在筆者看來，陳忠實及其《白鹿原》作為當代陝西文學三座高峰之一，無論是在陝西文學史上還是在當代中國文學史上都佔有者非常重要的歷史地位。

作為一名陝西籍作家，陳忠實有著深厚的故土情結，在文學創作上在堅持鄉土性的同時更是追求一種宏大的史詩性。陳忠實之所以能夠創作出《藍袍先生》《白鹿原》等經典作品，是與其獨特的人生經歷密切相關的。他曾做過鄉村的民辦教師，後來又從事鄉村基層工作達十六年之久。這讓他對中國鄉村基層的人情事理有了非常深刻的認識與體悟。雖說他在二十世紀八十年代初期就成為陝西作協的專業作家，但是此間的許多創作仍然是沒能引起文壇聚焦關注。特別是當時路遙的中篇小說《人生》的發表與轟動效應，對他產生了非常深刻的震動。由此他對自己的整體創作進行了全面的盤點和反思。而後來引起當代中國強烈反響的長篇小說《白鹿原》也可以說是其盤點與反思最為深刻的代表作品。

長篇小說《白鹿原》在整體上代表著作者陳忠實對於中國自近代至當代歷史發展的個性闡釋。雖說這部小說是作者創作的第一部長篇，但其歷史視野宏闊深遠，試圖以小說藝術的筆法來書寫出一部令人震撼的民族秘史。作品藉助白鹿原上的白鹿兩個家族在數十年間的興衰變遷，展現中華民族在歷史蛻變程序中的艱難與痛苦以及掙扎。

一方面，小說以主人公白嘉軒這條主線，將鄉土中國的歷史變遷串聯起來，同時更是藉助白嘉軒的人物形象將傳統儒家精神理想予以堅守發揚。另一方面，白鹿原上的田小娥則以一種決裂於傳統的方式，將傳統文化中所謂“仁義”的虛弱肆意地展現在讀者面前。可以說，整部小說正是在勾勒中國歷史聚變過程的同時，將作者對於傳統歷史文化的辯證思考貫穿其中，此外更是以各色獨具個性的人物形象奔圖內裡，使得《白鹿原》整體上表現出一種宏闊厚重的歷史感，而作品中的一個個人物，如白嘉軒、鹿子霖、田小娥、黑娃等等，則更是鮮活豐滿，呼之欲出。

總之，陳忠實及其《白鹿原》以及獨特的經典性，將永遠為我們不斷地闡釋我們這個民族的永遠的秘史。然而，當年《白鹿原》獲評茅盾文學獎的曲折歷程至今仍然引人深思，發人深省。

一、思想內容

小說以陝西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。以陝北地方文化韻味為特色，透過描寫主要由白、鹿兩姓人家居住的白鹿原近百年來風雲變幻、幾度易主控制的歷史事實，深刻反映了家族式爭鬥的狹隘性，反映了宗法制度、門第思想在貧困地區的根深蒂固，更深刻體現了“和”才是促進地方適應社會發展的唯一出路這一作者對政局的思考。《白鹿原》一書描寫了白姓和鹿姓兩大家族世世代代在這裡生存繁衍，隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍的各色人等，為溫飽、為臉面、為光宗耀祖、為爭搶風水„„祖輩三代糾纏在財、權、利、欲的無休止的謀算與爭鬥之中。作者以細膩深沉的筆觸，描繪出一群不同典型的主人公的命運悲喜劇，生動、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。《白鹿原》中主線是白鹿原上兩大家族：白家和鹿家哪家過得更好，聲望更大。兩大家族祖上是一家，後分了兩支。起初兩家都很窮，白家祖上靠勤儉持家漸漸富有，因此家風較嚴，具有傳統中國封建家庭“耕讀世家”的特點；鹿家祖上忍辱負重，學得一手好廚藝，成為天下第一勺致富，家風較松，有時顯得很不厚道。《白鹿原》一直從清末寫到建國之後，在這樣宏大的背景下寫人們思想觀念的改變，寫國共之爭，無形中也揭露了華人的劣根性“窩裡鬥”。它向我們展示了歷史民族的鴻篇鉅作，思想內容是厚重的，是值得深思的，每一個環節或者結局都值得深深得推敲。

二、藝術特色

首先，這部鉅作以白姓和鹿姓兩大家族為主線，主要圍繞著兩大家族的近百年的變化，從而引出各個人物命運。以陝北大地普通人的生活為主線，刻畫了一系列鮮明的華人，每個人的遭遇和經歷不一樣，但是都是在大背景下展開的，使得小說的思路很清晰，結構很嚴謹，讓讀者閱讀的時候有根可循，有本可找，在情節的敘述中都可以回到這個點上。在兩大家族“格

鬥”的背景下，展開的情節又是恢弘巨大的，而不是枯枝敗葉的。每一個情節的展開都有相應人物的性格和命運，大線索和情節的結合非常地完美貼切，你中有我，我中有你，情節在主線索上蔓延，線索的發展又是以情節為依託，兩者相輔相成，渾然一體。人物的命運是縱線，百回千轉，社會歷史的演進是橫面，愈拓愈寬，傳統文化的興衰則是全書的精神主體，以至人、社會歷史、文化精神三者之間相互激盪，相互作用，共同推進了作品的時空，在我們眼前鋪開了一軸恢宏的、動態的、極富縱深感的關於我們民族靈魂的現實主義的畫卷。其次《白鹿原》的結構非常古典，故事驚心動魄，場景宏大，氣度恢宏，跨越中國近代史， 真可謂深刻的反應了華人民的性格。藝術就是來源於生活而高於生活。白鹿原透過白鹿村白鹿二姓對白鹿村的控制來反映那個年代農民的真是歷史,同時也啟發了後人尋找一條民族發展的路，這就是它的藝術性。再次它的語言也是非常生動和鄉土化的。透過對人物形象的刻畫，使個體的性格栩栩如生，和性格相符，彷彿就在我們身邊一樣。同時它所刻畫的人物形象很複雜，涵蓋了各個階層，各色人等，但刻畫的女性人物較少，卻寫的很成功。小說中的人物有正直有陰險，有善良有懦弱，有淫娃蕩婦，也有情深意重男。基本上，每個人物身上都體現了複雜的人性。讀這部小說就像和無數的人打交道，需要分辨和智慧。

三、創作風格

1、正如書首說的那句話:小說是一個民族的秘史。在陳忠實的《白鹿原》中，關於性的情節的確不算少，性在他筆下不是慾望，也不為吸引讀者的眼球帶動讀者的慾望，他寫出的是人的本能，是這種本能的活動給身體帶來的愉悅之美。在他筆下，即便是偷情，性本身也是正常的，美好的。書中不乏大量露骨的性描寫，或許我在看的過程中會有一些反感，但是總歸有作者寫作的理由吧。

2、整書對小處是用寫實手法從細節表現的。一如修建祠堂鄉學時的祖宗傳統，又如白、鹿兩家及冷先生、李寡婦之間的鄉里鄰舍的關係，再如白、鹿兩人的鬥架在中國農村至今依然不鮮，讓讀者讀來很有真實感。小說的前六章才寫到辛亥革命，傳統的東西依舊佔據主流，愚昧迷信依然濃厚，儒家思想僵化。這些也是對當時社會的真實寫照。

3、整書對大處就是用象徵手法來表現的。整書對中華民族和對辛亥革命的象徵。對革命用象徵的寫法，既表現了革命對民眾思想領域的衝擊又表現了農村依舊的平靜。小說中的革命或許過於溫和，但是也掩蓋不了這樣一部民族秘史的光輝與文學成就。

4、小說使用了很多插敘，使原本實際發生時間較遠的事情，在小說中有了極近的閱讀時間，把一些單看簡單的事情放到一起，透過對比思考就產生了新意，讓讀者領悟到更多的東西。在漫長的歷史中，作者描寫了具體事件，渲染氣氛，讓讀者自己去感悟歷史的步伐，也用簡潔的文字容納了最多的事件和細節，表現了最詳細的歷史內涵，具有很強的時間推動力。在閱讀中可以讓讀者捕捉到很多資訊。

最後總結一下小說，《白鹿原》它所描繪的那些關中平原的民情風俗，既是特定地域的產物，又積澱了我們民族的生活經驗和人生體驗，始終貫穿其中的則是這種不息的白鹿精神，表現了在白鹿原這一特定土壤裡形成的人的心靈史、靈魂史和精神生活史。正如陳忠實曾經提到的：“作家應該留下你所描寫的民族精神風貌給後人。不管是歷史的還是現實的人生，一經作家用自己的生命所感受和體驗後，表現出來的就應是這個民族在特定歷史時段裡整個精神層面的一種比較準確的和具有普遍性的東西”。一部鉅作，需要心的閱讀，心的體驗，心的反思，心的共鳴。一切閱讀源於心，發於心，歸於心。

最近恰好讀完這部書，作者精心刻畫了樸實的關中平原上近乎半個世紀的家族變遷，世事沉浮，以及白鹿兩家幾代人的恩恩怨怨和跌宕起伏，閱讀過程中猶如一幅畫卷在眼前徐徐展開。

從人物的選擇中可以看出作者的精心安排，白嘉軒，孝文孝武，鹿子霖，兆鵬兆海，鹿三，黑娃，亦或是小娥，田福賢等人，每個人的命運都有其性格的烙印，之外作者安排了一個類似於先知的朱先生，我認為朱先生的價值在於點醒了世人也是讀者，告訴了我們什麼是正確的為人道理。

在人物方面，我比較信服白嘉軒，一個以不變應萬變的為人之道，儘管世事變遷，白家卻屹立不倒的根源就是在於白家的家訓。這點我覺得值得當今這個浮躁投機的社會認認真真的思考。

從小說的情節走向來看，作者想說的應該也是這個，國共兩黨爭雄，其實對於平民百姓而言意義並不大，樸實的中國老百姓一直都以過上好日子為追求的，誰當政並不重要。但遺憾的是在書中的半個世紀，紛紛擾擾，都是在與老百姓過不去。白鹿兩家的後代的走向也在側面抨擊了一些事實。

總的說來，我想這部書的確映襯了扉頁上的那句話，“小說被認為是一個民族的史詩”。

一、思想內容

小說以陝西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。以陝北地方文化韻味為特色，透過描寫主要由白、鹿兩姓人家居住的白鹿原近百年來風雲變幻、幾度易主控制的歷史事實，深刻反映了家族式爭鬥的狹隘性，反映了宗法制度、門第思想在貧困地區的根深蒂固，更深刻體現了“和”才是促進地方適應社會發展的唯一出路這一作者對政局的思考。《白鹿原》一書描寫了白姓和鹿姓兩大家族世世代代在這裡生存繁衍，隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍的各色人等，為溫飽、為臉面、為光宗耀祖、為爭搶風水„„祖輩三代糾纏在財、權、利、欲的無休止的謀算與爭鬥之中。作者以細膩深沉的筆觸，描繪出一群不同典型的主人公的命運悲喜劇，生動、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。《白鹿原》中主線是白鹿原上兩大家族：白家和鹿家哪家過得更好，聲望更大。兩大家族祖上是一家，後分了兩支。起初兩家都很窮，白家祖上靠勤儉持家漸漸富有，因此家風較嚴，具有傳統中國封建家庭“耕讀世家”的特點；鹿家祖上忍辱負重，學得一手好廚藝，成為天下第一勺致富，家風較松，有時顯得很不厚道。《白鹿原》一直從清末寫到建國之後，在這樣宏大的背景下寫人們思想觀念的改變，寫國共之爭，無形中也揭露了華人的劣根性“窩裡鬥”。它向我們展示了歷史民族的鴻篇鉅作，思想內容是厚重的，是值得深思的，每一個環節或者結局都值得深深得推敲。

二、藝術特色

首先，這部鉅作以白姓和鹿姓兩大家族為主線，主要圍繞著兩大家族的近百年的變化，從而引出各個人物命運。以陝北大地普通人的生活為主線，刻畫了一系列鮮明的華人，每個人的遭遇和經歷不一樣，但是都是在大背景下展開的，使得小說的思路很清晰，結構很嚴謹，讓讀者閱讀的時候有根可循，有本可找，在情節的敘述中都可以回到這個點上。在兩大家族“格

鬥”的背景下，展開的情節又是恢弘巨大的，而不是枯枝敗葉的。每一個情節的展開都有相應人物的性格和命運，大線索和情節的結合非常地完美貼切，你中有我，我中有你，情節在主線索上蔓延，線索的發展又是以情節為依託，兩者相輔相成，渾然一體。人物的命運是縱線，百回千轉，社會歷史的演進是橫面，愈拓愈寬，傳統文化的興衰則是全書的精神主體，以至人、社會歷史、文化精神三者之間相互激盪，相互作用，共同推進了作品的時空，在我們眼前鋪開了一軸恢宏的、動態的、極富縱深感的關於我們民族靈魂的現實主義的畫卷。其次《白鹿原》的結構非常古典，故事驚心動魄，場景宏大，氣度恢宏，跨越中國近代史， 真可謂深刻的反應了華人民的性格。藝術就是來源於生活而高於生活。白鹿原透過白鹿村白鹿二姓對白鹿村的控制來反映那個年代農民的真是歷史,同時也啟發了後人尋找一條民族發展的路，這就是它的藝術性。再次它的語言也是非常生動和鄉土化的。透過對人物形象的刻畫，使個體的性格栩栩如生，和性格相符，彷彿就在我們身邊一樣。同時它所刻畫的人物形象很複雜，涵蓋了各個階層，各色人等，但刻畫的女性人物較少，卻寫的很成功。小說中的人物有正直有陰險，有善良有懦弱，有淫娃蕩婦，也有情深意重男。基本上，每個人物身上都體現了複雜的人性。讀這部小說就像和無數的人打交道，需要分辨和智慧。

三、創作風格

1、正如書首說的那句話:小說是一個民族的秘史。在陳忠實的《白鹿原》中，關於性的情節的確不算少，性在他筆下不是慾望，也不為吸引讀者的眼球帶動讀者的慾望，他寫出的是人的本能，是這種本能的活動給身體帶來的愉悅之美。在他筆下，即便是偷情，性本身也是正常的，美好的。書中不乏大量露骨的性描寫，或許我在看的過程中會有一些反感，但是總歸有作者寫作的理由吧。

2、整書對小處是用寫實手法從細節表現的。一如修建祠堂鄉學時的祖宗傳統，又如白、鹿兩家及冷先生、李寡婦之間的鄉里鄰舍的關係，再如白、鹿兩人的鬥架在中國農村至今依然不鮮，讓讀者讀來很有真實感。小說的前六章才寫到辛亥革命，傳統的東西依舊佔據主流，愚昧迷信依然濃厚，儒家思想僵化。這些也是對當時社會的真實寫照。

3、整書對大處就是用象徵手法來表現的。整書對中華民族和對辛亥革命的象徵。對革命用象徵的寫法，既表現了革命對民眾思想領域的衝擊又表現了農村依舊的平靜。小說中的革命或許過於溫和，但是也掩蓋不了這樣一部民族秘史的光輝與文學成就。

4、小說使用了很多插敘，使原本實際發生時間較遠的事情，在小說中有了極近的閱讀時間，把一些單看簡單的事情放到一起，透過對比思考就產生了新意，讓讀者領悟到更多的東西。在漫長的歷史中，作者描寫了具體事件，渲染氣氛，讓讀者自己去感悟歷史的步伐，也用簡潔的文字容納了最多的事件和細節，表現了最詳細的歷史內涵，具有很強的時間推動力。在閱讀中可以讓讀者捕捉到很多資訊。

最後總結一下小說，《白鹿原》它所描繪的那些關中平原的民情風俗，既是特定地域的產物，又積澱了我們民族的生活經驗和人生體驗，始終貫穿其中的則是這種不息的白鹿精神，表現了在白鹿原這一特定土壤裡形成的人的心靈史、靈魂史和精神生活史。正如陳忠實曾經提到的：“作家應該留下你所描寫的民族精神風貌給後人。不管是歷史的還是現實的人生，一經作家用自己的生命所感受和體驗後，表現出來的就應是這個民族在特定歷史時段裡整個精神層面的一種比較準確的和具有普遍性的東西”。一部鉅作，需要心的閱讀，心的體驗，心的反思，心的共鳴。一切閱讀源於心，發於心，歸於心。

《白鹿原》講的是白、鹿兩姓家族恩怨紛爭，以田小娥的悲慘命運為線索，記錄了人們在激烈的個人及家族、民族的矛盾中，艱難前行的血淚史。

任何一部小說的問世都存在一定的社會背景，小說《白鹿原》成書於二十世紀80年代末90年代初，作者以陝西關中白鹿原上的白家和鹿家祖輩之間的紛爭來講述長達半個世紀的歷史變遷。

小說初讀，僅過一遍，對於陳忠實老前輩筆下的這部宏偉鉅著的理解興許頗淺，但以後自己定會好好再讀兩遍，就目前自己所讀所想先寫幾句。

《白鹿原》這部小說以白嘉軒這個白鹿村的族長為引子展開，他為人正直，顧全大局，做事有原則，一輩子未做過見不得人的事，仁、義、道、善品德隨處凸顯，是傳統社會的正義代表，卻也有著封建禮教的頑固和執拗。而鹿子霖作為白鹿村權勢宗族的二把手，卻一直與腰板筆直的白嘉軒爭鬥，此人無仁義可言、貪財好色、險惡卑劣、處處耍小人手段、齷齪十足，甚至利用田小娥來勾引白孝文以達到報復羞辱白嘉軒的目的，讓白家祖上蒙羞。其最後落了個因發瘋致死的命運也是讓人唏噓。

朱先生睿智博學，能洞察先機，是白鹿原神一般的聖人，仁義二字在他身上體現的淋漓盡致，不介入政治鬥爭，卻會在涉及百姓與民族利益時挺身而出。在讀到朱老先生謝世時自己卻淚目了，白鹿原上最好的人謝世了……這也是作者文中的一句話，這是對朱先生人格的最高褒獎，也是表達對白鹿原上失去這樣一位好人的失落和惋惜。

田小娥是通篇小說中最為悲劇的女人，自小被家裡人賣給郭舉人做妾，飽受著所謂文人卻又充斥著變態慾望的舉人的羞辱，後和黑娃通情私奔，回到白鹿原卻被白嘉軒和黑娃父親鹿三視為道德敗壞的女人，不讓入家門。在黑娃與父親鬧掰後，小娥與黑娃獨居破爛窯洞的日子成了這個女人一輩子最甜蜜的回憶。黑娃離開後，她被好色卑劣的鹿子霖盯上，納為他的囊中之物，而鹿子霖又透過利用小娥勾引白嘉軒兒子白孝文達到了讓白家祖上蒙羞的目的……這個看似可憐放蕩的女人，這個聲名狼藉卻在白鹿原上攪起腥風血雨的女人，把控不了自己的命運，卻將對封建宗法禮教的反抗推上了至高點。白鹿原上不允許這樣的女人存在，哪怕死後也感覺會玷汙這片土地，因此，她的屍首被燒成灰壓在了塔下，永世不得見天日。

伴隨革命火種的到來，白家與鹿家兩代年輕人的命運更為曲折，除了成為政治鬥爭的犧牲品就是命運被傳統禮教所束縛，結局都令人唏噓。

白家與鹿家的糾葛像是從黃土高原上刮過的風，牽動著每位讀者的心……縱觀當時的社會背景，此書寓意有傳統文化在新生事物來臨前的驚恐與無奈，也有新生力量崛起的曲折和牽絆，有女性在封建禮教中不甘屈辱的掙扎與吶喊，還有人性中最為深沉的愛恨情仇……

讀完小說，就想來一首《信天游》……