在封神演義中，神和仙是不同的，原文中鴻鈞老祖這樣區別：＂神仙逢此殺運，故命你三個共立‘封神榜’，以觀眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。＂這裡前面的＂眾仙＂其實指修真者，後面的＂仙＂才是真仙，如果根行淺，只能封神而不能成仙。

比如截教中的金靈聖母，乃通天教主二弟子，其法力已達準聖級別，她到底算不算真仙？封神大戰中，金靈聖母戰死，根據鴻鈞老祖的標準，她屬於＂有身已入聖，嗔怒難除。未曾斬卻三尸，終歸五百年後之劫。＂所以她不算是真仙，最後被封為坎宮鬥母正神，執掌金闕，坐鎮斗府。

再比如闡教十二金仙，他們算不算真仙？其實原著多次交代他們＂未斬三尸，未去五氣＂，還要度過＂一千五百年殺劫＂。所以，身為十二金仙之首的廣成子沒有資格拜見瑤池金母，而且南極仙翁在奏報中稱其為＂副仙＂。可見，十二金仙起先也不是真仙，後來在封神大戰中完成殺劫，證明他們根行深厚，最終才修成正果。

在原著中，還有一種情況比較特殊，那就是肉身成聖，書中最後一回這樣描述：後來李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子，此七人俱是肉身成聖。後人有詩讚之，詩曰：別駕歸山避世囂，閒將丹灶自焚燒。修成羽翼超三界，煉就陰陽越九霄。

顯然，這裡的＂聖＂不可能指＂聖人＂，因為按這七人的修為，不可能在深山裡修行數年就達到太上老君、元始天尊等混元大羅金仙的級別。因此，這裡所說的＂成聖＂，要麼指成仙，或者指成神。

首先我們要釐清一個誤區，就是神是否只有死後的魂魄才能擔任，畢竟，封神榜中的三百六十五位正神全部都是陰神。這個問題，其實在原著中有明確的說明，在哪吒出世的回目中，東海龍王敖光、龍王三太子敖丙都是＂靈霄殿欽點興雲佈雨滋養萬物之正神＂。可見，肉身也是可以被封神的。

而且我們也知道，李靖後來成了天庭的托塔天王，哪吒成了天庭的三壇海會大神，楊戩則被封為清源妙道真君，很明顯，他們三人都被封了神。至於其他四人：金吒入了釋門，為如來金身護法，封甘露明王；木吒也入了佛門，成為觀音座下的惠岸行者；韋護則成為韋馱尊者，乃佛教的護法神；雷震子書中提到他是“將星出現”，據說成了周朝的保護神。

看來，肉身成聖的七人都擁有神位，是不是可以理解成他們雖然隱居山中修行，但根行不夠，仍然無法成仙，所以最後只能封神。顯然，作者的本意並非如此，根據書中那句＂修成羽翼超三界，煉就陰陽越九霄＂，應該指的是他們已經修成了仙道，所以能夠＂超三界、越九霄＂。

因為在封神世界中，還有一種特殊的存在，那就是仙神一體，就是真正修成大羅金仙的仙人，他們也接受天庭欶封，成為正神。比如元始天尊的大弟子南極仙翁，他是闡教中唯一擁有＂朝服、朝笏＂的仙人，可以＂跨鶴乘鸞上玉京＂，他的神位乃南極長生大帝，所以在瑤池金母前自稱＂小臣南極仙翁奏聞金母＂。

因此，李靖等七人肉身成聖，實際指他們既成了仙也封了神，即所謂＂神仙＂。他們與南極仙翁一樣，達到了仙神一體的境界，修為方面＂斬了三尸，去了五氣＂成為真正的大羅金仙；而功績方面也得到天庭的認可，被敕封為天上的正神。所以，封神大戰，真正的贏家正是此七位肉身成聖者。

因為這個聖，在封神演義裡的描述，是很牛逼很厲害的意思，比如聖人。那麼這肉身成聖，也肯定代表著很厲害。 當然，肉身成聖很厲害，但究竟是如何厲害的呢？ 楊戩李靖等人的姓名絕對不在封神榜上，否則他們就會死後封神。所以，他們不受打神鞭制約。 楊戩李靖他們姓名不在封神榜上，但卻都在天庭為官。就如楊戩的聽調不聽宣。 其實他們七人肉身成聖，每一個人都可以做到像楊戩一樣，聽調不聽宣，但根據每個人的性格，還有個人背後的實力。 楊戩是玉帝的外甥，聽調不聽宣，只要玉帝不降罪，那麼誰也不會主動去得罪他。而李靖，本來就是統兵大將，他當然更樂於在天庭做托塔天王來實現自己的人生價值。 肉身成聖是神仙。這才是他最牛逼的地方。 看封神演義裡的神，他們是死後封神，沒有了肉體，留下的是元神。 而元神封神，他們要受打神鞭的制約。但這些神，只能稱呼為神。 而楊戩等七人，他們並不是封神之後立即就肉身成聖，而是經過了一段時間的修煉之後，成為了仙人，然後又得到了天庭的敕封，有了神位。 肉身成聖的意思，便是依靠自己修煉，成為了仙人，然後又得到了天庭敕封，成為了神仙。這是神和仙融為一體，這才是肉身成聖。 肉身成聖，便是既有實力，又有名義！ 在封神世界裡，肉身成聖是很牛逼的，因為他們有身體。 但在西遊記裡，肉身成聖也就那麼回事，比如孫悟空，修煉成仙，又得到了天庭封為弼馬溫，別管這官位大小，這也是肉身成聖。 只不過封神演義裡描述天庭的神都是死後成神，所以，這才顯的肉身成聖很厲害，不過，李靖等人靠自己修煉成為仙，證明他們修為強大，實力不容小覷。 當然，依照封神演義和西遊記小說裡描寫的時間，封神世界裡當時是天庭初建，沒有什麼人手，而那些修煉了很多年的仙人又不聽使喚，所以，讓他們死後封神，用打神鞭來制約他們才能讓他們聽話。 但西遊記的世界裡，天庭經過了幾千年的發展，實力是最強的，很多後來修煉有成的仙人擠破頭也要進入天庭的體制內。就像現在的公務員考試一樣，大家都想進入。所以，這肉身成聖就沒什麼獨特之處了。 封神演義裡的神，他們很不願意上封神榜。但西遊記裡的仙人都很樂意上天得到個一官半職。 兩種截然不同的態度，證明了天庭勢力的一個變遷過程。封神世界裡，天庭沒有任何勢力，或許只有一個統治三界的名義。但西遊世界裡，天庭的勢力是三界第一。 當然，不管是死後封神，還是肉身成聖，他們的地位，不再是根據自己的修為實力，而是根據自己所處的神位。

封神演義中肉身成聖的當屬李靖一家了，李靖三子哪吒是靈珠轉世，得其師父太乙真人庇護，其師叔姜子牙封其為先鋒大將，屢獲戰功，一家也都沾光，最後肉身成聖。

楊戩二郎神，玉帝外甥

雷震子本就仙胎，其師傅雲中子。

其他的想不起來了

形容並未成仙就已經擁有仙人般的實力，修仙者透過不斷修煉的方式提升自己的法力道行，達到成就正果的程度，最終直接成仙，並獲得封號和神聖的地位。後多被仙俠類、玄幻類小說借用，代指修行者專修肉身，可以用肉身直接和仙人對抗。其實就是肉身打的過神仙了，神仙沒辦法看著挺厲害的，招攬的人才。

其實在中國的神話故事中，神和仙真的是很難分得開的，一般看過封神的都會認為仙是要比神等級高的，但是你在回過頭來看看，三清也好，盤古也罷，或者說女媧這些人的存在哪個不是大神級別的，咋沒有說他們是大仙級別的，今天就不拿別的作品或者文獻來說了，今天就拿封神演義的設定我跟大家聊聊這個肉身成聖的問題。

肉身成聖，其實這只是一個說法，他們成的這個聖還是很有水分的，他們成的這個聖只是通往真正的聖人的一塊敲門磚，在封神中只有肉身成聖了，才有機會透過修煉成為真正的聖人，而那些肉身被毀了的，靠著陰神上了封神榜的，這輩子直接就是固步不前了，永遠至於四千的境界了，甚至可以說修行之路從此斷了，只能靠著封神榜的力量，才能平安的過下半生了。而這些上了封神榜的人，是沒有肉身的，他們的肉身都是靠著封神榜的能量凝聚而來的，一旦脫離了封神榜，他們所有人可能就只有一個歸宿，那就是陰曹地府了。

而這個神和仙在封神榜中區別也是非常大的，就拿封神的導火索之一昊天上帝要十二金仙入天庭來說吧，元始天尊的十二個弟子叫做十二金仙，為什麼不叫做十二金神，那是因為這十二位都是透過自己的修煉然後成為的修真者的，而不是天生的擁有神通之術，在封神中想要成為神和仙是很不容易的。

先說要成神一般就是兩種方法，第一，先天就擁有著強大的神通的，就像天生的異能者一樣，他們就算不修煉隨著時間的增長他們的本事也會越來越強的，這是最為強大的神，像女媧，盤古，三清等就是這樣的存在，生而為神，天生地養，本領非常的強大，但是這種神註定不會太多，因為他們需要的能量太大了，或者說天地之間需要掌控的元素就這麼多，有幾個就夠了。

第二種成神的方法就要差的很多了，那就是後天成神，這種後天成神的方法是被動的，就像門神這樣的神，這樣的神本領很小，他們生前並不是什麼修煉者或者大神通者，他們生前更多的是為人類做了非常多的貢獻，後人為了懷念他們或者當時的帝王為了宣揚他們的功績為他們塑了金身，建了廟宇，隨著人們不停的懷念和祭祀，他們的魂魄吸收了無數人的信仰之力和香火之力然後他們慢慢的魂魄越來越凝視，直到達到一定程度他們會演變出來各種神通，這時這些魂魄就成神了，而這時天庭也會發現他們，然後檢驗他們的實力，如果實力真的夠進入天庭的標準了，那就直接拉進天庭，為天庭去辦差了，然後天庭在封給他們一官半職，這樣他們就名正言順的成神了，像這種神就比較多了，像灶神，門神，武神，夜遊神，日遊神等等。想要成神基本上就只有這兩種辦法，而這兩種辦法似乎都不是努力就可以達到的，都是被動成神的。成神是這樣，而成仙可就不一樣了。

想要成仙那就只有一種方法，那就是靠著自己本身的修煉，吸收日月精華，煉化天地靈氣，然後一步步的三花聚頂，五氣朝元，最後斬三尸，歷五劫，最後修煉的本領越來越大，壽命也越來越長，就這樣慢慢的隨著等級的提升，修煉到了某一層次，就算是成仙了，想要成仙幾乎是不分種類的，人和動物或者說植物，飛禽走獸等等只要懂得了吸收日月精華和煉化天地靈氣，有個好的修煉的法門，都是可以慢慢的修煉的，只不過因為個人的資質的問題，修煉得來的成果肯定也是高低不同的。而像有一些天生就用於這一些神通的種族，如果在學會了修煉的話，那麼成就肯定就會更高了，這樣的存在比如說，十二金仙，雲中子，南極仙翁，燃燈道人，多寶道人等等這些三清門下的弟子們，他們幾乎都是仙，因為他們都是透過各種的生靈透過修煉而得來的本事。

而在封神之中，還是有著很多的另類的存在的，就比如說這七位肉身成聖的存在，李靖一家子，李靖，金吒，木吒，哪吒，還有楊戩，雷震子和韋護，這七位雖然在封神中不是戰力最強的存在，但是他們幾個絕對是後臺最硬和潛力最高的存在了，並且在封神之中，這幾位也是戰功赫赫，所以最後元始天尊綜合一考慮，自己的十二個徒弟肯定是不能上封神榜的，那就讓幾個徒孫去代替吧，但是畢竟是自己的徒孫，不能斷了他們的修煉之路嗎，那就讓他們肉身成聖吧，就這樣這七位也算是福澤深厚，最後都肉身成聖了，肉身成聖，既沒有斷了修煉之路，又沒有徹底的備天庭束縛住，以後在天庭既能修煉又能掌權，這種感覺非常爽呀，所以可以說在封神演義中肉身成聖的這七位才是最大的贏家呀。

而樓主所說的肉身成聖是成仙還是成神，其實完全可以說他們是神仙同體了，因為他們既是仙，又是神，他們有著仙的逍遙自在，也有著神的專有職責，還有著神的特殊權利，並且雖然他們這七位封神時的本領不算高，但是他們可以提升，他們是沒有上限的，只要修煉本領就會加強，在隨著時間的推移，在天庭中他們幾位可能才會成為真正的大佬呀。

其實還有一個問題一直沒跟大家聊過，肉身成聖的為什麼是七位，而不是八位，或者六位，在中國大家似乎更加喜歡6和8這兩個數字吧，為什麼一定是七位呢，還有為什麼李靖一家子就這麼厲害，一家子四口都肉身成聖？如果說李靖一家子都能成聖是因為寫封神的作者，比較崇拜唐朝的李靖這個我還能理解，但是為什麼要七位成聖呢？

其實這個問題我仔細研究了一下，七位？還肉身成聖？為什麼叫成聖呢？為什麼不叫成仙或者成神呢？而成聖是那麼的好叫的嗎？似乎不是呢？

成聖和聖人之間是不是有著什麼關係呢？這七位是不是聖人給自己準備的衣缽繼承人呢？話說天地初開，鴻鈞封聖的時候似乎封的也是七位呢？大家不妨大膽猜想一下，哪吒是女媧座下的靈珠子，是不是哪吒是女媧的傳人，楊戩是元始天尊的傳人，雷震子算是異類是通天教主的傳人，而李靖是老君的傳人，金吒和木吒最後被都入了佛教，算是西方二聖的傳人，而韋護很可能就是天地之間隱藏的第七位聖人的傳人，所以說封神是不是就是爭這七個聖人傳人的機會呢？或者說只有肉身成聖，才有可能去繼承聖人的衣缽？

封神大劫後，最後的勝利屬於這七個人：李靖、楊戩、金吒、木吒、哪吒、韋護、雷震子，他們不需要像其他人那樣死後封神，而是肉身成聖，按鴻鈞老祖的話說就是＂根行深厚者修成仙道＂，所以事實證明，這七人屬於闡教三代弟子中根行最深厚者。

肉身成聖原是《封神演義》中描述楊戩的詞語，並未成仙但卻擁有仙人般的實力，直接成仙，獲得封號。出現在《封神演義》第40回“四天王遇丙靈公”中，有那麼一段描述：楊戩曾煉過九轉元功，七十二變化，無窮妙道，肉身成聖，封清源妙道真君。

好了，現在來看看這七個肉身成聖的人中，誰的能力更強？似乎不用說了，當然是楊戩了，

這裡值得注意的是，李靖一家除妻子殷氏之外，父子四人全部成了神仙，所謂＂一人得道，雞犬升天＂，殷夫人估計也不會一個人留在人間，自然跟隨丈夫到天庭享福。而李靖的三個兒子金吒、木吒、哪吒，也都得了神位，他們個個都在仙界叱吒風雲，成為非常重要的神仙。

那麼，這＂三吒＂之中，誰在仙界的地位最高？換句話說，李靖這三個兒子，誰最有出息？

封神後，李靖成為天宮中的衛戍司令，是玉帝的御前大將軍，出征時是首派之將。太白金星也說了：“李天王乃天庭第一號戰神”

哪吒，在天宮任三壇海會大神；道教中說他是神兵神將的統帥，稱“中壇元帥”、“威靈顯赫大將軍”。

木吒，在《西遊記》中又稱木吒為惠岸行者，是觀世音弟子，曾奉師命收服沙僧。

金吒，《西遊記》裡，金吒侍奉如來佛祖，做其前部護法。

楊戩，二郎顯聖真君，玉帝封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。

比較起來，木吒的成就相時較低。西遊記中，他成了惠岸尊者，拜在觀音菩薩門下，其實力不如孫悟空，與豬八戒、沙和尚相當。木吒在佛教的果位與十八羅漢差不多，因此其地位不如金吒和哪吒。其實在封神演義裡，木叉的表現也差強人意，看來，法力和地位還真是成正比的。

另類君解題^_^

在《封神演義》中，幾乎所有在商周之戰中陣亡的將士都被封神（無名氏和龍套除外），但卻有七位“非正常人類”毫髮無傷，而且全須全尾活了下來，他們七位的身份、來歷以及特質和定位都是個可堪玩味的話題，今日另類君不揣淺陋，斗膽探討一下，冒昧之處，請同道賜教為盼。

我們先看書中所謂“肉身成聖”的七位主角：

李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子，此七人俱是肉身成聖。後人有詩讚之，詩曰：別駕歸山避世囂，閒將丹灶自焚燒。修成羽翼超三界，煉就陰陽越九霄。

首先，這幾位都是後臺挺硬的存在。李靖的師傅是度厄真人，金吒：文殊廣法天尊。木吒：普賢真人，以上是原著所述。後來文殊，普賢切換信仰投身佛教，所以西遊裡木吒的師傅就變成觀音菩薩，金吒改成文殊菩薩。

而哪吒的師傅太乙真人，則更是槓槓滴十二金仙之一。

所謂肉身成聖，並非他們七位成為聖人，而是說他們能夠免去“陣亡”的既定套路，直接封神。

我們再看十二金仙的封神之路。書中說他們“未斬三尸，未去五氣”，所以他們需要經過商周之戰這個複雜隆重而且漫長繁瑣的歷程，在這一歷程之中，他們會漸漸地“斬三尸，去五氣”。

現在科普一下“三尸”和“五氣”。

在道教的信仰中，“三尸”代表人體內部的三種“惡欲”,即奢欲、食慾和性慾......三尸的原型是三種蟲子。道書《夢三尸說》曰：“人身中有三尸蟲。”具體包括上屍三蟲，中屍三蟲，下屍三蟲，所以稱為“三尸九蟲”。首先是要斬除執念,如善惡、勝負、貪慾、女色等,佛家稱之為"破執"。

由上述可知，作為闡教主力的十二金仙在《封神演義》中並非強大無匹堅不可摧，他們也有自己的短板。

再說“五氣”。

五氣：即是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等。“五氣”指的是心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣。凡俗之人，五臟之氣散居五行所屬之位，未能形成統一的聚合能量。道教內丹家為了超越此等侷限，遂探索煉氣法門，經過長時間的實踐與體驗，內丹家提出了“五氣朝元”說，其實就是說讓體內的五種元素能量和諧統一，相輔相成凝為一體。

以上對於“三尸”和“五氣”的說法稍顯複雜，我們可以化繁為簡，將之理解為“天人合一”。

現在切題。

十二金仙在封神之前做不到“斬三尸，斷五氣”，因為他們都有自身短板。按《封神演義》的世界觀，能夠做到“斬三尸，斷五氣”的寥寥無幾，縱觀全書，也只有女媧娘娘、昊天上帝、鴻鈞老祖、元始天尊、道德天尊、靈寶天尊、通天教主這幾位大佬而已。

現在答案呼之欲出，七位實力身份爆棚的天界大佬，對應下界七個“肉身成聖”的主角，驚不驚喜？意不意外？瞪不瞪眼？

絮叨了這半天，原來這七位還是上邊有人的嘛！

話說到這裡，他們到底是神還是仙，已經無關緊要了，畢竟所謂“神有編制，有俸祿，而仙沒有”這種屁話沒啥實質內容，大家想一想《西遊記》中巨靈神和鎮元大仙的實力對比就可知一二，至於“肉身成聖”者的含金量，讀者諸君不妨陪另類君呵呵一笑百媚生吧^_^

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