魯班書自古以來就是一本禁書。所謂禁書，就是嚴禁世人翻閱的書籍。因此，這本書我也沒有看過。如果我煞有其事的編排文章，就很明顯是瞎扯亂編。對我還是各位友友們都是一種不負責任的做法。

據說魯班書分上下兩冊。其中有一部是講授工匠之法。有一部是講授符咒道術。據說開篇就告誡:術法道功，竊運天機，為天所惡，習者有礙”

這些術法如果學了，必定會以“鰥寡孤獨殘”結局告終。因為這些法術上違天和，下違人倫。據說:閱此書者，做也斷子絕孫，不做也斷子絕孫”的詛咒。

故此後人稱魯班書術數這塊為缺一門。因為古時就有“陰陽三代滅，道師三代絕”的說法。講陰陽道師生時洩露天機太多。結局都會以晚景淒涼告終。

雖然我沒讀過此書。但是我分析魯班書之所以稱為術數禁書，可能出去以下幾個原因:

一、魯班著。本無缺一門之說。原因和第一條相似。裡面記述著魯班先師的經驗和技法。根本沒有術數 。為了將自己的心得流傳下去，故做神秘之說。

二、其他人著。原書作者是否真是魯班先師，還是一個未知數。古時宣傳途徑很少。將書神秘化、恐怖化。利用人們的好奇心與獵奇心，是最快的書籍傳播途徑。

三、真的是一本上下兩冊的魯班奇書。記述了魯班的奇技淫巧。像木鳥，木製機器人……等等。古人認為這些都是玩物，學了會喪志。故此將此書說成上違天和，下違人倫。如果翻閱必遭天譴一類的說法。

魯班書被視為禁書。大部分都是以傳聞存在於世。我確實沒有翻閱過。以上也只是我的推測而已。至於有無人研究，例項一說，也只是推測而已。

如果有人說他正在研究魯班書。書從何處來，驚人術數是否有違天和？一旦得知，估計人們會最先關心這兩個問題吧！

最真實的回答這個問題 其實這個都是騙人的， 事情是這樣的 以前的手藝人 去別的地方做事 有的人看不起做手藝人 就想到一個辦法 這個辦法就是說魯班經會害人 怎麼樣怎麼樣去忽悠他們 目的只有一個 你請我去你家做事 你要好吃好喝的對待手藝人 因為我是木匠

謝謝邀請，其實魯班法也是民間總多法教裡的其中一門，裡面包含了木匠各種各樣的巧技、禁忌當然更令人好奇的當屬法術這一門，學習魯班法必須透過拜師儀式，壇前上表表明弟子的身分，打卦過教，以前古時還有一個儀式叫三缺儀式（名字多稱）（但現在許多師父都透過打卦問明祖師避過了！）但也有一些師父完整的保留了下來，據說避過這一環節的弟子跟學習完整儀式的弟子法底完全不同，完整的儀式是多了一法門，三缺儀式：師父會在壇前問你要跟我空手出去還是帶件衣裳還是給你塊地？（空手）半夜帶著新入門弟子到墳地或山上走（也有師父讓自己的弟子在壇前拿孤、夭、貧三個碗）突然師父會問你，你後面有沒有人？你若答後面無人即過教成功，學習者後會絕後孤苦伶仃隻身一人（衣裳）準備一件破衣裳讓你穿突然問你的衣服是不是破的或問衣服兜裡有沒有錢？你若回答兜裡沒錢或衣服是破的即過教成功，學習者以後不準留用法術掙來的隔夜錢財或衣服不準穿新的，新買的衣服必須用香燙破錶示這是破衣服。（空地）師父會帶你去看塊地跟你說，以後某某時候把這塊地許給你好不好？你若說好，謝謝師父。你先別謝師父他這是在過教給你表示你以後會早夭，一般活不過四十歲。

好幾年前在貴州省辦事有幸遇見當地一位魯班師父，他曾向小編出示過魯班全套法本，不像網上所說的上下冊就兩本薄薄的書而是7本：上冊三本下冊三本，外加一本魯班神壇神牌，本本都不比我們小學時的語文課本薄，魯班仙師法器製作與法印煉製跟使用方法非常複雜。上冊木匠的我大致看了下，沒看懂。下冊看了一本但已經多年了記得不是很清楚大概：

小兒驚嚇法，收小兒驚嚇法，肚痛法，解肚痛法，大肚痛法，解大肚痛法，止血法，大止血法，隔山止血法，隔山點穴法，解隔山點穴法，千斤榨法，解千斤榨法，泰山壓頂法（大千斤榨），解泰山壓頂法，煮飯不熟法，解煮飯不熟法，屋宅鬼魅法，解屋宅鬼魅法，玉女脫衣法，解玉女脫衣法，遮眼法，解遮眼法，請神不降法，解請神不降法，產婦難產法，男女和合法，男女迷合法，男女破敗法，解男女破敗法，封宅法，解封宅法，屋宅破敗法，解屋宅破敗法，封山法，解封山法，頭痛法，解頭痛法，瘋癲法，解瘋癲法等等，太多了，也時間過了好多年就記得這麼多了！好了，今天就回答到這裡。喜歡的點贊，不喜勿噴！謝謝。。

因工作和圈子關係接觸過兩件魯班書中術數的案例，說來與大家聽——

一：

16年底，杭州。一朋友在浙大任教，早年間順風順水，青年得志。後來有了孩子，為了改善居住條件，賣了原來的樓房，在單位附近買了三層別墅。

卻不想自從別墅裝修完住進去後，家裡人接連生病，愛人也出了車禍，不僅用光了積蓄，還從朋友那裡借了一些錢。朋友素知我喜歡研究玄學，便請我去看。

從北京飛杭州方便得很，到了以後直奔家中。從風水上看，家宅挑不出大毛病。再觀氣象，卻發現中堂氣息雜亂，暗流洶湧。

細問得知，裝修到一半，他曾因為製作安裝天花板和樓梯的木匠師傅虛報採購價格而與工人發生過口角。我便讓他在房屋巽位破拆天花板。

破拆後，果然在龍骨出發現一木製小人拉車，面朝大門方向。依法取下邪物，幫助朋友按道家法門破了邪術。從此一家人漸漸順風順水，一如往常。

二：

京城通州某傢俱廠。老闆開除了一江西老木匠後，廠裡不斷出現意外受傷事件。

同樣，一番排查後，廠區巽位木柱內發現血染木質人偶。

依道家法門破除邪術後，廠子恢復正常運轉，再無受傷事件。

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魯班書又名缺一門，書中正法邪法皆有。有機緣學得此術者，當毋以善小而不為，勿以惡小而為之。用邪術害人者終將被邪術反噬。

同時也勸告大家與人為善，寬厚待人，對待為自己家幹活的工人多一句溫暖話語便少一樁潛在麻煩。

願善得善報。

第個時代都有時代的產為和代表工藝技術。

《魯班經》一書是木作技術與在古代的人的生產過程對發生不解之事的化解方法的總集。從戰國後期，人們的住房樣式由泥房子茅屋向木構造和明清後的木土工程工藝轉變，但是木構是房屋的主體工藝，木工匠師傅頭相當於現在的工程設計師的地位，總攬全程的設計與及建築指揮權。

木作工匠師把多年的流傳經驗都寫進了魯班經裡面，在明清以前這本書很重要，處於師徒之間傳承，能夠掌握即可出師成師傅頭，因此此書顯得有地位。相當是近代的建築設計的綱領書藉。

但大家的心態是沒吃過葡萄說葡萄酸，得書者珍貴，不得書妒忌！所以在清明之前沒能這本書者就是散發得此書者“缺一門”。實際上天地不全，是人都不會有十全十美的。你看古代當官者人人羨慕是不，不過當官者多缺少後代，這個是不是也是“缺一門”呢！

《魯班經》很像是明清的民間作品，集宋官方版本《營造法式》和民間藝人傳統的非正式標準內容一起寫入。集合傳統造藝和筮術以及道式的符咒術於一體罷了，沒什麼希奇。

如何看待有人說現在沒人研究魯班書？魯班五弊三缺是有的。

本人認識一位魯班傳人，拜師學的魯班法。魯班書至今依然存在的，在民間還是有法脈傳承的。

魯班書分為上下兩冊，據傳為魯班祖師所著。上冊是道術，下冊是解法和治病救人。學魯班之人五弊三缺是有很大很大機率會有的。

五弊三缺很多人會認為修道之人都會有，其實並不是，有些法脈就會有，有些並沒有，這個暫且不說了，其中牽扯甚多。

魯班法是速成法，只要師父同意收你為徒，那就很快就可以讓你會一些法術。

我所認識這位據他自己所說四十九天就可以了，有一些是陰傳，有一些是師父所授。

後來根據歷代發展又摻雜了一些其他法術和其他咒語進入其中。

以前很多木匠石匠都會一些的，所以在以前找這些人建造房屋都會客客氣氣的，雖說是社會底層生活之人，但是保不準你一個不如意就得罪了其中一個懂得厭勝之術的。

輕則家道衰落，重則家破人亡都是很正常的事情。

最後說一句。法無正邪，在乎人心。

《魯班書》是有的，我廣東有個豪富朋友，兩輩人都是做紅木傢俱生意的，有自己的工廠.他手裡高價收購過一套所謂的《魯班書》.其實書是三本而不是上下冊！網路上把此書傳神，其實沒有那麼神奇.想害人也絕不是某個邪招就能奏效的！天地之間都有其自己的執行規則，試圖用某個法術來改變規律的，必然會反噬！《魯班書》並不是魯班所創，裡邊的技法也不是誰都能用，說句大白話無非是調動山精鬼魅來幫你實現一些障眼法！作為交換，活人要把自己的一部分兌現給它們！這就是所謂的“缺一門”.實際上原理和“養小鬼”“請陰牌”區別不大！這就是為什麼只有修行人才能把《魯班書》使用的遊刃有餘且不會傷身，修行人斷滅慾望同時浩然正氣，邪祟不能近身！

別再煞有其事，一本正經的胡說八道了。我來給你們科普一下，正宗魯班書共有上中下三本。上冊是工匠的一些高深的機械製作，魯班和墨子淵源頗深，不排除魯班是墨家學派的。中冊是一些整人的法術，而下冊是化解法術的方法。

魯班書早已失傳，市面上流傳的全都是後人改編的，魯班書傳男不傳女，而且都是必須要有師傅帶你才可以，說自己看通的全是扯淡，拜師後師傅會測試你，不要小瞧這些測試，這都不是常人可以辦到的，例如師傅會把一隻筷子削成尖讓你吞下去。魯班書在古代都被列為一種禁書，而且上冊羅列許多攻城器械的具體構造，這是被禁的根本原因，歷代統治者都不希望此書流傳於世。經過幾千年的歷史洗禮你們認為會看到嗎？尤其文革十年破四舊。現在大家看到的都是民國時候的。

這是一個十分複雜的問題，但卻可以肯定的講，此書並非沒有人研究，近年來一直有人以此作為碩士論文或博士論文進行探討，而且所謂“魯班的缺一門”也並非是真。

↑《魯班經》

《魯班書》之前，是有多個版本的《魯班經》，《魯班經》之前，則是成書於明代的《魯般營造正式》。這三部書之間既有區別又有聯絡，它們都是假託魯班之名，實際上跟魯班一點關係都沒有。而且，這些書不過是民間流傳的書籍，也談不上禁書。

魯班，亦作魯般，是戰國時期魯華人。相傳他是古代的能工巧匠，有許多發明創造，還被後世尊稱為木工始祖。由於魯班在民間匠人中的影響很大，到明代時便有人將總結的建築技術，彙編成了一部書，稱為《魯般營造正式》，而且假託魯班之名。

明代的《魯般營造正式》，是一部民間建築用書，並無後世《魯班書》中所附各種“法術”和“魯班術”，除了個別地方有風水學的內容外，幾乎是比較純粹的匠人用書。

↑萬曆刻本《魯班經》插圖

繼《魯般營造正式》之後，明代刊行了《新鐫京版工師雕斲正式魯班經匠家鏡》，簡稱《魯班經》。該書中摻入了大量的風水學和迷信內容，但基本上還是一部木工匠作之書。之後，有人將更多地的方術之說附於書內，大體可將書分作兩大部分，一部分還是《魯班經》的內容，另一部分則是網路上傳播很廣的“魯班術”，也就是一些旁門左道的內容，合稱為《魯班書》。

嚴格來講，《魯般營造正式》和《魯班經》從未被禁過，也不是禁書。如果說此書被禁，那也是後人附會的那些“旁門左道”和“法術”不被提倡罷了。

↑附於《魯班經》中的方術內容

古建研究領域中，《魯般營造正式》和《魯班經》都是很受重視的建築圖書，根本不是網路傳聞的那些，是什麼神乎其神的“禁書”。

事實上，自民國起，便有人整理、研究，比較重要的本子便有蒲仕釗校訂的《繪圖魯班經》，近人也有比較不錯的研究成果，其中王世襄先生還專門對《魯班經》中的傢俱條款進行過整理研究，而且近年來也有多部譯註本的《魯班經》出版，另有幾篇很不錯的學位論文，都可以作為了解學習的參考。

↑《繪圖魯班經》

《魯班書》是中國古代的一種土木建築類的奇書，《魯班書》相傳是魯班祖師所著。相傳“魯班書”分為上中下三冊，上冊為土木建築類、中冊為道術、下冊為道術的解法和一些醫療之術。

根據民間傳說學了魯班書要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣，由修行時候開始選擇，因此，《魯班書》獲得另一名——《缺一門》

其實《缺一門》的學說：多是小說作者的杜撰所說的，沒有實質性的研究，儘管《魯班書》有一定法術能力。如果“魯班術”被正人君子所用多做些利於眾生的事，定會善始善終。如果被心有邪念的所用肯定不得善終。

就好比《孫子兵法》兵書一樣，若果為了天下百姓安定天下，那天下國家定會繁榮昌盛人民安康。如果是為了個人的榮華富貴而塗炭生靈，那他的結果定會被人民所顛覆。

因果顯現絲毫，只有心中永遠保有正念善念，自有“善神”庇佑百邪不侵。