歷史上是康熙傳位給雍正，不要看本小說就胡說胡說話。當時雍正剛成為各個其他皇子和其黨羽，不服就編出這樣的故事來誣陷雍正皇帝，所以說我們現在看見就是這麼寫滴字呀，亂七八糟的一些版本。雍正早就想傳給雍正皇帝，且不說遺詔是按照三種語言寫的，根本就沒有辦法修改，就說雍正如果真有意把皇位傳給14，就根本不會把他派到邊疆打仗，放在肯定會放在身邊，培養與康熙的老道，怎麼會讓自己的繼承人出半點差錯？二皇子當太子也是處理朝政內務，什麼時候去邊疆受那苦做那奴才的活兒沒有吧？也在康熙晚年的時候，他自己會讓自己的繼承人跑這麼遠，想想就不會了，不召回難道真的是朝中沒有大將了嗎？那麼遠是為了皇四子能順利繼位，把老14派那麼遠，是為了怕看到骨肉相殘的場面罷了所以說。

不要信電視劇說的！不要信電視劇說的！不要信電視劇說的！胤禛是真正康熙的繼承人，傳位的聖旨是一共有3份的，滿文，漢文，蒙文，一樣一份！不可能被更改。電視劇說：傳位十四阿哥，雍正給改成了傳位於四阿哥，雍正把十改成了於！不肯能的！！！那時候的人是用繁體字的，繁體字和現在簡化字的差別相當的大，不可能更改！

以上回答都不夠具體，我楊角風給你好好講一下四皇子胤禛是如何登上皇位的吧：

胤禛是康熙帝的第四子（不算前面夭折的皇子），他要想登上皇位，首先第一步就是康熙帝要傳位給他，不僅口頭傳位，還需要有傳位詔書。

顯然，第一條他是具備的，康熙帝傳位給了他。

第二步，則是給康熙帝辦葬禮，這裡講究孝道，也就是四皇子胤禛（雍正帝）要大哭，最好哭暈過去，哭的越厲害，說明越孝順，在《清世宗實錄》中記載：

康熙帝穿壽衣的時候（小殮），要哭；康熙帝放入棺材的時候（大殮），要大哭；康熙帝的棺材下葬的時候，更要哭的震天動地：

“上號泣不止......聲震林木。”

送走了舊皇帝，新皇帝才能登基。

但是四皇子胤禛要想登上皇位，還需要以下程式：

首先就是準備登基大典，這需要趕製龍袍，提前組織好禮儀隊，護衛隊，樂隊等人員和需要到的物品。

隨後，由禮部尚書奏請四皇子胤禛即位。在乾清宮正門要垂簾，表示康熙帝的喪事暫停。

這些準備工作做好後，就是正式的登基大典了。

在《如懿傳》中皇帝即位走的是丹陛石，大臣們走兩邊，這種走法是完全錯誤的。如果這樣走，即位的皇帝要走龍雕，坑坑窪窪地，一不下心還會扭傷到“龍腳”，萬一跌下去，還會傷到“龍頭”，這登基大典就變流血事件了。

《大清會典》記載的很清楚，皇帝登基要從乾清門出發，乘輿，經中和殿暫歇，然後到太和殿接受朝拜。

上臺階的時候，也是乘坐著龍輿上去，兩邊是抬轎輦的轎伕，皇帝坐在中間，凌空在丹陛石上上去。

在中和殿是要接受文武百官行禮的，禮畢，禮部尚書再奏請四皇子胤禛即皇帝位，胤禛再起身乘輿至太和殿即皇帝位。

這時候丹陛下需要鳴鞭三次，我們在《雍正王朝》中見到的太監甩鞭子，那就是靜鞭，跟這個大同小異。響鞭結束，群臣行三跪九叩禮。

這些完畢之後，四皇子胤禛就拿出康熙帝的傳位詔書，宣讀自己即皇帝位是名正言順，同時也順應天意。

宣佈自己成為真命天子之後，他的皇帝位置就確定了，當然後面還有一系列繁瑣的事情，不過那是他即位之後的事了。

大典結束後，依舊乘輿，由人抬著原路回到乾清門。

以上就是四皇子胤禛登上皇帝位的全部經過。

太子二度被廢之後，儲位爭奪更加激烈，胤禛也感到焦慮，這時候他的舉動有點不可思議。他完全拋開爭權奪利那些煩心事，而是選擇禮佛參禪。胤禛這麼做是因為他深深地感覺到，爭儲弄不好會鬧出人命來的，還是明哲保身比較好。

胤禛剛開始的時候是沒想當皇帝的，即使在太子第一次被廢后，他也沒那想法。太子第二次被廢后，胤禛的思想發生了動搖。要知道胤禛是四皇子，上面除了太子，就兩個哥哥，大哥很快就被關進牢裡，比自己年長的只剩下三阿哥了。

胤禛本人能力也不差，如果說沒想過太子之位是不太可能的，但大哥的悲慘遭遇讓他明白，覬覦太子之位是一件非常危險的事情。

為了幫助胤禛奪儲成功，戴鐸給他提出了三個重要的建議：第一，搞好父子關係和兄弟關係；第二，搞好跟朝廷官員的關係；第三，培養人馬，收攏人心，壯大自己的實力。

怎麼處理好這些錯綜複雜的關係呢？戴鐸給出了四字箴言：孝、誠、和、忍。只有這樣才能左右逢源，各方不得罪。

自此以後，胤禛就開始秘密結黨營私，一方面處心積慮網路人才，另一方面又要避免被康熙發覺，竭力給人中正的感覺。

事實上，自從激發了對皇位的興趣，胤禛的野心越來越大了，但他從不表露出來。康熙五十五年，戴鐸被派往福建擔任知府，戴鐸相當於胤禛的私人密探，他把自己知道的一切全都用密信的方式告訴胤禛。

其中，有一次戴鐸告訴胤禛，他在武夷山看到一個奇異的道人，戴鐸想為主子祈福問卦，道人測了一個萬字，萬是福氣多多的意思，跟胤禛的名字以真祈福正好應合。胤禛聽了非常愉悅，認為自己離皇位又進了一步。

康熙六十年，戴鐸從知府升到道員，後來因為生病想回京，他首先請示胤禛。胤禛給他回信說，你不要這麼沒出息，你要一直待下去，做到總督和巡撫，相信我。

胤禛雖然對康熙服侍得挺周到，但康熙好像始終跟他隔著一道牆一樣，很長時間他都沒有把這個兒子跟太子之位聯絡在一起。胤禛曾經為廢太子說話，還讓人拿下廢太子身上的鎖鏈，給康熙留下了仁慈的印象。康熙病重的時候，胤禛親自端藥送水，比其他阿哥表現得要真誠殷勤。

胤禛在處理兄弟關係上也很有一套，他很清楚眾阿哥們私下裡鬥得死去活來，甚至到了以命相搏的地步。但他裝作什麼都不知道，依舊跟所有阿哥正常往來。

在當時的眾阿哥當中，會玩關係、會察言觀色這方面只有八阿哥胤禩跟胤禛有得一比，但是胤禩的城府和韜晦不及胤禛。

讀完上面的文章你應該明白胤禛能夠登上帝位也不是偶然的，這靠的是他的會察言觀色和韜光養晦。

胤禛如何當上皇帝的？首先要從康熙在位中後期說起。康熙遺詔早在康熙五十四年就已撰寫好，所差的只是沒有將繼位人名寫上去，且其也曾多次說與諸臣工知：“定擇一堅固可託之人”，所以很難相信康熙臨終前沒有選定繼位人、沒有安排好身後事。康熙生前遲遲沒有宣佈繼位人，相信一方面是從做父親的角度出發，不希望在生前見到“停屍不顧、束甲相爭”的人倫悲劇;另一方面則是更多地從皇帝的角度出發，生前平衡多股政治勢力，希望可以穩定政局，不會因此而導致天下大亂。而且康熙特別注重教育，因此他的孩子都非常優秀。但是因為康熙的態度，遲遲不定接班人最終爆發了九龍奪嫡的事件。當上皇帝的理由有幾種猜測。

第一，遺詔繼位說。就是遵照康熙遺詔雍正繼位，這就是合法繼位。主張這一說法的有三個理由。第一個理由就是雍正表現比較好，深得康熙的信賴，怎麼證明呢？就是康熙61年病重的時候，派雍正代他到天壇祭天。國之大事在祀與戎，祀就是祭祀。康熙把這麼大的事情派雍正親自代他去祭天，意思將來可能讓他繼位。第二個理由，就是康熙臨死這一天，康熙61年，11月13日，早上寅時，大約四點鐘左右，康熙把他七個兒子和尚書隆科多，召到暢春園御榻前面，康熙向他們宣佈了諭旨說：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位”。康熙口諭，很明確。第三個理由就是康熙遺詔，康熙死了留了一個遺詔，遺詔很長，最後關鍵的話和剛才說得一樣。根據這三點理由，所以一些學者認為，雍正是根據康熙的遺詔繼位是合法的，那就不存在疑案了。另外一些學者不同意。第二，改詔篡位說。就是說，雍正篡改康熙遺詔，篡奪皇位。那就不合法了，這種意見也有理由，第一個理由康熙讓雍親王代他天壇祭天，不能證明把皇位讓他繼承啊，那你說國之大事在祀與戎，“戎”就是軍事了，那他派他皇十四子做撫遠大將軍，按照這個邏輯那也是讓繼承皇位，所以這個理由不成立。第二，剛才說康熙臨終前那個口諭，宣讀口諭的時候，雍正沒在場，因為雍正在天壇齋戒所要祭天，所以雍正沒在場，但是就在這一天，雍親王三次奉召到暢春園去見他父親，上午八點鐘左右，第一次見到他父親。《清聖祖實錄》有記載，康熙對雍親王說，“朕病勢日臻”，就是說我的病的情況逐漸見好，那這說明康熙這時候還不糊塗，還能說話，但是為什麼沒有告訴雍正說，你將來繼我的位呀？有人說康熙保密，他跟七個兒子和尚書隆科多說了，怎麼會跟繼承人保密？不可能的。所以這些學者就說，康熙的這個諭旨是偽造的。第三，就是剛才說那個康熙遺詔，在康熙54年的時候，康熙頒佈一個詔書，很長。最後康熙說“此諭已備十年，若有遺詔，無非此言”。現在看到的這個康熙的遺詔，基本上是這個諭旨的文字。也有不同的意見。就是最後加了一句話，就是我們剛才說那句話：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登極，即皇帝位”。這些學者就提出來，你這個康熙遺詔應該是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的時候沒有宣佈。康熙13號故去了，16號才拿出來，那這中間你雍正做了手腳。所以這些學者認為康熙的這個遺詔，漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的，後頭關鍵這句話是雍正加上去的。第四，雍正知道他繼承皇位，不是因為他看到詔書，不是因為他看到遺詔，也不是因為他親耳聽到他父親的口諭，他自己說，是舅舅隆科多口傳給他的。在帝制時代，誰繼承皇位是第一等大事，這麼大的事情，隆科多沒有當著諸大臣的面，也沒有當著諸皇子的面，宣佈康熙的遺詔，單獨跟雍正一個人說，沒有旁證。第五，康熙死了之後。北京城九門戒嚴，親王和皇子沒有雍正的諭旨，任何人不許進入皇宮。就是康熙的兒子，到皇宮裡弔唁他父親的資格都受到了限制。所以這些學者說雍正這樣做，說明他有鬼。第六，皇十四子撫遠大將軍在西北，得到他父親故去之後，急忙到北京奔喪，快到北京的時候，就向胤禛奏報，說我先賀新君登極，還是先弔唁皇父？在理呀，雍正怎麼答覆的呢？讓他不能進城，讓他到河北遵化景陵去守著，後來就把他的胞弟皇十四子從東陵弄到景山的壽皇殿囚禁起來。你要正大光明的繼承皇位，用不著這樣子，他父親正式有遺詔，哪個兄弟可抗拒？不可能。第七，雍正死了之後，他不埋在東陵，他埋在西陵。有人說，為什麼雍正他不敢埋在清東陵呢？就是怕死了之後，他的靈魂不敢見他的祖父順治和他的父親康熙。第八，他繼承皇位之後，對他的兄和弟進行了處理。從側面說明他可能得位不正。第九，他繼位之後，把幫助他繼位出力最大的兩個人，年羹堯和隆科多，都給殺了，殺人滅口，說明他得位不正。當然還有一些其他的理由，總之，改詔篡位說，就認為雍正篡改了康熙遺詔，篡奪了皇位。現在我們考慮一下，雍正遺詔繼位說是有引起人們懷疑的地方，你說雍正改詔篡位，這個詔怎麼改的呀？也沒有著著實實的堅強有力的證據來證明這一點。所以兩種觀點相持不下，相持了282年。在這裡面我附帶交代幾個問題，第一個問題關於雍正奪嫡說，大家知道，清朝皇位繼承沒有采取嫡長制，康熙晚年，特別是他故去之前，也沒有立嫡，沒有立嫡長子做皇太子，既然清朝沒有嫡長制，康熙晚年也沒有立嫡，皇太子，那麼雍正何嫡之可奪呀？所以雍正奪嫡說就不成立了。第二，雍正篡位說。雍正篡位說，篡位必然有一個人，他是太子，或者他繼承皇位，雍正把它奪過來，算篡位。那麼雍正篡位篡誰的位呀？現在找不出材料的，說康熙立了誰做太子，死之前，立了誰做太子，立了誰？說誰繼承皇位，雍正之外的誰繼承皇位，到現在為止沒有材料，所以說雍正篡位說也還值得研究，他篡誰的位？有人就說了，篡皇十四子的位，康熙晚年他遺詔就是傳位十四子，雍正把“十”字改成“於”字了，這等於篡了他弟弟的位。大家看這樣的，傳位十四，那就把它改了，十字上頭加一橫，底下加一勾，就“傳位於四子”，傳位雍正了。好多的書，好多的故事，野史都這麼說。這個事情經不住推敲，為什麼說經不住推敲呢？第一點，當時這個“於”字寫繁體字，我們今天寫簡體字，繁體字與是這麼寫的，那這個“十”字改成“於”字就不大容易了，這是一。第二，清朝當時的行文的習慣，它稱做皇十四子，皇四子，前頭有個皇字，如果改的話，那就變成“傳位於皇於四子”，就不通了，還有第三，當時傳位的詔書是滿漢兩種，滿文和漢文兩種，漢文你說把“十”字改成“於”字也還有一點意思，那你把滿文改了就沒法改了。根據這三點理由呢，就說康熙傳位十四子，改為傳位於四子不成立。這是一點說明。還有一點說明，就是《玉牒》改名的說法，就說原來《玉牒》，雍正叫胤禛，他的同胞的弟弟叫皇十四子，叫胤禎，上面那個禛是雍正的名字，一個“礻”一個真正的“真”，下面是他十四弟胤禎，這個字念“禎”，也念“禎”。這兩個字字形相似，讀音也相似，所以一種意見就說康熙傳位的時候，是傳給胤禛的，他們倆差不多，康熙就傳位給他了，這時候胤禎皇十四子不在北京，撫遠大將軍在外呀，雍正就做了皇帝了，那這兩個字差不多，雍正就讓他的弟弟改名字，這個事情我們不深究，但是這個事情也不能證明是雍正篡了他弟弟的位置，不能證明這一點。所以這282年一來，幾種意見交錯，互不相讓，誰也不服。不能一定於一尊，還有第三種意見，就是無詔奪位說，第一是遺詔繼位說。第二是改詔篡位說，第三無詔奪位說就是那一種意見說是有康熙的詔書，那一種意見說康熙那個遺詔是篡改的，是假的，是偽造的。說真的，第一歷史檔案館有，有遺詔的檔案，但是疑點百出，很多漏洞。你說篡改了，似乎也拿不出非常有利的令人信服的證據。所以就產生了第三種意見，就是無詔奪位說。就是康熙死之前，很難說，明確有遺詔，沒有明確，那麼這個皇位誰繼承呢？也沒有明確，那兄弟之間爭奪，當時主要是十二個兒子，從老大到老十四，中間故去了兩個，還有九個人，九個皇子之間在爭奪皇位，強勝弱敗，優勝劣汰。雍親王在他兄弟35個之間，經過長期的鬥爭，最後奪取了皇位。怎麼算合法？怎麼算不合法？都是他們兄弟之間的事，誰做了皇帝，對他兄弟這個集團可能有利，另外一個集團可能不利，但是，對於整個滿族來說，對於中華民族來說，對於歷史發展來說，主要看誰做了皇帝之後，對於中國歷史的發展做出貢獻

第一點，雍正多次外出巡視，又是替康熙祭天，又替康熙微服私訪，外出辦理政務，瞭解民事，考察了不少的地方行政和吏治，使雍正的治國能力不斷的上漲，康熙也因此對雍正有了好感。

第二點，在眾多皇子都在費盡心思得爭奪皇位時，只有雍正一個人懂得韜光養晦，每天閒雲野鶴的生活，沒事參參佛道，和眾位皇子的關係都保持很好，見到自己的兒子一個一個都明爭暗鬥，不顧及一點手足之情，非常的生氣，當然對雍正有好感了。

第三點，當康熙第一次廢太子的時候，只有雍正每天都去看望太子，其他皇子都避之不及，雍正上演了一出手足情深的好戲，這些康熙都看在了眼裡。

第四點，懂得養精蓄銳，與年羹堯和隆科多來往密切慢慢的培養自己的勢力。

第五點，也是雍正下手最猛的一點，就是打親情牌，在康熙晚年的時候，雍正每天都去康熙床前盡孝，康熙實際上非常害怕他的兒子們為了皇位不折手段，殺兄弒父，康熙在這時的心靈是非常的脆弱的，這時，雍正就向康熙展現了他的孝道，當眾位皇子都忙著奪皇位時，只有雍正照顧康熙。

雍正的計劃一步一步的進行，最終奪得了皇位。

雍正即位，是一大迷案，眾說紛紜。

一、康熙相中皇四子胤禛。

《清聖祖實錄》和《清世宗實錄》，都稱康熙臨終前有傳位遺詔，認為胤禛“深肖朕躬”，故而傳位於他。實錄還安排了胤祉、胤禩等年長皇子及理藩院尚書兼步軍統領隆科多在場做見證。宣示遺詔後，老四才匆匆趕到。這顯示了康熙傳位，出乎以“天下第一閒人”自許的胤禛的意料。雍正即位後，一再強調康熙一言定大計，付託自己江山之重，並推翻了康熙後期暗定儲君老十四胤禎的說法，甚至稱康熙擔心老十四壞事，故將其授任撫遠大將軍，予以調離京師。

二、康熙擇嗣看孫輩。

北韓《李朝實錄》稱康熙最後選擇胤禛是有條件的，其中之一，就是要同時冊立次子（四子）弘曆為皇太子，認為他有英雄氣象。《清史稿·高宗本紀》以及生於乾隆四十一年的第八代禮親王昭槤的《嘯亭雜錄》，都提到康熙對弘曆很是看重，認為他是理想的繼承者。言下之意，康熙因為要傳位給弘曆，而不得不選擇弘曆之父胤禛做過渡。

三、雍正偽造遺詔篡位。

這是頗有支援度的說法。原因至少有四：一是康熙在驅準保藏的關鍵性戰爭中，選擇老十四胤禎為撫遠大將軍王，是要樹立其威信和功績，賦予了暗定儲君的撫軍大權。二是康熙突感風寒，引發肺炎和心腦血管疾病，處在模糊狀態，不可能思路清晰、邏輯縝密地在臨終之日御制遺詔。三是對雍正承統極口頌揚的《永憲錄》記載，遺詔是康熙駕崩後的第三天宣讀的，宣讀者為隆科多，期間諸皇子迫於隆科多的武力，不得擅自進入康熙寢宮，給胤禛和隆科多偽造遺詔創造了機會。四是最後宣讀的康熙遺詔，與康熙五十六年十一年頒發的《面諭》內容大致相同，而且先讀滿文版，後來才有漢文版，證明雍正透過康熙重臣兼近臣隆科多宣讀的遺詔，是臨時抄襲而來，甚至來不及翻譯。

至於傳聞胤禛給康熙送去一碗人參湯，結果康熙駕了崩，那是站不住腳。