李逵是典型的三觀不正。他判打人的人是好漢，被打的活該。

在他的眼裡，殺人放火不是事，好女色才是大事。宋江跟李師師說話沒幹別的事他都看不慣，站在門口嘰嘰咕咕罵人，放火燒李師師的妓院。平平靜靜的東京之行被李逵攪和得翻天倒地。

在四柳鎮，他看到狗男女通姦，二話不說，只管殺，管她是不是給他飯吃的狄太公的女兒，也不管狄太公同不同意，只管殺，砍成二十多段。

有人冒充宋江強搶民女，李逵想都不想，砍了繡有“替天行道”的杏黃旗再說，再和宋江立軍令狀，如果宋江真的幹了強搶民女的事，他立馬會殺宋江，他守在宋江的身邊，等劉太公和其他人辨認，只要有人說是，李逵毫不猶豫地就會殺了宋江。

放在現在，殺人是頭等大罪，可是李逵不這樣認為，殺人就像砍瓜切菜，根本不是事。李逵是典型的三觀不正的人。

《水滸傳》被列為“四大名著”之一，是在什麼時候、被什麼人、基於什麼樣的評判呢？不得而知。《水滸傳》其本身藝術成就十分有限，三觀不正，格調不高，與專家學者們賦以它的歷史地位極不相配，名不副實，人生大可不必讀矣。

《水滸傳》描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人因個人原因，走投無路，被逼上梁山，在梁山泊起義，劫富濟貧，並與朝廷平叛軍隊作戰，之後接受招安，受朝廷委派，四處鎮壓農民起義，功成名就後，首領宋江、盧俊義等受至朝廷封賞，不久，宋江、盧俊義等即被奸臣毒害，梁山泊煙消雲散。

在此之前，宋江等人的故事已經以彈評說書等形式在民間廣為流傳，施耐庵在此基礎上，挖掘、整理、加工、提煉、總結，編著成一部長篇章回體小說。如果更進一步分析的話，《水滸傳》寫的主要人物是地痞流氓，描繪的是殺人放火的勾當，踐踏的是普通百姓群眾生命，血腥、暴力、殘忍，主題格調非常低下，當屬於少兒不宜的限制級小說。

坦白地說，《水滸傳》的故事結構、人物刻畫、邏輯轉折、敘事方式、語言表達等，比起《紅樓夢》來，根本不是一個檔次，差距非常明顯。一是人物混亂，正邪不分，德不配位，由天罡星三十六員和地煞星七十二員對應一百零八頭領，生拉硬扯、牽強附會。二是故事單調，缺少關聯，零落散亂。被逼上梁山之前，108人各有各的受迫害的不堪故事，這些故事之間相互脫節，前後缺少呼應。三是文字表達不夠貼切、準確、生動、流暢，語言疆硬，生澀，詞不達意，雖有大量俗語、俚語的運用，但缺少渾然一體的感覺。四是結構鬆散，張馳無度，支撐力弱，迎合社會底層群眾的喜好，適合民間藝人在酒樓茶館講評書、說故事，從文學藝術的層面概括、總結不到位，糟粕去除不徹底、精華提煉不充分

《水滸傳》主題表現得非常矛盾而且混亂，但旗幟鮮明地宣揚了禪宗頓悟的思想，所謂苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。個性張揚、不守規矩、隨心所欲。這點透過魯智深悟道成佛集中體現出來，也是《水滸傳》的靈魂所在。魯智深是《水滸傳》中塑造最為成功、形象最為豐滿、最符合《水滸傳》精神的人物。魯智深聽到錢塘江信潮後，沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。大惠禪師點評魯智深說：“魯智深，魯智深！起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金”。魯智深之所以能夠成佛，主要原因是有“慧根”，因為有“慧根”， 魯智深不拘小節、不講規矩，不守佛門清規戒律，喝酒吃肉，在佛堂拉屎拉尿，怒砸佛像，殺人放火，到頭來照樣得道成佛。地痞流氓照樣成佛！這就是整個水滸精神和靈魂所在。

《水滸傳》理直氣壯地反映了“朝廷腐敗、官逼民反”的社會現實。社會沒有公平正義可言，衙門都是不乾不淨的，乾的都是營私舞弊、貪贓枉法、草菅人命、搜刮盤剝、魚肉百姓的勾當，讓人實在是活不下去了。後來的農民起義的組織者和領導者將其作為發動群眾的宣傳和說教的典型材料，以此號召百姓同官府 。

同為征戰殺伐，與《三國演義》相比，《水滸傳》缺少浩然正氣，沒有江山社稷和家國情懷，沒有民心和百姓，沒有正義和正氣，沒有真誠、善良、美好。

《水滸傳》理所當然地把朝廷罪犯、地痞流氓美化為英雄好漢。以肯定和讚賞的態度描繪了“英雄好漢”們大碗喝酒、大塊吃肉、殺人放火、劫富濟貧的快意恩仇。梁山泊雖然祭起了替天行道的大旗，卻沒有向心力凝聚力，有的人只想佔山為王，打家劫舍；有的人想以此為籌碼，向朝廷討價還價，撈個封疆大史，然修身齊家治國平天下；有的人想殺了高太尉報仇雪恨；只有粗俗不堪的李逵想打進東京去，殺了鳥皇帝，坐龍椅、宿龍床。

《水滸傳》表面上說“官逼民反”，實則是記敘的流氓無產者、地痞無賴和投機分子無法無天，打著冠冕堂皇的旗號“造反”，濫殺無辜，權利傾軋，以自己的好惡來判斷他人的生死，手裡有了刀子就快意恩仇，手裡有了權力就塗炭生靈。

梁山好漢中有幾個主要人物上梁山，那是宋江和吳用設計逼來的，其陰險方法只有你想不到，沒有他們做不到。如逼公孫勝上梁山，如逼公孫勝上梁山，叫李逵刀劈羅真人，幸虧羅真人識破，否則，又是一筆血淋淋的血債；如逼朱仝上梁山，竟然指使李逵將只有四歲的小衙內劈成兩半，如此殘忍方法，或許除了吳用沒有誰能想到，要不是李逵說出來，還有可能要嫁禍到宋江頭上；如逼秦明上梁山，竟然讓人假扮秦明殺害無數無辜老百姓；如逼盧俊義上梁山，吳用是親自出馬，逼得盧俊義是家破人亡，自己也差點被殺，最後無奈才上梁山。大家仔細看《水滸傳》，你們就會發現，許多好漢被逼上梁山，那都是宋江、吳用用的下三濫的辦法逼的，其手段比陸謙陷害林沖還要狠毒十分。

以至後來，宋江、盧俊義接受招安，率梁山舊部徵遼、請命剿田虎、討伐淮西王慶、奉詔討方臘，鎮壓農民起義，忘本變質，成為了官府的走狗，作者對此沒有持否定和批評的態度。

中華五千年傳統文化，講的是忠孝禮義信。民心是最大的政治。水能載舟，亦能覆舟。得民心者得天下。縱觀中國小說史，沒有一部是站在人民的對立面。《水滸傳》108將代表的是他們自己，而不是廣大人民群眾。他們因私人原因，走投無路，上梁山落草為寇，代表的是個人利益，與民不聊生、揭竿而起的農民起義有本質的差別，缺乏正義性。作者的立場觀點非常偏頗，既不忠君，更不愛民，落腳在三十六員天罡星、七十二員地煞星之上，通篇讀不出忠義之氣。不忠君可以理解，不愛民則突破倫理道德底線。所謂的確108英雄好漢，既是官府的對立面，更是人民群眾的對立面。可以毫不誇張地說，比起朝廷官府來，所謂的水滸英雄更加塗炭生靈、草菅人命、禍害百姓，更加讓老百姓深惡痛絕，其所作所為，更加令人髮指。

梁山上從宋江開始，幾個手上沒粘過無辜人的鮮血？作者對此持讚許和欣賞的態度，沒有一絲一毫的批判，實在令人費解。

一百零八將何許人矣？朝廷罪犯、地痞流氓矣。一百零八將從事的什麼職業？上梁山前，多數人有正當職業，少數人乾的是打家劫舍、殺人越貨勾當；上梁山後，大家乾的都是打家劫舍、殺人越貨勾當。落草為寇，是為山賊。

一百零八將中，花和尚魯智深、豹子頭林沖、行者武松、黑旋風李逵等藝術形象呼之欲出、光彩照人，不但早已深入人心，成為深受廣大讀者喜愛的人物，同時也成為中國古典文學作品中不朽的藝術經典。但他們身上，有正能量，更有較多的負能量。

曹操與劉備青梅煮酒論英雄時，操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”

宋江是英雄嗎，顯然不是，朝廷小職員一個，不是文臣，也不是武將，唯一的優點就是仗義疏財，用小恩小惠籠絡人心。魯智深是英雄嗎？因為有佛緣，他的一切缺點都被包容了。林沖是英雄嗎？東京八十萬禁軍教頭，乾的是技術活兒，缺謀少斷。武松是英雄嗎？多了幾分殘暴，少了幾分隱忍。李逵是英雄嗎？莽夫一介，只會看宋江眼色行事而已。比起力戰三英的呂布、過五關斬六將的關公、長板坡吼破曹軍膽的張飛、百萬軍中救阿斗的趙雲，他們哪裡算得上英雄豪傑呢。

《水滸傳》寫的是地痞流氓殺人放火的勾當，無視普通百姓的疾苦，血腥、暴力、殘忍，主題格調低下，當屬於少兒不宜的限制級小說，人生大可不必讀矣！

看完《水滸傳》，發現施耐庵筆下的女人沒一個有好結果，著名的潘金蓮、閻婆惜，全是被打成姦夫淫婦害人精的招牌，不著名的也說殺就殺，說死就死，忘恩負義、膽小怯懦，不是被別人殺就是自己了結，不給女人角色任何加戲的機會，好不容易有個好人，張青的夫人孫二孃，還是個做人肉饅頭的母夜叉。兩種解釋吧，他骨子裡天生封建禮教，覺得女人是副產品，可有可無，大加貶斥；二是他被女人傷過，這輩子或上輩子被女人傷過，後者可能性超過50%。

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我不信潘金蓮真這麼壞

“宋四家”本無蔡襄

蘇黃米蔡，號稱宋四家，蔡是指蔡襄，其實這四大天王本來是沒有蔡襄席位的，只是他的堂兄弟蔡京在歷史上做了奸臣的人設，為人惡毒，殘害忠良，惡貫滿盈，敗壞社稷，所以找到他的名聲好兼字寫得好的兄弟來補位，《水滸傳》中吳學究提到的宋朝“四絕”書法家之一便是蔡京，還找人模仿他的墨跡以搭救因提反詩入縲紲的宋江。

“水滸傳”裡沒有法制

在水滸裡，法制貌似存在，其實全無。林沖、武松這些英雄好漢們表面遵紀守法，出於仗義不平一聲吼，拔了朴刀，亮了哨棍，殺了奸佞小人，宰了邪惡“豺狼”，然後認罪伏法，陷入縲紲之厄，但最終還是一朝見恩公，被主子瞧上，罪惡全消，沒事人似的享受無罪人的快活人生，開頭確立的原則最後全都沒了。

好漢武松

一言不合就喝酒

梁山好漢見面基本都是相見歡，一夜不合就殺雞宰羊、庖丁解牛、徹夜狂歡、酒宴不斷，有時候一連數天，走時還給盤纏，處處可見，義氣和胸懷比法制大。

路見不平一聲吼的代價

路見不平一聲吼，看起來大義凜然，但不會白吼，背後是要付出代價的，其中最典型的就是魯智深。花和尚就是因為路見不平一聲吼，把人殺了，丟了官職，悠閒生活沒了，不得不偽裝成贗品和尚，穿梭山林野徑，落草為寇。通盤來看，完全得不償失。

不作不會死的魯達

宋江的願景錯了

梁山泊這個組織最初廣納賢良，招聘的都是或文或武的高階人才，所以屢戰屢捷，績效斐然。使命也不錯，替天行道，誠肝義膽，但宋江的願景和方向錯了，如不立全心受招安，孝忠皇室的目標，宋之後的國家組織不會是元，完全會是另一番天地。

首先第一個就是宋江的“三觀”不正，為什麼？

我們知道在小說《水滸傳》裡面，宋江被江湖中人稱為“及時雨”，名頭不可謂不大。據書中描寫，宋江平日裡只愛仗義疏財，特好扶危濟困，並且廣結江湖好友。

但我要說他名不符實。儘管他一座上梁山第一把交椅就把“聚義仃”改為了“忠義堂”為什麼說他是名不符實呢？要說他忠他義，那麼他忠誰義誰？他忠於朝廷麼？

忠是針對大宋君主講的，儘管他口口聲聲對梁山兄弟講忠義二字，卻是他在當“公務員”時就去結交賊人，又與反賊書信不斷，明顯是和朝廷唱反調，所以他根本就不忠，對朝廷來說也從來就沒有忠心過。

那麼宋江講義氣嗎？我們知道梁山好漢們都就是一些被逼無奈，走投無路的各色人等聚到一起對抗朝廷，以求生存。作為《水滸傳》中“天罡”三十六第一星的宋江，根本就沒有什麼“義”。面對一心要“招安”的宋江，假如你是妻離子散，家破人亡的林沖，假如你是深仇大恨殺人如麻的武松，假好你是嫉惡如仇塵世難容的魯智深，你會認為他很講義氣嗎？

再來看看宋江是怎樣對秦明的，他派人假扮秦明，屠殺百姓數百戶之多，假造了秦明謀反。官府中計，斬殺了秦明全家，並且把他妻子的頭挑於高杆上示眾。要知道那可是秦明全家和數百戶無辜百姓的生命呀！為此，宋江說：“不恁地時，兄長如何肯死心塌地？”原來義為如此！

還有就是扈三孃的悲劇了，李逵受命宋江，把扈三娘全家及家丁家奴殺得就跑了一個扈成。宋江逼得扈三娘只能歸降，並且嫁將她指婚給了人品長相很遭心王英，扈三娘還得認賊作父！

是的，宋江就是這麼“忠義”的，當然三觀不正了！

母夜叉孫二孃開黑店賣人肉饅頭。王乾孃如果沒有她西門慶不可能有機會勾引潘金蓮，最可恨的就是西門慶和潘金蓮了，把人家武大郎都害死了還在偷情，實在太可惡了。

首先是水滸傳中對人物的刻畫，每一個有血有肉的“英雄”，都被加上了奇幻的色彩，讓他們的陰暗面被英雄氣遮掩住了，很多人只看到了他們劫富濟貧的正面英雄形象，卻忘記了他們殺人如麻，打著正義的幌子，去幹一些見不得人的勾當，武松屠了整個道館，拿著小道士的生命去祭劍。

他的濫殺程度最甚，如果他殺王婆和潘金蓮，斬西門慶尚在為兄報仇，他後來的做法就沒辦法解釋了，他殺王道士時，就大開殺戒，小道士都不放過，小道士只是用來祭刀之用的。包括後來血濺鴛鴦樓，武松也是殺贓官之餘，連帶結果了不少無辜者的性命。所以說超級英雄們懲奸除惡的時候殺死的平民百姓難度不就是在濫殺無辜了嗎！

並且水滸傳中的女人，被分為兩類。一類是蕩婦，像潘金蓮、潘巧雲，另一類是玩具，任人擺佈，像扈三娘、孫二孃，總之女人成了陪襯。放在今天的立場來說，當然是三觀不正了，但是在當時，女人的地位確實比較底下，並且這本書本身就是一本小說，加上濃濃的藝術色彩渲染，讓女人顯得更加的被動，要知道在這個男女平等的時候，尤其是網路群體多以女人為主，要是敢說出半點男尊女卑，一定會被噴的狗血淋頭。

水滸傳裡的李逵是童話裡的人物，殺人如同砍瓜切菜，但是看客還是喜歡這樣的人物形象。宋江臨終毒死他，李也毫無怨言。神行太保戴宗是神話裡的人物，他綁在腿上的那個物件，能使人日行800裡，如果每人都有一個豈不美哉！

四海之內皆兄弟，天下一家享太平。人人平等，不分貴賤，一幅烏托邦的神話背景，還要講什麼三觀，簡直是笑話，作者本身就是活在自己的假象國，意淫出這種人人平等，不求名譽，不貪圖榮華富貴的局面，並且所有的英雄都不近美色，只為了黎明百姓的幸福生活而努力奮鬥著，本身就已經很狗血了。

並且在水滸傳中最經典的智囊橋段，智劫生辰綱中，幾乎所有的人都把這個橋段當做一百零八英雄好漢的傳奇故事，在當時他們搶的是梁中書進貢上面的寶物，號稱“民脂民膏”，他們為了對付負責押運的楊志，用了不少計謀，可是最後搶的來的錢財被晁蓋一夥瓜分，多用在賭博等去處，對當地百姓有什麼好處並沒看出來，這明顯只是打家劫舍，算不得替天行道！

《水滸傳》中所謂的梁山好漢可以說絕大多數都三觀不正。試舉幾例：

一.雙槍將董平

1）這位大帥哥簡直就是人渣中的極品。其駐守東平府固如金湯，宋江久攻不下，於是派董平舊交鬱保四去遊說他歸降。然董平全然不念舊情，欲斬之，還是太守程萬里勸其“兩軍交戰，不斬來使”，但還是捱了二十軍棍。可見其是薄情寡義之人；

2）中埋伏被擒歸順粱山後其引兵攻陷東平府，殺死其恩人太守程萬里，再奪其女為妻，其行徑簡直就是冷血的禽獸。

二.一丈青扈三娘

這位花容月貌的女將也是一位空有其表的“少根筋”。全家上上下下被瘋子李逵排頭砍死，哥哥扈成出逃下落不明。她居然感念宋江“義氣深重”，嫁給了又矬、又醜、又好色的王英，最後為了所謂的梁山事業和兄弟義氣香消玉殞。

三.第109將金聖嘆

此公居然用“上上人物”、“天真爛漫”等令人作嘔的美言去修飾天生一人屠，腦子滿漿糊的殺人惡魔黑旋風李逵；評上文提及的董平為中上人物，認為其是英勇之人。看來清廷以“叛逆罪”處以斬首之刑還是比較適合的。其臨刑前一句“蓮兒心中苦，梨兒腹內酸”倒是閃爍著人性的光輝。

水滸傳，西遊記、紅樓夢、三國演義四大名著，對華人影響深遠，孺幼皆知，尤其是水滸傳一百零八位梁山“好漢”武功高強、個性迥異，讓人映印象深刻，難以忘懷，少年懵懂時，也曾以他們為榜樣，夢想成為劫富濟貧、殺貪恤弱的“好漢”，略懂事時，似覺“好漢”們像蓋著仁義的魔，殺那多人，尤其是那麼多無辜的人真是“好漢”麼，便恨透那位叫黑旋風李逵的人，殺人如麻，嗜血成性，居然讓華人前仆後繼地崇拜他！施耐奄妙筆生花將這位窮兇極惡的魔頭美化成“好漢”，也是告誡後人：醜陋罪惡的靈魂若附在滿嘴正義的人心裡，那就是魔。

個人認為水滸傳中人物三觀均不正！

一方面，“好漢們”燒殺搶掠，雞鳴狗盜，哪個事情或間接或直接的沒有做過？！還美其名曰講義氣，“劫富濟貧，替天行道”，三觀正嗎？！如果在法治社會，這些人早就該被處理了！

另一方面，代表官方的朝廷中，濫用職權，貪汙腐敗等行為，筆筆皆是，三觀也不正，缺乏有效的監督管理體系，如果在那時成立紀委監察部門，並不折不扣的落到實處，就不會是這樣了！

首先第一個三觀不正的就是宋江了，為何這麼說，其實我也不知道。個人感覺。不是因為他，梁山好漢會死那麼多！第二個則是晁蓋，為何自己不做大哥。為何自己不統領梁山好漢。對自己的完全不自信。 第三個說個切切實際的。就是潘金蓮了。 三觀不正，身為武大郎的妻子，沒有守自己該守的貞操，還反將武大郎殺害！