這種寫法，寫賦現在仍然有，所以作為詩詞歌賦的賦，完全可以寫。但對文字功力要求較高，難度較大。一篇好的賦，一般文字功底的人也真寫不出來(比如象我)。

《赤壁賦》前後是北宋著名的文學家蘇軾寫過的一篇文章，記敘夜遊赤壁的景色與自己獨特的感受，其中不乏蘇東坡自身的灑脫之意，在文學史上也有很重要的地位。我這點水評根本不行！無法寫出類似的美文。抱歉！

而今欲以白話文仿之，行則行矣，一則恐無能為之人；次則只怕難以企及其神韻。

華夏文化，源遠流長。文學精品，比比皆是。只緣有華夏的歷代才子，只因有華夏的大好河山。

我可以用現代文仿照赤壁賦寫一篇賦，內容如下：

初秋的夜晚，夜闌人靜，天空被烏雲籠罩在一片無垠的黑暗裡，我乘坐著一葉扁舟，載著縷縷清風，和著船槳滑動的拍子，順長江而下，遊赤壁之景。

船順著江水來回擺動，似調皮的孩子時而歡欣，時而安靜。我坐在船裡，望著這一望無際的江面，心潮澎湃，心神早已飄到了江河的那頭。

江上此時更加幽深，偌大的江面，看不到一點兒動靜。順著燈的方向遠遠望去，四周白霧茫茫。薄薄的霧把死寂的江籠罩著，壓迫著。本就寂靜的江水讓霧覆蓋著，變的十分神秘而可怕，似是雲霧裡遮掩著什麼，又似是等待著這徐徐清風撥開它神秘的面紗。

霧似是在等待暴風雨更猛烈的摧殘，又似乎在為我製造這難得的仙境。此時的我，似乎心緒隨著霧的起伏時而寧靜，忽而壓抑。 漸漸的，一抹月光自東方緩緩飄來。

月光張開著羽翼，風無處不在的幫她驅趕著死寂的黑暗，在這漆黑的夜晚絢爛綻放著她的美。就連這飄渺的白霧也在給她讓路，遠遠的觀望著，纏繞著，渴望換來無意間的一次回眸。 夜越來越深，光越來越亮。

伴著這清幽的風，寂靜的夜，月光如一美人，向我揮手而來，近了，遠了。我的心沸騰著，叫囂著，遲疑著，目光追隨著那抹倩影向著她飄來的方向靠近著，歡呼著。

美人在白霧環繞下迷離而神秘，淡雅而出塵，又如仙女般神聖而不可侵犯。我的心感覺已經靠近著她，卻似乎離她依舊隔著千山萬水。 她的臉白玉無瑕，神色是那麼恬淡，就連那口吐的呼吸，都能驅散我此刻的陰霾，讓我心之安然。我伸手想觸控它的美，確忽的收了回來。本不屬這凡塵，何必染塵埃。

迷離的月光下，我放飛思緒，將所有的思緒，溶入清幽的月光裡，隨風飄向遠方，渴望著在遠方的你們可以與我共享這一歡欣，同賞一輪明月。但願這美好驅散你們的陰霾，願這人依舊是這人，這月還是舊時明月。

月缺人缺，月圓人團圓。 今夜月圓，此刻我心中所有的怨恨、疲倦，都會屈服在這聖潔的月光裡，我享受這夜這月帶給我心靈的淨化，拿起杯盞對著清風明月訴說著心事。

興之所致，我時而敲打船槳吟唱詩歌，時而吹起洞簫，餘音嫋嫋。蕭聲迴盪在江面，掀起波濤漣漪，我心如這江面起起伏伏，嘆人生也如這江面如此經不起誘惑。

心越來越不平靜，就連月的神聖都抵擋不了我心的慾念。我本寧靜，奈何慾念作祟讓我難以割捨。我悲哀，我吶喊，誰讓這天不公，誰讓這世道如此黑暗，誰說這美人不勾魂奪魄呢！

此刻，我心裡的兩個自我在對話，搏鬥著，掙扎著。而我本身卻又在這戰場外苦苦的隨著他們的爭辯進行著自我救贖，還我本真。 我嘆這赤壁之地也曾是英雄成功之地，英雄今何在。而我不過是滄海一粟，渺小而不起眼，又怎能如曹孟德般建功立業。

然英雄已逝，流水落花東去也，沒有永恆的存在。人生短暫，不過是生命的過客，享受這難得的寧靜，與清風明月為伴，不去怨恨這世道的不公。

既然改變不了這既逝的命運，那就獨留清氣滿乾坤，享受江中一壺酒，清風明月共起舞的歡愉，才不枉赤壁一行。 酒酣微醉，我躺在船上，以清風為床，明月為伴，和著流水的心跳，一起共眠。或許我在等日出東方的美，或許我在想下一次再來會是何年月。

夜深了，萬籟俱靜，微風輕拂著，搖曳的樹葉疲倦的垂下了頭；飛翔的鳥兒也結束了東奔西跑，歸巢而眠，酣夢中的大自然微微的笑了，一切回到了最初的起點，似乎孕育著下一個希望的黎明。

時光匆匆的奔跑著，又一次天亮了，只是今天醒的格外的早。開啟門，初冬的風帶著絲絲寒意的向我襲來。我掃了一眼這初冬的早晨，回屋匆匆收拾好行囊回臨皋亭。

一路，兩位友人與我吟詩作對，相伴同行。不知不覺，月亮早已高高掛起，映照著這霜降的季節。樹木早已脫下了金黃色的外衣，裸露在風中澀澀發抖。

我們的身影在月的撕扯下拉著長長的影子，似是這月不捨我們的漸行漸遠。 此刻我們興致高昂，相約夜遊赤壁。我感慨上次孤身前往，不周全，未得其樂。此次一行，我們攜帶魚蝦與酒，共賞明月，對飲成三人。

船越行越遠，我重臨舊地，目之所至，全然陌生。似乎這山已變，水無常，明月已無光。 我觀那下沉的江水暴露出自己的私密，那沉底的礁石肆意的展露著它的英姿。樹木蕭瑟的只剩下裸露的肢體，葉子已灑落成泥。就連那瘋長的草也被這殘忍的冬天打壓著它的倔強，避免捲土重來，騷擾這初冬的死寂。

此刻，我心忽然強烈的想上岸登高望遠，一覽眾山小。於是我說服友人與我一同登山。我撩起長袍，腳不時的踩踏著險峻而稜角分明的岩石，腳底也被石頭膈的生疼。

我雙手不時地撕開互相糾纏的雜草，破開這相依的寂寥。越往上越是艱險，我蹲在一塊如虎似豹的怪石上，入手之處，怪石的冰冷讓我心為之一涼。我想象著這裡山石如此怪異，是否曾有虎豹盤踞於此。我手捂著胸，壓下心中的不適，稍作停留。

休息了會，我起身看了眼身邊這棵如虯龍般盤旋的樹，主幹被劈開著四處瘋長，卻絲毫不影響生命的輝煌。奇形如虯，枝如蛇。我拽著龍鬚，牽著龍身氣喘吁吁的向上而爬。 到了高處，我攀巖到了一處險峻的山崖，崖上草木眾多，樹上掛滿了鳥窩，鳥兒在冬眠著，不時傳來低沉的呼吸聲。

草叢中，我似乎看到了猛禽的腳，在月光的投射下格外的顯眼，毛茸茸的爪子，時而撓撓身體，時而蜷縮著睡覺。那呼呼的睡覺聲傳來，我嚇得趕緊匆匆遠離。

靠近懸崖邊，我回頭看了一眼猛禽歇息的地方，轉頭望向崖下深不見底的江面，想象著水底似乎藏著水神，住在不見底的深宮裡盡情的倘佯。

抬頭望著天邊的明月，我忽然想抒發此刻高處不勝寒的心聲，我大喊著，聲音回想在這夜空，我又拿出洞簫，吹奏著悲傷的旋律，夜在悲傷，月在獨酌，就連那友人都不能伴我走上頂峰。

一瞬間水波翻滾的聲音，高山咆哮的迴應，草木震動的煩躁，霧嗚咽著開始籠罩著明月向我席捲而來，我的簫聲與吶喊聲重疊著迴響。我似乎看到了大山在壓迫著我，水如蛟龍般洶湧著想淹沒我，白霧籠罩著月打算用黑暗消滅了我，就連那無情的草木也想讓我長眠於此。

瀟瀟的風迅猛的刮來，我開始畏懼這周邊一切的迴應。我縮了縮身體，緊了緊衣服，匆忙間再看了一眼那隻猛獸棲息的地方，倉促而逃。 到崖下，緩了緩憂鬱而緊張的心情，順著風，小船搖晃著身軀載我們飄到了江中。

望著這淒涼的夜，死寂的季節，不尤想起一句:任爾東西南北風，我自飄零水自流。

答案：不能。

不知道題主是否瞭解晚清或近代詩界革命的代表人物黃遵憲。

隨著歷史的發展，時代早已不同，古詩詞畢竟有古代的環境，那時候的青山綠水，和如今的現代化城市甚至現代旅遊景點，是完全不同的，許多人做的古詩或文賦，也多是模擬古時候的文言和想象古代的某些環境而作的，這些對於現代並不適用。

當然，我不是說古詩詞文不符合現代的審美，恰恰相反，現代人也總要到古詩詞文裡尋求精神慰藉，享受美得體驗，但是為何如今我們所記得的只有古人所做的經典作品，而沒有現代人的佳作呢？根本原因就是：環境是模仿不出來的。

在開頭我提到了黃遵憲，他的“我手寫我口，古豈能拘牽”的主張，非常適合當時歷史的發展，當時的現今革命者、文學家已經看到了在飛機大炮輪船這些新事物出現後，再去一味地摹古仿古其實是一件費力不討好的事，首先古詩文詞發展了幾千年，題材情意意境早已經寫盡了，最重要的是，我們現代早已失去了那種環境。

古人可以隨隨便便被貶謫後找個小山丘，瀟灑走一回，寫個詩詞文賦紀念，而我們今天呢，稍微好看點的地方都被開發成旅遊區了，熱鬧的不行。清幽的環境也有，但畢竟少，而且國內人口多，大多數人都是生活在鴿子籠裡，哪來的“山園小梅”這種“暗香浮動月黃昏”的情境呢？少了真實的生活環境的加持，即便我們模擬古人的生活情境做出類似的詩詞，也缺少神韻。

回到蘇軾的《赤壁賦》上來。

首先，蘇軾是一位千古詩人詞人文人，古代的文學家不少，活到蘇軾這樣豁達樂觀的，難。在當時大家都傾心鑽研文學的時候，還沒有出現第二個《赤壁賦》，我們今天又憑什麼能寫出來這樣的作品呢？

其次，還是先前反覆說的環境問題，在當今，我們或許也有生活的苦悶，但和蘇軾的貶謫之情還是不一樣的，人生經歷不能模仿，你不是蘇軾，沒他的經歷，更沒他的天才和獨一無二的性格，何談做出他那樣獨一無二的千古一賦呢？

最後，如果非要說傾盡全力模仿他的這篇文賦，那或許的確也能做出一篇類似的，畢竟現在查資料都方便，各種詞句我們都容易造，但哪怕極其相似，也終究是缺少靈魂的。這樣的作品並沒有什麼意義。

另外，用現代白話寫一篇類似的也是一種選擇，但文言和白話作品還是有基本的審美區分的，白話代替不了文言，文言也代替不了白話，因此我的答案還是：不能。

《詩文自在天地間》一一讀蘇軾(前後)赤壁賦所想到的

古往今來，為詩為文而有大成就者，往往是五百年乃至千年一遇的天縱之才！

細數其中人物，莫不是學富五車，才高八斗。見解學問，可以通古識今，縱橫萬里。心中有山水，文字有生命，情感有寄託。或是政治上，能夠自成一家而引領群綸的翹楚;或是軍事上，可以運籌帷幄而決勝千里之外的將帥;或是文壇上，每每吟風唱月而為萬人景仰的巨擘。

這些英雄人物，文苑大家，傲天立地，恃才放曠，登高望遠，思想的天空，總能光芒四射，一片晴朗，令人炫目、心存敬畏而仰望之於雲霓。

好的詩文，情懷高遠，骨格清奇，如晨風過眼，如犀牛望月，如英雄舉鼎，如麗人出浴，如嬰兒初啼，如蓮花盛開……。

好的詩文，可以洗滌心靈，啟迪智慧，引人思緒飄飛，意念遨遊。讓內心世界，見山見水，見花見葉，見風捲輕雲，見星月霓虹……。

好的詩文，絕不是矯揉造作，閉門造車，無話找話，無病呻吟，東拼西湊，東鱗西爪，心中無山強畫山，心中無水強說水……。

心中有山水，功夫在詩外。

念奴嬌 芒碭遐思

瀚風吹拂芒碭蕭，八水縱橫零落。故坡寒橋曾經是隔世姜尚垂釣。碧波邐迤 ，松濤撫岸，彈奏風流歌，千秋幾多風韻。 遙想姜尚年少弱冠未豐發，拳劍禦寒，夜伴黃庭眠，舉止間師生皆指翹神贊。故園省親商仕皆笑我，空生華髮。商風低重，佛道逸儒憑祭。 丙子秋梁廷鳴於故園芒碭山 ，丙申秋月書於黃河之濱鄭州。

我不知道……

至少在今天的這個時代，還沒有在文學天賦和文學藝術成就上能夠等同與蘇軾的當代文豪……

能！

不過題主所說的“這種寫法”指的是文言文？小可身在北方，窗外桃花正暖，春風亦鮮，就按照《赤壁賦》的原文，以對聯和對仗做為偷懶方式，也胡寫一回！

鄭重宣告，小可才薄如紙，學淺如窪，臉皮更是厚如長城，自然是東施效顰，狗尾續貂，畫虎不成反類死狗云云。

就當一個笑料罷！讓你們也見一見一個人可以無恥到什麼地步！

上菜！（加粗的是東坡原文，下面是某個無恥的笨蛋的抄襲！）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。

己亥之春，三月芳菲，亦驢與友策騎馳於威山之側。古道長亭，桃花野渡。

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。

添杯餞友，吟飄蓬之句，感南蒲之辭。未已，鳥飛於南枝之下，嚶囀於蘭芷之中。

白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

間關錯落，風色婆娑，堪百啼之相向，喚百里之淹然。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

婉婉矣若客心流水，而不知其所終，樂樂矣如餘響霜鍾，悠然而神往。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。

於是拍欄興起，臨風而賦之。

歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

賦雲：“佩蘭兮眾芳，涕杜陵兮灑回塘，黯黯兮沾軾，悵關山兮淚千行。”

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。

友有按鈿箏者，調柱而挑之，其聲鏘鏘也，如山如月，如冰如雪，玉盤落落，無細不至。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

飛歷天之孤鳥，潛沒淵之群魚。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

亦驢悲徹，肅容斂袵而問友曰：“何故如是焉？”

客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？

友曰：“不教花瘦，雨僝風僽，彼非辛稼軒之詞乎？左綰青山，右掬碧水，花草繁宜，香自鬱郁，此非稼軒之感於春風者乎？

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

方其擒金寇，返敵營，仗劍而行之，轉戰百地，劍氣沖霄，斜陽草樹，鐵馬金戈，正一時之傑也，故人長絕焉。

況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

恰餘與汝衣冠於林泉之間，攜鶯鳴而伴笙簫，御十乘之騰䑋，添綠蟻以相歡。

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

放浮萍於江海，微山河之一隅，恨餘生之濁麤，悵春風之依然。

挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

慕蕭郎之偕隱，駕鸞鳳而絕塵。道無計之消除，寄錦瑟於寸心。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；

亦驢曰：“客也觀夫花與鳥焉？悲者如是，而不曾厭也。

盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；

傷春者如故，而終有榮枯也。何教自其詩人而吟之，則悲喜亦無常以百年；

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!

以其無盡者而悟之，則物與我皆不變也，且豈如悲焉！

且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

既而紅塵之內，心自所屬，若非餘之所感，唯無物而妄求。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

且眉間之春色，共筆下之風煙，仰觀之而為雲，俯視之而為雨，喜之無拘，悲之無束，乃箇中人之有窮時也，而餘與君之所共感。”

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

友欣且贊，推杯暢飲。金尊無餘，襟袂散漫。同扶履杖于山下，不知黃昏之悄至。

蘇軾的前後《赤壁賦》，是寫景名篇，我們能按照這樣的寫法，寫一篇類似的文章嗎？

好了，能力有限，回答你的問題不是很圓滿，我已經盡力了，謝謝！！！