。真正的江湖就一句話——掙扎在社會底層。
一方面,他們遊離於舊中國“士農工商”的主流身份之外,地位低下;另一方面,從事的行業往往夾雜坑蒙拐騙,都是不受推崇,甚至被鄙視的“下九流”。
6. 江湖人做生意,也有專門的套路,分別叫“前棚生意”和“後棚生意”。
“前棚生意”:透過專門的引導和表演,甚至是請專門的“托兒”,吸引人的注意力,讓人相信自己有專業技能。以相面業為例,察言觀色、揣摩人心就非要重要。
江湖人總結了大量的觀察技巧,比如“父來問子,子必險”“老婦再嫁,諒必家貧子不孝”等。對於說話,也有技巧。比如,問問題要又急又快,不給對方思考時間;回答時則要緩慢,以便察覺到不對立即改口……
7. “後棚生意”:指騙取對方信任後,儘可能賺錢並善後。騙一次就跑,那是一般江湖人;多次騙同一個人,還能讓受騙者不能追查,才是真正的生意高手。
舉個例子,販賣打胎藥的江湖人,如果觀察出買藥的是某富家的青年男僕,來為本家小姐買藥,便認定二人有私情。拿準對方不敢聲張的心理,賣完墮胎藥後,會繼續高價兜售調養藥、避孕藥,直至榨乾他們的財物。
8. 談江湖,繞不開江湖黑話,又叫“春點”。《智取威虎山》裡“天王蓋地虎,寶塔鎮河妖”,就是匪幫的一句春點。一方面,春點是一套密碼系統。只有行業內的人能聽懂,可以保守行業秘密、方便做生意。
另一方面,春點是一套權力體系。官場有官話,江湖人有春點,會不會說春點,決定了雙方的江湖等級,以及是不是一路人。現代語言學有個說法——話語即權力,所以當時有句話叫“寧給一錠金,不給一句春”。
9. 很多江湖規矩,表面上看是人情,背後其作用的其實都是一個詞——利益。
比如,初到某地要先拜會當地同行,就是要商討如何分配利潤。做生意要隔開一段距離;有人去別的地方缺少路費,同行為他籌錢……仁義背後,都有減少競爭的考慮。