我曾與人戲說，古人愚孝程度是今天無法想象的，讀過《孔雀東南飛》便知道了。

劉蘭芝與焦仲卿夫妻情深，卻被焦母拆散，最後二人約定殉情。這故事想必我們都聽說過，但其中有兩個疑點：一是劉蘭芝有什麼理由被休；二是劉蘭芝為何要嫁入太守家才自殺？

劉蘭芝因何被休？

在焦母要求焦仲卿休劉蘭芝之前，有一段對話：

焦：女行無偏斜，何意致不厚？

她行為並沒有過錯，您為何不滿意？

母：此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由？

她不知禮節，行動隨便，我早就對她不滿意了，哪裡有你做主的餘地。

聽起來是焦母嫌棄兒媳，但古代休妻需要文書，得有理由，如果兒媳沒有任何過錯，也能夠休嗎？

答案是可以的。古代十分重視禮教，根據《禮記》記載：

子甚宜其妻，父母不說，出。子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妻之禮焉，沒身不衰。

這段話的意思是，兒子十分喜愛妻子，父母對她不滿意（說，通“悅”），可以休；兒子不滿意妻子，父母認為兒媳很會侍奉老人，那麼他們夫妻就得白頭偕老。

換句話說，休不休妻不是自己決定的，由父母說了算。夫妻之間感情太好，作為母親吃醋，就有權利休兒媳，這在古代十分常見，陸游就是著名的例子，或許這就是如今婆媳關係普遍不和的淵源。

劉蘭芝為何再婚之後才自殺？

劉蘭芝臨回孃家之際，與焦仲卿約定好會等他重娶進門。並立下誓言：

君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。

回孃家之後不久，太守派媒人來娶親，劉蘭芝讓母親謝絕了。劉蘭芝哥哥回家聽說此事之後，便說：

先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何雲？

你原先只是嫁得一個小官吏，如今還能再嫁給貴公子，那是天壤之別，可以終身富貴了，你不嫁給他，還有什麼更好的打算？

劉：理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專。雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。

的確如兄長所說，被休之後，暫住兄長家，全憑兄長處置。雖然我跟前夫有約定，不過應該再也沒有機會複合了。你現在就可以答應這門婚事。

焦仲卿聽說此事之後，特地從外地請假回家，見面之後，諷刺劉蘭芝說：

賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。

恭喜你得到高升，磐石可以存放一千年不變，蒲草說斷就斷，你會變得富貴起來，我自己走向黃泉吧。

於是劉蘭芝又開始糾結，最後決定一起殉情。而之所以過門之後才投河自盡，我認為有幾點理由。

一是已經答應了這門婚期，如果反悔，可以會連累孃家；

二是如果死在孃家，對孃家名聲不好；

三是有意製造更大的輿論，反抗婚姻制度的不公。

《孔雀東南飛》裡劉蘭芝為什麼要在嫁入太守府後才投水？這是因為焦仲卿失信了啊！她一直守著兩人的信誓，直到最後一刻，不背誓才投的水。這個故事雖然是傳頌劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事，但是這個故事實際上也是譴責焦仲卿的懦弱失信的。

劉蘭芝被焦母所不喜，就命令休了她，焦仲卿不敢反抗。我看了這首詩，深以為憾，如果他能像陸游那樣，忍痛放手，或許蘭芝可以像唐婉一樣有一個後來的依靠。可是他偏偏不放手，要蘭芝給他時間，他許諾蘭芝等他說服母親，然後接她回來。但是時間一天天過去。也不知道是他沒有機會說，還是不敢說，總之一直沒訊息。

直到蘭芝許給了太守的公子，出嫁之時，焦仲卿才風塵僕僕的趕到她那裡，不是祝福，而是挖苦蘭芝背誓。這時的蘭芝已經沒有退路，因為她在自己家的時候，她的母親給她說親，她說服母親退了。可是她的哥哥給她說親，她不敢推辭啊！因為她的父親已經死了，她的命運就是由她的哥哥做主了。既然她的哥哥把她嫁了，她就不能不從。

如果死在孃家，還有可能給她的母親帶來災禍。她既然已經是立志守誓的人，又怎麼能夠連累她的家人呢？所以她就選擇了出嫁後再投水。焦仲卿看到她死了，這才自掛東南枝的。所以我說，這首詩表面上是歌頌他們的生死不離，實際上是諷刺焦仲卿的自私懦弱的。

被焦渣逼死的唄，在家保護不了妻子，休妻說自己“不得已”，等劉蘭芝要再嫁了，卻又跑去陰陽怪氣的擠兌前妻。他應當知道劉蘭芝也有不得已，卻依然把劉蘭芝當出氣筒，不但不祝福，還字字誅心，活活逼死了劉蘭芝。並且在聽聞劉的死訊之後才去死的，可見其人多麼自私，懦弱。

其實這個故事是有一些邏輯上的混亂的，這個混亂就是題主提問的問題。為什麼嫁入太守府後才自殺呢？故事的序是這樣的：廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。

從序上看，邏輯就比較清楚了，被家人逼迫，所以投水。但是為什麼展開故事後就變了呢？變成嫁了，還自己做了嫁衣，舉行了婚禮，然後再自殺。這樣一死，難道不是把太守家坑了，捎帶手還坑了自己的親哥嗎？

有不少專家考證過，這個故事是後人加工過的，流傳在漢朝的版本只是故事的前半部分，一位美麗的姑娘，心靈手巧，無辜被婆婆趕走了。並沒有後面那些一回家就被大BOSS看上的情節，自然也沒有相約殉情的橋段。

後來加入的情節簡直像8點檔的故事，美麗的姑娘永無困境，一回來就有更英俊更有能力的人求婚，自己的家人想要攀附權貴，自然就同意了，姑娘沒有辦法，一方面不能違抗父兄之言，一方面不能違背自己和夫君許下的諾言，一身不能二許，於是只好在嫁人之後悲情地自殺，以全自己的心願。

到此，這個故事變得非常熱鬧，我們在之後的武俠小說或經典影視劇中，看到很多這些橋段，都是從這個故事脫胎而來。比如出現在張無忌婚禮上的趙敏，比如紫霞在婚禮上死去，讓最美好的東西毀滅給人看，這就是悲劇的力量。

最後回到題主的問題，其實剛才我們已經試圖解釋過了，劉蘭芝受過良好的教育，從她彈箜篌、誦詩書等等就看的出來，因此對她來說守信最重要，三綱五常也不能違抗，父兄之命她只能遵守，既然遵守了她就要完婚，完婚之後她就要完成自己另一個誓言了，就是與之前的夫君相約地下長眠。

《孔雀東南飛》是我們中國文學史上的第一部長篇敘事詩，也是在詩歌領域具有開拓創新之功的宏大敘事，更是詩歌中的小說、小說中的詩歌，其語言之優美、情節之曲折、情緒之激盪、結局之悲慘，皆是我們中國傳統詩歌中鮮有的，是詩歌中的瑰寶。

《孔雀東南飛》讓我們記住了兩個永恆的名字：焦仲卿和劉蘭芝，這一對神仙伴侶、恩愛夫妻，因為阿姑（婆婆）的從中作梗，婆婆難兒媳，葬送了兒子的幸福，也拆散了這對人間鴛鴦，結果兒媳：“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；兒子：“徘徊庭樹下，自掛東南枝。”雙雙自殺。問世間情為何物，真教人生死相許！

劉蘭芝為什麼嫁入太守府後才自殺殉情？因為一個活生生的生命，一個有著幸福追求、美好向往的美人，她不能拋下自己的愛人，她不能丟棄對家人的眷念，她對生和幸福依然有著強烈的渴望，直到山窮水盡，直到再無希望，所以她沒在阿姑的責難聲中自殺，沒有在丈夫休棄時自殺，沒有在哥哥逼婚時自殺，而是在被花轎抬進太守家時自殺，因為，此時再無法掙脫身上的枷鎖，再無與丈夫破鏡重圓的可能，當最後的希望都破滅了之後，這個善良、美麗、溫柔、賢良的女人，就選擇了結束生命，把希望寄託來世。

《孔雀東南飛》記錄了焦仲卿和劉蘭芝的愛情，不但讓我們看到了他們愛情的堅貞，而且讓我們看到了寫作者本身具有的悲憫情懷。誠然，焦仲卿休妻是悲劇發生的前提，但我們不能因此就說焦仲卿無情無義，焦仲卿又何嘗不是悲劇的受害者，他對妻子蘭芝的愛，日月可鑑！當母親因一己之私而命令他休妻之時，他是作過抗爭的，他對母親乞求，但同時也是威脅道：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取！”詩歌對焦仲卿的努力是持肯定態度的。

但皇帝有皇帝的威嚴，母親有母親的權勢，“便可速遣之，遣去慎莫留！”一句話，鐵板釘釘，毫無迴旋餘地。兒子還作緩兵之計，先休妻回家，再慢慢做母親的工作，等待母親的回心轉意，還向妻子對天發誓：“不久當歸還，還必相迎取。”作為兒子，他已經作了最大犧牲；作為丈夫，他已經盡了自己的最大努力。

有人說焦仲卿是在“愚孝”裡作繭自縛，這是站著說話不腰疼，那個時候同母親決裂，就是同倫理道德決裂，就是同整個社會決裂，他連自殺的勇氣都有，卻不能與母親作倫理上的反抗，因為他沒有這能力，也沒有心理和道德支撐，他唯一能作的最後決裂，就是犧牲自己的生命，作魚死網破的抗爭，以死向親愛的妻子表明心跡。

因為劉蘭芝遇到了焦仲卿這樣的媽寶男！

所謂媽寶男，就是當兒子的不管遇到什麼事情，都聽媽媽的！不管媽媽說的對不對、做的對不對，也絕對服從媽媽的指揮。

《孔雀東南飛》誕生的東漢末年，媽寶男有著更溫潤的滋生“土壤”。

兩漢期間，政府透過察舉制遴選官員。察舉制除了要看一個人是否有才能，還有一個很重要的條件：孝廉。

這就在無形中要求想進入仕途的年輕人，一定要孝敬父母了。到了後來，很多年輕人為了證明自己的孝心，甚至出現了不要命的《二十四孝圖》。

如此一來，無形中促成了很多孝子賢孫成了媽寶男，焦仲卿就是其中的可憐的一位。

在兩漢時期，名字裡帶有“仲”字的，一般來說，在家裡都是排行老二（伯仲叔季，司馬懿四兄弟就是這麼起名字的）。可是在《孔雀東南飛》裡，並沒有見到焦仲卿的大哥，只看到了他的妹妹。

因此，焦仲卿能成為廬江小吏，說明哥哥已經不在了。

焦母在焦仲卿要自殺時，也曾提到焦家過去是：

“汝是大家子”。

可是通篇故事裡，並沒有看到焦家到底有多大！反倒是焦仲卿自己只是個廬江小吏，什麼事情都要母親做決定，而且天生一副薄祿相。

故而，焦母口中的“大家子”，可能是焦仲卿的父兄活著的時候。要不然，劉蘭芝這樣的白富美，放著縣令、太守家不去，會來焦仲卿這樣的廬州小吏家裡當牛做馬？

更何況，劉蘭芝的父母、弟兄可都是勢利眼！

自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望！

回想劉蘭芝從焦仲卿家裡被貶出來的時候，焦仲卿如此承諾劉蘭芝：

誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！

焦仲卿承諾劉蘭芝說：“你先回家等著，我今天先去廬州府上班。等我放假了，馬上回家勸我媽，然後把你請回家！”然後焦仲卿對天發誓，自己說的話都是真的。

然後，劉蘭芝就滿心期待地回家等訊息了。

這一等，就是十天半個月，期間沒有焦仲卿的任何訊息。焦仲卿在幹嘛呢？

府吏聞此變，因求假暫歸。

在聽說前妻有很多追求者，且，前妻已經答應其中一樁婚事之後，焦仲卿急了！立馬從廬州府請假，然後去找劉蘭芝。

換言之，焦仲卿根本就沒把劉蘭芝回孃家這件事放在心上。這個軟骨頭，竟然讓一個弱女子扛起所有的壓力！

但是，這一切焦仲卿是不在意的，他只在乎一件事：“我焦仲卿守身如玉，你劉蘭芝又要改嫁；在這件事兒上，你劉蘭芝不佔理！”

焦仲卿拼了命，也只做了個廬江小吏；劉蘭芝則不然，憑藉天生麗質才華過人，輕易就嫁入豪門，成了太守府公子的夫人，一躍而居其上。

焦仲卿心裡是極度不平衡的，這才會“酸”人家劉蘭芝：

“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”

全然不顧劉蘭芝內心的委屈，一味地奚落人家背棄盟約。奚落完之後，焦仲卿還以死相逼（吾獨向黃泉），讓劉蘭芝內心充滿愧疚。

說完之後，焦仲卿便策馬回家了。

回家幹嘛呢？作為媽寶男，焦仲卿自然是不會讓焦母失望的。連自殺這種事，他都不忘給母親交代一下。然後就沒有然後了（交代完後事，不是應該直接死嗎？）。

直到聽說劉蘭芝“舉身赴清池”之後，焦仲卿不淡定了：原來她來真格啊！

劉蘭芝跟焦仲卿可不一樣，倆人都是從小接受教育。但是，劉蘭芝顯然是個獨立剛毅的姑娘，容不得別人對自己指指點點！也正是這個原因，才會被焦母逐出家門。實際上，劉蘭芝何罪之有？

在聽說劉蘭芝自殺之後，焦仲卿不得已“自掛東南枝”。

劉蘭芝之死，絕對是一個悲劇。如果劉蘭芝生活在現在，即便不能嫁給一個更好的人家，也不會像《孔雀東南飛》裡這麼慘。

因此，劉蘭芝自殺殉情，完全是被焦仲卿這個媽寶男逼的。

我想主要原因是到了那個特定的時刻，劉蘭芝知道自己再也沒有希望了，為了不背叛自己對於焦仲卿的誓言和愛情，只剩下最後這一步可走了吧！

關於《孔雀東南飛》文章本身我們就不去詳細介紹了，它入選高中語文必修課本，大多數人都在課堂上學習過了。對於它的內容、特點和在文學史上的價值都會有了一定程度的瞭解。

劉蘭芝選在和太守公子已經進入結婚的喜堂“青廬”之後，才“舉身赴清池”，我估計有以下幾個原因：

第一，此前劉蘭芝對於和焦仲卿的複合仍然心懷期待。

離開焦家之前，焦仲卿曾經對劉蘭芝說“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負”！

話說得很明白，分別只是暫時的。還指天發誓，決不對不起你。

劉蘭芝當即表態：“君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”

你要是真的忘不了我，希望你早點來找我。你就像磐石那般堅硬，我就像蒲草那般柔韌，我們兩個都永遠不變心！

所以縣令家的第三郎她拒絕了；太守家的第五郎她依然拒絕了。

當被哥哥逼迫答應了太守家的公子之後，聽到訊息的焦仲卿請假來見蘭芝。聽到馬蹄聲，“知是故人來”的蘭芝快跑著迎出去……

好容易見了面的一對有情人，嘴上雖然是互懟，但句句都懟出了各自的痴情。

焦仲卿說：“祝賀你攀上高枝了，我這塊磐石還和原來一樣堅硬，你這蒲草也就柔韌了那一會兒啊！行啊，你去過榮華富貴的日子去吧，我死了算了……”

劉蘭芝說：“你這是說的啥子來？我和你都一樣，你死我也死，誰不死是小狗！”（原諒我用開玩笑的口氣，翻譯原文我會哭！）

雖然兩個人做了“生人死別”，也許劉蘭芝那一刻還希望奇蹟能夠發生吧，所以沒有在回家之後馬上死。等到入了青廬，她知道自己再也無緣焦仲卿了，才最終放棄了希望，放棄了自己的生命！

第二：時間原因和家庭環境原因。

按照原文來看，焦仲卿來看劉蘭芝的時候，已經是劉蘭芝出嫁的前一天了。所以劉蘭芝即便當時就已經準備要去死了，時間上也有點不充分。

另外，作為準新娘，劉蘭芝在家裡可能被看管得比較緊。再就是，還可能迫於她哥哥的淫威和顧念家中的老母。

第三：文學作品掌握高潮節奏的行文需要。

《孔雀東南飛》是中國古代最早的一篇長篇敘事詩。

它敘事，但不一定要完全進行事實上的敘事，它是文學敘事。既然是文學敘事就要講究一定和節奏，並且要塑造一定的氛圍，尤其它本身作為一部悲劇。安排劉蘭芝在熱鬧的婚禮之後才“舉身赴死”，更容易產生巨大的審美落差和審美感動！

原文中這樣寫道：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。 ”

熱鬧的婚禮沒有挽留住劉蘭芝殉情的決心，這可以看出她對焦仲卿的痴心不易，這也更使他們的感情顯得彌足珍貴！

當然焦仲卿也沒有做《胭脂扣》裡最後時刻掉鏈子的負心郎！

“府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。”

小結

《孔雀東南飛》的開篇就翩然美麗——“孔雀東南飛，五里一徘徊”！

它的結尾是悽然悵惘的美麗——“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！”

悽美、純潔的愛情具有強大的感染力量，殉情昇華了愛情，感動了千年，直到你和我……