屈原出身於貴族，但由於自幼生活在民眾之中，加上家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。小小年紀的屈原便做了許多體恤民眾的好事，博得了大多數百姓的讚譽。

屈原從小天資聰穎，文章優異，志向遠大，弱冠之年既開始受人凝視。

但後來由於屈原長期遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域一帶。在楚國被秦軍攻破之後，屈原在極度苦悶、完全絕望的心情下，自沉於汨羅江。

“屈原死於謀殺”的說法十分流行。在屈原生活的年代，許多人有謀殺他的嫌疑，如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等等，但屈原已遭貶放，除非有極特殊的原因，否則他們沒有必要再去殺害這個在政治上已經毫無指望的人。這樣看來，屈原最終不過是一場秘密愛情的犧牲品而已。

屈原在愛情生活上的浪漫性是人所共知的。他寫過大量的情詩，其中《湘夫人》最令人關注，因為屈原對她投入了異乎尋常的眷戀與愛慕。從詩中可以推斷，此女美貌驚人，而且比屈原擁有更高的地位；她因為種種限制無法與屈原公開見面，而只能和他在荒郊野外秘密約會。符合這三個條件的女人只有一個，那就是楚懷王的寵妃鄭袖。其實“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚國；“夫人”，即楚王的妻妾。

屈原與其寵妃的暖昧關係被懷王知道後，促使他以政治名義放逐屈原，使人再也無法與鄭袖見面。十幾年後，楚懷王駕崩，為防止屈原與鄭袖的關係捲土重來，楚國王室遵照楚懷王的遺命，派人對屈原進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺後裝進袋子，捆緊了之後壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。

還是有百姓目擊了這一謀殺過程，但在當時的暴政下他們必須委婉地說出真相，於是導致了“端午節”的起源：在紀念另一個楚國英雄伍子胥的日子（五月初五）裡，舉行哀悼屈原的祭禮，用賽龍舟隱喻當時追殺屈原的激烈場面；用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘事實——糯米飯象徵著屈原的肉體，粽葉象徵著裝他的袋子，粽絲象徵著捆紮他的繩索；而把粽子投入水裡，則象徵著屈原被人淹死的真相。

屈原（公元前340年-公元前278年），戰國時期楚國詩人，政治家。屈原之死，死於愛國，忠於楚國。愛國者必定是憂愁的，卻又是執著的，執著之至，便是以死殉國，屈原對君王的忠誠，對祖國的熱愛和不願蒙世之溫蠖的人生理念。當理想破滅，他唯有以死明志，對祖國的命運作出最後的抗爭。

屈原的死是民殉國難，是一種為國捐軀精神的再現，他是為正義而死，為真理而死，死得其所！他生命的最後一站，將生命與信念的光輝和偉大展現給世人，體現了他忠貞愛國，至死不渝的高尚情操！

屈原羋姓屈氏，名平，字原，中國戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國最偉大的詩人之一。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的源頭之一。1953年世界和平理事會透過決議，因當年為屈原逝世2230週年，確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。後來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，後來客死秦國。楚頃襄王即位後昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。

頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。

1、屈原不是冤死的

2、屈原雖然是投江死的，但端午、粽子和龍舟原本都和他無關。

3、歷史上有類似屈原經歷的人舉不勝數，屈原被現代人所熟知，是因為愛國主義主旋律和端午節的關係。

司馬遷寫《史記》有一篇名叫做《屈原賈生列傳》。這是《史記》的一個體例，是把同類人物放在同一篇裡，屈原和賈誼被安排在一起，也是因為這兩人有很多相同點。自此以後，屈原和賈誼就成為一個精神符號，代表著天妒英才、懷才不遇。

《史記》是這樣介紹的：“屈原者，名平，楚之同姓也。”這就是說，屈原的名字叫“平”，和楚王同姓。前兩年有一部很紅的電視劇《羋月傳》，主人公羋月是楚國的公主。公主姓羋，楚王當然也姓羋，屈原作為“楚之同姓”，當然也姓羋。

根據《史記》的說法，屈原一度很受楚懷王的信任，所以同僚很嫉妒他，散播讒言，成功挑撥了楚懷王和他的關係。屈原很鬱悶，所以寫下了《離騷》。“離騷”的意思就是“離別的哀傷”。

《史記》寫屈原的這段經歷，字裡行間特別帶感情，文采也因此而出奇的好，大概是因為司馬遷對屈原的遭遇特別能夠感同身受吧。

屈原被楚懷王冷落之後，秦國連番使用詭計，讓楚國吃盡了苦頭，最後連楚懷王本人都死在秦國。繼任的楚頃襄王照舊親小人、遠賢臣，把屈原流放了。屈原走到江邊，在心力交瘁中披髮行吟。這就開創了中國傳統上的一個經典造型：披散著頭髮，邊走邊吟詩。為什麼要強調“披散著頭髮”，因為貴族的頭髮總是要規規矩矩紮起來的，所以貴族“披髮”是一種高調的掙脫束縛的姿態。細心的畫家畫屈原在江邊吟詩，都會注意到披髮這個細節，粗心的畫家就注意不到。你看古代繪畫的時候，可以留意這個細節。

話說屈原在披髮行吟的時候，江邊有位漁夫認出了他，問他緣故。屈原說出了一句名言：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”

屈原又做了一番很漂亮的回答，總之是說自己愛乾淨，與其在骯髒的環境裡苟活，不如干乾淨淨地去死。說完，他寫了一篇《懷沙》，然後真的在汨羅江懷沙而死了。

所謂懷沙，其實是懷石，也就是抱著石頭。

在《楚辭·漁父》裡邊，那位漁夫在聽完屈原的解釋之後，笑一笑就划船走了，懶得再費口舌。他還邊走邊唱歌，歌詞很有名：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這是說人要適應環境，水清就洗頭，水髒就洗腳，心態很重要，不能一根筋。屈原這種既受不起挫折，又有精神潔癖的人，在今天已經很難成為有志青年的好榜樣了。

話說屈原投江之後，老百姓生怕他的遺體被魚蝦吃掉，於是包粽子扔進江裡。扔粽子需要划船，於是發展出了龍舟競渡的民俗。這些事情是大家都熟悉的，每年端午節放假我們還要感謝屈原一下。但是，這些故事都不靠譜，都是民間的附會，屈原和端午原本沒有任何關係。

今天之所以賈誼的名聲遠遠不如屈原，大約有三個原因：第一，愛國主義是當今社會的主旋律，而賈誼的悲劇和愛國主義無關；第二，屈原留下的《離騷》有永恆的文學價值，而賈誼留下的《新書》過於務實，完全針對漢朝的實際問題，所以當時代變革之後，書的價值也就弱了；第三，屈原和端午節的民俗掛上了鉤，而賈誼關注的問題太高階，接不上多少地氣。

屈原出自楚國公族屈氏，屈氏與昭氏、景氏並稱王族三姓，屈原先後任三閭大夫、左徒，想要了解屈原的死亡原因，跟兩次流放是密不可分的。

（戰國時期地圖）

公元前306年，屈原被流放到漢北地區（今安康一帶及漢水上游地區），這一切可以看出，當時的權貴只考慮自己的個人利益，完全沒有把國家的安危置於首位，在《離騷》中，屈原強烈批評群小的誹謗打擊和楚王的妄信讒言，這也為楚國的滅亡埋下了禍患。

就在屈原被第一次流放的這段時間裡，楚國相繼被諸侯各國攻打，損失慘重，楚懷王也死於秦國，秦楚也斷絕交往。公元前293年，頃襄王六年，秦國攻打南韓，取得重大勝利，隨後秦國給楚王書信上說：“楚國背叛秦國，秦國準備率領諸侯討伐楚國”，頃襄王很是不安，商討要與秦國講和，屈原解決反對，一方面責怪子蘭（楚懷王幼子，頃襄王之弟）勸懷王入秦，又責怪他慫恿頃襄王向秦國屈膝投降，這對子蘭形成了嚴重的威脅，子蘭指使勒尚（楚國大夫，靳尚和張儀是好兄弟）到頃襄王面前進讒，致使屈原第二次被流放。（陳洪綬《屈子行吟圖》）

按《哀郢》分析，從郢都（今湖北江陵縣）出發，順江而下經過夏首（今湖北沙市一帶），透過洞庭湖進入長江，然後離開夏浦（今湖北漢口），最後到達凌陽（據說使今安徽青陽縣）。

從頃襄王六年到十八年，楚國基本上被秦國掌控，俯首聽命，不敢動彈，屈原對此痛心疾首，卻又無能為力，奸佞權臣，斷送楚國。

公元前280年，頃襄王十九年，秦國對楚國的俯首聽命並不滿足，決定攻打楚國，楚國無耐，割讓上庸和漢北，次年，秦國又打，取邪、鄧、西陵，第三年攻下都城郢都，楚王逃命。

（汨羅江）

就在這一片千瘡百孔的楚國，屈原還想看看這最後的楚國，結果只看到秦國的步步緊逼和楚國的腐敗，眼看祖國滅亡，自己卻不能有一點作為，鬱鬱寡歡的到了汨羅江，在極度苦悶、完全絕望的心情下，於農歷五月初五投江自盡，時年62歲。

屈原之死是出於悲憤欲絕，但要說他是冤死也不全是。對於歷史中的官場政治其實也很難分出敵我，奸邪的。

在戰國至秦漢時期，文官的位置普遍不高，除個別謀士。一般的官員生活都很清貧，屈原楚武王熊通之子屈瑕的後代。然而雖少年時有過小小的站場經歷，但屈原好始終算是一介文人，心繫家國不假，從皇親到小吏的生活的起落才是真痛苦，屈原自身也是相對過於迂腐。在楚國變革和黨爭中變成了犧牲品。

屈原被歷史定性為詩人可以看出他沒有政治才能。對於他的詩才是他的才，有一顆報名愛國的心。屈原的死是成就了他自己，而秦始皇統一六國是現實。面對當時的現實屈原對家國無望，又不願接受國破的現實而選擇了跳江自殺。（公元前287年，白起帶兵攻破了郢州，屈原抱著大石頭踏入汨羅江，享年62歲，在當時朝代已是年歲已高了）。當時正是當年五月五日。後代盛世時為紀念這位愛國詩人每年五月五日就往江中投包子，粽子以祭拜屈原，還有划龍舟賽也是為了搶救這位楚國詩人而形成了一種風俗。

1953年世界和平理事會透過決議確定屈原為世界四大文化名人之一，這個稱號晚到了2230年。

大家耳熟能詳的當然是屈原的《離騷》，《九歌》，《九章》，《天問》等著作。

屈原作品是以其作品文字華麗，想象豐富，思路新奇，內涵深厚，意簡形駭，形成為中國文學的一個重要起源。

屈原是冤死的嗎？

屈原是戰國時代楚華人，曾任左徒和三閭大夫等職。是中國歷史上的一位偉大的愛國詩人，一生懷抱變法圖強的政治理想，卻遭到同朝佞臣“靳尚”的饞饞言陷害而得不到“楚懷王”的重用。

公元前313年，張儀破縱拆盟到了楚國，買通楚國的“靳尚”等其他寵臣，拜見了楚懷王，以六百里土地歸還楚國為條件，讓楚國與齊國斷交，朝班中只有客卿陳軫和三閭大夫反對，楚懷王不聽，為了和齊斷的徹底，還特地派人去罵了齊王。結果楚與齊斷交後，楚使去秦接收土地，張儀耍賴不承認有許給楚王六百里土地，而是六里。

使者回來一稟報，氣的楚懷王吐了幾口老血，一怒之下發兵攻打秦國，秦國早有準備，並還約了齊國助戰，打的楚國是大敗，不單沒有接收到商於六百里土地，反而被秦奪了楚漢中六百里土地。這時楚懷王上當吃虧後，才想起屈原的聯齊抗秦是有道理的，於是又派屈原去齊國修好。

秦王聽說楚齊又要聯合，又派張儀拉攏楚國，自從楚懷王上了張儀的當後，對張儀是恨的牙氧氧，知道張儀要來就決心要弄死張儀，張儀就透過“靳尚”和楚懷王的寵姬“鄭袖”說情，才放了張儀並讓楚再和秦和好。

等三閭大夫屈原從齊國回來，準備勸說懷王殺掉張儀，可惜為時已晚，張儀早跑出了楚境。

屈原再次得不到楚王的重用。屈原空有才華，得不到施展，政治上的抱負得不到實現，悲憤之餘把滿腔的愛國熱忱頃洩在了詩句中，寫出了有名的長詩《離騷》。

楚懷王被騙到秦，死在了秦國。

然後是“楚頃襄王”繼位，照樣屈原不得寵，且還把屈原流放了。

公元前278年，秦白起攻進楚郢都，毀壞了楚先王的陵墓，頃襄王逃到陳城，楚國到了朝不保夕的地步，屈原聽到這個訊息，知道楚國快要滅亡了，就傷心的大哭，他不願看到楚國淪亡，於是就抱了塊大石，跳進了汨羅江，屈原死的那一天正好是五月初五。當地有百姓聽說後就划船去救，可惜什麼都沒撈著，就把竹筒裡米米撒入江裡以示祭奠。

要說屈原是冤死的到不如說是壯志未酬而死。

從司馬遷著史至今，屈原因政治憂憤而投汨羅江自沉的動人故事被人們廣為流傳。而其中唯一的證據，就是詩人那首被放逐以後所寫的《懷沙》。詩中稱，自殺的方式已然確定，那就是向江中忿然一躍，去擁抱（“懷”）江底柔軟的泥沙。對此，早在30年代胡適先生就曾提出質疑，認為《懷沙》一詩中的許多話語並不符合屈原的模式，很可能是後人根據他自殺的傳說而炮製的一篇偽作。

那麼，屈原究竟是怎麼死的呢？目前，在海內外的學者和歷史學家當中，“屈原死於謀殺”的說法十分流行。在屈原生活的年代，許多人有謀殺他的嫌疑，如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等等，但屈原已遭貶放，除非有極特殊的原因，否則他們沒有必要再去殺害這個在政治上已經毫無指望的人。這樣看來，屈原最終不過是一場秘密愛情的犧牲品而已。

屈原在愛情生活上的浪漫性是人所共知的。他寫過大量的情詩，其中《湘夫人》最令人關注，因為屈原對她投入了異乎尋常的眷戀與愛慕。從詩中可以推斷，此女美貌驚人，而且比屈原擁有更高的地位；她因為種種限制無法與屈原公開見面，而只能和他在荒郊野外秘密約會。符合這三個條件的女人只有一個，那就是楚懷王的寵妃鄭袖。其實“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚國；“夫人”，即楚王的妻妾。

屈原與其寵妃的暖昧關係被懷王知道後，促使他以政治名義放逐屈原，使人再也無法與鄭袖見面。十幾年後，楚懷王駕崩，為防止屈原與鄭袖的關係捲土重來，楚國王室遵照楚懷王的遺命，派人對屈原進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺後裝進袋子，捆緊了之後壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。

還是有百姓目擊了這一謀殺過程，但在當時的暴政下他們必須委婉地說出真相，於是導致了“端午節”的起源：在紀念另一個楚國英雄伍子胥的日子（五月初五）裡，舉行哀悼屈原的祭禮，用賽龍舟隱喻當時追殺屈原的激烈場面；用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘事實——糯米飯象徵著屈原的肉體，粽葉象徵著裝他的袋子，粽絲象徵著捆紮他的繩索；而把粽子投入水裡，則象徵著屈原被人淹死的真相。

屈原不是冤死的，是氣死的。心小量窄，一時想不開。

老人家曾寫詩，屈子握有殺人刀。屈原也曾牛逼過，深得楚懷王信任，手中有生殺大權。屈家也是楚國的大家族，跟熊、項等家族共享楚國的事務處理權。

屈原被流放跟他為人驕狂有關係。屈原給楚懷王當了幾年秘書，逢人就吹，沒我別人寫不了。結果被鄭袖抓住把柄，向楚懷王告了一狀，楚懷王很生氣，就讓屈原坐了冷板凳。但是屈原不僅不知悔改，反而到處宣傳楚懷王瞎了眼，用人不明，自己是蘭花，別人是雜草。君子不與小人為伍。

還有對秦國的態度。楚懷王希望合縱，跟秦國搞好關係一起吃肉喝湯，但是屈原主張連橫，六國抱團取暖對付秦國。朝中都是合縱派，再說主張連橫的蘇秦也死了，別人都幹不過主張合縱的張儀，所以楚懷王被張儀騙的找不到北，最後被秦國軟禁至死。

楚懷王的死是屈原投江的炸藥包。楚懷王跟屈原從小一起長大，兩人感情非常好，雖然中間出了一些分歧，但是不忘初心。楚懷王被軟禁，屈原非常著急，就讓當了楚王的太子把懷王接回來，但是人家好容易當了楚王，肯定不想接，屈原只好發發離騷，問問老天，別無他法。

於是在一個Sunny明媚的上午，屈原一躍而入萬里濤，成為一個千古悲情人物。

司馬遷寫史記，屈原和賈誼在一個列傳裡，他們都是懷才不遇，而且都想不開，但是沒人迫害他們，只是沒有重用而已。