意在筆先說白了就是落筆寫之前對單字結體和章法佈局要了然於胸，這首先要求就是臨的多，字型筆法非常熟悉，章法佈局很瞭解，起碼要能做到背臨。除此之外，還要多用時間讀帖，現在科技資訊發達，開啟手機就可以讀，毛筆字寫到一定水平後，讀帖比寫更重要，尤其是章法佈局這一塊，看的多非常有用。

他說：剛開始解牛時，眼裡看到的是一整頭牛，三年過去後，解牛時眼裡看到的是牛的肌理和筋骨，所見非全牛也。現在我在解牛時，“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行，”憑的是感覺，而不是眼看。

這個道理運用到書法創作中，我們就會感嘆，為什麼做不到意在筆先，原因是基本功太差。

如何提高？我認為沒有速成法，還得認認真真練習，臨摹。不斷積累書法理論知識，提高自己對書法的領悟。還得有個正確的學習方法，堅持持久，習慣成自然，幾十年過去，你可能就是庖丁在世。

其實若把用毛筆寫一幅法書作品，當一回事做，精心而為，恭敬從事，無不是"意在筆先"的表現。而曲別於草率從事，無意趣，無構想，信手塗鴉。

當然，行為的表象狀態，與心理意識活動，究竟有多大程度的契合，是不可量化測度的。書法作品最終是以藝術效果作結示人的，一切創作活動的起始終了之隱性顯性過程，都是不留痕跡，無法再現於以證實的。所謂"意在筆先″，是無可追述言表的，是輕功踏雪的無痕效果，但的確又是"作繭自縛丶破繭出蛾"的心神精力消耗付出的勞動過程。

十月懷胎，一朝分娩。始終懸心，談何輕易。

說來話長，一法即是萬法。一個書法人，一件書法品，所體現的是系統修養，是系列因素的綜合效果。書法雖是小道，但具大道之體性。是技而道，須厚德以載，以聖心悅眾。非雜耍邪術。孔子列六藝而有其一。古賢焚香沐手而後作。

書法的載體是文字，詩詞文賦而尚雅。美文義蘊，雅麗筆致，相得益彰，乃古人追求之意趣。殊非輕率庸俗淺薄隨意所可為。

書法人平素之養成應全面，德丶能兼備，情操不俗，雅正清和之人品，乃書藝高潔之準備。人有修養，文心雕龍，焉有隨便之作？欲其無感而發，無意輕為而不能也。

"意在筆先"，並非"刻意"而為。預置經營，還須隨機應變。揮灑自如是厚積之功力，頓挫節奏，縱橫捭闔，雄姿英發，決非預排之機械。

預審文義，方能胸有成竹。度量尺幅，經營位置，非無用之功。雖卑迎合他意，莫不抒己之情，焉輕"意在筆先″？

難在"狗馬"難騙人，欺世盜名畫鬼神，吼書亂書再射書，何用費力求精準？

意在筆先和成竹在胸不盡相同。

成竹在胸，表示對所做之事有十足的把握，並不指其意先行。而意在筆先，你不但要有成竹在胸的構思，還要在行筆前把存於胸中的東西整理出清晰的線路來，疾澀枯潤，肥短瘦長，避讓向背……把你要寫的東西在腦海中預先構築出來，然後下筆。

意在筆先，包含了成竹在胸。成竹在胸並不代表著意在筆先。意在筆先，在於平時的積累和訓練。是眼心手的配合。透過眼睛的觀察，大腦的分析與儲存，然後把揮手去運筆。心居其中，負責調配。要做到成竹在胸，就要在臨習時儘可能多的把一個字的結構特徵和運筆方法記牢。下筆以後，就不要再去看字帖，把眼睛的注視轉到筆尖上，觀察鋒毫的執行，讓儲存在大腦裡的字跡釋放在筆鋒下。逐步的減少對字帖的依賴，漸漸的就能形成牢固的記憶。當你把所臨字帖中的所有細節爛熟於心之時，就是你利用它們創造的時候了。

學習書法的過程，是由生到熟，再由熟轉生。開始的生，是生疏。是能力不足的生。熟練後的生，是在熟悉的基礎上產生出新的東西，生出新意來。不是重新返回到生疏去。要生出新意，意必先於筆。若筆先於意，便是在重蹈窠臼，不能出新。

有的人在理解由熟轉生的這點上，出現了偏差，理解成回到生疏的方向去。以致於多年用功卻不能得善果，徒費其時。如果我們學習書法的終極目標是為了生疏，那還有什麼必要學習呢？豈不是不學之人都是書法家啦！書法只能是越練越精熟。別信所謂的熟即是俗。這種言論是在誤導人。在沒有悟道以前，腳踏實地的練精練熟。才是正道。

關於“創作書法作怎樣才能做到意在筆先的境界？有哪些訓練方法？” 之問題，我談一點自己的看法。

王羲之的老師衛夫人說：“意在筆先者勝，意在筆後者敗。” 我認為，意在筆先不僅要體現在書法創作上，如果只在書法創作時才想到意在筆先，那就晚了。那麼，從什麼時候開始做到意在筆先呢，我的觀點是應從臨帖時就開始做到意在筆先。

（上圖為李剛田老師的篆書作品。李剛田老師就是意在筆先的典範）

意在筆先，是一種意識。

真正做到意在筆先，其實並不難，關鍵是要多臨帖，深入臨帖，把帖臨熟練了，這個問題就迎刃而解了。這叫水到渠成，這叫順其自然。如果在初學書法時沒有意識到這一層，只等書法創作時才注重這一層，這種作法是極為不妥的，也是錯誤的。所以說，意在筆先的訓練不是在書法創作時，而是在臨帖時。

在臨帖前，我為什麼一直提倡先讀帖，後下筆臨寫啊？讀帖的目的是什麼？怎樣讀帖？讀帖讀什麼？這些，都在意在筆先的範圍。有不少學習書法者往往忽視讀帖，拿起毛筆就寫，結果呢？總是寫不好，即便把有的字寫得形似了，但神韻卻始終寫不出來，拐過頭，還得去讀帖，去領悟。

（上圖為劉文華老師的隸書作品。劉文華老師也是“意在筆先”典範）

一個學習書法者，如果只埋頭臨帖，不讀帖，不認真領悟書法精神，意在筆先就無從談起，更不要說創作出好的書法作品了。

書法裡的意在筆先和國畫裡的胸有成竹其實是一個意思，都是指的在藝術家創作之前心中已經設計好了作品的形式和內容，書寫或者畫起來非常的輕鬆，信手拈來，後來也用來形容作家寫文章。

北宋有一位畫竹子非常厲害的畫家叫文同，文同非常痴迷於畫竹子，為了能夠畫好各種各樣的竹子，她無論颳風下雨都去竹林裡去觀察竹子，即使非常熱的夏天，別人都跑到竹子地下乘涼了，他卻要站在向陽的一面觀察竹子，看竹子在Sunny下的形狀。

有一次，突然下起了大雨，別人都急急忙忙跑著回家，有的跑到有遮蔽的地方避雨，他卻為了能夠看到雨中的竹子，被淋成了落湯雞。

由於他的勤奮觀察，他畫的竹子微妙微翹，當時的一個著名的文人晁補之稱讚他說：“文同畫竹，早已胸有成竹了。”別人誇讚他時，他也說我只是把胸中早已成熟的竹子畫出來罷了。。

可見，要想做到胸有成竹或者意在筆先，要對所要表達的內容非常的熟悉，對於書法來說，首先要對於字帖非常熟悉，能夠準確的的對臨和背臨，我之前帶書法藝考生的時候也是這樣要求，每一個學生必須把自己的主帖做到從頭到尾一字不差的背寫下來，只有這樣才能熟練的去創作。

書法的學習和創作是一個非常漫長的過程，需要長期不斷的刻苦訓練，只有這樣才能做到意在筆先、信手拈來。

1、王羲之在《題衛夫人<筆陣圖>後》中說到：“夫欲書者，先於研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。”看，在提筆創作之前，從大到謀篇佈局，小到一筆一畫基本上都設想好了，這就是“意在筆先”。

2、唐代的韓方明在《授筆要說》中則說的更加通俗直白：“夫欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句，言語多少，及紙色相稱，以何等書令與書體相合，或真或行或草，與紙相當。然意在筆前，筆居心後，皆須存用筆法，想有難書之字，預於心中佈置，然後下筆，自然從容徘徊，意態雄逸，不得臨時為法，任筆所成，則非謂能解也。”

古人把方法說得很清楚了。無須再費口舌。

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其實這是一個理解與表現的問題。意，也就是書家心裡的東西，他想表現，能表現的東西，所以這個是內容上，思想層面上的事物，所以比較抽象。這個自然是與書家的人生觀，世界觀，價值觀緊密相連的。小學生要寫一篇作文，老師都要求他們要先理解，構思，醞釀，謀篇佈局，更不要說我們的書法創作。既然講到意，我認為其中有一點很重要，可是經常習慣性的被忽略不計，那就是創作的內容。形式與內容，應該相得益彰，內容更能夠充分表現出書家內心深處的意趣，有許多人，經常就寫幾個字，寫別人的一首古詩，就說是創作，就說是意在筆先，感覺理解太一般化，太膚淺鄙陋。

對於“意在筆先"，我的理解就是在書寫之前已經有了對作品的整體把握，比如書體選擇，筆墨濃淡，行氣結構，如何落款等已經胸有成竹。

對書法造詣深厚者，意在筆先是瓜熟蒂落，水到渠成。但如果平時注意訓練，平常水平的書家也不是不可以。

訓練方法:

一，多讀帖。讀帖是指對字帖的一種意臨。當然，這裡的“字帖"是書法原帖。透過讀貼，不但可以使學習者對字的結構有了整體把握，還會對文章的行文結構，行氣脈絡，字跡的大小錯落，輕重緩急等都有一定了解。積累多了，自然胸有成竹。

讀帖時，一定要多觀察，多揣摩，越細越好，力爭做到每一點都要其所以然。古人讀帖時，為了把握作品神韻，不進了解作品的作者，書寫者，甚至把與書法作品的相關故事都瞭解得一清二楚，現在已經很少有人做到了。

二，多通臨。僅僅心裡有數還是不夠的，那樣頂多算是個眼力不錯，但真正下筆時還是瞻前不顧後，顧此失彼，真想做到"下筆如有神”，還需要對書法作品進行通臨。

通臨的過程，也是把我們讀貼所得來的內容進行實踐的過程，在通臨的過程中，我們不但要臨摹作品的結字，還要臨摹作品的內涵神韻，體會作品所散發出來的情感，傳達出來的思緒。想象著自己置身於類似的情境中，這樣臨摹出來的作品才會神形畢肖。

三，多創作。如果讀帖，通臨的功夫到家，見多識廣，在創作過程中就不由的根據不同的內容，創設不同情境，賦予不同情緒，自然筆法，行氣，神韻也千姿百態，各有特色了。

當然，剛創作的時候，一切還不純熟，作品會比較生硬死板，但是隨著理論與實踐結合的次數增多，一切都會大幅提升。堅持不懈，不但意自然而然就在筆先，而且“筆"猶有神助，筆走龍蛇，龍飛鳳舞，不在話下矣。。

創作前的藝術構思，古人稱為“意在筆先”。

即在寫一件作品前，先要對書寫的內容熟讀幾遍，如其中有難寫之字可先練習，選擇與內容相符合的書體。

另對紙張的大小，大約寫幾行，每行寫多少字，以及落款的位置等做到心中有數，這是第一步。

一切準備工作就緒後，便要“養興”，即培養創作的興致和激情。“養興”的方法每個人不一樣，或靜坐，或散步，或品茗，或小酌，以待神機。

一旦書興偶動，技癢意發，則抻紙命筆，隨機生髮，水到渠成。

但“意在筆先”有個前提，即技法稔熟於心，心能指揮手，手上要能表達心中所想，否則，只能眼高手低。