曹操其人，眾所周知在三國的歷史中佔據著舉足輕重的地位。他是魏國的開創者，也是三國“同歸於晉”的奠基者，但是他卻是歷史上最受爭議的人物。對於曹操是奸賊、奸雄還是英雄，古往今來人們眾說紛紜、各執一詞。但是歷史上哪個才是曹操的真實面目？若細讀史書，我們會發現曹操的身上集中了不少的發光點。

一、曹操為人正直。東漢末年，宦官專政權勢極大，但曹操卻從不阿諛奉承。曾經十常侍蹇碩的叔叔因夜間提刀而行被曹操巡夜拿住，他毫不徇情依法對其行刑。

二、曹操愛惜人才。《短歌行》“青青子矜，悠悠我心；但為君故，沉吟至今”道出了他對人才的渴望。曹操身邊文有郭嘉、賈詡、程昱、荀或等謀臣，武有張遼、許楮、徐晃、曹洪等猛將，他們大部分是從敵營投奔過來，但曹操卻不計前嫌，對他們倍加愛惜。

三、曹操頗有膽識。面對董卓滔天惡行，滿朝文武不知所措、痛哭失聲，唯獨曹操撫掌大笑，笑其懦弱，持刀欲刺董卓，事情雖未成功，但曹操過人的膽量實在令人佩服。

四、曹操軍紀嚴明。一次行軍途中，曹操下令如有踐踏農田者，立即處斬，但行不多遠，曹操的馬因故闖入麥田，曹操當即叫來令官准備對自己行刑，眾人極力勸阻，曹操拔劍割發以示謝罪。我們都知道古時人們都是留髮的，割發如斷頭，因此曹操的割發足見其嚴格的作風。

五、曹操善於聆聽。聽取許攸之言兵進烏巢燒盡袁紹之糧草，斷其後路，以少勝多，扭轉乾坤，最終為統一北方奠定基礎。

六、曹操情商頗高。在與袁紹的官渡之戰中屢戰屢敗，卻從沒有挫傷他的銳氣。赤壁之戰中，曹操八十萬大軍，瞬間灰飛煙滅，敗走華容道，但曹操卻仰天長笑曰：勝敗乃兵家常事，來日東山再起，重新踏平東吳。八十萬大軍是曹操的心血，曹操卻能不氣餒，不放棄，這不能不讓我們佩服。

“金無足赤，人無完人”，曹操的身上也存在著不少的瑕疵，這些瑕疵也就成為了後人對他批判的話柄。

曹操為人奸詐、陰險毒辣、篡漢、“寧教我負天下人，休教天下人負我”等。當然，他的敗而不餒、正直公正、賞罰公平、善納忠言、愛惜人才的優秀品格才是我們應該學習的！

曹操的人格魅力在於他性格率真，感情豐富，有膽有識，胸襟寬闊。在他的政治生涯中，他的性格魅力體現的淋漓盡致。他聰明，也愚笨；既奸猾，又坦率；既寬容，又狐疑。有時候頗有大將風度，有時候又有小人嘴臉；有時候表現英雄氣概，有時候又流露兒女情長。但他的每一面都很真實，不加掩飾，缺點也好，優點也罷，盡顯本色。 曹操講究的是用人之道。他的用人方針是：實事求是，唯才是舉，不拘一格，來著不拒。圍繞這個方針，他還妥善處理了五種關係。 一是名與實。主張名至實歸，更重實際；二是德與才。講究德才兼備，唯才是舉；三是廉與貪。建議重用清官，不避小貪；四是降與叛。做到招降納叛，盡釋前嫌；五是大與小。力求抓大放小，不拘小節。

三國時期曹操的貼身護衛是典韋和許褚。典韋（？－197年），陳留己吾（今河南商丘市寧陵縣己吾城村）人。東漢末年曹操部將，相貌魁梧，膂力過人。本屬張邈，後歸曹操。曹操征討呂布時被募為陷陣，表現英勇，被拜為校尉，宿衛曹操。建安二年（197年），張繡背叛曹操，典韋為保護曹操而獨擋叛軍，擊殺多人，但最終因寡不敵眾而戰死。許褚（chǔ，見《辭海》）字仲康，譙國譙人（今安徽亳州）。長八尺餘，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人。年輕時在家鄉聚集了數千戶人家，共同抵禦賊寇。曾有一次因缺糧與賊寇用牛交換糧食，牛到了對方手中後又跑了回來，結果許褚單手倒拖牛尾走了百步，賊寇大驚，不敢要牛就走了。從此淮、汝、陳、梁之地，聽到許褚之名都感到畏懼。後追隨曹操，自典韋戰死之後，主要負責曹操的護衛工作。官渡之戰時發現欲謀害曹操者，將刺客全部殺掉。

曹操其人，眾所周知在三國的歷史中佔據著舉足輕重的地位。他是魏國的開創者，也是三國“同歸於晉”的奠基者，但是他卻是歷史上最受爭議的人物。對於曹操是奸賊、奸雄還是英雄，古往今來人們眾說紛紜、各執一詞。但是歷史上哪個才是曹操的真實面目？若細讀史書，我們會發現曹操的身上集中了不少的發光點。一、曹操為人正直。東漢末年，宦官專政權勢極大，但曹操卻從不阿諛奉承。曾經十常侍蹇碩的叔叔因夜間提刀而行被曹操巡夜拿住，他毫不徇情依法對其行刑。二、曹操愛惜人才。《短歌行》“青青子矜，悠悠我心；但為君故，沉吟至今”道出了他對人才的渴望。曹操身邊文有郭嘉、賈詡、程昱、荀或等謀臣，武有張遼、許楮、徐晃、曹洪等猛將，他們大部分是從敵營投奔過來，但曹操卻不計前嫌，對他們倍加愛惜。三、曹操頗有膽識。面對董卓滔天惡行，滿朝文武不知所措、痛哭失聲，唯獨曹操撫掌大笑，笑其懦弱，持刀欲刺董卓，事情雖未成功，但曹操過人的膽量實在令人佩服。四、曹操軍紀嚴明。一次行軍途中，曹操下令如有踐踏農田者，立即處斬，但行不多遠，曹操的馬因故闖入麥田，曹操當即叫來令官准備對自己行刑，眾人極力勸阻，曹操拔劍割發以示謝罪。我們都知道古時人們都是留髮的，割發如斷頭，因此曹操的割發足見其嚴格的作風。五、曹操善於聆聽。聽取許攸之言兵進烏巢燒盡袁紹之糧草，斷其後路，以少勝多，扭轉乾坤，最終為統一北方奠定基礎。六、曹操情商頗高。在與袁紹的官渡之戰中屢戰屢敗，卻從沒有挫傷他的銳氣。赤壁之戰中，曹操八十萬大軍，瞬間灰飛煙滅，敗走華容道，但曹操卻仰天長笑曰：勝敗乃兵家常事，來日東山再起，重新踏平東吳。八十萬大軍是曹操的心血，曹操卻能不氣餒，不放棄，這不能不讓我們佩服。“金無足赤，人無完人”，曹操的身上也存在著不少的瑕疵，這些瑕疵也就成為了後人對他批判的話柄。曹操為人奸詐、陰險毒辣、篡漢、“寧教我負天下人，休教天下人負我”等。當然，他的敗而不餒、正直公正、賞罰公平、善納忠言、愛惜人才的優秀品格才是我們應該學習的！

所謂的人格魅力簡單點來說就是一個人的優點加起來形成的，那麼我們來看看有治世之能臣；亂世之奸雄之成的曹操有哪些優點集一身！

1.遇事審慎，臨危不亂，且多有決絕之舉。

2.胸襟博大，樂觀宏達，且多在危難之中見精神。

3.性格的複雜性和多重性在他身上得到了充分地展現和融合。

4.曹操對兵法、文學、書法、音樂等都有深湛的修養。著有《孫子略解》《兵書接要》等書。他的文學成就，主要表現在詩歌上，散文也很有特點。

5.有政治遠見，曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產恢復有一定作用。

6.用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。

說心裡話我很欣賞曹操，但人無完人對於曹操是奸賊、奸雄還是英雄，古往今來人們眾說紛紜、各執一詞。但是歷史上哪個才是曹操的真實面目？若細讀史書，我們會發現曹操的身上集中很多人格魅力。

一、曹操為人正直。東漢末年，宦官專政權勢極大，但曹操卻從不阿諛奉承。曾經十常侍蹇碩的叔叔因夜間提刀而行被曹操巡夜拿住，他毫不徇情依法對其行刑。

二、曹操愛惜人才。《短歌行》“青青子矜，悠悠我心；但為君故，沉吟至今”道出了他對人才的渴望。曹操身邊文有郭嘉、賈詡、程昱、荀或等謀臣，武有張遼、許楮、徐晃、曹洪等猛將，他們大部分是從敵營投奔過來，但曹操卻不計前嫌，對他們倍加愛惜。

三、曹操頗有膽識。面對董卓滔天惡行，滿朝文武不知所措、痛哭失聲，唯獨曹操撫掌大笑，笑其懦弱，持刀欲刺董卓，事情雖未成功，但曹操過人的膽量實在令人佩服。

四、曹操軍紀嚴明。一次行軍途中，曹操下令如有踐踏農田者，立即處斬，但行不多遠，曹操的馬因故闖入麥田，曹操當即叫來令官准備對自己行刑，眾人極力勸阻，曹操拔劍割發以示謝罪。我們都知道古時人們都是留髮的，割發如斷頭，因此曹操的割發足見其嚴格的作風。

五、曹操善於聆聽。聽取許攸之言兵進烏巢燒盡袁紹之糧草，斷其後路，以少勝多，扭轉乾坤，最終為統一北方奠定基礎。

六、曹操情商頗高。在與袁紹的官渡之戰中屢戰屢敗，卻從沒有挫傷他的銳氣。赤壁之戰中，曹操八十萬大軍，瞬間灰飛煙滅，敗走華容道，但曹操卻仰天長笑曰：勝敗乃兵家常事，來日東山再起，重新踏平東吳。八十萬大軍是曹操的心血，曹操卻能不氣餒，不放棄，這不能不讓我們佩服。“金無足赤，人無完人”，曹操的身上也存在著不少的瑕疵，這些瑕疵也就成為了後人對他批判的話柄。

曹操其人，眾所周知在三國的歷史中佔據著舉足輕重的地位。他是魏國的開創者，也是三國“同歸於晉”的奠基者，但是他卻是歷史上最受爭議的人物。對於曹操是奸賊、奸雄還是英雄，古往今來人們眾說紛紜、各執一詞。但是歷史上哪個才是曹操的真實面目？若細讀史書，我們會發現曹操的身上集中了不少的發光點。

一、曹操為人正直。東漢末年，宦官專政權勢極大，但曹操卻從不阿諛奉承。曾經十常侍蹇碩的叔叔因夜間提刀而行被曹操巡夜拿住，他毫不徇情依法對其行刑。

二、曹操愛惜人才。《短歌行》“青青子矜，悠悠我心；但為君故，沉吟至今”道出了他對人才的渴望。曹操身邊文有郭嘉、賈詡、程昱、荀或等謀臣，曹操其人，眾所周知在三國的歷史中佔據著舉足輕重的地位。他是魏國的開創者，也是三國“同歸於晉”的奠基者，但是他卻是歷史上最受爭議的人物。對於曹操是奸賊、奸雄還是英雄，古往今來人們眾說紛紜、各執一詞。但是歷史上哪個才是曹操的真實面目？若細讀史書，我們會發現曹操的身上集中了不少的發光點。

三、曹操頗有膽識。面對董卓滔天惡行，滿朝文武不知所措、痛哭失聲，唯獨曹操撫掌大笑，笑其懦弱，持刀欲刺董卓，事情雖未成功，但曹操過人的膽量實在令人佩服。

四、曹操軍紀嚴明。一次行軍途中，曹操下令如有踐踏農田者，立即處斬，但行不多遠，曹操的馬因故闖入麥田，曹操當即叫來令官准備對自己行刑，眾人極力勸阻，曹操拔劍割發以示謝罪。我們都知道古時人們都是留髮的，割發如斷頭，因此曹操的割發足見其嚴格的作風。

五、曹操善於聆聽。聽取許攸之言兵進烏巢燒盡袁紹之糧草，斷其後路，以少勝多，扭轉乾坤，最終為統一北方奠定基礎。

六、曹操情商頗高。在與袁紹的官渡之戰中屢戰屢敗，卻從沒有挫傷他的銳氣。赤壁之戰中，曹操八十萬大軍，瞬間灰飛煙滅，敗走華容道，但曹操卻仰天長笑曰：勝敗乃兵家常事，來日東山再起，重新踏平東吳。八十萬大軍是曹操的心血，曹操卻能不氣餒，不放棄，這不能不讓我們佩服。

“金無足赤，人無完人”，曹操的身上也存在著不少的瑕疵，這些瑕疵也就成為了後人對他批判的話柄。

提到曹操吸引人的品質，肯定會有很多人提到“霸氣曹老闆”這個說法，老實說我對這個說法已經看吐了，感覺幾乎是“正史帝”和營銷號提到曹操的必備說辭。

既然霸氣，那得頭頂青天，腳踩大地，他強由他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大江，對吧？

然而如果我告訴你，有一個人，一輩子有記載哭了至少14次，遇到挫折一度想跑去給人打工，被自己架空的皇帝一聲怒斥嚇得俯地求饒，汗流浹背，從此不敢朝見，面對自己的敵人“大懼”，甚至還沒開啟就覺得自己快要掉腦袋了，面對敵人挑戰不敢應戰，被敵人的攻勢嚇得要遷都……你覺得這個人霸氣嗎？

沒錯，這人就是曹操。

以上說法皆有史料，並非虛構，比如遇到挫折，一度想跑去給袁紹當打工仔，被自己架空的漢獻帝呵斥後，嚇得俯地求饒，汗流浹背，從此不敢朝見。面對袁紹“大懼”，面對孫權和劉封的挑戰不敢應戰，被關羽嚇得要遷都。

以上並不是為了黑曹操，只是駁一下“曹操霸氣”這個流傳甚廣但個人並不認同的說法。

回到正題，曹操有吸引人的品質嗎？

我覺得是有的，那就是曹操具備一些非常先進的思想，而且他還能用自身極強的文學才能去生動地描繪出這些思想。

曹操有些思想的確是遠遠超越時代的，比如曹操在《董卓歌》，曹操的意思是，你們都說董卓橫死是因為缺德，但是鄭康成和郭景圖這樣道德高尚的人為何也會橫死呢？可見這並沒有什麼必然聯絡吧。

個人覺得，曹操想告訴大家，惡人要靠我們自己去除掉，美好要靠我們自己去爭取，不要寄希望於什麼報應，沒用的。

曹操還在一些詩句中表達了對人的關心以及“人本主義”思想，曹操另外一首《對酒歌》更讓人感動，讀起來甚至能感受到一種朦朧而迷幻的滿足感。

曹操描繪的這個理想社會，別說當時不可能實現，現在和可預見的未來也實現不了，可以說曹操在漢末時期竟然已經描繪了幾乎是終極美好的人類社會形態。

然而……畫風一轉，曹操嘴上這麼說，實際是怎麼幹的呢？

曹操對百姓的殘酷屠殺到了喪心病狂的地步，光一伐徐州就屠殺數萬流民，十萬百姓，第二年又接著屠殺。

除了徐州外，曹操在其他地方屠殺的百姓也很多，還在官渡坑殺了幾萬俘虜，對大臣也是肆意殺戮。

曹操搞的屯田制對百姓的剝削也非常殘酷，在曹操統治的區域，百姓起義和逃亡的情況相當多。

如果說曹操自己描繪的理想社會生態是“天堂”，那他實際治下的社會生態稱之為“地獄”恐怕也不為過。

擁有遠遠超越時代思想的曹操，沒有成為把人類帶出歷史迴圈的“天使”，反而成為了屠戮與壓迫人類的“惡魔”。

在仔細研讀曹操這個歷史人物後，真的可以感受到思想與現實的巨大反差帶來的一股令人顫抖的恐怖與絕望。

個人覺得，把這個歸結為曹操個人的殘忍與變態，並沒有什麼意義，事實上曹操心中始終還裝著一份“廉價的善良”。

他在北方進行了生產力的恢復與建設，也減免過賦稅，改革過稅制，打擊過豪強，還推出過福利制度。

曹操成全過關羽的忠義，在荀彧死後，強調薄葬的曹操也給予了荀彧獨一份兒的立碑待遇。

當然，要注意曹操的“善良”是廉價的，只有在不怎麼損害自己利益的情況下，曹操才會把“善良”施捨給別人。

《三國志》中記載的一件小事完美詮釋了曹操的“善良”為何是廉價的，有些百姓受不了曹操的徭役逃走，曹操要求對逃亡者斬盡殺絕，最後一些走投無路的人跑來哀求曹操。

面對這些活生生站在自己面前的可憐百姓，曹操雖然不想下手殺戮，卻不願意為了這些百姓犧牲自己的一點兒威信，所以只是讓他們快跑，不要被抓到，最終這些百姓還是被抓到了。

事實上曹操一定很清楚，他們不可能逃得過追捕，但不親自下令殺了他們，這已經是曹操最後殘存的人性，在犧牲利益和犧牲百姓面前，曹操最終選擇了犧牲百姓。

曹操的“善良”固然廉價，但從中也能看出曹操的內心深處始終殘存著對這個世界的善意，他的殘忍與罪惡並非與生俱來，說到底，曹操也是他所處的社會生態下誕生的產物，有什麼樣的社會才會誕生什麼樣的人。

曹操從小就失去了母親，還是個低賤的庶子，他父親又是個願意用一億萬錢去買三公之位的官迷，滿腦子想的都是升官發財，根本沒把他當個人看，也沒有教育過他。

他的童年，沒有母親，沒有教育，沒有溫暖，也沒有愛，沒人教過他到底該怎麼去做一個人，他曾經自己寫詩描述過自己的童年，在家庭中得不到溫暖，在外部社會同樣得不到。

在漢末那個階級固化進一步加劇的社會，哪怕是曹操這樣的上流社會人士，也因為曹家是暴發戶，爹是宦官的乾兒子，而從小就被其他真正的上流社會人士所鄙視，後來為了當官不得不舔著臉去混士人圈子。

不管在哪，都得不到愛，彷彿永遠置身於孤島之上，這樣長期下來，曹操內心積壓的恐懼和壓抑足以使他病態。

因為上流社會蔑視曹操，所以他會比其他上流社會的人更急於證明自己是上流社會的一分子，並透過去蔑視更底層的平民的生命，來凸顯自己的身份，對於蔑視他的上流社會，他一方面想得到他們的認可，另一方面則是刻骨仇恨他們，所以一有機會，曹操屠殺名士同樣是毫不手軟。

歸根到底，有畸形的社會生態，才會誕生曹操這樣畸形的人格。

曹操讀過很多書，而且思想異於常人，這讓他有著超越時代的思想，我相信他年輕時候一定痛恨著腐朽的統治者與病態的社會，然而在畸形的社會生態下，他最終還是化為了歷史長河中數不清的殘暴剝削者之一，成為人類痛苦輪迴中的一個黑色齒輪。

其實，曹操並非不知道自己的罪惡，他不但知道，對此還非常恐懼。

曹操死前不久，還在欺騙自己，說自己除了丁夫人外沒有負過別人，想減輕自己的罪惡感，但最終，曹操還是承認了自己的罪惡。

看過曹操《遺令》的人，注意力都在“分香賣履”之上，但我覺得，重點是曹操對自己罪惡的承認，我想他應該也不希望今後再有人跟他一樣，明明有著先進的思想，最終卻依然要成為罪惡鏈條的一環。

或許彌留之際，曹操在恍惚之間還會看到自己在《對酒》中描述的那個美好而夢幻的理想社會……