從當時歷史思考，並不針對儒家弟子，秦為統一天下勵經圖治，需有適時的思想和政治目標及主流文化，當時的社會經濟文化等環境，距現遙遠，現代人思考一下，兩千年前，若不思想統一，會是什麼狀況？

始皇帝焚書坑儒的物件，不外乎是儒生和術士，因為讀書識字的人，總是不容易被人忽悠，任何一個時代，田裡鋤禾的，總是比飽讀詩書的好糊弄。我沒有輕視廣大勞動人民的意思，我也是農民的兒子。但是，階級的侷限性，是不可更改的。從陳勝吳廣到李自成，千百年來的農民起義，為什麼總是難成正果？勝利的果實，不是被士大夫摘走，就是被某些利益集團竊取，說白了，底層的人民群眾，一直都是統治階層的工具，需要你的時候，你就是馬前卒，用完了，你就是待宰的羔羊。而焚書坑儒的目的，不過是加強思想的專制統治，將所有不同意見和反對的聲音，消滅在萌芽之中。這種事情，在一個專制集權的社會里，屢見不鮮。

不全是，主要是求長生不老的方士，求不到仙藥，加上諸生，背後發牢騷議論，諸生，並沒特指儒生。《史記秦始皇本紀》有記載。

焚書坑儒事件其實是一場鎮反運動。社會變革重要時期，國家體制是鬥爭的焦點。始皇帝所推行的天下一統，郡縣集中管理下的自耕農體制，影響到分封制貴族農奴體制的利益。識文弄墨的一些貴族知識分子借孔儒學說極力抨擊時政，嚴重阻礙著秦體制在原六國內的推行，這樣就出現了後人所說的焚書坑儒事件。

當年社會與統治者的需要。儒家思想也確實有些要扼殺的地方！觀今宜鑑古，無古不成今。歷史證明儒家文化的部分流毒，曾經予這個民族多少帶來過深重的災難！因為這種文化的薰陶使我炎黃子孫對待外敵，下不了手，狠不了心！

秦始皇坑儒，的確針對儒生。

但所坑之儒是那個時候的不知潮流變革的腐儒。歷史的變革和進步，是時代發展的必然規律，也是不以人們意識為轉移的客觀規律，否則，整個人類還將在太古或遠古。

但社會不可能始終停止在某個時代，只要人類存在，無論社會、經濟、文化乃至政治，都會按事物的規律向前發展，直至人類消失。

秦的一統天下，滅六國而斷周統，從獻公到孝公，用商鞅變法，秦從西域小邦到稱霸稱雄，其中不無權術及陽謀或陰謀。因為時代需要，儒家學說在當時稱霸稱雄的時代已不合潮流，任爾夫子遊說列國也無濟於事。所以說，儒家學說適合於治世，不適合於亂世。

特別是始皇贏政建帝國之始，一幫以淳于越為首的腐儒，還在為封建招魂鼓吹，當然會被實行帝國郡縣制的始皇所不容。

其實，歷史都是後人評說，正如胡適先生所說:歷史是任人打扮的小女孩。

究竟焚書坑儒是對是錯，或者皆對皆錯，亦或此對彼錯或彼對此錯，至今一塌糊塗，也將永世糊塗。

小民所希望和能得到保證的，所生的世態安寧，衣食無憂。

現在也有妄論中央，更何況七國剛剛統一。總有知識分子，接一些理論人表達不滿，錯誤引導輿論，這是最早文字獄了。

有人為秦這個作法辯護，說坑儒是打擊那些方士，你聽說過方士會把他們的方術的書給你看嗎？方士與方術的書對於他們來說，這類東西是絕無可能示人的，這類方士的書，只會是入室弟子與嫡傳而不會在社會上進行公開推廣。

焚書坑儒，其實搞的就是思想禁錮，不允許任何衝擊於統治關係的言論與書籍的流通。

這個對於活了一把年紀的華人來說，應該是十分熟悉的事與活生生的歷史。

儒學的人文理念與其善惡觀與秦政有著根本的衝突，在秦政的這個完全的對天下之人的統治奴役之下，儒學在秦遭遇滅門的結果，其實是必然性的！

儒家思想和法家想，要用一分為二給與評價，各有優抉點的存在。但兩者都能護助歷代皇朝，的興旺和未落，但儒學教肓的確是中華光輝的一筆。

學生是弱者，政府是擁有武器的強者。怎麼說用極其殘忍手段對待手無寸鐵的不懂事學生都是錯誤的。很多學生是語言上的巨人行動上的矮子，自己都不瞭解自己，到了緊要關頭，丟下禮儀廉恥國家利益，逃之夭夭。秦王勤政嗎？來個一刀切，不瞭解情況下的全活埋了。儒坑當中包括的晴雯香菱惜春迎春李紈在歷史機器中扮演什麼不可替代的角色？探、釵、襲可能會在儒坑裡麼？不象，口儒心非，逃的快，因為聰明呀。啍！