《西行紀》作為一個重度改變《西遊記》的漫畫作品，它的劇情無疑是非常成功的，我也比較欣賞劇情，而且從人物的性格塑造來說，也是可圈可點的。但是其中某些人物形象卻存在著讓人詬病的東西，存在著對某些神話人物歷史人物的貶低與抹黑，這是令人難以接受的，也是很多人對這部作品敬而遠之的原因，因為它太過於叛逆。基於此，我認為章老師當年曾經說過的“改編不是亂編，細說不是胡說”放在這裡非常合適，因為《西行紀》的人物形象就是在亂編、胡說！

♠道德天尊是一個渾身綠皮類似烏龜的形象，這不僅不符合人們的認知，反而對道德天尊是一個侮辱、抹黑！

就事論事，道德天尊作為傳說中的三清之一，是傳說中能夠開天闢地的大神，在《西遊記》之中道德天尊即是太上老君，被稱作“開天闢地之祖”，他一身仙風道骨手持浮塵的形象，是根植於每一個華人心裡的，看到這個形象，每個華人心中都會想起太上老君、太白金星等名字，這種長袖翩翩鬚髮皆白的老神仙形象，是華人對於神仙的最深刻的認知，這絕不是胡說的！

作為“開天闢地之祖”來說，李老君地位尊崇法力無邊，位列三清之一的太清，是被尊稱為道祖的存在，可以說是道教等級最高的神仙了，也是中國神話之中的至高神之一，提起他每個人心中都有一個仙風道骨慈眉善目的形象，但是在《西行紀》之中，這種情況被改變了！

沒人要求李老君必須仙風道骨，也沒人要求你改編的李老君必須是傳統的樣子，但是一個渾身發綠形似烏龜的“綠皮龜”形象，你說他是道德天尊李老君，讓人瞠目結舌之餘，也令人非常糾結，這綠皮龜真的是道德天尊李老君？堂堂的至高神就是這個猥瑣的樣子？

如果不是介紹人物的那兩行字，沒有人會把這個綠皮龜和傳說中的道德天尊聯絡起來，看到那個形象，心中第一時間想到的不是天尊級別的高階神仙，而是龍王的龜丞相！

一個名副其實的龜丞相，非要說他是傳說中通天徹底的道德天尊，叫人如何接受？而且就形象來說，改編人物總得有點依據吧？龜丞相和道德天尊有相似之處嗎？這對於道德天尊來說，絕不是改編也絕不是戲說，而且徹徹底底的亂編、胡說！

♠英明一世的唐太宗，萬眾敬仰的唐太宗，你能想象他是一個化外蠻夷形象嗎？

唐太宗李世民，也是一個家喻戶曉的人物，他的事蹟可以說是一段傳奇，更是一個波瀾壯闊的盛世開創者，這樣一個大唐帝國的皇帝，每個華人心中都有一個模糊的形象，雖然唐太宗也有令人詬病的劣跡，但毫無疑問的是，他的形象絕不是留著禿頭、留著髒辮的蠻夷形象！

歷史上的唐太宗李世民姑且不論，就說《西遊記》之中的唐太宗，也是一個獨一無二的君王！作為一個禮儀之邦的皇帝，唐太宗與大唐四周的化外蠻夷可是絲毫不一樣的，在這個講究儀容儀表與禮儀的國度裡，身為一代皇帝，唐太宗不會、也沒理由留著一個蠻夷的禿頭和髒辮，這對於唐太宗來說，是化外蠻夷的醜陋，與大唐的禮儀之邦是完全不同的！

然而《西行紀》之中的唐太宗，是一個面容粗獷留著禿頭髒辮的蠻夷形象之人，任何看到這個形象的人都會產生一個肯定：唐太宗李世民不可能是這個樣子的！

大唐帝國的唐王，唐太宗李世民是一個開創了太平盛世的偉大皇帝，傳說中的貞觀之治就是他的功勞，後世對他有種種猜測種種疑慮，但從來沒懷疑過他的形象，也從不會覺得他會是個蠻夷的造型，因為對於皇帝，華人心目中的身穿龍袍的皇帝形象根深蒂固，《西行紀》之中的唐太宗，絕不會讓人想到唐王！

♠：西行紀劇情不錯，人物性格也非常大膽，但是就形象而言，道德天尊和唐太宗實在難以讓人接受，因為這不是改編，而是抹黑、貶低！

改編，是將目標按照自己心目中的形象來塑造，坦白來說是極度自我主觀下的造物，不符合所有人的審美不是錯事，大膽的以自己心目中的想法去改造也是理所當然的，但是改編、戲說都是存在一定的基礎上的，該有的框架、背景還得有，你可以把原版故事改的面目全非，但是人物形象最起碼也得遵照一定的基礎來進行改編吧？

《西行紀》把唐僧一夥西天取經的故事改成了取奇經，然後又去還奇經，這沒什麼毛病，也挺讓人耳目一新的，而且就劇情和人物性格設定來說，也是非常吸引人的，但我唯一不能接受的，就是人物的形象，特別是道德天尊、唐太宗二人！

我不知道漫畫作者心裡是怎麼想的，但是如此脫離原版人物形象且帶有貶低、抹黑傾向的造型，無疑是在訴說著，他心目中的道德天尊就是個綠皮龜丞相，他心目中的唐太宗就是個化外蠻夷，這就是我不能接受的最主要的原因，因為這與實際相差太多了！

另外，元始天尊是個裸體肌肉男、靈寶天尊是個西方雅典娜，這種讓人感覺相當詭異和無法理解的造型與設定，實在讓人難以接受！要說天馬行空的想象力和改編，那也是要依據一定的根據才改編的吧？我不明白道德天尊和龜丞相有何相通之處，也不明白靈寶天尊為何會與雅典娜掛鉤，他們的形象我看不出是根據什麼來塑造的！我只是覺得這不是創新，也不是所謂的天馬行空的想象力，這是在侮辱、在貶低抹黑！

不論《西行紀》講的是什麼故事，也不論怎麼改編，它總是以《西遊記》為本來改編的故事，那應該也是一個神話型別的，可這部漫畫裡瀰漫的都不是中式神話，它從戰鬥場面到人物形象，都是西式風格，這樣的作品其實也是可以接受的，但唯獨形象是萬惡之源絕難以接受的！

直接點明，我本來對這部漫畫很感興趣，也一直在看，但是在看到元始天尊時，我突然覺得荒謬，再到唐太宗、靈寶天尊、道德天尊一一出現時，我突然發現我的興趣沒了，突然覺得自己從追追漫畫看了九十多章不過癮而跑到騰訊漫畫看完整版的樣子非常好笑，也對自己一直追的心態產生了疑惑，這部作品除了劇情之外，人物造型根本就不是天馬行空的創新改編，而是充滿惡意的肆意貶低！也就是這樣，突然就對這部作品充滿了討厭，我說不清楚，就是看了九十多章一百章之後突然就感覺人物形象太讓我討厭了，也有一些無名火，覺得自己真是犯傻了，看這個幹什麼！

以上。

做為一個近四十多年的《西遊記》愛好者，百度西遊記吧的前任吧主，《西行紀》漫畫的追逐者，我感覺自己還是有資格回答這個問題的。

我其實比較認可這種改編，雖然認為它做得不是最好。因為神話其實本來就是個不斷流變的過程，在漫長的時空中，很多神話人物都在不停的改頭換面。這一點在世界範圍內早就屢見不鮮。就拿《西遊記》本身來說，師徒四人在《大猿王》、《最遊記》、《大話西遊》、《西遊降魔篇》等各種不同作品中以不同的面目出現，得到的評價總體還是褒多於貶的。所以如果說《西行紀》顛覆了他們的形象，那當然是沒啥話題的，但關鍵是它這次顛覆的範圍有點明顯，包括了天上的三清大神，地下的唐太宗，所以才吸引了這麼多人注意。

原著豬八戒是黑豬，明朝時中國還沒白豬呢。

但是“改編不是亂編，戲說不是胡說”，如果象某些日本漫畫，直接把師徒四人改成美女，這是對的嗎？當然是不對的，因為不管是孫悟空，還是豬八戒，都不是作者隨便設定一個是猴子，一個是豬，他們所以成為現在這個模樣，是很有內涵的，經過了長久的演化。如果貿然修改，就會割斷這種聯絡，另起灶爐有時會使作品貶值。當然，成功的例子不是沒有，就象最近大火的《哪吒》，哪吒與敖炳就是一次成功的再塑造。因為原著兩人，特別是敖丙，當然還有太乙真人的性格就比較扁平化，近似於一種符號，新的敖丙和太乙有更打動人的個性。當然，你真要說它們比原著好，那就見仁見智了。但至少可以提供一個比較成功的範例。有些時候成功的改編會被繼承下來，完善了神仙的個性。很多經典人物形象就是這種歷代積累的產物。比如哪吒。他身上既有中國上古時的“紅衣小兒熒惑星”形象，又有來自印度的“蓮花童子”、“那摩鳩婆”等屬性，合在一起才成為了今天我們熟悉的哪吒。

有時候我們太熟悉這種改編了，結果真正和原著相似的形象看起來反而象顛覆。就象在《封神榜》裡，哪吒戰鬥時變成了青面獠牙的紅髮巨人，這與《魔童降世》裡的形象有相似之處，但現在很多人都以為魔童降世是顛覆。

但記住，不是每一個改編都是成功的。就《西行記》這裡的人物形象，就事論事，我感覺好壞均有。在開頭，其世界觀“天龍八部”嚴格來說就有很多問題。因為那個本來就不是中國本來的世界觀，是印度的。不過考慮到文學作品的設定本來是個人的事，用不著那麼嚴謹。它們其實是用西遊記的框架來講一個全新的故事。它們其實是用西遊記的框架來講一個全新的故事。所以這些也不是大問題。

做為一部動漫作品，我們也無須對《西行紀》的人物形象要求太多，比如三清的形象，原著很扁平，這裡立體鮮活多了。我的認識是，只要能夠歌頌世間的真善美，就可以接受。

但是，如果這部作品的核心不是歌頌真善美，而是頌揚假醜惡。比如某人的《解讀西遊》，把滿天神佛說成一群人渣兼色情狂。唐僧殺父，觀音吃人，還要最後說是原著作者本來的思想，這就不能夠接受。因為這樣就叫“碰瓷”。它與《西行紀》的最大區別在於，《西行紀》明明白白告訴你它不是《西遊記》原著。而解讀西遊的作品在真正顛覆了原著的同時還要打著《西遊記》原著的幌子，是真的“是可忍，孰不可忍也！”

當然，對《西行紀》我還有很多不滿意的地方，不過我不會說什麼它顛覆了原著，而是希望有一天自己能夠創作出比它更好的作品，為中國神仙糾正形象。事實上，感覺它破壞了這些神仙在你心中的形象的，那是本來就沒有什麼堅定的信仰的。所謂“本來無一物，何處惹塵埃“，神佛本來就存在於人物的心中，何必過於執著呢？只要心中界限分明，他人再強烈的“顛覆”也不會對你產生什麼影響。

「關注漫遊君，動漫伴你行」

‖《西行紀》是香港漫畫家鄭健和+鄧志輝繼作品《殺道行者》、《武庚紀》後又一部力作，港漫最大的特點就是敢於反諷敢於批判敢於打破常規！那麼如果非要說《西行紀》是否存在對神話人物的貶低？那可以很直接的說多了去了！！

【1】觀音娘娘是位女裝大佬

‖很多小夥伴說菩薩本就是無相的所以性別對於他們來講就是虛妄，但是對於我們絕大多數小夥伴來講觀音菩薩她就是那個拿著玉淨瓶插著楊柳枝的觀世音。

‖然而在《西行紀》中作者不僅把佛門給取締了更是將觀音劃到了玉帝的麾下，並且這裡的觀音竟然是一位男子還是一個有著極度潔癖的神，平時那菩薩心腸的觀音在這裡更是一個非常厭惡妖魔的殺心觀音。【2】如來佛祖打不過天帝成了過街老鼠

‖如果說觀音被降了職換了崗那麼如來則是典型的被登出了公司從老闆淪落成了打工仔;和曾經的下屬觀音來到了同一家公司做了同事，怎奈新老闆天帝怎麼看如來都不順眼於是將如來暴打一頓開除了，當然如來怎麼也是開過公司做過老闆的人當時就和天帝扭打在一起，最後兩人傷人一千自損八百。

‖不過如來畢竟是打工仔而天帝畢竟是老闆還是國企董事長，沒辦法這天上地下都被天帝給封殺了，如來從此以後淪為了過街老鼠。【3】唐僧這暴脾氣和誰都五五開

‖文章講求一個抑揚頓挫，如果前面的觀音與如來是被打壓的物件那麼唐僧就實打實的是張揚的存在。這裡的唐僧一改其他版本里囉囉嗦嗦固執的形象，搖身一變成了一位雙Q巨高的硬漢，他打得了天神揍得了暗魂，吃得了豬肉喝得了美酒更值得一提的是他還開了一間Q樓！【4】豬八戒/沙悟淨全都是地地道道的妖怪

‖我們的認知中豬八戒乃是天蓬元帥被貶下凡而沙悟淨也是捲簾大將被扔下凡塵，說到底這兩人以前混得再差但至少也是神族;而在《西行紀》中這兩人卻是妖怪大道上地地道道的妖怪，當然這裡的豬八戒並沒有以往的那些毛病而沙悟淨更是實力強大。【5】元始天尊竟然是位破壞神

‖正所謂一氣化三清而《西行紀》裡的一氣自然就是“奇經”當然三清也沒有什麼變化就是元始天尊、道德天尊、靈寶天尊，但是在我們印象中不管是在哪一個故事版本中元始天尊都是一位有正能量的神中之神！

‖但是《西行紀》將元始天尊一黑到底，這裡的他不僅是萬惡之源而且是偽裝成多重人格的虛妄之神，他裝可憐騙道德天尊的同情趁機秒殺了靈寶天尊;同時他又是一個永不滿足的貪婪之神，在這個世界裡他已經是絕對的王者了就連孫悟空都被他斬殺了多次但是他仍然不滿足，他就是想去吞噬奇經他就是要去追求更高層次的力量。【6】道德天尊竟然是隻假仁假義的青蛙

‖道德天尊我們可能不是很熟悉但是說到天上老君那簡直無人不知，然而在《西行紀》中作者竟然直接給他設定了一個假仁假義的青蛙形象;為了所謂的大義而擅自做主要犧牲掉孫悟空將其害死，然後又因為所謂的以和為貴害死了靈寶天尊。【7】牛魔王竟然是女的並且與猴子攪合在一起了

‖孫悟空與牛魔王乃是結拜兄弟而牛魔王的夫人乃是鐵扇公主，但是在《西行紀》中牛魔王竟然是一個女的而且很多時候她還可以幻化成男的，原本對牛小妹有好感的孫悟空又正好看到了她男版牛魔王的一面，真是懵比！這裡的懵比是我們觀眾懵比……【8】天朝大神竟然被印DU神給收拾了

‖如來觀音被打壓我們其實是可以理解的，畢竟嚴格的講他們都不是土生土長的天朝正神;但是說到元始天尊那就不同了，他可是我們天朝道教神話裡的至高大神創世神靈，然而在漫畫第二季大結局中我們天朝的神中之神竟然被兩個不從哪裡跑出來的異域神靈給收拾了，好多小夥伴們都在開玩笑說作者這麼做是要謝罪的。【終】點到為止！《西行紀》唯一可圈可點的就是特唐僧團隊沒有短板，整個隊伍全都齊心協力共御強敵;當然很顯然這是作者在天朝神話體系的基礎上進行的二次創作，只是《西行紀》誕生的時間晚於《西遊記》等前作所以很多人很突兀，但是當今乃是動漫畫百花齊放的時代我們本就不應該照本宣科千篇一律，所以《西行紀》仍然值得大家一看。

當然算不上貶低神話人物！

雖說《西行記》的人物用的是《西遊記》人物的名字，而且很多故事內容，都是借鑑西遊記的故事背景來講述，但是畢竟這部作品不叫《西遊記》，僅僅是藉助了《西遊記》的大IP講述了一個比較類似於西遊記的故事，因此這部作品的名字叫做《西行記》而非《西遊記》

不得不說這部作品最為吸引人眼球的地方，就是同樣是《西遊記》中的人物，卻幹著與西遊記角色相反的事情，比如在西遊記中本是手無縛雞之力的唐三，在《西行記》中，卻變成了一個敢對抗神明的角色，這樣的巨大角色反差，也是讓很多眼前一亮！

有種最近十分火爆的電影《哪吒》的味道，原本正義化身的小哪吒，變身略帶痞氣，同時還有黑圓圈的哪吒，如此形象顛覆，也是能夠吸引人不少的眼球。

《西行記》中每個角色都是如此，也讓這部作品變得比較鮮活，絲毫看不出是講述西遊記的故事，這種借鑑IP卻能夠脫離IP的影響，是非常高明的創作手法！

不得不說，這部作品之中，由於很多角色與我們意識當中的所見不同，因此會產生詬病的情況，畢竟反常識的東西，一時間大眾是很難接受的！

但是作者為什麼要這樣做呢？

其實理由很簡單，如果按照正常我們意識當中的神話人物設定，毫無疑問，故事內容無法開展下去，而原本的支持者，變為阻攔者，不僅有利於故事的展開，同時還能講述一個新故事，如果講述的好，甚至會讓這個故事流芳百世！

不得不說，《西行記》在人物的顛覆性上比較另類，但是是否真的如同很多人所說是詆譭神話人物呢？其實，我們都知道，神話人物也是我們杜撰出來的，並不似真實存在的人物，既然不是存在活生生人物，從多維度來塑造角色性格，豈不是讓人樂哉？哪裡有詆譭一說呢？

算不上貶低。

西遊記的成功是由於它充分的發揮了它的想象力，創造力，才讓這部作品得到讀者的認可，那麼大話西遊做了同樣的事情，為什麼很多人要去貶低它?我所不能理解。 這其中的原因怕是很多人讚美的太過無腦，使得一些看過覺得沒那麼好的人產生了牴觸的心理，以至於轉而以西遊記來黑大話西遊。 我想說這兩個作品是不同時代的產物，很早以前那個年代沒有電視，也沒有電影，小說成了創作的工具，那麼大話西遊的那個年代，有了這些東西，但是人們的追求和想象都會不一樣，如果說大話西遊按照原著，打妖怪保護唐僧，反而沒有今天的成就，在者西遊記的成功已經告訴我們要儘可能的去發揮想象，因為它就是這樣做的，所以這兩個作品沒必要對比，大話西遊和西遊記以及記錄玄奘西行的書記，都是不一樣的產物。

我來分享一波，我的看法是並沒有貶低一說。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，神話本身就是虛構。首先，從西遊記來說，來自印度，古稱天竺。外國文化舶來品，難免會有本土化的進化適應過程，這之間就會有模型的缺失或者變化的可能。第二，西遊記本身還是尊佛貶道，佛教角色又光輝不少。但是從歷史雕刻來看，遺留的都是男身觀音，這是有依據的。最後，文化小說是百家爭鳴的，每個人都有自己去闡述一個故事的權利，你覺得它很熱血你就看，本就無傷大雅！我覺得動漫拍的就很不錯。