沒錯，確實有一部分日本人是那些人的後代，不過不僅僅是500童男童女，隨行的共3000多人。只是日本在徐福東渡之前就已經有人類生活在這裡，早在很久之前，冰河時代，人類就透過冰凍的海水大陸架前往了日本島。在秦朝以前，日本島上人生活那是一個慘啊，真的和原始人差不多，刀割火種的，是後來徐福東渡帶去的種子，農耕器具和種植方法，醫療製造等等新技術才改變了當地人的生活狀況。

現在在日本很多的地方都供奉著徐福的雕像，每到節日的時候，會用他的雕像來求雨，人們稱呼他為“雨神”，還有說法認為徐福是日本的第一任天皇，神武天皇。日本的文獻記載，日本的天皇是從別處飛來的，這個情況非常符徐福東渡的情況。日本有一座徐福公園，是當地人為了紀念徐福而修建的，而日本的一位親王也曾經公開說自己就是徐福的後代，可憐確實有一些依據的。喜歡請關注我。每天推送有意思的文章給您，

說是徐福的後人證據不大。日本原住民和後日本人跟華人還是有點差距的。3000人的話是可以延續文明和文化的。再加上中國的祖先崇拜。為什麼日本只有一個關於徐福的公園呢。

說明徐福到了日本。但並沒有起什麼作用或者發展起來。

在司馬遷《史記》的記載裡，確有其事。

但司馬遷的這段記載，更像一個傳說，信則有，不信則無。

不可否認，徐福曾東渡日本，成為最早的中日文化交流使者，因為在日本許多地方至今還儲存了很多徐福的遺蹟，如徐福登陸地、徐福冢、徐福井、徐福祠等。

徐福，字君房，秦朝方士，曾任秦始皇御醫，出生於齊國。 徐福曾向秦始皇上書，說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，神仙居住其中，如果乘船前往，或能求到長生不老之藥。對此，始皇深信不疑。並於前219年，秦始皇稱帝后的第三年，他開始了自己的第一次東巡。其目的之一，就是尋找長生不老之藥。

同時，他還派徐福去以求仙藥，但是這只是徐福欺騙始皇的手段， 最後，他不得不進行最後一次的欺騙，並趁機溜之大吉。 他向秦始皇索要了3000名童男童女，然後，載上大船，起錨向東，駛入了茫茫大海。他們來到了今天被稱為日本的九州島的地方，但是到達時，人員已所剩不多，在這個世外荒島上開荒種地，安居於此。男耕女織，繁衍生息下來了。

在中國的古代典籍特別是《山海經》中有著若干記載。

《山海經》是上最重要的地理典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分佈，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周、商、夏直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。

其中周朝文獻《海內北經》記有：“蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。”《山海經》的其它篇章則記述著華人多次向東海諸島嶼遷徙的事蹟。

徐福的確帶人東渡，但至於他是否真正抵達過日本島，無人可知。

因為徐福第二次東渡後，就再也沒有回到過秦朝，他究竟是葬身大海，還是成功抵達日本本土繁衍生息，根本無從查證，所以關於之後的所有記載，基本都出自於後人的聯想，為其披上了一層又一層的傳奇色彩。

但關於徐福究竟帶了多少人前往東瀛，一直沒有較為準確的說法，一說是五百人，一說是三千人，雖然人數並不完全統一，但很多人卻忽略了一個至關重要的疑點：

徐福為什麼要帶這麼多童男童女？而不是帶三千名壯年或士兵？

童男童女再多，也無法與健壯成年人的體力相提並論，尤其是遠航過程中需要人力操縱船隻，而且如果真的成功抵達日本島，或乾脆就是一座陌生的島嶼，首要問題是先安頓，建造住所，開墾糧田，人力自然必不可少。

然而徐福並未帶足更具勞動力的成年壯丁，反倒帶了一大幫童男童女前往，這就非常的耐人尋味。

據《史記》裡的說法，徐福是向秦始皇主動討要了數千名童男童女，再結合秦朝時各種方士怪力亂神的言論，以及為了謀取利益而惑言秦皇的行徑，因此我們可以得出一個大膽的猜想，或許從一開始，徐福就根本沒想著能回來，因為在徐福出發之前的秦朝內政，對於只會吹噓怪力亂神言論的方士們，就已經表現出反感的情緒，很多反對之聲也逐漸浮上表面，整體局勢對於方士極為不利，徐福正是洞察了這一點，因此才萌生了逃離之心。

所以他才會竭力說服秦王，相信海外當真有神丹妙藥，而想要長生不老的秦王才會既給他造大船，又給他糧草銀兩，再給他這麼多童男童女，這也使得徐福順利達成了自己的目的。

可是第一次出海，並不如想象中順利，徐福親眼目睹了大海的兇險與廣袤，在海上漂泊數年，終於因為糧草即將耗盡，藥品也不足的情況下，才無奈返航。

因此時隔數年，徐福為第二次遠航做了更加充足的準備，他始終心知肚明，唯有東渡出海，去到一個與世隔絕的地方，才能徹底擺脫秦朝的統治。

於是第二次出海的徐福，有很大可能是為了在海外建立殖民地，自立為王，這裡就體現出一個關鍵的問題，即秦始皇對他的信任，秦始皇可不是傻子，他不可能沒有想到萬一徐福跑了不回來怎麼辦？所以秦始皇勢必會安插自己的親信在船上，防止徐福叛變。

但徐福則很聰明的沒有要求士兵，反而只向秦始皇要了大批的童男童女，一是防止自己露出叛逃的野心後，不會被秦始皇的忠心士兵處決，二也是為自己提供了大量的勞動力，只要能在海上堅持到登陸，那麼離開秦朝時的童男童女們，就已經長成了能夠勞動的成年人。

因此徐福為了保險起見，才帶了五百（或三千）童男童女，另加自己的親信護衛，這實際上正是一種周全之策。

至於徐福是否抵達過日本的爭論，多年來始終喋喋不休，但正因為他一去不返，所以徐福的東渡事蹟不管從哪種角度來看，都充滿了無限可能，他可能出海沒多久就遇見海嘯，由此葬身大海，也有可能患上了疾病，尚未抵達島嶼便鬱鬱而終。

而且還有一處疑點，能夠推測出徐福其實並未抵達過日本，因為第一次去，他是在山東出發，但在海上找了好幾年都沒找到日本島，所以在糧草將要耗盡的情況下，無奈只能返航。

但第二次出海，他卻是從距離日本更遠的浙江一帶出發，既然在距離日本較近的山東出發他都沒到，換了一個距離更遠的浙江舟山，他就能更加輕鬆的抵達嗎？這顯然是不太現實的。

所以關於徐福究竟是不是日本人的祖先，這一點如果從現實層面考慮，難以完全確定，畢竟幾乎沒有史料能夠佐證，且大部分都是某些人的憑空臆想，或者是隻為鼓動大眾，獲取虛無縹緲的優越感，想從“華人其實是日本人的祖先”上來找尋民族自信。

但我個人覺得，民族自信從不是因為這種方式獲得，而在於一個民族的包容與胸懷，如果想要透過這種方式，體現出中國的強大，這種優越感未免也太過淺薄了。

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徐福是否真的到過日本，史學界本就存在很大的爭議。即便他到過日本，與他同去的童男童女在那裡開枝散葉，成為日本人的祖先，卻也只是在中國流行的傳說，缺乏史學依據。

日本人和其他絕大多數國家的人一樣，都由本土原住民與外來者通婚、融合而來。考古學研究證明，早在3.9萬年至2.1萬年之前，日本列島就有人居住。那時，日本與亞洲大陸之間，有不止一條大陸通道相連。

但是，通向日本的第一次大的移民潮，並非透過陸地，而是來自東南亞的諸島，大約在公元前500年。第二次發生在公元300年左右，這一次的移民來自東北亞。

透過DNA比對，科學家發現，日本人與琉球群島諸族有相同的人種起源。所以，人類學家聲稱，現代意義的日本人，形成於公元前500年至公元500年之間。

徐福東渡日本，帶去了許多科學技術、文化，對日本影響巨深，這是事實。一個比較普遍的說法是，徐福第二次東渡，在海上遇到風暴，船沉後只有少數人活了下來。包括徐福在內的大多數人，都死於海難。

感謝邀請：傳說當年徐福為秦始皇求取長生不老藥，曾先後幾次出海都無功而返，最後一次出海後就不知蹤影，歷史中最早記錄日本的是漢書地理志，武帝時期的事。秦始皇到漢武帝中間最少有一百多年的歷史，到這裡有兩種可能：第一日本不是徐福帶去的人，而是這個島上以前就有人類居住，在箕子到達北韓半島建立國家後，透過海鹽海捕業經過長期的交往通商從而讓日本原住居民吸收了中國文化的精髓而成為了現在的日本。第二是徐福確實帶領一大部分人去了日本，隨同帶去還有當時中原地區的文化、醫療、手工製品和各行業的人才，並透過和當地人的相互融合產生了他們自己的文化體系階級社會體系。透過一百多年的發展逐漸形成國家。在《隋書.東夷倭國傳》記載公元607年倭國派小野妹子使隋。

日本人到底是不是徐福帶去的童男童女所生的後代，這在史學界沒有確論，有些人說是，因為徐福帶去的人確實在日本住下。但問題是，3萬年以前，日本列島上就被確認過有人類生存的歷史，而徐福去日本的中國秦朝時期，日本已經有了像模像樣的國家，如奴國。

所以，不能簡單的說日本人是徐福和童男童女的後代。不過，徐福確實帶了童男童女到日本，並生兒育女、繁衍後代了。因此只能說，日本人的後代中，有部分或許是華人的後代，日本人的身體裡，也流淌著華人的血液。

關於徐福帶領童男童女到日本去的這件事，被記載在司馬遷《史記》的《秦始皇本紀》中。前210年，秦始皇最後一次出巡，目的地是琅琊，找徐福要長生不老之藥。之前，秦始皇定期給徐福專門經費，讓他尋藥，但一無所獲。這次是皇帝親自上門催討，徐福知道躲不過，便在戰戰兢兢拜見並花言巧語搪塞了秦始皇后，開始尋求退路。

徐福編造各種理由，向皇帝索求糧食、種子、農具、人才以及童男童女各3000人及大量生活所需品，說是求長生不老之藥之需，秦始皇竟然有求必應，不過，他威脅說如果再找不到藥，那就提頭來見。於是，徐福把全部東西裝上大船，駛向了茫茫大海。後來，在海上找到了一個荒島，徐福就帶領大家上島，給帶去的人交待，如果不想被秦始皇殺死，就好好地在島上生存下去，大家表示願意聽從徐福的安排。

在徐福的領導下，這些人在島上定居下來，春耕秋收，把一座荒涼海島，變成了良田。豐衣足食後，又開始建房子，那些童男童女均到了談婚論嫁年齡，徐福又將他們配成夫妻，從此男耕女織，繁衍生息下來了。

可以說，徐福領導了中國歷史上的第一次海外移民潮。如今，日本還儲存有很多有關徐福的遺蹟，如徐福祠、徐福冢、徐福井等。

其實，不僅徐福，當時從中土到日本的移民並非個案，日本在彌生時代初期出現的陶器、鐵器、銅器以及開田耕地等文化，都是那些“渡來人”（古代日本對中國、北韓等大陸移民的稱呼）移民日本的結果。並且，西漢時期，日本的奴國國王曾向漢朝朝貢，並獲賜金印。這說明中國大陸與日本很早就有官方往來，官方往來，加上民間的往來，必然帶來文化的交匯和移民的湧入，移民湧入又必然帶來通婚。

這樣，日本人的血統裡流淌了華人的血液，是再也正常不過的事情了。

徐福到達日本只是現代人的推測，《史記》中根本沒有講清楚徐福到底去了哪

徐福

職業：方士、術士、幻想家、超級忽悠大神

籍貫：齊國，今山東

時代：戰國末期，秦朝初年

今天我們提及徐福可以說是盡人皆知，華人普遍認為是徐福開啟了日本走向文明的大門。

（日本在傳說中的徐福登陸地樹碑紀念）

在歷史上徐福最早見於司馬遷的《史記》，但是《史記》對於徐福稱呼並不一直，在《史記》秦始皇本紀中稱呼其為“徐巿”，而淮南衡山列傳中卻稱他為“徐福”。

《史記》中記載徐福本為齊國的一名術士，在秦統一天下後他上書給始皇帝說在山東東面的大海上有蓬萊仙島，可前往求取不老仙丹。秦始皇信了他的話，給錢資助他出海求取仙丹。

徐福在得到秦始皇的資助後先後出海兩次，第一次出海回來後徐福兩手空空一無所獲。此時恰逢秦始皇東巡，面對秦始皇的質詢，徐福詭辯海上有大魚阻礙導致他未能到達仙島。於是秦始皇便派遣大船滿載射手出海獵殺大魚，這樣徐福才第二次出海。

在今天看來徐福所說的話很明顯是在欺騙秦始皇，這人世間哪有什麼長生不老的仙丹，徐福估計不過是想撈個免費旅遊而已。但是後來他發現這個謊似乎圓不回來了，於是只得硬著頭皮再度出海。

徐福第二次出海註定是不可能回來了，因為他跟本不可能找到什麼不老仙丹，若第二次依舊是無功而返，那麼秦始皇100%是要將他扔到海里餵魚滴。

因此最後徐福也確實是沒有再回來。

至於徐福最後到了哪裡《史記》中並沒有明確說明，只是說徐福到達了“平原廣澤”，並在當地裂土稱王。至於“平原廣澤”是哪？如今已經無法考證。

（有人認為“平原廣澤”就是現在的日本關東平原，因為這裡是日本面積最大的平原，而富士山就是蓬萊仙境）

在古代日本就是個偏遠島國，華人對於日本起初並不在意，直到隋唐時中日兩國的交流才密切起來，而日本這個稱呼也是在隋唐時期才出現的。

隨著華人對於日本的不斷了解，到了五代十國時期中國第一次有了徐福東渡日本的說法，並且在北宋時這個說法開始流行起來。像是北宋大文豪蘇軾就曾作《日本刀歌》一詩來稱讚日本刀的做工精湛。在這首詩中蘇軾也提及了徐福東渡日本一事，認為是徐福東渡才使得大量中國典籍得以在日本被保留下來。

不過這些都是後人的推測，並沒有任何的實證。其實徐福當年從山東出海最有可能到達的地方並不是日本，而是南韓，因為南韓在地理上正衝著山東。

而日本雖然在歷史上也的確接收過大量的中國移民，不過這些移民主要來自於今天的江浙地區，因為這裡距離日本最近。春秋戰國時期江浙屬於吳國，這些移民自稱為吳地之人，所以日本會用“吳”來代指一些中國傳入的物品，比如“和服”在日本古代是被叫做“吳服”的。

“和服”這個詞其實是西方人對日本服飾的稱呼，而在明治維新之前“和服”在日本被稱為“著服”或是“吳服”，因為漢服是從中國吳地傳入的，所以冠以“吳”字。

（從地理上來看，自山東出海到達南韓的可能性最大）

而且經過現代基因分析，現代日本人是由來自南方的海島人和來自東亞的大陸人混血而成的，其中主要血統是來自於東北亞地區，透過北韓半島到達日本的。所以說今天的日本人和今天的南韓人有著非常親密的血緣關係。

根據DNA檢測今天的日本人與南韓人的Y染色體DNA單倍型類群高度相似，像是高比例的單倍型類群O-M176及一定比例的單倍型類群C-M130都具有極高的一致性，但是這個基因在漢人裡並不常見。

由此可見，即便徐福帶著那些童男童女到達了日本，中日之間的交流也主要是限於文化和科技。至於血緣上，起碼漢族人與日本人的關係是不大的。

難道不是“武大郎創日本記”嗎？哈哈！這件事情本來就是無稽之談。

童男童女的事情牽扯到一統六國的秦始皇，歷史上的皇帝，不管不麼雄才偉略，有多大的功績，都害怕一件事，就是死亡。秦始皇在位的時候，驕奢淫逸，歲月越來越大，讓始皇帝感到危機，終於明白即便有再多的錢財，再多的美女和權力，百年歸老也都如夢幻泡影一般了。

於是秦始皇著急了，開始求神問卜，各路搜刮人才來為自己煉製長生不老之藥，也正是秦始皇的這一需求，才讓方士在那個年代迅速崛起。其中，徐福就是最有本事的一個。

徐福懂得煉丹之術，也是個聰明人，他當然知道長生不老藥是不可能煉出來的，所以一直都在欺騙秦始皇，徐福對始皇帝說東方有仙山，名曰蓬萊，（也就是如今的富士山）。始皇帝龍顏大悅就賞賜給他大量的金錢，讓他東渡蓬萊，徐福東渡歸來，卻沒帶回長生藥，說仙人嫌棄禮物少，秦始皇信以為真。

聽了徐福的建議，讓他帶去5000童年童女，是當貢品。但是這一去，就再也沒回來，秦始皇的美夢也徹底破碎了。

所謂的仙人，仙山，不過是虛浮編出來糊弄皇帝的把戲，他知道，秦始皇太想長生不老了，所以不論他怎麼編造謊言，他都會相信。

帶去5000童男童女，走的時候還帶走了各種各樣的耕織工具，意思很明顯了，就是想找個孤島當“土皇帝”，當然需要大量的人手來服侍自己，憑藉徐福的聰明才智，連始皇帝都能騙得了，對這5000人洗腦，當然不是件難事。到了蓬萊之後，徐福算是過上了神仙一般的日子，甚至有傳言，當時徐福去的小島，就是現在的日本，第一代天皇，就是徐福本人。

徐福東渡日本發生在公元前210年，而日本最早的史料卻是在1000年之後才記載徐福東渡日本的事情，日本雖然有著“徐福神社”來紀念他，但是他們更多的記載是當地本土居民喬遷或者遷移過去繁衍壯大，而徐福是否真的到過日本這一事情還有待考究。

野史吧。東漢時期，日本人第一次來朝，據記載沒有半點中國文化的影子，也不對。是根本就沒什麼文化。所以東漢稱其為倭奴國。。。哎，這文化人罵人真是不吐髒字