耶律大石是一位文武雙全的英雄人物，儘管他在無奈之下放棄了自己的糊塗君主遼天祚帝耶律延禧，但是他沒有讓契丹民族失望，他在遙遠的中亞建立了西遼，被後人津津樂道，可以說他是真英雄！

耶律大石在遼天祚帝耶律延禧逃跑後頂住壓力打敗了北宋，後被金國俘虜僥倖逃脫，在天祚帝發瘋一樣攻打金國時勸阻無效後失望至極，最終遠走中亞，建立了西遼國，可以說他是契丹民族除耶律阿保機之外最受人敬仰的英雄人物。

為什麼說耶律大石是中華文明的英雄，可以從幾方面來看。第一，政治上。耶律大石在中亞建立了一個疆域遼闊的多民族王朝，政治上總結了遼朝興衰的教訓，吸收了當地的統治經驗，結合當地實際情況制定相應的制度和政策。比如沿用了遼的南北面官制度，除了直接管轄的領地，對其他附屬國家採取不同的方針，既加強了中央集權，又尊重各地特點。還有一些廢除分封土地的政策，減輕賦稅等等使得西遼的政治局面相對穩固。

第二，軍事上。這也是現在大家津津樂道的一個內容，耶律大石擁有極高的軍事素養，他在遼國國力衰微的時候，憑藉遼國最後的一點兵力幹掉了幾萬宋軍。最後領著幾百人不斷西進，不斷收集人馬，壯大西遼軍隊，最終在卡特萬戰役擊敗十萬中亞聯軍，確立了西遼的統治，開啟了百年的統治。

第三。疆域上。耶律大石建立的西遼國在全盛時期幾乎可以和之前遼國相提並論了，領土東至蒙古土拉河上游，東北至葉尼塞河，西至土庫曼卡拉庫姆沙漠，西南至喀喇崑崙山，東南與西夏接壤，這個中亞大國的建立者正是耶律大石，他的國家有契丹人，回鶻人，欽察人，乃蠻人，漢人，塔裡克人等民族，不得不說他是契丹的民族英雄，更是中華民族的英雄！

耶律大石（1087一1143），字重德，遼太祖耶律阿保機八世孫，西遼的創立者，西遼德宗皇帝。1115年，中進士，提升為翰林應奉，不久再升承旨，遼以翰林為林牙，古稱之為大石林牙。歷任泰州、祥州刺史、遼興軍節度使。

於1134年三月，建立西遼，1141年率西遼軍隊在卡特萬戰役中擊敗十多萬中亞聯軍，迫使塞爾柱國勢力退出河中地區確立了西遼在中亞百年的統治。1143年去世。

之所以被稱之為中華文明的英雄，首先契丹族是中華民族大家庭的一員，作為契丹人，又以中華文明傳播為己任，將中華文明傳播到中亞國家和地區。

簡單介紹如下：

在耶律大石建立的西遼國內由於耶律大石秉承中華文明，對宗教信仰持開放態度對不同宗教一視同仁，所以伊斯蘭教、佛教、景教、摩尼教等宗教在西遼境內都贏得了信徒。

對待屬國和部落，採用中華文明的傳統辦法，允許依照原來模式治理，對於接受國家管理地區，則採用中華文明的傳統的官僚體制。

耶律大石的軍事才能，更是不可多得，他堅持“養兵待時”，善於把握時機，最終開萬里國土於中亞，又綿延耶律氏國祚百餘年。

耶律大石是遼國貴族耶律阿保機八世孫，善長騎射又是契丹人中唯一中過進士的，入過翰林可以說定文武全材，當過泰州和祥州刺吏，節度史。契丹語中，也叫他林牙大石。1122年(遼天祚帝保大二年)金兵攻克中京，遼天祚帝不作任何抵抗，逃往雲中。耶律大石臨危受命任遼興軍節度使，在幽州抵抗宋金兩國的夾擊。為安撫人心，大石和群臣擁立耶律淳為帝。率軍抵抗。1123年，耶律大石在同金人做戰中兵敗被俘，作為金兵嚮導尋找天祚帝。後來大石和家屬逃出來，找到天祚帝耶律延禧。天祚帝不能原諒大石被叛自己另立新君的行為。也不接受大石養兵以待天時同金人和談的策略，一個心思的同金人決戰。大石看勢不可為，便率二百鐵騎連夜逃走另尋出路。大石一夥人來到可敦城，當地有遼國邊防駐軍。大石靠貴族身份和政治威望得到當地軍政大權，經過幾年經營擁有幾萬人馬。大石和手下人宣示要:"救君父，濟生民，”但這個時侯金國已經佔領遼國大部分地區，對大石西部地區嚴加防守。於是大石決定率軍西征開避另一個天地。1130旬，按照契丹風俗，殺青牛，白馬，祭祀祖先，率軍一路向西行萬里。高昌回鶻遣子為質效忠，突厥諸部萬餘戶投降，大石兵威日盛，氣勢高漲。噹噹時東喀刺汗國內發生叛亂，國王要求耶律大石邦助出兵平叛。大石平叛以後，把東喀刺汗國降為附庸割其北境為直轄領地。.1|34年，太石定都巴刺沙袞(吉爾吉斯托克馬克,改名虎思斡爾朵。定國號菊兒汗(眾人之汗)，尊漢號，天估皇帝，改元延慶。1134年，耶律大石派手下將領率七萬軍隊東征金國。途中過沙漠牛馬死傷過半，不得已退兵。復國無望，大石將擴張重心轉向西方伊斯蘭軍。1137年大不率軍攻入西喀刺汗國，西喀刺汗國向￣塞爾柱突厥帝國求救。塞爾柱大君桑甲爾率呼羅珊和加茲尼聯軍十萬人在河中府的卡特萬草原與耶律大石的聯軍展開決戰。大石軍隊三路夾擊，塞爾柱聯軍大敗，桑甲爾受傷逃擊。從此塞爾柱勢力永遠退出河中地區。大石乘勝降服花刺子模。大石的西遼帝國北到巴爾喀什湖，西達鹹海，西南到阿姆河流域，東到新疆中部地區，輻員萬里，境內民族眾多，宗教各異，被大石治理的##有條。在帝國內漢語是官方語言，不設國教，各種宗教一律平等。利用兩院制管理當地農業和牧區。大石的政策深入人心，帝國內經帝繁榮，把漢文化，漢制庋成功擴充套件到中亞地區。使世界|上諸多國家識識了中國。一些歐洲國家把契丹作為中國的名稱，並一直延續至今。。西遼經五世，，享國九十七年，後被西征蒙古人所滅。耶律大石在國家滅亡後，經過艱苦努力，成功復國，其歷史功績可和歷代開國帝王相比，招展了漢禎，生存空間，是中國歷史上著名的少數民族政治家，軍事家。

為什麼說耶律大石是中華文明的英雄？

耶律大石去世數十年後，西域、南宋和金朝仍然以大石指稱西遼，可見，耶律大石已成為西遼的象徵。能在中亞建立另一個疆域遼闊的多民族新王朝，而且，是在極為艱難的條件下率眾西征所得，顯示耶律大石軍事及其治國能力非同尋常。他制定了西遼基本制度和政策，推動了中亞社會經濟文化的發展，促進了這一地區各民族之間的交流和融合，治國之理來自於他善於總結遼朝興衰教訓和吸收當地民族的統治經驗。甚至於在西遼被蒙古消滅以後，“頗尚文教，西域人至今思之”成吉思汗的謀臣耶律楚材仍然如此贊大石。

耶律大石，沒有讓契丹民族失望，他在遙遠的中亞建立了西遼，被後人津津樂道，可以說是一位文武雙全的中華歷史英雄人物，他是真英雄，應該是中華文明的英雄！

耶律大石，通曉遼、漢文字，擅長騎射，為西遼的創立者。出生地今內蒙古巴林左旗，契丹族，遼太祖耶律阿保機八世孫。曾在無奈之下，他放棄了自己的糊塗君主遼天祚帝。

一、早年經歷

耶律大石中過進士，入過翰林院，任過翰林承旨。後來，他又歷任泰、祥二州刺史，遼興軍節度使。

二、保衛南京

金兵攻克中京，天祚帝西逃入雲中，這事發生於1122年。時留守南京大石等遭到金、宋夾攻。大石擁立耶律淳即位，以便安定人心，堅持抵抗。而後大石被任命為軍事統帥，負責守衛。北宋出兵二十萬攻打南京。大石率軍迎戰，敗宋軍於白溝河。不久耶律淳病死，其妻蕭德妃攝政，宋兵復來攻，在巷戰中遼軍再次取勝。

次年金兵南下，大石率軍在居庸關抵抗失敗被俘，但是他設法逃脫，並與蕭德妃一起投奔天祚帝。然而，大石擅自另立皇帝的行為並不能被天祚帝原諒，而且大石“養兵待時”的意見也不能被天祚帝接受，這使得大石深自疑慮，陷入兩難境地。

大石殺死了監軍，率領親兵200人逃離。這事發生在1124年夏，當時，天祚帝正準備出兵與金決戰。

三、大石西征

大石一路向北逃，過黑水，見到白達達詳穩床古兒，獲其進獻馬匹四百隻、駝二十隻、羊若干。大石會集威武、崇德等十八部王之眾並曉諭，於是得到精兵一萬餘人，設定官吏，編列排甲，準備儀仗器具。這事發生在大石向西行至可敦城，並駐軍於北庭都護府的地方。

1123年二月初十，整頓隊伍向西進發，並提前寫信給回鶻王畢勒哥。畢勒哥接到書信，很快到客舍迎接，進獻馬、駱駝、羊若干，並願以子孫為人質做附庸，送至境外。

大石西征途中，兵力日益強大，士氣日益高漲。行軍萬里，所經過之處，為敵的擊敗之，降附的安撫之，獲得駱駝、馬匹、牛、羊、財物等，不可勝數。

西域各國合力舉兵十萬，號忽兒珊，前來尋思幹拒戰，兩軍相距大約兩裡。大石曉諭將士，於是，三軍一齊攻擊，忽兒珊大敗。當大石駐軍於尋思時，回回國王前來降附。

1124年二月五日，大石即位，年三十八歲，號稱葛兒罕。這事發生於西行途中，在起兒漫，文武百官冊立大石為皇帝。

四、稱霸中亞

1134年，康裡和葛邏祿內亂被大石很快平定。然後，大石把東喀喇汗國降為附庸，割取其北疆一帶為西遼直轄領地。當年，大石定都於八剌沙，改年號康國元年。

安定後方之後，大石決定東征金朝，希望復國。大石率軍七萬於1134年夏，遠征萬里，路途難以補給，死傷慘重，被迫撤回。金國乘機出兵追擊，但也因勞師遠征，在沙漠中被大石擊敗。從此之後，西遼和金國再也沒有發生大規模衝突。大石也徹底將擴張重心轉向西方伊斯蘭世界。

西喀喇汗國遂向其宗主國塞爾柱突厥帝國求援。這事發生在1137年，大石率軍侵入西黑汗國，在忽氈擊潰了敵軍主力。

塞爾柱突厥蘇丹桑伽於1141年7月，號召伊斯蘭國對西遼發動聖戰，集合了呼羅珊、加茲尼等國計程車兵約十餘萬，與大石在撒馬兒罕附近的卡特萬決戰。決戰結果，穆斯林聯軍慘敗，桑迦僅以身免。大石率軍一直追擊到克爾曼。此後，原屬國西喀喇汗國和花剌子模均歸屬西遼，而塞爾柱突厥的勢力退出中亞。從此，東至高昌，西抵裡海，都是西遼的控制區域，西遼成為了中亞的霸主。

1143年，耶律大石病逝，享年五十七歲，廟號“德宗”。

五、為政舉措

1、民族宗教

在統治區域內，大石沒有強行推進任何信仰，並且對不同的宗教一視同仁。關於耶律大石的宗教信仰，也流傳著不同的說法，也許是因為他表現出了極度的寬容性緣故吧。

對於其屬國和附庸部落，大石要求他們按時繳納貢金，並派遣一名“沙黑納”（監國）監管，他們的頭人要掛銀牌表示臣服。其餘方面一切依照原有模式治理。同時，他也採取了遼朝南北面官制，對南面農耕居民和北部遊牧居民按其習俗分別治理。每戶交一第納爾稅收。

由於他的這些寬容措施，西遼盡得民心，很快發展成為中亞地區首屈一指的強國。

2、軍事

大石軍事才能歷來為人稱道，他堅持“養兵待時”，雖然屢遭失敗，但均能善於把握時機，隨敗隨起。先率一城哀兵破十萬宋軍於燕京，後領數百鐵騎開萬里國土於中亞，將耶律氏的國祚又綿延了近百年。

總之，不管怎樣，大石在遼史上應該佔有一席之地，應該列入中華民族最傑出的歷史人物之列。以前的史書對他強調得實在太少了，以至於現代人對他幾無瞭解。

西遼是中國歷史上由契丹族在中國新疆與中亞地區建起的政權，歷三世三帝兩後，國祚88年。

西遼的創立者耶律大石是遼國的開國皇帝耶律阿保機的八世孫，自幼很好受過契丹族的騎射與文化教育，又接受過漢族文化的教育。

耶律大石最早效力於天祚帝，在遼朝滅亡之際出走。並於1132年，在葉密立城登基稱帝，號菊汗兒。由於深受漢文化與中原典章制度的影響，耶律大石仿照遼國舊制，上尊號為天佑皇帝，改元延慶，規定官方語言為漢語。

隨後，耶律大石向新疆，漠北，中亞擴張，最終建都於虎思斡魯朵。1141年，擊敗塞爾柱帝國聯軍後，稱霸中亞，威名遠播歐洲 。其疆域面積與遼朝相當。

西遼建立後，並沒有強制改變當地人的信仰，因此，境內契丹族，漢族，與中亞個各族人民融洽相處。伊斯蘭教，佛教，儒學互不排斥。據說，西遼的王子、公主只穿東方的絲綢，結婚時，仿照漢族的儀式。西遼是中原文化最後一次向中亞的輸出。

1143年，耶律大石去世，在位22年，廟號德宗。

說耶律大石是中華文明的英雄，肯定是過了。充其量是其西遷的行為客觀上推動了文化之間的交流。

契丹貴族耶律大石在大遼帝國覆亡之時，率部西走，在亞洲內陸轉戰十餘年，行程上萬裡，大敗塞爾柱帝國，降高昌回鶴王國、東西兩喀喇汗國、花拉子模國及乃蠻、康裡、葛邏樣等部為附庸，最終建成西遼帝國。

耶律大石（１０９４—１１４３），“字重德，太祖八代孫也，通遼、漢字，善騎射”。他幼年時接受過良好的教育，不僅通曉契丹文，而且也通曉漢文字，還掌握了契丹族的傳統騎射技術。天慶五年（1115年），耶律大石考中進士，“擢翰林應奉”。之後，他又升翰林承旨。契丹語中把“翰林”稱為“林牙”，所以人們又稱他為“林牙大石”或“大石林牙”。後任泰、祥州刺史，遼興軍節度使。

作為契丹貴族，他在遼、北遼朝廷中均率領將士抵禦外族的進攻，曾取得一定的勝利，但卻不能力挽狂瀾，無助於大勢所趨。在北遼小朝廷崩潰後，耶律大石不顧四軍大王蕭乾的反對，率眾投奔天祚帝時，卻遭到了皇帝的倍加責難。遼朝岌岌可危的形勢本來只有靠協力的合作和整齊的指揮才有得一拼，但天祚帝如此行為，不僅僅是被壓迫人民反抗的物件指向，他在統治階級上層的威信也喪失殆盡。這無疑又為耶律大石西遷的思想萌芽推波助瀾。

耶律大石在天祚帝的身上己看不到遼復地振興的兆頭，被俘金營時對遼金力量的對比的認識又使他更清楚地明白了現實的嚴峻，主觀和客觀的力量一步一步地推動著他的西遷計劃的成型。

當耶律大石逃回契丹，把西遷計劃勸諫給天祚帝時，不僅得不到皇帝的認同，反而激起了幼稚的皇帝置之死地而後生的勇氣，妄想與金一決死戰。他於此徹底絕望，於第二天清晨率領部分將士“宵遁”，一路向西北地區而去，直至可敦城（即鎮州）。據《遼史·天祚本紀》記載，其時為1124年（保大四年）。耶律大石在西北與金、宋形成了均勢，金既不能把大石斬草除根，大石也沒有揮戈東進的實力。在休養生息之後，耶律大石大約於1130年（金天會八年，遼亡後五年）假道回鶻，向西發展，先於葉密立稱帝，最終在原喀拉汗王國駐地八拉沙袞建立政權，史稱“西遼” “黑契丹”或“哈喇契丹”。西遼建國之後，經過一系列東征西討，臣服河中地區和花剌子模，在中亞建立了疆域廣大的軍事統治，其附屬國有東喀拉汗王朝、西喀拉汗王朝、高昌回鶻汗國、花剌子模等國，葛邏祿、康裡等部。

耶律大石的西遷，無論對於耶律大石及其隨行人員，還是對於他們身後所代表的那個已經即將退出歷史舞臺的遼政權，或對於他們的遷人地區，都具有重要的歷史意義，並對東西文化的交流，也起了很大的積極作用。

耶律大石的西北屯兵，成為掣肘於金的力量，客觀上遏制了金南下滅宋的步伐。而宋對耶律大石，既有顧忌，又心存聯合之念。雖然大石起初並沒有南下的打算和實力，但在西夏、金、宋各政權之間，短期內起到了平衡作用。在他開始向外發展，試圖聯合宋朝的時候，又刺激了金的進攻策略，從而打破了平衡局勢。

對於西遼遷人地，即其直屬地來說，漢族、契丹族文化是一種異域的文化，它具有與當地文化完全不同的特質，兩者的交鋒必定會產生衝突與不適應。針對這種情況，耶律大石做出了正確的調適，使這兩種文化在一地並存磨合，實現了相容。在這樣的基礎上，耶律大石及政權的核心成員們本著維護封建統治的目的制定了一套具有自己特色的基本政策。

其具體表現在以下幾個方面：

第一，促進了中亞地區的經濟進步和城市發展。

第二，西遼的政治、經濟政策和文化環境也為民族融合提供了成熟的歷史條件。

第三，耶律大石實行宗教寬容政策，使西遼直轄地和屬國內一時宗教盛行。

第四，西遼的統治促進了中亞地區東西文化交流的加強，並使其成為這一時期中亞文化的最大特點。

第五，使漢文化在中亞地區得到進一步傳播。

西遼的建立，結束了中亞各國內部的混亂和各國之間的紛爭，大一統出現，社會局面相對安定。西遼的統治者以儒家思想作為指導，對屬民“輕徭薄賦"，對屬國“柔遠懷來" “羈縻"" “安撫"，對宗教信仰循俗“寬容”。因此，當地比較緊張的階級關係、民族關係、宗教關係都有所緩和，形成一種比較安寧、寬鬆的政治環境。耶律大石把地域如此遼闊、民族眾多的王朝治理得井然有序，是中國歷史上治理民族地區的又一典範。