四大家族中，薛家的敗象是出現最早的，也是敗落程度最大的，而且，當賈元春才選鳳藻宮、王子騰昇九省都檢點的時候，薛家卻早已連主心骨都沒有了（薛寶釵的老爹沒了），可見其現狀之頹勢，此時，薛家若有正派子弟積極經營，還可苟延一番殘喘，怎奈呆霸王渾噩無知、胡作非為，殺人如草芥、花錢如流水，數年間，薛家那點老底就折騰到了快山窮水盡的地步。

富家子弟由於家道敗落，最後不能適應新的現實生活，進而破罐破摔，或沿街乞討，或遁世離塵，往往是這種人的主要歸宿。

這裡就有輿論分野了，沿街乞討的，當然是要遭人白眼，是沒出息的窩囊廢，而歸隱廟觀，遁世離塵，卻被後人（尤其讀者）認為是有風骨，而為之樂道。

《紅樓夢》中，賈寶玉就是這樣，其實此時賈家上下也都意識到花無百日紅的道理了，看著賈寶玉每日裡揮脂灑粉，不思進取，不惟賈政氣惱，連丫環們也覺到了不妥，畢竟賈府已失去了世襲資格，年輕一代要想長享富貴，只能走科舉道路，賈寶玉這麼天天廝混，不是正道。

用現在話說，四大家族是封建舊社會縮影，是封建舊社會體制的一部分，於是，曲意逢迎這個體制就被後人掛上了落後和自甘於腐朽的牌子；而不與這個體制合作，做這個體制的叛逆者，卻被今人視為高尚清芬。

這一點很可笑，沿街乞討固然為人不齒，逼世離塵，就值得歌頌嗎？你賈寶玉反對舊體制，不與舊體制合作，該揭竿而起，砸碎這個舊世界才是，做現實的逃兵，有什麼值得肯定的？

因此，適應社會、利用社會、把握社會，方是人生積極之道，這一點，薛寶釵做得很明智。

和大觀園中多數丫環小姐不同，薛寶釵非常明白自己的處境，敗落的家道早已將她的生命烙上了暗影，但她可不是駝鳥，她有著十分明確的人生目標，她先是以賈元春為榜樣，試圖走上層路線，不成後，退了一步，又想將賈寶玉納入人生體系，她的這些目標，都是非常現實的，沒有一點花架子。

薛寶釵一方面有著美麗的容貌，另一方面，又有著樸素的作風，她有著聰明的頭腦，更有著明確的人生規劃，雖然後來她也遇到了嚴酷的生活磨難，但她不會像惜春那樣一心遁空，更不會像迎春那樣逆來順受。相信即使某天她淪為農婦，她也會為怎樣多織布、怎樣多賣錢而動腦筋的。而當她看到逃避現實、怨天尤人的那種人時，她的臉上一定會浮出不屑的笑容。

一個人的發展情況往往由其格局大小決定的。謀大事者必要布大局。對於人生這局棋而言，我們首先要學習的不是技巧，而是佈局。大格局即以大視角切入人生，力求站得高，看得更遠，做得更大。大格局決定著事情發展的方向，掌撐了大格局，也就掌握了局勢。

一個人格局大了，未來的路才能越走越寬。

薛寶釵是《紅樓夢》中的女主角之一，與林黛玉並列為金陵十二釵正冊之首，群芳之冠。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，通達了悟。她年幼時，一和尚給了一句吉利話“不離不棄，芳齡永繼。″刻在一枚金鎖上，這八個字與賈寶玉隨身所帶，刻有“莫失莫忘，仙壽恆昌。″的通靈寶玉是一對，寓意的金玉良緣

薛寶釵圓滑世故，大智若愚。從為人處世來看，她絕對是《紅樓夢》裡女性中坐第一把交椅的。

1，她雖然家道中落，父親已過世，寄人籬下，但年幼時她就受到了良好的教育，她知書達禮，善解人意，在賈府中深得長輩的喜愛。

2，從長相來看，第八回寫道:“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。″寶釵“比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。″

3，雖為富家千金小姐，但生活中的她勤儉節約，從不貪圖奢華。

寶釵因胎毒，吃製作工藝極其繁瑣的冷香丸，她住的屋子一片雪白，仙氣十足。

薛寶釵有天然的悟性。有一事可說明，賈寶玉早年看戲，魯智深有句唱詞“赤條條來去無牽掛。″

當時寶玉就落下淚來，黛玉就吃一驚，寶釵於是說:“壞了，這個人悟了！″

黛玉說“哪的事啊，看我問他一問。″黛玉就問了他兩句，寶王一呆就答不上來，也就不想這件事了。

這是他第一次感覺到世界與自己沒有關係。那麼實際上，寶釵說“壞了″的時候，就已經在前面等著他了。

寶釵的空和寶玉有所不同。她空而無我。她知道生活毫無意義，所以不會執留，也不會為失敗而傷心。

但是她又知道這就是全部的意義，所以做一點女紅，或安慰母親，照顧別人。

她知道空無，卻不會像寶王一樣移情於空無。因為她生性平和，空到無情可移。

她永遠不會看破紅塵。她會生活下去，成為生活的本身。

在紅樓夢這本小說中，薛寶釵是金陵十二釵中最優秀女孩子之一。她長相漂亮，學識淵博，大氣隨和，頭腦靈活，在榮國府深受大家喜愛。她生在沒落的封建大家庭裡，父親早亡，母親又管不了事，唯一的哥哥又是隻知花錢惹禍，不思進取的紈絝子第。可以說真正打理薛家事務的是薛寶釵這個女孩子。她的才學和林黛玉不相上下，但她比林黛玉更持重，更懂得如何去討賈府老祖宗賈母的歡心。在治家方面，她和鳳姐探春不相上下，甚至比她們更優秀。就這樣一位優秀人物，她的格局肯定大，她之所以討好賈府的上上下下，無非是指望她們能幫助自己，在自己做為一個女孩子不能拋頭露面去替薛家做事時，他們能替她做。其實她不喜歡寶玉，她待寶玉和賈府其他人沒什麼區別，她需要的是一位和她一樣有才能，懂變通的就像賈雨村一樣的夫婿。寶玉和黛玉在她看來就是不諳世故的小孩子，雖然她只比他們大個一兩歲。其實寶釵早就看破紅塵了，她比寶玉黛玉更有悟性，原著第二十二回寶釵替寶玉講《寄生草》和南宗六祖惠能的故事，就足以證明寶釵早已看破紅塵，只是不能像寶玉那樣不負責任的一走了之而已。她還惦記自己的母親和哥哥，還得為他們遮風擋雨！

寶釵的人生格局不在於出世，她是入世的。

很多人一聽到入世，自然而然就多了幾分反感。似乎人生天地間，就應該視名利為浮雲。總是要淡泊以明志寧靜而修遠。

面對名利大家似乎覺得應該仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。或者應該斯是陋室，惟吾德馨。

似乎窮才是品格高貴的象徵。

真的是這樣嗎？

《紅樓夢》裡就有一個人一定不同意。

那就是劉姥姥。

當劉姥姥看著女婿狗兒因為家裡無錢過冬的時候，一定不會想著我沒錢我驕傲，我為自己打call。

當劉姥姥為著想要賈家施捨自己幾兩銀子，老著臉和比自己矮兩輩的王熙鳳要錢的時候，一定不會想著我要視名利為浮雲。

當劉姥姥為著還二十兩的人情，甘心故意出醜作怪引得大觀園各色人等鬨笑的時候，一定不會想著，我出世，我視名利如浮雲。

她一定想著錢這王八蛋真是好東西，這就應該要多少有多少。

榮國府的璉二爺會感嘆這會子再發個三二百萬的財就好了。

這是有點缺錢的和開始缺錢的。

那有人說了，寶釵不一樣啊！寶釵第一她是閨閣少女，第二她家裡不缺錢啊！

其實不然。

曹公寫書的目的本身就是讓世人看看，有多少女人比男人強。

我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。

因為閨閣少女比男子見識眼界能力強的比比皆是，我們看《紅樓夢》如果一味用閨閣少女只應該不知世事是不通的。

寶釵和薛蟠一起進京的時候，書中已經明確說了，老父喪去，長兄薛蟠是個實打實紈絝敗家子，當然不能體貼母親，連家業都守不住。

二則自薛蟠父親死後，各省中所有的買賣承局，總管、夥計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗。

寶釵自己對家裡的敗落也並不諱言。

但是寶釵的入世，並不是完全世俗，泯滅良心不擇手段的往上走。

在探春理家的時候，她有過這樣的言語：

寶釵道。”學問中便是正事。此刻於小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提著，便都流入市俗去了。“

什麼意思呢？

寶釵繼續解釋了。

雖是興利節用為綱，然亦不可太嗇。縱再省上二三百銀子，失了大體統也不象。

君子愛財，不但要取之有道，中間還要讓參與的人都能得利。不能一味追求利益，踩著別人的頭去獲得自己利益。

此時的賈府，依然是有收益的。雖然經濟狀況走下坡路，但是假如主子階級節省一點，人情往來和族中無用重複開支，外面的體面和內裡的物質生活依然不會太差。

因此寶釵主張，不要一味剝削底層勞動力的收益，要讓她們的勞動能得到相應的利益，才能更多的激發她們的勞動積極性。

我們看到，她屢屢勸寶玉讀書，勸他往經濟學問（進仕）的方向走，卻並不是說寶玉你一定要考科舉，一定要做官。

她想得是，寶玉你本來是個聰明人，如果用心在一個地方，自然能成大家。而不是像現在這樣無事忙，做個富貴閒人是對這個社會無用的。

說到這裡，我突然想做個大觀園入世人的統計表。

寶釵自然是入世的，那麼與她齊名的黛玉呢？

黛玉也是入世的。否則你聽不到她是如何因為探春的努力而去誇探春，同時她也會替賈府操心經濟問題。

黛玉便說道：“你家三丫頭倒是個乖人。雖然叫他管些事，倒也一步兒不肯多走。差不多的人就早作起威福來了。”寶玉道：“你不知道呢。你病著時，他幹了好幾件事。這園子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心裡有算計的人，豈只乖而已。”黛玉道：“要這樣才好，咱們家裡也太花費了。我雖不管事，心裡每常閒了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”

元春呢？入宮了的妃子，紅塵早就染在身，非入世不可。

迎春呢？迎春的手中除了棋譜就是《太上感應篇》，似乎是出世的，結局我就不說了。

探春，三丫頭不必說了，必須是入世的。這個丫頭深得我心，這裡就不誇她了。

惜春，惜春並不是天生就要出家，存著出世之心。但是她是最早用一顆冷眼去看賈府以及賈府諸人。她的理論是我不管你們，我只得我自己的結果。你們喜歡嗎？

王熙鳳，王熙鳳是個亦正亦邪的人物，一方面她確實盡心盡力為著家族好的，一方面她秉承犯我利益者雖遠必誅的理念。入世得不得了。

賈寶玉，賈寶玉的前半生正是賈府中最享受榮華富貴者，雖然這榮華富貴他享受得純潔，可謂最入世的人了。雖然我們明確知道，後來他是出家出世了的，但是我也明確知道林黛玉身死後，他也尚有留戀之處，還是和寶釵結為相敬如賓的夫妻。後來人情冷暖都試過，才把塵世看透。他入世之時，並不是主動選擇，出家之後是不是就真的大徹大悟呢？

至於賈家其他各色人等，大約也就不必多說了。

因此入世的人並不卑微，出世的也未必高尚。不過是不同的理念，不同的人生選擇而已。

薛寶釵看破世事而不說破，看透世事而不點破，是大隱隱於朝，和光同塵的人物。（本文只探討80回古本紅樓夢，即石頭記）

當今一些人看紅樓夢，無視作者對小說角色的人設，無視小說的人設，只按著主觀的評價，肆意扭曲人物形象，是非常不可取的。

比如說《三國演義》，作者最基本的人設就是劉備仁義寬厚，曹操奸詐梟雄，但是一部分讀者非要說從書裡讀出了劉備是假仁假義，曹操是君子英雄，這還讀的什麼書呢？雖然說有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人都能讀出不一樣的看法，可是從解讀的角度來說，無視作者人設，讀出來的只能是讀者自己的扭曲了的看法，和原書已經毫無關係了。

紅樓夢裡，作者對薛寶釵的人設是什麼？

“山中高士晶瑩雪”，曹雪芹在書裡對寶釵人設是極高的，而在花的設定上，寶釵是牡丹，花中之王，對她稱之為“蘅蕪君”，一個女子卻被作者冠以“君”的稱號，這是很罕見的。

曹雪芹對寶釵黛玉湘雲探春這幾個主要角色是持著正面肯定的“美好的女兒”基本人設來塑造的，那麼寶釵的人生格局到底是什麼呢？

我以為，老子《道德經》裡的一段話最能說明寶釵的格局。

“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。”（《道德經》五十六章）

這段話什麼意思呢？

大概翻譯一下就是，智者不多言語，柔和自己的鋒芒和智慧，身處俗世之中，隱藏自己的光彩，在渾濁世界之中守持自己的本性不被汙染，別人好不好，壞不壞是他們自己的選擇，自己不要對他們太苛刻，太挑剔，緊守自己的天性，平和的面對人世間的矛盾，衝突和紛擾，這是一種玄同的極高境界。

在紅樓夢裡，黛玉的基本人設是屈原一類的名士，頗有舉世皆濁我獨清的味道，湘雲的基本人設則是快人快語，例如面對寶玉的小兒女情態，說你別叫我噁心啦~~

好哥哥，你不必説話，只會在我們跟前説話，見了你林妹妹，又不知怎麼了！（《紅樓夢》32回）

吐槽黛玉假清高~~~

你知道什麼，是真名士自風流，你們都假清高，最可厭。（《紅樓夢》49回）

寶釵的人設則是介於二者之間，既不像黛玉那樣孤高自許，也不像湘雲那樣直言無忌，而是不和他人爭鋒，卻也沒有丟掉自己的內心。

斬斷紅樓夢後四十回惡劣的續書，看一下前八十回的事實：

（1）金玉奇緣是上天註定的，木石前盟是前世定的，都不是人為的，這是作者全書裡的基本人設。

紅樓夢的操管人物命運的是癩頭和尚和跛足道士這兩位神仙，石頭是癩頭和尚施展法術變成了通靈寶玉，神瑛侍者和絳珠仙草下凡，一干情鬼下凡是癩頭和尚安排的，寶釵的金鎖是癩頭和尚送的，金玉良緣是癩頭和尚安排的。

寶玉，黛玉，寶釵三個人的命運都是上天安排好的，癩頭和尚讓黛玉出家，讓她不要見外姓人，是想讓她擺脫遇見寶玉之後淚盡而亡的命運，給寶釵金鎖，安排金玉良緣是想度化寶玉寶釵，三人皆是命，逃不出上天安排的命運之網，是以才造成了三個人的悲劇。

紅樓夢是一本小說，不是歷史史書，是小說就有作者的設定，而作者的基本設定就是癩頭和尚送了金鎖，安排了金玉良緣，安排寶玉黛玉下凡，不管是金玉良緣還是木石前盟都是上天安排的命運，所以不要再沉溺於分析什麼金鎖是薛家安排的之類的陰謀論裡面了。

（2）紅樓夢45-80回，沒有任何寶釵和寶玉有男女之情的描寫，沒有任何寶釵想嫁入賈府的文字。

一些讀者無視在書裡曹雪芹的人設和文字，肆意展開想象的閘門，沉溺於陰謀論之中無法自拔，這樣讀紅樓夢，是浪費了可貴的時間。

寶釵因往日母親對王夫人曾提過金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻等語，所以總遠著寶玉；昨日見元春所賜的東西獨他與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。（《紅樓夢》28回）

曹雪芹如此明確的說寶釵遠著寶玉，覺得這件事“沒意思”，仍然有很多讀者津津樂道的幻想著寶釵心裡如何如何想。。。

寶釵黛玉寶玉不是三角戀，寶釵也從未破壞過寶玉黛玉的感情，寶釵對寶玉更多的是一種姐弟之情，面對黛玉多次的挖苦諷刺和進攻，寶釵也沒有和她衝突過。

（3）把寶釵看成情敵，認為寶釵是壞人，是黛玉的主觀猜想，她在45回已經認清了寶釵，和她情同姐妹了，但是很多讀者沒有和林妹妹一樣認清，沉溺於自己的主觀猜想中不能自拔。

有一個很有趣的事實是，林黛玉一開始把寶釵當做敵人，不是因為“情敵”，而只是一種嫉妒。

不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。（《紅樓夢》5回）

黛玉和寶釵情如姐妹之後和寶玉的對話。

寶玉道：“先時你只疑我，如今你也沒的說，我反落了單。”黛玉笑道：“誰知他竟真是個好人，我素日只當他藏奸。”（《紅樓夢》49回）

紅樓夢裡，脂硯齋透露大結局的情榜裡面，賈寶玉是情不情，黛玉是情情，沒說寶釵。

個人猜想，寶釵也許是情無情，這個情無情（無情）不是貶義，而是說寶釵早已經看透了人世間的生活，並無意義，人與人之間的感情，也並無太深的意義，她無慾無求，無悲無喜，無執著名利，無物質慾望，從這一點來說，她的境界是極高的。

寶玉最後也看透了，但是他選擇的是被癩頭和尚度化了，出家了，這是看透而脫離。

黛玉則是對人世間的的這些毫不在意，她只是在自己的情網之中掙扎，除了感情，人世間的事對她都沒太大意義。

寶釵則不同，她看透了但是卻不脫離，也不逃離，因為她還有母親要照顧，還有個不爭氣的哥哥，還有一個家族需要維持，她不喜歡不願意，但是內心深處卻有基本的責任感，是以她收起光彩，生活在人世之中。

寶玉黛玉更像是為自己的精神世界和個人理想而活的人，寶釵則更像是為他人（諸如母親，哥哥，家族）的生活而活的人，哪個更偉大？哪個更高尚？無法比較。